盖新房为什么要插百树枝

『壹』 农村建房子的时候为什么要插红旗

原因如下：
（1）在现在，是为了喜庆，营造气氛
（2）在过去，不是插红旗，而是在“上粱”时，拴条红布，既有喜庆气氛，又有“驱（避）邪”意思。
（3）迷信的习俗在里面主要是为了宅子能兴旺

『贰』 为什么有野人时要在房子前摆密密麻麻的树枝

为什么有野人的时候要子返房子前摆密密麻麻的树枝？那就是可以吓唬他，还可以防止他进入你的房间

『叁』 盖了新房一定要进行那些习俗吗

1.定吉日良辰，还需要看天气。选吉日良辰又是风和日丽为最佳。

2.震（镇）宅。版新居搬进家具之权前，取鞭炮一挂（不要太多，意思一下就可以）。在新宅室内燃放，有院落的院落一挂。必须同时点燃。不可分开燃放。去邪荡秽，兼看通风效果和主梁坚固。

3.三请。一请土地神，保家宅安康，人丁兴旺，不生淫盗。最好在正堂桌案焚香一柱（三支）。二请灶王神君，全家添福，和乐融融，不遭水火。在炉灶边的上首焚香一柱（三支）。三请家神，正堂桌案请了土地神后，请家神。焚香一柱（三支），向列祖列宗行叩头礼，请家神入住新居，佑护子孙，以传孝道。

4.谢忙人。乔迁当日或隔三日，在家宴请帮忙搬家的亲戚朋友同事。

5.安四邻，旧社会乔迁新居，要在家宴请新居相邻最近的邻居，以增进关系相互帮助，因为古人训导，远亲不如近邻。有些时候会和谢忙人一起进行。

『肆』 乔迁新房,可以带树枝吗

带绿冒子

『伍』 少数民族盖新房,搬新居的习俗

山东莱西的一个习俗：他们那谁搬新房,大家就到新房吃饭,一定得送主人什么锅啊,瓢啊之类的厨具作为恭喜礼物

『陆』 修房子在柱子上绑树枝代表什么

你先要知道这个房子是什么机构，现在的一般都是框架结构。 再问一下你，这个版房子权是不是在地震之前建的，如果是由于地震的原因的话，你要和开发商协商解决 你可以看一下设计图纸，或者施工图，要是不是承重墙的话，只要别到，出现一些风的话没有...

『柒』 在农村盖新房不能迷信，但一定要有什么讲究

不能迷信，但是盖房应该讲究一些，注意很多细节。

农村人们修房子不希望自己的房子后面有水，门前有坟。原因是因为：在古时的社会，人们没有自来水，所以生活用水都来自于溪水河流，所以选址自然是要找方便的地方盖房子。如果水源在屋子后面的话，人们取水就要绕一段路程，会费很大的劲打水，比较麻烦。一旦有人溺水的话，在院子前面就很容易被发现，可是如果在院子后面溺水，那被发现的几率就要小很多，溺水者被救助的几率也就会小。而且一旦到雨季，如果发水的话，最先威胁到的就是居住在后面屋子的人。

盖房子应该注意些细节讲究一些，但是不建议太迷信。

『捌』 盖新房,搬新居的习俗

一、准备的东西：

1、米：用米桶装八分满的米。米桶里放一个红包，内藏纸币、茶叶及九个铜钱（或硬币）。

2、水：用水桶装七分满的水（水要从旧居处取）。

3、碗筷：为家中每人准备一套新碗筷，双数为吉。

4、簸箕、扫帚一对，上面绑红布。

5、为家中每人准备一套新的内衣裤，枕头及床单。

6、旧有火炉，锅子及风扇。

搬家时将上述六6类日常用品于择定的吉时先搬进新居的厨房，然后其他物品才可搬进新宅。

二、自建新房，亲友便携酒、肉等食品为贺，俗称“搭膳”。馈礼多少，依亲疏远近而定。20世纪80年代前，多送粉条、面粉、猪肉、鲜鱼和烟酒之类。

三、建房完工，房主设酒宴酬谢工匠，常邀亲友与之共欢，以表感激相助之情，谓之“社匠”。乔迁新居，多在凌晨。届时，亲友携烟、酒、鱼、肉前往祝贺，主人宴请亲友，俗称“温锅”。

