回民结婚都是怎么布置新房

❶ 结婚房子装修技巧 结婚新房应该如何布置

自从去完闺蜜小莹家回来，深刻体会到结婚前装修没搞好点，以后孩子是要输在起跑线上的！
小莹已经生完宝宝，结婚前在装修上花了很多心思，毕竟这关乎以后孩子的成长环境。比如她家的猫屋：

为猫咪打造的客厅

猫咪可爱的小窝
“我和老公都特别喜欢动物，结婚前就打算在宝宝满月的时候养一只小猫咪，可以和宝宝一起长大，把它当做家人一样。等到孩子满月的时候，我们从朋友家的猫宝宝中领养了一只，住进早已为猫咪打造好的猫屋。”

给猫咪攀爬用的架子

树状跳台

宝宝和猫咪的日常
喜欢动物的人都是善良的。独生的孩子，没有兄弟姐妹一起玩耍，不如就养一只小动物，陪伴她成长同时也培养孩子的爱心~
家是培养孩子性格的重要环境。除了这样的猫屋设计，还有什么样的家具，是对孩子的成长有帮助的呢？
// 母婴卧室衣柜
孩子刚出生的那几个月，几乎都要在妈妈身边睡，方便晚上孩子醒来可以照顾。所以房间一定要预留婴儿床的位置，同时衣柜也要预留足够的空间，可以放小孩的衣物、尿片等。

// 抽屉床
等孩子大一点开始自己一个人睡了，儿童床肯定要做好安全保护措施。比如加一个抽屉床，即使孩子睡觉不小心掉下床，还有床垫保护着，偶尔爸妈陪夜也可以睡这里。

// 儿童房衣柜
不管儿童房是大是小，都应该有孩子独立的衣柜。别的小朋友还要妈妈帮忙穿衣服的时候，自己家的孩子已经能够穿衣搭配并且收拾衣物了。

// 学习书桌
小户型里，能腾出来1平米，孩子活动空间就多增加1平米。折叠学习书桌，腾出空间的同时，还防止喜欢躲藏的孩子在桌底磕到头。

// 榻榻米
大多数人家里还在用垫子铺地上圈个区域，给孩子学爬行、玩耍，不仅占地方还不干净。其实榻榻米才是安全健康的选择。不占用客厅的位置，孩子放心在榻榻米上学爬行，还能把家里的大物件都收纳到这里，用处特别大。

// 旋转茶几
如果非要在客厅腾出大空位临时使用，应该选择更加轻便的茶几，挪到其他地方之后也能巧妙利用。

为孩子选择有品质、安全的家具后，夫妻俩的品质生活应该选择什么样的家具呢？
//隐藏式床头柜
移动床头柜，不止用来放书呢，珍藏的红酒和红酒杯放一两个在这里，睡前偶尔和伴侣喝杯红酒，很助眠哦~

// 智能梳妆台
床边的梳妆台，也可以代替床头柜的功能。侧面的收纳格和小夜灯，方便晚上看书时使用。带灯带的镜子，照亮你的美。

// 多功能沙发
能当床用的沙发，既可以给几个月大的宝宝活动用，还能把客厅变成临时客卧。

越来越多人会买按摩椅代替单座沙发，图的是够舒服和放松，但是价格不菲。用这种可以变成躺椅的沙发代替，也是不错的选择。

// 折叠台面
飘窗除了休闲，也是临时的办公区，加一个折叠的小桌面，一杯咖啡，一台笔记本，看看电影煲煲剧，非常惬意。

// 衣帽间
拥有一件装满衣服、鞋子、包包、首饰的衣帽间，是每个爱美女人的追求~如果有能腾出一个小房间，一定要打造成一家人可以用的衣帽间！

// 折叠床
客厅放折叠床并不稀奇，重点在于这样的折叠床五金件可以实现自动升降、稳固性比较好，不占地方又安全，一定要在书房或者客厅来一套。

// 收纳边几
沙发旁边放一个储物边几，用来摆放小植物，或者分担茶几的收纳功能放些小物品，让茶几腾出更多位置放大件的茶具。

不管父母还是孩子，都应该选择好的家具，帮助提高生活品质。这些环境因素都会在潜移默化中影响孩子的性格和行为，所以装修一点要花多点心思哦~

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❷ 回族的婚俗形式是怎样的

据史书记载，回族的婚姻习俗大都是按照教规来办的。我国的回族对婚礼特别重视和讲究，如娶妻，要经过请媒人提亲，送礼，写婚书，择吉日成婚等程序。这些与汉族又有许多的相同之处。

临夏的回民一是请媒，二是定茶，三是纳聘礼，四是迎娶。无论是从史书记载，还是从现实的调查看，回族的婚礼习俗，各地大同小异，都要经过几个主要的程序，即请媒人提亲，看人看家道，说色俩目，也叫定茶，插花也叫定亲，迎娶，念尼卡哈，撒喜，闹洞房，摆针线，回门等。

提亲一般都是男方家通过各种途径看准女方家的姑娘后，请媒人去提亲。回民请媒人一般要两个以上，一个代表男方家的媒人，一个代表女方家的媒人。回民择偶不"合八字"。不管是自由恋爱的，还是经人介绍的，只要双方表示同意，则要尽快准备"定茶"。

定茶一般要选择主麻日，即星期五，男方家要准备回民喜欢喝的各种高中档茶叶，还要准备一些红糖、白糖、桂圆肉、核桃仁、葡萄干、红枣、花生米、芝麻等，然后分别包成一斤重的小包，每个小包上放一条红纸，表示是喜庆的事。

在定茶过程中，双方当着众亲戚朋友的面，互道"色俩目"，表示这门婚姻大事已经定下和许诺，今后一般不再变更和许配他人。

定茶结束后，女方家在送客人时，还要给男方家以适当的回赠礼，表示意志坚定，决不反悔。

插花一般都定在主麻日，男方由一位阿訇等带领，父母和嫂子或奶奶、婶子跟随。女方家也有阿訇一位或回族老人在家迎客，接盒子接聘礼。女方家还要炸油香、宰羊、过"尔麦里"。"尔麦里"，即由男女双方请的阿訇或懂得伊斯兰教义的人，诵读伊斯兰教经典《古兰经》。

"尔麦里"过后，两家人和亲戚一起赴宴，这时相互寒暄，讲婚配和攀亲的重要意义。最后由双方商量结婚的大致日期，以便做好准备。

插花这天，有些地方的回民由嫂子或奶奶故意将一对青年男女安排在一起吃饭、干活儿，增进了解，加深感情。

回族青年男女结婚不看黄道吉日，一般都是以伊斯兰教的主麻日或主麻日的前日以及阴历双日为佳期。在结婚的前一两天，男方要去送催装礼。女方家接受催装礼后要尽快做准备。

结婚当天上午，接亲车要早点出发，主要是怕与怀孕的妇女相见，要图吉利。娶亲这天，男方家还要请一位结婚不久的新媳妇去接亲，临去时还要带些核桃之类的东西，到女方家后先把核桃之类的东西撒到院子里。吃饭之后，陪同新娘上车。

结婚这天上午，姑娘要洗大净，这叫"离娘水"。要穿上红色的棉袄，即使是炎热的夏天也要穿上，这叫"厚道"，主要是讲究吉庆，如果穿得太薄，则认为是"薄情寡义"，头上要搭上一块红绸子或红纱头巾，将新娘的面孔盖得严严实实。

在送亲途中，若遇其他娶亲人马，新娘子要互相交换腰带，以防"冲喜"。

接亲车快到男方家大门口时，新郎要由姐夫带上跑步迎上去，围着接亲车转一圈，故意碰一下车，这叫"撞亲"。到大门口时，恭贺新禧的人要自动排成两行，迎接新娘和送亲的宾客，并向来宾道"色俩目"问好。

无论如何，新娘的鞋是不能沾土的。同时，将新娘的陪嫁物也抬进院里的桌子上，待男方家给了开箱钱或搭门帘钱后，女方家陪新娘的嫂子或新郎才揭新娘头上的"搭妇巾"。

婚礼是在吉日凌晨举行，新郎家设"餐会"，招待宾客，送与槟榔。晨礼后，宾客进新郎家馈赠贺礼。"餐会"结束，由年轻朋友、新郎哥哥或叔舅组成迎亲队伍，前往迎亲。

新娘头戴黑面纱，身穿结婚礼服，放出哭声，以示对父老兄妹和亲朋好友的惜别之情，随迎亲队伍来到新郎家。迎亲队伍回到家时，鞭炮齐鸣。新娘在乡邻与亲友的拥簇下迈进婆家大门。接着便是新郎家人请阿訇主持婚礼仪式。

新娘到达男方家后，由两位女性老人打开轿帘，拿一小碗红饭喂新娘吃，红饭拌有松仁、瓜子和芝麻，意为早生贵子，多子多孙。新娘吃完，下轿后，由两个姑娘搀扶进门。新娘一手捧赫听，一手提钱，意为祈求真主赐福，把幸福和钱财带到新郎家。

