帮新房子的五福是什么

㈠ 五福是什么意思

五福代表五个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善内终。也是我国传统文化的容精髓。

拓展资料：

“五福临门”最早出自《尚书·洪范》。所记载的五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命）”。后来由于避讳等原因，“五福”也有了变化，如东汉桓谭在《新论·辨惑第十三》中就把“考终命”更改为“子孙众多”，后来的“五福”也就变成了“长寿、富贵、安乐、好德、子孙众多”了。

格物致知 “寿”白 西金义 第一福是“长寿”，命运长久而且福寿绵长。

治国 “福”红 南火礼 第二福是“富贵”，钱财富足而且地位尊贵。

修身齐家 “禄”青 东木仁 第三福是“康宁”，身体健康而且心灵安宁。

诚意正心 “财”黑 北水智 第四福是“好德”，生性仁善而且宽厚宁静。

平天下 “喜”黄 中土信 第五福是“人和”，善始善终而且继往开来。

㈡ 五福指的是什么

五福的第一福是"长寿"，第二福是"富贵"，第三福是"康宁"，第四福是"好德"，第五福是"善终专"。

寿:"长寿"是命不属夭折而且寿数绵长;

富:"富贵"是钱财富足而且地位尊贵;

康宁:"康宁"是身体健康而且内心安宁;

攸好德:"好德"是心性仁善而且顺应自然;

考终命:"善终"是安详离世而且饰终以礼。

《洪范》论幸福，幸福有五:长寿是命不夭折而且福寿绵长; 富贵是钱财富足而且地位尊贵; 康宁是身体健康而且心灵安宁; 好德是生性仁善而且宽厚宁静; 善终是临命终时，没有遭到横祸。

福，一部中华民族的历史，也是人们孜孜追求福禄寿喜财的历史。长寿、富贵、身体健康且心灵安宁、有美德、不遭横祸而善终，这是中国人对“福”最早的阐释。

至于后来演化为“福禄寿财喜”则更符合世俗的要求，心灵安宁、有美德属于对精神层面的更高要求。

㈢ 五福是指什么求解

中国人对“福”的理解，即民间通常祈愿的“五福临门”。源于《尚书·洪范》所说，简称“寿、富、康、德、考”的五福，民俗学家漏掉了第五“福”即“考”，大概是过年，有意不说这个。但这样一来，就将一个完整的文化概念解释得不全面，不能自圆其说，对公众也可能误导。其实，“考”恰恰是一个吉祥字、一个吉祥概念，不必在过年的时候回避和忌讳，有意回避，反而显得理解偏狭。
试释《尚书》之“五福”，看看它有哪一点不是一直先进着的——
寿——你要活得长，长寿是福的基础，短命鬼儿还谈什么福？为什么这么强调长寿？古人用孝的文化责任和道义使命，迫使你爱惜自己的身体，因为你有很多事要做、有很多责任要承担。你爱惜自己，才会滋生爱惜他人和爱惜外物的爱心，才会有科学发展观，绝不会有俺死后哪怕洪水滔天这种败家玩意儿的念头！所以，爱惜自己，争取长寿，为了长寿，该围绕什么、高举什么、坚持什么，你就自然清楚了。
富——长寿是长寿了，但穷得要死，八九十岁、须发皆白还跪在马路牙子上，顶着寒风要饭，这算什么长寿？一点质量都没有嘛！所以要富，要有钱，没钱是万万不能的。要想方设法致富发财，只要能发财，“虽执鞭之士，吾亦为之”，而“不义富且贵，与我如浮云”——靠腐败发家、靠玩弄垄断从股民手里吸金发家等等，在我眼里都是狗屎！这种致富理念要打翻在地，并踩上一万只香港脚。就是说，要致富、要有钱，还要取之有道。那么，为了富，该围绕什么、高举什么、坚持什么，你就自然清楚了。
康——长寿了，有钱了，可是钱大部分都拿来吃药打针住院化疗了，这算个什么福呢？所以要身心健康愉快，即身心康泰。健康愉快可不是光靠有钱就能做到的，财大身子薄可不是一句没根据的话。有钱有势，身体壮得像牛，可是动不动就猥亵小姑娘，这是心理不健康；有钱但极吝啬，铁公鸡磁仙鹤玻璃耗子琉璃猫——一毛不拔，拉屎拉出个豆儿，都舍不得扔，搓巴搓巴给吃了，这也是心理不健康；整天想着用钱搞定这个搞定那个，这也是心理不健康；给人去送礼，跟做贼似的，生怕撞上另一个送礼的，这也是不健康……身心康泰，必须的，但的确挺不容易。为了康，该围绕什么、高举什么、坚持什么，你就自然清楚了。
德——长寿了、有钱了、健康了，有权有势，牛逼哄哄，到处横着走也没人敢拦着，但整天被人背后指戳脊梁骨，一骂就骂到祖宗八辈，缺德带冒烟儿地。许多人碍于威势，也会当面虚意逢迎，背后却咬牙切齿，在台上威风八面加八面共十六面，一下台立马变成狗不理。这算什么有福？因此要有德，即厚德，受在尊敬、爱戴、欣赏和亲近。德之修养，更不容易中的大不容易，因此为了进德，该围绕什么、高举什么、坚持什么，你就自然清楚了。