(8)盖新房为什么要插百树枝扩展阅读：

温锅的分类：泰安温锅、滕州温锅、莱芜温锅。

1、泰安温锅

来者主要是亲友、邻居，所带礼品花样较多，有送钱的，有送鸡、鱼、肉、酒等食物的，还有送匾联、镜子、炊具、茶具等日常生活用品的，几乎无所不包。

2、滕州温锅

娘家送两只鸡、两尾鱼、两斤豆芽等。请邻居或者自己要好的朋友同事，上新家吃饭。朋友随心送点水壶之类的五湖四海或者家用电器之类的，庆祝乔迁之喜。

『玖』 藏族盖新房的习俗

西藏地区盖新房的礼俗与禁忌
藏族盖新房从建房择基到落成，都有许多礼俗和禁忌。
修房建屋，对任何家庭来讲都是一件十分重要的大事，从选址择基到修建搬迁每一个环节都极为重视。整个建房过程中较大的仪式有六项，即选址仪式、奠基仪式、立柱仪式、封顶仪式、竣工仪式和乔迁仪式等。
藏族修房时选址择基需请喇嘛打卦卜算，以确定房屋的最佳方位和开工时间，这个仪式称为"萨都"或"土达序"。房屋的基址和朝向甚为讲究。地基选好后，择吉日举行"萨各多洛"的破土仪式，一些地方将破土仪式和奠基仪式合二为一。届时，需请喇嘛到现场诵经做法事，在宅基地前摆"五谷斗"，设祭台，置供品，燃放桑烟，向土地神和龙神赎地基为己用，并祈求人畜安康，风调雨顺。开挖第一锹土的人必须要属相相合，如果家人中无合适之人，则请一父母双全、家境富裕且五官端正的小男孩挖第一锹土，然后家人在房基的四个角落象征性地挖土，破土仪式即结束。
正式开工仪式称为"粗敦"，修房的主家要向修房工匠和参加仪式的乡邻献哈达、敬青稞酒，并在离地基不远的显眼处树立一根带杈木棍，上挂"经幡"（有人称为"九宫八卦图"），其作用是阻止人的闲言和过分溢美之辞。在藏族人看来，人言可畏，嫉妒和责难之辞固然不好，但过分的赞扬与羡慕也绝非好事，它们会引来相反的效果，因而插挂此"幡"乃是阻挡"米卡"（人言），以确保房屋的牢固和主家的幸福。如果是修建大型宅院，主人还要请喇嘛主持开工仪式，在房基的四角埋"萨居崩巴"（地气宝瓶），宝瓶（罐）呈红色，内装青稞、小麦等五种粮食和五色绸缎，有条件的人家还要放一些宝石在里面。埋宝瓶（罐）的目的是为房基永固。在昌都等地，房屋挖好基脚后，要用熊爪或羚羊角在房基四周挖几下，认为这样能使地基牢固。
在房屋建造至一半，即将上梁立柱时，要举行"帕敦"仪式。立柱那天，全体亲戚到场，参加仪式。在立柱前，将茶叶、小麦、青稞、大米等粮食和珠宝（视家庭经济条件决定是否放置和放多少）等放入一个小袋中，置放于立柱的石头下，然后安放立柱。在立柱与横梁的结合部压放五色彩布，在横梁上面放一些小麦粒。柱底下放置粮食和宝物同埋"宝瓶"的作用一样是希求房屋永固，置放五色彩布是象征吉祥，人们向主家祝贺，并给每根立柱拴挂哈达。这天，主家要准备丰盛的饭菜酒肉犒劳建房工匠，并付给一定的酬劳。
封顶仪式称为"拖羌"，有时同竣工仪式一道进行。当房屋快竣工时，留出一小块屋顶不填土，举行封顶仪式。届时，亲戚朋友都来主家，象征性地填土，表示参加了房屋的修建。来客均要带茶和酒等礼物，给主人献哈达，向主人祝贺新房落成。当日，主家准备丰盛的酒饭，在新屋主室内安置座位，请工匠师傅入座，向他们敬"三口一杯"酒，敬献哈达，并给每位参加建房的人分送酬金和礼物，感谢他们的艰苦劳动。来宾也向工匠们敬酒献哈达，还向每根立柱献哈达。人们尽情享用酒饭，分享新屋落成的欢乐。