这时候，新郎在新房门口迎接新娘。新娘进入洞房后，将从娘家带来的红纸包裹的喜糖分送给贺喜的人们。接着宴请宾客，一般是吃牛八碗，八人一桌，有时还加几碟小菜。席间，有专人给宾客加添饭，服侍十分周到。

然后，新郎在膝上铺一块红绸，接阿訇抛红枣、花生、糖果和槟榔等礼品和食品。这些礼品与食品由新郎分给围观的小孩与人群。

结婚仪式一般于晚上举行，堂屋里红烛高照，坐着双方父母、亲戚和宾客。婚礼由阿訇主持，阿訇先问新郎新娘是否愿意结为夫妻，当得到肯定的答复后，念《古兰经》中的"喜经"部分，接着抓起桌上的松子、瓜子、红枣之类撒向新郎新娘，并让新郎新娘用衣襟接住。

喜果撒过后，阿訇又对新郎新娘进行训导性的讲话，教育新婚夫妇要尊敬父母，要互敬互爱，诚实勤劳，不做违法之事等，同时还讲述一些回族的礼俗、历史和美好的传统。婚礼结束时，在阿訇的主持下，大家一起感谢真主。

举行婚礼这天，男方家里要贴大红喜字和对联，堂屋墙正中挂着阿拉伯文写的一段《古兰经》，两边是阿拉伯文条幅。一大早，男方的内亲们都跪在堂屋里，听阿訇跪着朗诵《古兰经》，祈求真主赐福。念完后，婚筵的首席要招待阿訇。

婚礼结束，新郎家以茶点、糯米饭招待阿訇和宾客。

当新娘子入了洞房，送亲客人进屋后，主人一方面安排接待客人，一方面请阿訇给新郎新娘念"尼卡哈"。

证婚仪式结束后，新郎、新娘准备入洞房时，教长或家长将早已准备好的果子、糖、枣子、核桃、花生向新郎、新娘身上撒去，意为感谢真主赐给的良缘，祝新郎、新娘长生到老，早生贵子。

有些地方新人入洞房时，将喜枣、喜糖等撒向围观的群众，以表示喜庆的施舍。回民把撒喜也叫撒金豆。

撒喜之后开始耍新郎，不能让他随便进洞房，新郎一般要请姐夫等人保驾或掩护，准备冲进洞房。如不慎被恭喜的人挡住了，要将锅底黑粉、墨汁等往新郎面上抹，直至抹成"黑包公"时才放进洞房。回族群众认为，结婚三天没大小，不耍不热闹。

闹房结束后，新郎、新娘要交换礼品。表示恩爱夫妻、同甘共苦、永不分离。新郎还要问新娘是否懂得伊斯兰教的最基本教义，如答上，才能度蜜月，答不上新郎表示再教授，新娘要乐于接受才行。

第二天拂晓，新郎的嫂子要将热水和汤瓶放在新郎、新娘的屋门口，新娘、新郎都淋浴。吃罢早饭后，新郎的奶奶和其他人，要领着新娘认婆家大小。有的地方新娘三天不出门，到第四天才开始认大小。认长辈时，新娘要长长叫一声，长辈要响亮地答应一声，然后要略表心意，给新娘见面礼物或钱，以示纪念。

摆针线也叫表针线，一般都在结婚的当天下午或第二天上午举行。摆针线在过去是为了看新娘子的针线活做得如何，将她未过门时给公婆做的鞋、丈夫的衣服、绣花枕套、荷包等一一展示出来让众人欣赏。

同时，选一个才思敏捷、能说会道的人即兴编词演说，夸耀称赞和渲染，向众人们介绍新娘是个心灵手巧、精明能干的人。有的说完表针线歌，还要替媒人、厨子说一段，赞扬他们的功劳。

婚礼后三天或七天，新郎要准备礼品陪同新娘回门，也叫回娘家，看望岳父母及亲属。岳父母家也要事先做好准备，款待女婿女儿。除此以外，新娘家亲戚还要一家挨一家的请新郎、新娘吃饭，并给新娘回赠礼物。回门的当晚，新郎要赶回家中，新娘一般住上三五天或一星期后再由娘家人送回家或新郎自己来接回家。

经过了上述程序之后，回族婚礼圆满地告一段落，皆大欢喜。

❸ 结婚房子怎么布置 经验介绍

婚房的布置是非常重要的，结婚意味着新的开始，所以布置合适的新房不仅有好的寓意，也是一个全新的开始，在中国人的传统意识中，婚房的布置就要以红色为主，这种设计方法已经渐渐的落伍了。新房的布置有很多需要注意的地方，在色调的选择上要注意营造喜庆的气氛，又不要显得太过显眼杂乱，物品的摆放也不要太过拥挤，还是要以温馨为主的，下面介绍的就是婚房布置的方法和技巧。

色调选择

红色在家居中使用可以让整个家庭氛围变得温暖，中国人也总认为红色是吉祥色，但在家居风格中红色过多使用，会使眼睛负担过重，所以红色只可作为搭配色调，不可作为主题色调。红色的灯光也不宜过多使用，悬吊在床上的红色吊灯会使人们潜意识感到紧张不安而影响睡眠。秋冬季节家居布置尽量多选择暖色或厚重的颜色作为装饰品以及纺织品的主色调，用以增加居室内的温暖氛围。再有北京的秋季风比较大，灰尘较多，所以尽可能选择一些带门的储物柜，或是给原本没有门的柜子加上一层漂亮的布帘。

避免室内东西杂乱

新婚家居的装饰要有长远考虑，别光顾了眼前一时的兴趣，还要考虑到今后子女的生活环境，为小孩留下充足的活动空间。此外就是应避免室内东西杂乱。结婚时置办的许多生活用品，亲朋好友送的各种装饰物、茶具、酒具等，要选择一些与自己家居环境相协调的摆放。

在洞房中多用地毯

卧室也就是洞房，是新婚房间的重点，多在房间使用地毯。可在床边局部铺地毯，如果卧室房间不大，也可满铺地毯。窗帘可用外薄内厚的两层，既遮挡视线、保持室温，又不影响白天休息。窗帘、床品、沙发的图案、颜色的选择要协调，冬季最好选用比较厚重的质地，并且多采用温暖的色调，如黄色、米色、橙色，米色等浅色调再搭配比较跳跃的红、紫等色彩;橙色、黄色等色彩比较鲜艳，可选择白色、黑色的点缀，使室内充满浪漫温馨的气氛。

上面介绍的就是婚房装修的一些需要注意的事情，色调上红色还是不可缺少的，毕竟是喜庆的婚房，但是也要合理的用其他色彩进行搭配，既彰显了婚房的生动，也不会太过单调。很多用户的新房摆放了很多的装饰性物品，这样也是不必要的，婚姻是新生活的开始，慢慢的还会添置很多的物品，不必要为了一时的兴起购买太多的物品。

❹ 结婚婚房布置禁忌 如何布置结婚新房

婚房布置禁忌
1、不找和日子相冲的人布置新房。
2、不找和新人相冲的人布置新房。
3、新房的镜子尽量要用布盖住。
在婚礼当天，新房布置一定是红色为主，比如红色的被子，红色的枕头，红色的双喜，红色的灯等等。在五行中，红色属火，在喜庆的日子里，火旺无可厚非。但若是婚房镜子反射到镜子中，那么会助长火的强势，容易引起夫妻之间的矛盾，发生争吵等。
4、囍字贴要贴牢固，一定不要倒着。
5、三个月内不更换、更替新房。
在风水学上，婚房当天的摆设至少要维持三个月，也就是这三个月内婚房绝对不能乱动、替换。而且也不能让婚房空着，不然会影响到感情的稳定以及长远的发展，严重的会引起流产等。
6、新房的布置床上不能放利器、剪刀。
新房的布置床上不能放利器、剪刀，这些利器代表着菱角，容易产生矛盾，相信很多人都懂。一般新房的床上可以放一些红绳、红布等，则对双方感情有利。
7、不管是新房子还是老房子，婚房装修好之后，先不要把旧的物品房到婚房内，房内也不要堆积杂物。在婚礼期间保证房间里基本上都是新的。起码有一个好的寓意。
8、结婚头几天到新房帮忙的亲戚朋友不可以坐或躺在婚床上，直到婚礼结束以后，孕妇在婚礼当天不能进婚房，可以直接去酒店参加婚礼。
9、婚礼当天，新浪接新娘及娘家亲属到新房后，由娘家人挂窗帘，新郎要给红包。
当然还有一些要根据不同地区的风俗习惯来进行布置。婚房布置的一些禁忌就是这些了，在做婚房布置时一定要注意这些禁忌。
我之前有关注，你可以微信搜索“喜宴宴会预定”，备婚攻略挺全的，也很有帮助，特别对于新娘~，下面在说一下婚房如何布置：
婚房布置攻略1、家具
结婚新房如何布置更温馨，我们可以先来了解下家具，新婚夫妇的房间一般面积都不会太大，在选购家具方面可以根据房间的大小和朝向来选择，挑选一些造型整洁大方的折叠式家具或者组合家具，可以起到一物多用，也有利于节省空间位置。
婚房布置攻略2、色彩
结婚新房少不了红色的色彩，那么中国式的结婚新房如何布置呢，虽说中国人喜欢红色，但房间过多红色也会造型视觉压迫感，结婚新房布置时要避免使用全红的色彩搭配，可以采取暖色调的色彩，搭配一些黄、绿等色彩鲜艳的物品，这样更能替身色彩搭配的美感。
婚房布置攻略3、鲜花
结婚新房如何布置，在婚房布置中可以加入鲜花，这样显得婚房生机勃勃，让空气散发自然的花香。婚房的鲜花选择可以选用红色玫瑰和白色的满天星搭配的效果，给人一种温馨又浪漫的感觉。百合花的寓意也很好，但是香味较浓，不建议放在婚房内。
婚房布置攻略4：结婚照
新人拍摄婚纱照是甜蜜爱情的体现，同时婚纱照也是婚房布置中不可缺少的。在结婚新房内，新人可以选择一些较为甜蜜的婚纱照，挂在婚房内，记得将照片用相框装饰一下，这样来参观婚房的亲友们都能感受到你们两浓浓的爱意。
婚房布置攻略、饰品
结婚新房如何布置呢，最后要说的就是饰品的布置效果，有些小小的饰品虽然不起眼，但是装饰起来却非常好看。像玫瑰花形状的蜡烛，新人情侣拖鞋和卡哇伊的情侣毛巾等，在结婚婚房内加上这些小饰品，都能体现出婚房与众不同的温馨感。
希望可以帮到你~