㈣ 五福临门中的“五福”指的什么

五福具体是指哪些东西？《书·洪范》篇中说：“五福：一曰寿；二曰富；三曰康宁；四曰攸好德；五曰考终命”。汉代的桓谭在《新论》一书中则归结为“福、寿、富贵、安乐和子孙众多”。

㈤ 五福是指哪五福五福的含义

在中国来传统文化中，蝙蝠是好自运和福气的象征。我们经常所说的五福临门，其图案就是由五只蝙蝠组成的，这里所说的五福通常就是指五个吉祥的祝福，包括：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。

五福最早见于《洪范九畴》：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。我们的祖先通过对五福的组合，来诠释什么是幸福美满的人生，这充分地表达出古人对人生幸福的期待与渴望;同时，也让中国福文化在民间有了一个非常扎实的文化基础，这对传承、发扬中华文化，起到至关重要的促进作用。
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㈥ 五福临门中的五福指的是什么

五福指的是：第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁版”，第四福是权“好德”，第五福是“善终”。即《书经》上所记载的五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命。（《书经·洪范》）

1、“长寿”是命不夭折而且福寿绵长。

2、“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。

3、“康宁”是身体健康而且心灵安宁。

4、“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。

5、“善终”是临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

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在我国的历古典文化中，人们认为能真正得到这五福的人，必定是平和待物的人。“五福”合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。

人生境遇多得不胜枚举。单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。

“五福”当中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。

㈦ 老百姓说的家族五福是什么意思

老百姓说的来家族五福准确的说法源是“脱五服”、“出五服”。
五服：原是指古人出丧时穿戴的五种孝服。后用来表示家族宗亲世代，谓高祖﹑曾祖﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。

㈧ 五福是什么

五福抄的第一福是“长寿袭”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。

“五福”引证解释：

1、五种幸福。

《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”

汉桓谭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。”

唐陈子昂《临邛县令封君遗爱碑》：“家膺五福，堂享三寿。”

2、赐福之神。

宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊庑，甚为失序。”

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“五福”的出处：原出于《尚书·洪范》。是古代中国民间关于幸福观的五条标准。《尚书》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。

例句：

1、父母双寿增五福，儿孙云集祝百龄。

2、立春到，春意闹，我的祝福早送到，一祝如意一园春，二祝吉祥再逢春，三祝欢乐三阳春，四祝健康四季春，五祝万安五福春，六祝风顺六合春，七祝灵巧七喜春，八祝发财八方春，九祝长远九洲春，十祝完美十全春！

3、一场好雨种五谷，收获硕果堆满屋；一场祥雨洗疾苦，洗去苦难疾病除；一场甘雨送五福，平安如意人幸福。谷雨时节，愿你健康永驻！

㈨ 五福是指什么

“五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。五福的第一福是“回长寿”，第二福是答“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。注：《尚书》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。“长寿”是命不夭折而且福寿绵长 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。 “康宁”是身体健康而且心灵安宁。 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。 “善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
在中国的传统文化中，蝙蝠是好运和幸福的象征。人们经常说的“五福（蝠）临门”， 五福
就由那五只蝙蝠组成。这“五福”代表五个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。传统习俗中，五福（蝠）合起来就构成幸福美满的人生！值此新春佳节到来之时，我们衷心祝愿各位把下面的五福搬回家！ （《尚书·洪范》）

㈩ “五福”指的是什么

“五福”指哪“五福”

五福具体是指哪些东西？《书·洪范》篇中说：“五福：一曰内寿；二曰富；三曰康容宁；四曰攸好德；五曰考终命”。汉代的桓谭在《新论》一书中则归结为“福、寿、富贵、安乐和子孙众多”。

“五福”怎样才能取得？古人说“谁知得，平生高尚，五福自然全”；宋周必大认为“是是非非口即心，扫除人伪只天真。身全五福仍通贵，造物因公劝善人”（《敷文阁学士李仁甫挽词十绝》；宋曾丰《寿林中书》：“许国莫颖勋业大，倾朝共羡宠光频。从今更觉功名重，正是人间五福人。”可见，要成为五福之人，自身的高尚是十分重要的，拿今天的话来讲，一要守法，二要勤劳，三要讲科学，如做到这些，那么五福离你也就不远了。（摘自《新民晚报》）