乔迁仪式称作"康苏"。新屋落成后，何时搬迁必须请喇嘛择算。当搬家的吉日选出后，人们在正式搬家的前一日或当日早晨（各地习俗略有不同），主家带上一袋牛粪（牛粪很有讲究，必须是牛上一年拉下的经过一个夏天雨淋日晒后变白的，还必须保持完好无损的形状。拉萨人可以到小昭寺旁买到，农村人多是自己去山上捡拾。每一袋牛粪内装五至八块）一桶水、一个装有茶、盐、碱等物的舂钵和一张大成就者汤东吉波像（有的是带一张"九宫八卦图"）去新屋，还要将"五谷斗"先搬过去，这些物品上都要拴挂哈达，以示吉祥。这之后才正式搬家具什物。日喀则一带在迁新居时，按择算的时间，家人带一袋牛粪，背一桶水、五谷斗、铁皮火炉、一壶酥油茶和青稞酒去新屋（每一物件上均系哈达），在屋顶上拴挂"乌觉"（经幡），安放"拉朵嘎波"（白神石）。安放白石的习俗在农村较普遍。
搬进新屋后，要尽快搞"套卜参"仪式，这是一个祭祀灶神的仪式。由家中长者给火灶献哈达，将哈达拴系于火炉、水缸上，还要给佛像敬献哈达。
待新屋安顿妥当之后，根据主家的经济条件择吉日举行"康苏"仪式。拉萨地区的"康苏"仪式一般举行3天，日喀则一带多是举行5天。举行仪式时主家需准备大量的酒、肉和各种食物，需提前通知好友亲朋。
拉萨地区的"康苏"仪式第一天的活动称之为"颠遮"（意为"祝贺"），第二天活动称作"土卓当"（意为"欢庆"），第三天的活动叫"卓桑"（意为"结束时煨桑"）。客人来参加庆贺仪式，过去多带酒、肉等礼物，现在人们多送礼金。来时，过去首先给新屋的佛龛、梁柱、水缸献哈达后再给主人献哈达，现在主要给新屋的主人献哈达。敬献哈达时，说一些恭喜的祝福的话，向主人祝贺道喜。主人准备丰盛的酒肉菜肴供客人享用，人们跳舞、唱歌、打藏牌、掷骰子、打麻将（现在时兴的娱乐形式），根据自己的喜好参加各种娱乐活动。第三日则在太阳未落山之前举行"卓桑"仪式，之后整个庆祝活动便结束。
"卓桑"仪式很有特点。举行时，在室外的庭院内或空地上用白粉划一道大圆圈，圈内绘各种吉祥图案，正中安放五谷斗、桑烟钵（也可将柏枝艾叶堆放于地上）和酒坛。客人们围成圆圈，主人给每位客人献哈达，敬"切玛"，每位客人都抓一些糌粑粉在手上。这时，点燃桑烟，由一人在前领舞，唱高亢的藏戏（此人系专门请的领唱人），众人尾随其后翩翩起舞。领唱者一阵高亢激越的藏戏后，大声呼"索，索，吉吉索索"，众人齐声和合道："拉杰罗"，反复三次。众人每呼一次，便举手抛撒一次糌粑粉，最后一声呼喊时将糌粑粉全部撒向空中，人们的头上、身上和地上白茫茫的一片，气氛达到高潮，仪式也就此结束。
如今，藏族的居住习俗正悄然发生着变化，人们的居住条件大为改善。人们新盖房屋使用的建材已大为丰富，钢筋水泥等现代建材在建房中已广为使用，过去矮小的门窗现在已多变成宽大明亮的落地玻璃窗，过去只有贵族、庄园主们才能住的高大华丽的楼房，现在许多普通农民、甚至过去一无所有的"朗生"都已住上。
藏族各地新房林立，所有这些藏式新房，墙基用石砌，土石围墙，木头作柱，上架斗拱屋梁，再架椽木于上，覆以泥土，构造结实；居住的房屋向阳处均有落地玻璃窗户，采光面广；有的房屋装修华丽，柱头房梁绘有图画，四壁刷有涂料，美观整洁；外院另建牛圈草棚；家家有庭院，有的庭院内种有树木花草。
至于城镇居民，其住房改善的程度更为显著。既有现代化的室内设施，如各种电器、液化气及许多现代新潮家具和物品，又保持着藏族民居传统的建筑风格，特别是平顶和各种装饰。藏族民居文化在传统与现代的交互影响和撞击中焕发出夺目的光彩。