❺ 回族的结婚习俗

回族的婚姻习俗

一 回族的婚姻观及婚姻形式

回民的婚姻在发展过程中，形成了本民族的习俗惯制，如对婚姻的认识和态度，选择婚配的条件以及婚姻制度和婚姻形式等都具有鲜明的民俗特点。

（一）回族的婚姻观
包括回族对婚姻的认识、态度以及对结婚配偶选择的要求和婚姻制度等。

回族认为，婚姻是构成家族、产生亲族的基础。成年男女因需要而结婚是“瓦直卜”（意为当然），为繁衍子孙而结婚是“逊奈”（即圣行）。因此，主张回族穆斯林男女都要结婚，反对终身不娶、不嫁的独身主义。回族对婚姻的这一态度，主要是受到了伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定：“你们中未婚的男女和你们的善良的奴婢，你们应当使他们互相配合。”“他从你们的同类中为你们创造配偶。”穆罕默德也说过：“有婚娶能力者应当结婚。”甚至认为谁不服从他的言行，就是违背他，“我是你们中最敬畏、最害怕真主的人，但我封斋、我开斋、我礼拜、我睡觉、我还娶妻。谁违背我的圣行，谁便不是我的教民。”

回族从形成至现在，始终反对禁欲，反对绝欲，反对终生独身。无论是阿匐，还是一般穆斯林，一般都结婚成家。但也不是绝对的，也有不求婚配的现象。伊斯兰教中的嘎得林耶门宦的教主或迁居拱北居住静修的人，过去有终身不娶的教俗，其中有一条教规就是“戒色”，即割断红尘，不娶妻室。但这毕竟是极少数。
回族对婚姻条件看得很重，要求男女双方必须都是穆斯林。尤其是在回民聚居区，这种择偶的基本条件至今仍在坚持，一般不与非穆斯林婚配。即使在穆斯林内部婚配，也有许多传统的条件，一是看教门，即是否真正的信奉伊斯兰教，是否言行一致；二是看根基，主要看所选择配偶的家庭的家风，是否是正派人家；三是看贫富是否过于悬殊。

对于个别或极少数与非穆斯林婚配的，一般都要先商议条件，要求汉族或其他非穆斯林一方“进教”，即皈依伊斯兰教，或愿意接受并遵守回族的风俗习惯，才能正式确定婚姻关系，在结婚时，还要由阿匐主持举行“进教”仪式。《古兰经》中明确规定：“你们不要娶以物配主的妇女，直到他们信道……你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直至他们信道。”

回族还严禁血亲、近亲之间结婚。特别是严格禁止同母、女、伯母、婶母、姨母、乳母、岳母等长辈结婚，也不许同亲妹妹、乳妹、侄女、甥女、儿媳以及有夫之妇结婚。回族这种文明进步的婚姻习俗受到了伊斯兰教的影响。在伊斯兰教创立前，阿拉伯人的血缘关系非常混乱，近亲、血亲结婚之现象普遍存在。伊斯兰教创立后，这种现象才得到了禁止。《古兰经》曾指出：“你们不要娶你们的父亲娶过的妇女，但已往的不受惩罚。这确是一件丑事，确是一种可恨的行为，这种习俗真恶劣。真主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母，以及你们所抚育的继女……真主还严禁你们娶你们亲生儿子的媳妇，和同时娶两姐妹。”

回族由于受伊斯兰教的影响，注意社会道德风尚，注意人类进步，现在基本上没有伊斯兰教提出的那些血亲和近亲的婚姻关系。但在偏僻落后的山区，由于贫困原因所致，仍有个别兄亡弟纳其嫂的情况。

回族的婚姻制度：新中国成立前，回族当中的一些官吏、富商、地主等，按照《古兰经》的有关规定和“圣行”，有娶二、三、四个妻子的，但很少有超过四个妻子的，绝大多数回民还是娶一个妻子。

新中国成立后，回族与其他民族一样，按照宪法规定，一律实行一夫一妻制。
回族还注意婚姻道德，认为不正当的两性关系为最不道德、最卑污的行为。《古兰经》强调说：“你们不要接近私通，因为私通确是下流的事，这行径真恶劣！”

回民对离婚比较慎重，一般不随意离婚。有的夫妇在万般无奈的情况下欲离婚时，回族当中的阿匐或有威望的老人尽量劝说，劝说后确实无效者允许离婚。离了婚的妇女或丈夫死后改嫁的，都要等待一段时间，这主要是看女方是否怀孕。有些夫妇离婚后，经过一段时间的冷静思考，想复婚时，须经德高望重的回族老人说和，在政府登记后，由阿匐念“尼卡哈”复婚。回民认为这是合情合理、合法合教的。

（二）回族的婚姻形式

回族的婚姻形式，从古至今，主要有回回婚、教内婚、表亲婚、交换婚、招养婚、回汉婚等类型。

回回婚，是回族婚姻中最主要、最基本的一种形式。相对回汉婚来讲，它又是回族中最广泛的婚姻形式。主要是指回回间相互通婚。
回回婚的最基本要求是，男女双方必须都是穆斯林，不管是哪里的回族，只要不是自己的血亲和近亲（包括伯叔所生的妹妹），不是和自己同乳的人，都可以结婚。但男女双方必须同意，而且有两个以上的证婚人，听到男女双方表示同意的话才行。
教内婚，这是旧时由回回婚中分出来的一种，是清代伊斯兰教的几大门宦形成以后出现的。伊斯兰教几大门宦形成后，由于各教派在履行伊斯兰教功课方面，有不同的认识和理解，产生了教派之间的矛盾，使回族的通婚范围越来越窄。一般来讲，过去伊斯兰教的虎伏耶、尕德林耶、哲赫忍耶等门宦的回民不与伊黑瓦尼派的回民通婚；甘肃等地的赛来非耶派的回民也不与伊黑瓦尼派的回民通婚。即使有少数通婚的，在举行婚礼时，双方的阿旬或教民有时常常为一些细小的枝节问题，发生争执，不欢而散，这对回族婚姻和回回民族内部的团结都带来了不利的影响。现在这种婚姻形式已越来越少。

表亲婚，在回族婚姻当中占有一定地位，通常称姑表亲或姑舅亲。一般都是兄弟的子女与姊妹的子女间互相结婚。回族认为这种婚姻是亲上加亲，是有牢靠基础的婚姻，且彩礼、订婚、结婚都可视经济条件而定，亲戚中好说话，所以这种婚姻过去在回族当中比较普遍。实际这是一种血缘、亚血缘婚的一种落后习俗，对子女的健康和本民族人口素质都有很大影响和危害。据调查，宁夏的泾源县、西吉县都是回民聚居的县，由于近亲结婚的多，他们生育的子女，多数都有先天性遗传病症，如痴呆、弱智、傻瓜以及聋、哑、跛等生理缺陷，孩子的成活率也比较低。这一切给本人带来了痛苦，给家庭带来了烦恼，给社会带来了负担。我国现行婚姻法第二章第六条第一款明确规定：“直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。”现在回民虽然也认识到了“姑表”、“姨表”间结婚的危害，也知道婚姻法不允许，但还没有完全禁止，看来还有一段认识过程。
交换婚，回族也叫换头亲。这种婚姻多在姑表、姨表当中进行，且一般在一代人中交换。如姑的儿子娶舅家的女儿为儿媳，舅的儿子娶姑家的女儿为儿媳，平等交换，互不送彩礼和财物等，只是适当买些衣服和日常生活用品。这种婚姻现在已经很少，只在家庭都比较困难的边远山区尚存在。
招养婚，回族也叫招女婿。这种婚姻多表现在女方家父母没有男孩，需招一个兄弟较多的男孩子或孤儿到女方家为女婿，养老送终、接代传种、继承遗产等。招女婿，一切婚姻费用均由女方家负担，婚礼在女方家举行。
过去回族当中也有童养婚，就是抱养别人的幼女抚养长大，与自己的儿子成婚。童养婚一般都是家庭经济富裕的收养家庭贫寒的孩子。童养媳被收养后，往往受到歧视，并担负繁重的劳动。
回汉婚，即回族与汉族间通婚，这在回族婚姻习俗中占据一席之地。回族与汉族通婚的习俗，在民间早就有回爹汉妈的传说，反映了历史上回汉通婚的情况。如《回回原来》里说，唐王命徐茂公用60个唐朝小伙换回了60个回回，为了使他们安心，保唐朝江山，设大会给回回纳夫人，后来回回定居了下来。新疆的《回汉自古是亲戚》、宁夏的《灵州回回的传说》等都讲述到回汉通婚的情况。从这些民间传说和史料看，早在唐代初期，随着唐王朝与大食国的往来，回族的男先民们只身来中国经商，与汉族女子通婚。唐中叶以后，越来越多的回族先民与汉族女子结婚，且长期定居，繁衍后代。《资治通鉴·唐纪》中有这样的记载：“贞观二年三月十六日诸番使人，所娶得汉女为妾者，并不得将还番。”由于回族先民在中国居住，时间长了，难免受到中国的影响，娶妻安家。到了宋代，这种回汉通婚的现象仍然存在。《萍洲可谈》中记：“元佑间，广州蕃坊刘姓人娶宗女，官至左班殿直。刘死，宗女无子，其家争分财产，遣人挝登闻鼓，朝廷方悟宗女嫁夷部。因禁止三代，须一代有官乃得娶宗女。”这时，回族的婚姻由娶一般汉女到娶宗女为妻。
元代，来中国的中亚。西亚的穆斯林更多，“开始与中国人通婚，他们的人口增长很快……”
元末明初，回族内部通婚已开始或正在形成，但明代统治阶级下诏不许回回互相嫁娶：凡蒙古、色国人，须与中国人婚姻，不许本类自相嫁娶。由此，逼迫回汉通婚。越强迫回族越不愿意，逆反心里越强，最后势必造成对立情绪。到了清代，一方面统治阶级对回族怀有偏见，极端仇视回族人民，致使回汉族之间矛盾重重；另一方面回族内部力量壮大，民族内部自相通婚，所以这个时期回族坚决反对回汉通婚，甚至把这种情况上升到一定高度来看待。如认为谁与汉族通婚，谁就不是一个合格的回族穆斯林等。但是，任何事物总是发展、变化的，不是绝对的，也不是一成不变的。经过多年的历史发展，虽然回族内部大都自相嫁娶，但在城市一些回汉杂居的地方，因回族内部通婚选择余地小，所以回汉通婚情况又多了起来。如四川、广西、桂林、江苏、常州、广州、上海、北京等地自愿与外族、特别是与汉族通婚的不少。从目前的情况看，回汉通婚主要是以回男娶汉女多，回女嫁汉男虽然有，但是很少，无论是回男娶汉女，还是回女嫁汉男，一般都要“进教”或尊重回族的风俗习惯。现在城市里的汉族男女青年大都有文化，很少“进教”，但一般都尊重对方的风俗习惯。无论回男娶汉女或回女嫁汉男，《宪法》、《婚姻法》都给予了保护：“男女婚姻自主。”“回族同其他民族的男女自愿结婚，任何人不得干涉。”
二 回族的婚礼程序及习俗表现
婚礼，是回族人民一生中的一个大礼。回族老人常常把给儿子举行婚礼、完婚叫“卸担儿”，认为这是“终身大事”，是老人的责任。回族对婚礼特别重视和讲究，但由于回民分布在全国各地，回族婚礼形式多种多样。据史书记载，回族的婚姻习俗大都是按照教规来办的。如娶妻，要经过请媒人提亲，送礼，写婚书，择吉日成婚等程序。据《固原州志》说，过去固原地区议婚，“先请媒妁通姓，惟不辟同姓，议妥纳茶果”等，之后还要“择日送衣料”等。婚期到了以后，“婚妁至女家接婚，送羊、麦、清油等”。新婚之夜，还要请阿匐念《古兰经》，第二天早晨，新婚夫妇要洗大净。《绥远归绥县志》载：“回俗须媒妁三人，掌教一人，方能议婚，男女主婚人如同意，握手为信，不立婚约，不亲迎，无鼓乐。新妇下轿，由其兄弟抱入洞房。不见亲友，待阿匐来为之诵经赞圣。及夕，新郎询问新妇以八句原根，能答，始行成礼。”《黑龙江志》还载：“新妇入洞房，坐炕上面墙，谓之坐福，傍晚，男女集新房，陪新夫妇食长寿面。翌晨，仍宴亲友，新妇依次拜谒，亲友尊长，皆有赐予，钱物不一”。临夏的回民一是请媒，二是定茶，三是纳聘礼，四是迎娶。无论是从史书记载，还是从现实的调查看，回族的婚礼习俗，各地大同小异，概括起来经过以下几道主要程序：请媒人提亲，看人看家道，说色俩目（也叫定茶），插花（也叫定亲），迎娶，念尼卡哈，撒喜，闹洞房，摆针线，回门等。
（一）提亲
回族当中有句俗话：“一家女儿百家奔。”当回族姑娘长到十六七时，就有人上门提亲。提亲一般都是男方家通过各种途径看准女方家的姑娘后，请媒人去提亲。回民请媒人一般要两个以上，一个代表男方家的媒人，一个代表女方家的媒人。男方家的媒人提亲时，要带上茶、糖等四色礼，并通报男方家的姓名、家庭经济状况和教派等情况，有的还详细介绍男方家小伙子的相貌、性格、文化程度、手艺等，女方家长听后觉得大体合适，便给男方家媒人给话。女方家也请媒人到男方家看家道，并由男女双方媒人安排姑娘、小伙子在集市或亲戚朋友家见面，看男女双方相互能否看上相貌人品。见面后如无反对意见，男方家父母或其他人带上四色礼，小伙子还要带上见面钱，在媒人的陪同安排下正式见面。姑娘一般由姑妈或嫂嫂领着当面看女婿，媒人此时问小伙子和姑娘同意不同意。小伙子此时给姑娘见面钱，一般同意就接收，不同意则不接收。有些地方姑娘收了小伙子的见面钱后还给小伙子回赠小礼品。过去回族女子怕羞，不敢在客人或父母面前说婚姻事，不敢张口说同意不同意。在这种情况下，父母或媒人就观察表情，如果低头微笑，就说明同意；如果沉脸、哭泣或发脾气，则说明不同意，就不强迫，但也有不少父母包办的婚姻。
随着社会的发展变化，现在有些青年男女互相早已认识，彼此也了解，互有爱慕之心，但还要请媒人给双方家庭说明情况，走个过场，否则会受到讽刺。回民择偶不“合八字”。
不管是自由恋爱的，还是经人介绍的，只要双方表示同意，则要尽快准备“定茶”。
（二）定茶
有些地方的回族也叫“说色俩目”或“道喜”。定茶一般要选择主麻日（星期五），男方家要准备回民喜欢喝的花茶、绿茶、陕青茶、龙井、毛尖等各种高中档茶叶，还要准备一些红糖、白糖、桂圆肉、核桃仁、葡萄干、红枣、花生米、芝麻等等，然后分别包成一斤重的小包，每个小包上放一条红纸，表示是喜庆的事。另外，还给未婚妻送二至三套合体、漂亮的衣服，由男方父母和未婚夫一起送去。女方家要宰鸡、宰羊，以糖茶、宴席热情款待。吃完宴席，双方当着众亲戚朋友的面，互道“色俩目”，表示这门婚姻大事已经定下和许诺，今后一般不再变更和许配他人。女方家在送客人时，还要给男方家以适当的回赠礼，表示意志坚定，决不反悔。
（三）插花
回族也叫“定亲”，有的地方还叫“提盒子”，也叫纳聘礼，意思是为姑娘插朵美丽的花。
插花一般是在女方喝了“定亲茶”以后，媒人根据女方的需要，由男方纳合理的聘金，回民叫“麦哈尔”，并适当购置一些化妆用品、日常生活用品、四季服装或布匹材料、手表、自行车、录音机等等，以及送相当的装饰品，如手镯、戒指、耳环等，还要准备一只羊、一百斤大米和若干糖、茶等。如果不赠送聘礼，则婚姻无效。这些东西一般由女方或男方长辈或同辈妇女去陪同购买。
插花一般都定在主麻日，男方由一位阿匐等带领，父母和嫂子或奶奶、婶子跟随。女方家也有一位阿匐或回族老人在家迎客，接盒子接聘礼。女方家还要炸油香、宰羊、过“尔麦里”。“尔麦里”，即由男女双方请的阿旬或懂得伊斯兰教义的人，诵读《古兰经》有关章节，其余人聆听。“尔麦里”过后，两家人和亲戚一起赴宴，这时相互寒暄，讲婚配和攀亲的重要意义。最后由双方商量结婚的大致日期，以便做好准备。
插花这天，有些地方的回民由嫂子或奶奶故意将一对青年男女安排在一起吃饭、干活儿，增进了解，加深感情。
送聘金没有规定，一般是根据男方的经济条件量力而行，不强迫。通常情况下，不得少于一两纯银，但无论多少都要履行这一习俗。回民认为，赠送聘金，一方面是为了防止男子对婚姻大事不严肃，朝三暮四，随意离婚，从经济上有所牵制；另一方面也是保障女子生活的一项措施。长期以来，在回族当中形成了男子如果无理提出离婚或中断婚姻关系，男方所赠的聘礼和东西不能索回。
但有些地方的回民，由于受中国封建社会买卖婚姻的影响，所索聘礼越来越多，数额越来越大，给家庭贫穷者的生活带来一定的困难。
（四）娶亲
回族青年男女结婚不看黄道吉日，一般都是以伊斯兰教的主麻日或主麻日的前日以及阴历双日为佳期。在结婚的前一两天，由男方带一只羊、一百斤大米和半斤重的大馒头、油香若干个，送到女方家去，这叫催装礼，意为请女方家老小放心，保证姑娘过门后，好光阴赛蜜糖。女方家接受催装礼后要尽快做准备。结婚当天上午，如女方家住得较远，接亲车要早点出发，主要是怕与怀孕的妇女相见，要图吉利。宁夏径源等回族聚居区在娶亲这天，男方家还要请一位结婚不久的新媳妇去接亲，临去时还要带些核桃之类的东西，到女方家后先把核桃之类的东西撒到院子里，乘人不注意时赶忙到客屋吃饭；之后，陪同新娘上车。女方家一般在结婚头一天要设宴款待亲戚朋友和邻里乡亲。来的人一般都要给新娘送衣服、袜子、鞋、毛巾被、布料和钱，回民管它叫“填箱”。结婚这天上午，姑娘要洗大净，这叫“离娘水”。要绞脸，用交叉的线绞掉脸上的汗毛。梳妆完之后，要穿上红色的棉袄，即使是炎热的夏天也要穿上，这叫“厚道”，主要是讲究吉庆，如果穿得太薄，则认为是“薄情寡意”，头上要搭上一块红绸子或红纱头巾，将新娘的面孔盖得严严实实。然后从近邻和亲友中请几位上有老、下有小、夫妻和睦、儿女双全的人去送亲，回民也叫吃“宴席”。在送亲途中，若遇其他娶亲人马，新娘子要互相交换腰带，以防“冲喜”。
接亲车快到男方家大门口时，新郎要由姐夫带上跑步迎上去，围着接亲车转一圈，故意碰一下车，这叫“撞亲”。到大门口时，恭贺新喜的人要自动排成两行，迎接新娘和送亲的宾客，并向来宾道“色俩目”问好。然后将宾客安排到客屋先喝茶、入席。男方家还要从新房门口到大门口，铺上红毡或毛毯子，没有条件的，新娘的哥哥或舅舅要抱着新娘走进洞房。无论如何，新娘的鞋是不能沾土的。同时，将新娘的陪嫁物和箱子也抬进院里的桌子上，待男方家给了开箱钱或搭门帘钱后，女方家陪新娘的嫂子或新郎才揭新娘头上的“搭妇巾”。
（五）念“尼卡哈”及其他
当新娘子入了洞房，送亲客人进屋后，主人一方面安排接待客人，一方面请阿匐给新郎新娘念“尼卡哈”：在堂屋正中设一张方桌，上方坐阿匐，左右坐证婚人和父母亲，地下铺上毯子，新郎、新娘跪或站在上面，聆听阿匐的教诲，阿匐宣读《古兰经》有关片断，再用汉语作一番解释，其大意是：结婚是成人的标志，是夫妇做人的开始，从此做人应尽种种责任；要严守教律，孝敬父母，待人谦虚，主持家务，奉公守法，上进求学等。然后阿匐面对证婚人问新郎：“你愿娶她为妻吗？”新郎如愿意则应马上表态。再问新娘：“你愿意嫁给他吗？”新娘如表示愿意，阿訇就宣布，从今天起，你们二位正式结为夫妻，并告新郎新娘互敬互爱，白头到老。证婚仪式结束后，新郎、新娘准备入洞房时，教长或家长将早已准备好的果子、糖、枣子、核桃、花生向新郎、新娘身上撒去，意为感谢真主赐给的良缘，祝新郎、新娘长生到老，早生贵子。有些地方新人入洞房时，将喜枣、喜糖等撒向围观的群众，以表示喜庆的施舍，众人皆从地上抢着拣，回民把撒喜也叫撒金豆。
这种撒喜的习俗早在元末明初就已盛行。据《清源全氏族谱》“丽史”篇载，“西域回回（口加兀）呐，选民间女子入其室，为金豆撒楼下，命女子攫取以为戏笑”。可见过去有些富商是用真正的豆粒黄金来撒喜，后来劳动人民因没有黄金，就用自己喜爱的枣子、糖、花生、核桃等来代替。
撒喜以后，开始耍新郎，不能让他随便进洞房，新郎一般要请姐夫等人保驾或掩护，准备冲进洞房。如不慎被恭喜的人挡住了，要将锅底黑粉、墨汁等往新郎面上抹，直到抹成“黑包公”时才放进洞房。有些地方不耍新郎耍公婆。当新娘入洞房后，众乡亲把公婆簇拥到院子里，耳朵上挂两串红辣椒，头上戴上破草帽，脖子里挂一个铜钟，反穿皮袄，倒骑毛驴，在众人的逼迫下，让公婆骑上毛驴转圈圈，逗笑话。回族群众认为，结婚三天没大小，不耍不热闹。山东泰安和曹县的回民婚礼习俗也很有趣，新娘子在媒人带领下，和婆家所有的亲戚见面，新郎拿着墨碗随从，新娘见一位亲戚，用毛笔在他脸上画一下，谁的脸上画得最多，谁就最受新娘尊敬。
有些地方当天晚上的晚饭由新娘做长面，以示茶饭水平。吃过晚饭，开始闹洞房，大家民主推荐一位能说会道、幽默风趣的人当司仪，出点子，串节目，新郎、新娘在威逼和笑声中表演夫妻共啃一块糖、说绕口令等各种节目。
闹房结束后，新郎、新娘要交换礼品。新郎要给新娘送一个装着20元或50元钱的小红包，新娘给新郎送一个红布蛋蛋或“针扎子”，表示恩爱夫妻、同甘共苦、永不分离。新郎还要问新娘是否懂得伊斯兰教的最基本教义，如答上，才能度蜜月，答不上新郎表示再教授，新娘要乐于接受才行。
第二天拂晓，新郎的嫂子要将热水和汤瓶放在新郎、新娘的屋门口，新娘、新郎都淋浴。吃罢早饭后，新郎的奶奶和其他人，要领着新娘认婆家大小。有的地方新娘三天不出门，到第四天才开始认大小。认长辈时，新娘要长长叫一声，长辈要响亮地答应一声，然后要略表心意，给新娘见面礼物或钱，以示纪念。
（六）表针线
回民也叫摆针线，一般都在结婚的当天下午或第二天上午举行。
摆针线，过去是为了看新娘子的针线活做得如何，将她未过门时给公婆做的鞋、丈夫的衣服、绣花枕套、荷包等—一展示出来让众人欣赏。同时，选一个才思敏捷、能说会道的人即兴编词演说，夸耀称赞和渲染，向众人们介绍新娘是个心灵手巧、精明能干的人。现在摆针线，主要是众人看看娘家给新媳妇陪嫁了什么东西，男方家给新婚夫妇购置了什么家具、电器以及生活用品。当摆针线仪式准备好时，男方家选请一位说客，赞扬女方家买的东西又多又好，心实礼厚。如宁夏同心县预旺乡回族杨四虎在表针线时说：
金银丝绳子空中挂， 各样摆设好齐茬。
大红手巾牡丹花， 丝线围巾廊绳搭。
扎花的枕头绣描花， 美容用品一样不差。
毡条被褥摆不下， 玻璃镜儿明天下。
洗脸盆子月亮大， 一个座钟作用大。
缝纫机子单摆下， 飞鸽车子相配它。
毛衣毛料春秋穿， 风雪大衣能挡寒。
涤沦、涤卡、的确良， 四季服装都齐全。
说完赞扬词，说女方家把金山一样的一口子人送来了，还陪这么多东西，我们顶恩不起，向女方家亲戚道“色俩目”。
女方家一般也要请说客，回敬男方，渲染夸奖男方家富裕大方，给后代安置了一个幸福美满的好家庭。如平罗县回族妇女马凤兰说过一段《表针线歌》：
黑缸子、白沿子， 汽车送来了命蛋子。
红绸子、绿缎子， 丫头找了个好汉子。
沙发床、电视机， 箱子柜子分高低。
小两口，笑嘻嘻， 两个老人歇心里。
有的说完表针线歌，还要替媒人、厨子说一段，赞扬他们的功劳。
（七）回门
婚礼后三天或七天，新郎要准备礼品陪同新娘回门，也叫回娘家，看望岳父母及亲属。岳父母家也要事先做好准备，款待女婿女儿。宁夏固原、泾源等地的回民习惯用鸡腿来款待重要客人和亲友。除此以外，新娘家亲戚还要一家挨一家的请新郎、新娘吃饭，并给新娘回赠礼物。回门的当晚，新郎要赶回家中，新娘一般住上三五天或一星期后再由娘家人送回家或新郎自己来接回家。
三 回族婚姻民俗的特点
回族婚姻民俗主要有以下几个特点：
第一，回族的婚姻习俗，由于受伊斯兰教的影响，产生了一些积极的作用。如从婚姻观上来讲，回族主张凡穆斯林都要结婚，反对独身，主张婚姻自主，求婚时须有两个成年人听见才有效。男方给女方馈赠聘礼，是男方履行的义务，而不是婚姻的有效条件，聘金数量力而行，没有规定等。这一切对提高回回民族的道德修养，对稳定社会秩序，保持和发扬良好的社会风尚都起到了应有的作用。但是，伊斯兰教关于家庭关系的思想，对回族的婚姻习俗有消极的作用。如伊斯兰教要求妻子服从丈夫，离婚的主动权也掌握在丈夫手中，恢复夫妻关系也以丈夫回心转意为准，等等。
第二，回族的婚姻观正在发生新的变化。许多回族青年已深深认识到感情是维系家庭和睦的主要因素，爱情是婚姻的基础。他们择偶时，除了考虑信教、家庭等因素外，主要看对方的人品。在农村往往把“诚实忠厚”作为择偶的重要条件之一，同时注意文化、技术等。在城市除了要求对方是回族外，注重德才兼备，同时注意性格和文化素养等，不看门第。有的不要彩礼，有的结婚不大操大办。回族的婚姻家庭也正在发生变化，几代同堂的大家庭越来越少，基本上都变为小家庭，这都是进步的一面。
第三，回族早婚，订小亲和近亲结婚的现象仍比较严重。特别是北方回族聚居的农村，这一问题非常突出，有的十一二岁就订了小亲，十四五岁订小亲者较为普遍。早婚现象也比较严重，据对宁夏南部山区回族聚居的六县抽样调查，早婚占同期结婚者最高的县达70％，最低的也达22％。
回族近亲结婚仍然不少，尽管《古兰经》规定不准血亲和近亲结婚，我国《婚姻法》也明文规定“禁止三代以内的旁系血亲结婚”，但在回族聚居的农村，姑表亲、姨表亲结婚者还占一定比例。90年代初据固原计划生育办公室调查，全县痴呆和患遗传病的达1671人，占全县总人口的0.3％；有的乡弱智人口占1.3％。这些现象，严重地影响了回族人口的健康发展。这种习俗，应当积极地加以教育和引导，使回族群众逐步提高认识，主动地去加以改进。

第四，回族主张节俭办婚事。《古兰经》明确规定：“你们不要浪费！委实真主不喜欢浪费的人。”回族在历史上一直倡导节俭办婚事，并提出过具体要求。如河北省保定市清真西寺内有一“俭可养廉”碑，主要是针对婚姻中的大操大办陋习作了具体规定和限制，这在当时具有一定的现实指导意义。
我国回族学者刘智在《天方至圣实录》中谈到婚娶时说：“谨合礼义，无奢华”；“设馔量力，不图嗜好，不为夸

❻ 回族结婚都什么习俗

回族的婚礼程序及习俗表现

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婚礼，是回族人民一生中的一个大礼。回族老人常常把给儿子举行婚礼、完婚叫“卸担儿”，认为这是“终身大事”，是老人的责任。回族对婚礼特别重视和讲究，但由于回民分布在全国各地，回族婚礼形式多种多样。据史书记载，回族的婚姻习俗大都是按照教规来办的。如娶妻，要经过请媒人提亲，送礼，写婚书，择吉日成婚等程序。据《固原州志》说，过去固原地区议婚，“先请媒妁通姓，惟不辟同姓，议妥纳茶果”等，之后还要“择日送衣料”等。婚期到了以后，“婚妁至女家接婚，送羊、麦、清油等”。新婚之夜，还要请阿匐念《古兰经》，第二天早晨，新婚夫妇要洗大净。《绥远归绥县志》载：“回俗须媒妁三人，掌教一人，方能议婚，男女主婚人如同意，握手为信，不立婚约，不亲迎，无鼓乐。新妇下轿，由其兄弟抱入洞房。不见亲友，待阿匐来为之诵经赞圣。及夕，新郎询问新妇以八句原根，能答，始行成礼。”《黑龙江志》还载：“新妇入洞房，坐炕上面墙，谓之坐福，傍晚，男女集新房，陪新夫妇食长寿面。翌晨，仍宴亲友，新妇依次拜谒，亲友尊长，皆有赐予，钱物不一”。临夏的回民一是请媒，二是定茶，三是纳聘礼，四是迎娶。无论是从史书记载，还是从现实的调查看，回族的婚礼习俗，各地大同小异，概括起来经过以下几道主要程序：请媒人提亲，看人看家道，说色俩目（也叫定茶），插花（也叫定亲），迎娶，念尼卡哈，撒喜，闹洞房，摆针线，回门等。
（一）提亲
回族当中有句俗话：“一家女儿百家奔。”当回族姑娘长到十六七时，就有人上门提亲。提亲一般都是男方家通过各种途径看准女方家的姑娘后，请媒人去提亲。回民请媒人一般要两个以上，一个代表男方家的媒人，一个代表女方家的媒人。男方家的媒人提亲时，要带上茶、糖等四色礼，并通报男方家的姓名、家庭经济状况和教派等情况，有的还详细介绍男方家小伙子的相貌、性格、文化程度、手艺等，女方家长听后觉得大体合适，便给男方家媒人给话。女方家也请媒人到男方家看家道，并由男女双方媒人安排姑娘、小伙子在集市或亲戚朋友家见面，看男女双方相互能否看上相貌人品。见面后如无反对意见，男方家父母或其他人带上四色礼，小伙子还要带上见面钱，在媒人的陪同安排下正式见面。姑娘一般由姑妈或嫂嫂领着当面看女婿，媒人此时问小伙子和姑娘同意不同意。小伙子此时给姑娘见面钱，一般同意就接收，不同意则不接收。有些地方姑娘收了小伙子的见面钱后还给小伙子回赠小礼品。过去回族女子怕羞，不敢在客人或父母面前说婚姻事，不敢张口说同意不同意。在这种情况下，父母或媒人就观察表情，如果低头微笑，就说明同意；如果沉脸、哭泣或发脾气，则说明不同意，就不强迫，但也有不少父母包办的婚姻。
随着社会的发展变化，现在有些青年男女互相早已认识，彼此也了解，互有爱慕之心，但还要请媒人给双方家庭说明情况，走个过场，否则会受到讽刺。回民择偶不“合八字”。
不管是自由恋爱的，还是经人介绍的，只要双方表示同意，则要尽快准备“定茶”。
（二）定茶
有些地方的回族也叫“说色俩目”或“道喜”。定茶一般要选择主麻日（星期五），男方家要准备回民喜欢喝的花茶、绿茶、陕青茶、龙井、毛尖等各种高中档茶叶，还要准备一些红糖、白糖、桂圆肉、核桃仁、葡萄干、红枣、花生米、芝麻等等，然后分别包成一斤重的小包，每个小包上放一条红纸，表示是喜庆的事。另外，还给未婚妻送二至三套合体、漂亮的衣服，由男方父母和未婚夫一起送去。女方家要宰鸡、宰羊，以糖茶、宴席热情款待。吃完宴席，双方当着众亲戚朋友的面，互道“色俩目”，表示这门婚姻大事已经定下和许诺，今后一般不再变更和许配他人。女方家在送客人时，还要给男方家以适当的回赠礼，表示意志坚定，决不反悔。
（三）插花
回族也叫“定亲”，有的地方还叫“提盒子”，也叫纳聘礼，意思是为姑娘插朵美丽的花。
插花一般是在女方喝了“定亲茶”以后，媒人根据女方的需要，由男方纳合理的聘金，回民叫“麦哈尔”，并适当购置一些化妆用品、日常生活用品、四季服装或布匹材料、手表、自行车、录音机等等，以及送相当的装饰品，如手镯、戒指、耳环等，还要准备一只羊、一百斤大米和若干糖、茶等。如果不赠送聘礼，则婚姻无效。这些东西一般由女方或男方长辈或同辈妇女去陪同购买。
插花一般都定在主麻日，男方由一位阿匐等带领，父母和嫂子或奶奶、婶子跟随。女方家也有一位阿匐或回族老人在家迎客，接盒子接聘礼。女方家还要炸油香、宰羊、过“尔麦里”。“尔麦里”，即由男女双方请的阿旬或懂得伊斯兰教义的人，诵读《古兰经》有关章节，其余人聆听。“尔麦里”过后，两家人和亲戚一起赴宴，这时相互寒暄，讲婚配和攀亲的重要意义。最后由双方商量结婚的大致日期，以便做好准备。
插花这天，有些地方的回民由嫂子或奶奶故意将一对青年男女安排在一起吃饭、干活儿，增进了解，加深感情。
送聘金没有规定，一般是根据男方的经济条件量力而行，不强迫。通常情况下，不得少于一两纯银，但无论多少都要履行这一习俗。回民认为，赠送聘金，一方面是为了防止男子对婚姻大事不严肃，朝三暮四，随意离婚，从经济上有所牵制；另一方面也是保障女子生活的一项措施。长期以来，在回族当中形成了男子如果无理提出离婚或中断婚姻关系，男方所赠的聘礼和东西不能索回。
但有些地方的回民，由于受中国封建社会买卖婚姻的影响，所索聘礼越来越多，数额越来越大，给家庭贫穷者的生活带来一定的困难。
（四）娶亲
回族青年男女结婚不看黄道吉日，一般都是以伊斯兰教的主麻日或主麻日的前日以及阴历双日为佳期。在结婚的前一两天，由男方带一只羊、一百斤大米和半斤重的大馒头、油香若干个，送到女方家去，这叫催装礼，意为请女方家老小放心，保证姑娘过门后，好光阴赛蜜糖。女方家接受催装礼后要尽快做准备。结婚当天上午，如女方家住得较远，接亲车要早点出发，主要是怕与怀孕的妇女相见，要图吉利。宁夏径源等回族聚居区在娶亲这天，男方家还要请一位结婚不久的新媳妇去接亲，临去时还要带些核桃之类的东西，到女方家后先把核桃之类的东西撒到院子里，乘人不注意时赶忙到客屋吃饭；之后，陪同新娘上车。女方家一般在结婚头一天要设宴款待亲戚朋友和邻里乡亲。来的人一般都要给新娘送衣服、袜子、鞋、毛巾被、布料和钱，回民管它叫“填箱”。结婚这天上午，姑娘要洗大净，这叫“离娘水”。要绞脸，用交叉的线绞掉脸上的汗毛。梳妆完之后，要穿上红色的棉袄，即使是炎热的夏天也要穿上，这叫“厚道”，主要是讲究吉庆，如果穿得太薄，则认为是“薄情寡意”，头上要搭上一块红绸子或红纱头巾，将新娘的面孔盖得严严实实。然后从近邻和亲友中请几位上有老、下有小、夫妻和睦、儿女双全的人去送亲，回民也叫吃“宴席”。在送亲途中，若遇其他娶亲人马，新娘子要互相交换腰带，以防“冲喜”。
接亲车快到男方家大门口时，新郎要由姐夫带上跑步迎上去，围着接亲车转一圈，故意碰一下车，这叫“撞亲”。到大门口时，恭贺新喜的人要自动排成两行，迎接新娘和送亲的宾客，并向来宾道“色俩目”问好。然后将宾客安排到客屋先喝茶、入席。男方家还要从新房门口到大门口，铺上红毡或毛毯子，没有条件的，新娘的哥哥或舅舅要抱着新娘走进洞房。无论如何，新娘的鞋是不能沾土的。同时，将新娘的陪嫁物和箱子也抬进院里的桌子上，待男方家给了开箱钱或搭门帘钱后，女方家陪新娘的嫂子或新郎才揭新娘头上的“搭妇巾”。
（五）念“尼卡哈”及其他
当新娘子入了洞房，送亲客人进屋后，主人一方面安排接待客人，一方面请阿匐给新郎新娘念“尼卡哈”：在堂屋正中设一张方桌，上方坐阿匐，左右坐证婚人和父母亲，地下铺上毯子，新郎、新娘跪或站在上面，聆听阿匐的教诲，阿匐宣读《古兰经》有关片断，再用汉语作一番解释，其大意是：结婚是成人的标志，是夫妇做人的开始，从此做人应尽种种责任；要严守教律，孝敬父母，待人谦虚，主持家务，奉公守法，上进求学等。然后阿匐面对证婚人问新郎：“你愿娶她为妻吗？”新郎如愿意则应马上表态。再问新娘：“你愿意嫁给他吗？”新娘如表示愿意，阿訇就宣布，从今天起，你们二位正式结为夫妻，并告新郎新娘互敬互爱，白头到老。证婚仪式结束后，新郎、新娘准备入洞房时，教长或家长将早已准备好的果子、糖、枣子、核桃、花生向新郎、新娘身上撒去，意为感谢真主赐给的良缘，祝新郎、新娘长生到老，早生贵子。有些地方新人入洞房时，将喜枣、喜糖等撒向围观的群众，以表示喜庆的施舍，众人皆从地上抢着拣，回民把撒喜也叫撒金豆。
这种撒喜的习俗早在元末明初就已盛行。据《清源全氏族谱》“丽史”篇载，“西域回回（口加兀）呐，选民间女子入其室，为金豆撒楼下，命女子攫取以为戏笑”。可见过去有些富商是用真正的豆粒黄金来撒喜，后来劳动人民因没有黄金，就用自己喜爱的枣子、糖、花生、核桃等来代替。
撒喜以后，开始耍新郎，不能让他随便进洞房，新郎一般要请姐夫等人保驾或掩护，准备冲进洞房。如不慎被恭喜的人挡住了，要将锅底黑粉、墨汁等往新郎面上抹，直到抹成“黑包公”时才放进洞房。有些地方不耍新郎耍公婆。当新娘入洞房后，众乡亲把公婆簇拥到院子里，耳朵上挂两串红辣椒，头上戴上破草帽，脖子里挂一个铜钟，反穿皮袄，倒骑毛驴，在众人的逼迫下，让公婆骑上毛驴转圈圈，逗笑话。回族群众认为，结婚三天没大小，不耍不热闹。山东泰安和曹县的回民婚礼习俗也很有趣，新娘子在媒人带领下，和婆家所有的亲戚见面，新郎拿着墨碗随从，新娘见一位亲戚，用毛笔在他脸上画一下，谁的脸上画得最多，谁就最受新娘尊敬。
有些地方当天晚上的晚饭由新娘做长面，以示茶饭水平。吃过晚饭，开始闹洞房，大家民主推荐一位能说会道、幽默风趣的人当司仪，出点子，串节目，新郎、新娘在威逼和笑声中表演夫妻共啃一块糖、说绕口令等各种节目。
闹房结束后，新郎、新娘要交换礼品。新郎要给新娘送一个装着20元或50元钱的小红包，新娘给新郎送一个红布蛋蛋或“针扎子”，表示恩爱夫妻、同甘共苦、永不分离。新郎还要问新娘是否懂得伊斯兰教的最基本教义，如答上，才能度蜜月，答不上新郎表示再教授，新娘要乐于接受才行。
第二天拂晓，新郎的嫂子要将热水和汤瓶放在新郎、新娘的屋门口，新娘、新郎都淋浴。吃罢早饭后，新郎的奶奶和其他人，要领着新娘认婆家大小。有的地方新娘三天不出门，到第四天才开始认大小。认长辈时，新娘要长长叫一声，长辈要响亮地答应一声，然后要略表心意，给新娘见面礼物或钱，以示纪念。
（六）表针线
回民也叫摆针线，一般都在结婚的当天下午或第二天上午举行。
摆针线，过去是为了看新娘子的针线活做得如何，将她未过门时给公婆做的鞋、丈夫的衣服、绣花枕套、荷包等—一展示出来让众人欣赏。同时，选一个才思敏捷、能说会道的人即兴编词演说，夸耀称赞和渲染，向众人们介绍新娘是个心灵手巧、精明能干的人。现在摆针线，主要是众人看看娘家给新媳妇陪嫁了什么东西，男方家给新婚夫妇购置了什么家具、电器以及生活用品。当摆针线仪式准备好时，男方家选请一位说客，赞扬女方家买的东西又多又好，心实礼厚。如宁夏同心县预旺乡回族杨四虎在表针线时说：
金银丝绳子空中挂，
各样摆设好齐茬。
大红手巾牡丹花，
丝线围巾廊绳搭。
扎花的枕头绣描花，
美容用品一样不差。
毡条被褥摆不下，
玻璃镜儿明天下。
洗脸盆子月亮大，
一个座钟作用大。
缝纫机子单摆下，
飞鸽车子相配它。
毛衣毛料春秋穿，
风雪大衣能挡寒。
涤沦、涤卡、的确良，
四季服装都齐全。
说完赞扬词，说女方家把金山一样的一口子人送来了，还陪这么多东西，我们顶恩不起，向女方家亲戚道“色俩目”。
女方家一般也要请说客，回敬男方，渲染夸奖男方家富裕大方，给后代安置了一个幸福美满的好家庭。如平罗县回族妇女马凤兰说过一段《表针线歌》：
黑缸子、白沿子，
汽车送来了命蛋子。
红绸子、绿缎子，
丫头找了个好汉子。
沙发床、电视机，
箱子柜子分高低。
小两口，笑嘻嘻，
两个老人歇心里。
有的说完表针线歌，还要替媒人、厨子说一段，赞扬他们的功劳。
（七）回门
婚礼后三天或七天，新郎要准备礼品陪同新娘回门，也叫回娘家，看望岳父母及亲属。岳父母家也要事先做好准备，款待女婿女儿。宁夏固原、泾源等地的回民习惯用鸡腿来款待重要客人和亲友。除此以外，新娘家亲戚还要一家挨一家的请新郎、新娘吃饭，并给新娘回赠礼物。回门的当晚，新郎要赶回家中，新娘一般住上三五天或一星期后再由娘家人送回家或新郎自己来接回家。

❼ 结婚新房要怎么布置，有什么讲究

卧室最重要的是通风要好
采光要好
尽量不要把床摆在直对门的地方，考虑以上几个方面可以尽量发挥。

❽ 回民婚礼的步骤过程有哪些

1、催装礼

在结婚的前一两天，由男方带一只羊、100斤大米和半斤重的大馒头、油香若干，送到女方家去，这叫催装礼，意为请女方家老小放心，保证姑娘过门后，好光阴赛蜜糖。女方家接受催装礼后要尽快做准备。

2、流水席

农村的婚礼都是流水席，办个席，亲戚们全都来家里帮忙，大家在开席几天前就开始到清真寺杀牛宰羊，女人们围着炉灶做回族特色小吃，直到婚宴上结束都是自家最近的亲戚一起操办，全家人有说有笑的，氛围特别好。

3、婚礼仪式

当新娘子入了洞房，送亲客人进屋后，主人一方面安排接待客人，一方面请阿訇给新郎新娘念“尼卡哈”：在堂屋正中设一张方桌，上方坐阿訇，左右坐证婚人和父母亲，地下铺上毯子，新郎、新娘跪或站在上面，聆听阿訇的教诲，阿訇还要宣读《古兰经》有关片断。

念完经，正式的婚礼也就结束了，随后就由比新人年龄小的弟弟妹妹以及同学朋友闹闹洞房。

(8)回民结婚都是怎么布置新房扩展阅读：

回民订婚的风俗：

1、提亲

一般回族姑娘长到十六七岁时，就有人上门提亲。提亲都是男方家通过各种途径看准女方家的姑娘后，请媒人去提亲。

2、道喜

提亲后男方会去女方家“道喜”，要选择主麻日（星期五），准备回民喜欢喝的花茶、绿茶、陕青茶、龙井、毛尖等各种高中档茶叶，还要准备一些红糖、白糖、桂圆肉、核桃仁、葡萄干、红枣、花生米、芝麻等等，然后分别包成一斤重的小包，每个小包上放一条红纸，表示是喜庆的事。

3、定亲

也就是男方家送彩礼的日子。做完这些准备后，就是正式的婚礼了，回族青年男女婚礼不看黄道吉日，一般都是以伊斯兰教的主麻日或主麻日的前日以及阴历双日为佳期。

❾ 结婚当天新房怎么布置

婚房不能有两个窗

从风水形峦上来看，婚房如果有两个窗的话，就是“哭”字的意思，所以我们婚房布置时一定要避免，否则对夫妻之间的感情是十分不利的，例如经常吵架。

摆设装饰最好是双数

我们平常就经常说好事成双，也不是没有道理的。在布置婚房的时候，凡是用到物品摆设的最好用双数摆放，不要用单数。不论从对称性上来说，还是从风水学来说都是有利的，单数容易使感情出现多角的关系，感情变得复杂，在现实中也经常出现这种情况，不得不防。

卫生间与卧室不能相对

卫生间是污秽之地，婚房是新人组成新家庭的卧室，二者自然不能相对，以免误会之气进入婚房。如果婚房和卫生间正对，这对家人的财运、健康运等都十分不利。

卧室风水

卧室风水也有强调家具不能形状怪异，甚至带有尖角，各别年轻人喜欢用怪异的家具布置婚房，这种家具易致新人招惹是非，会影响夫妻和谐的关系。

婚房不能长期不睡

有些人结婚之后，由于各种原因要长时间离开结婚时睡的婚房，造成婚房长期没人睡的情况，在民间称为“冷床”，这是对于自身健康很不利的现象。因此，我们的婚房不可以长期没有人睡。如果确实要长期在外面，也不是没有办法化解，那就是在床上各自放上自己的一套衣服。

避免黑色的装饰摆设

在我们中国的习俗里，但凡办喜事都是用红色装扮，丧事是白色，而在国外办丧事却是黑色。所以我们在布置的时候最好用红色，从颜色上来看，它代表的是活力、热情、喜庆，而从五行上来看，红色属于火，火怕水，而黑色正好是水。所以，在布置婚房的时候，切记不要使用大面积的黑色。

植物摆放

婚房中的植物最好选择那些寓意吉祥的植物，诸如百合、万年青、常青藤等，其次是叶子肥厚、圆润的植物，避免叶子尖、有刺的植物。无论哪种植物，一经发现有枯萎的就要及时更换，枯萎的植物会给新房造成不利的气场。

红色的床上用品不能常用

相信大家一定会觉得很奇怪，明明红色代表了吉利和喜庆，为什么不能常用呢。因为经验告诉我们，经常使用红色的枕头、被子、床单等是对夫妻双方的感情很不利的，很容易发生口角，感情难以融洽，重则引起感情破裂。所以我们必须注意避免。还可以在婚礼纪（一站式结婚服务平台，有海量的婚礼图片欣赏，制作结婚请帖、结婚该怎么准备、向其他新娘取经，备婚并不是难题）上查看更多的布置技巧哦！

镜子不能对床头

其实，很多朋友都听过这个说法，但是不知道原因。从经验上来看，当镜子对着床头时，我们总是容易做梦，而且女性容易头晕或者头痛，更有甚者会觉得心慌，所以我们应该避免这种摆设。如果说因为空间的原因，镜子不得不对着床头，那就只有一个办法，在你用完镜子之后将它用布遮起来。

❿ 农村结婚卧室怎么布置好看的新房都需要什么东西

结婚是一件大事，每个细节、地方新人们总是想做得更加的完美，当然结婚婚房也不例下。那婚房怎么布置好看呢？一起来看看吧！
1.采用淡色来装饰墙面与地面
虽说婚房是要有喜庆的氛围，但并不代表所有的地方都必须采用红色，因为结婚婚房并不是只有结婚时才使用，为了以后生活，小编在此建议墙面与地面还是以淡色为好。
2.成套家具装扮
为摆放好家具后，不会出现不搭配不协调的问题，那么新婚夫妻们可以在商场选购同款式、同色彩的成套家具，这样还可以减少买家具时间。当然了了可以分件购买，不过在选购时得考虑家具与整体家居装修风格是否一致，与其它家具、装饰是否相搭配。
3.柔和的光线营造
若想使婚房充满浓浓的温馨气氛，那么灯光的营造是必不可少的。朝南方向吹来的自然光，好好利用也将是不错的方法哦！可以在这面的窗户安装一款双层窗帘，白天只拉上一层纱帘，室内光线就变得比较柔和；夜里把双层帘都拉起，整个房间会显得有一种华贵感。
4.多用红色的软装饰
房间的喜庆氛围的，离不开红色色彩的软装饰的出现，如窗帘、沙发靠垫以及卧室中的红色床上用品等等，这些可是十分的方便哦，在结婚之后随时更换，当然了，红色的喜字，也是传统中国文化哦，墙面贴上红色的喜字，那浓浓的喜庆气息弥漫于这房间之中。
除此之外，喜庆的结婚婚房布置方法还有很多很多，如气球、红色蜡烛等等装饰物的点缀，就以让整个房屋都透出喜庆气息哦！