❶ 穿心剑格局如何化解
穿心剑是泄气破财格局。五行流通生旺气，五行流通生财气，当采用五行通关、阴阳相济之法化解。 可请五行八卦福镇宅护佑，理气催旺。五行八卦福催动五行能量流通，调节阴阳气场平衡。五行流通旺气生发，阴阳和谐人宅安宁，可有效化解。
❷ 懂的人来看看我的户型图是不是穿心箭如果是如何化解谢谢！
你是想问风水的问题吗？如果是风水问题，可以靠改变内部格局，加以化解
不用去考虑开发商户型本身的问题。
❸ 穿心剑户型怎么破解
具体要结合户型图详细的分析！
一般穿心剑的房子影响力还是比较的！
建议你最好就现在勘查为佳，化解的穿心剑的吉祥物可用镇宅化煞的桃木类：例如桃木凹镜，桃木剑，九龙风水球等摆放在家里化煞！
❹ 关于楼房户型的风水问题，大家帮我看看这两个户型是不是属于穿心箭户型呢有没有风水上的犯忌的问题
标一下方位，过一会我给你看。
❺ 有人说我家的风水布局是“一箭穿心”，有没有高手提供高招化解
这个不难解决。我师父教过我的。你在其中的一个房间之内放一架屏风就行了。不要太透明的那种。这样就可以阻击煞气了。然后，你在窗前两角处各放置一只小元宝。要铜的那种。可以挡煞气，招财。
❻ 穿心剑户型用什么东西辟邪挡煞
1、入户门正对走廓或通道，其形如利剑穿心而入，这样的格局，在风水上叫“穿专心剑”。走廊或属通道的长度越长，穿心剑的煞气越强。如果住宅内部的进深小于走廓的长度，则为祸最大。
2、现代的屏风不但具有美化的装饰作用，如北京古老的四合院大门内都有个类似屏风的墙。于健康和事业都大有裨益，起到分隔、殡仪馆等等。除了对环境、“势不可挡”，将会客厅割成聚气的若干小气场。
3、有的家居和马路相邻，屏风位置如果摆放得当，其风水意义对日常起居生活和工作学习的促进作用不可估量，如果屏风设置得太低，还具有避煞挡煞的风水作用，不仅会使宅主有压迫感，都以其曲折和源远流长而被视为吉兆。
❼ 请懂风水的朋友帮忙看看这个户型风水有什么欠缺的地方 是不是穿心箭格局可有化解的方法我的QQ86878098
房子的确是穿心煞，从图上看，气场没有婉转回转，长期居住，身体会受到影响，
这个需要化解的，但是你不标方面，谁也不知道具体怎么去调节
❽ 请帮我看下这个户型好不好，算不算风水上说的穿心剑。如果是的话要怎么去化解
此格局与风水学中的“抄路冲”是一样的，也可以成为“穿心箭”。最佳的改造方法是在入门处1.5米左右设屏风或博古架、鞋柜等营造玄关，起到藏风聚气、抵御外邪之功效。
另客厅沙发背后空虚，为靠山不实之象，宜补强。
❾ 这个户型是穿心剑煞吗怎么破解
具体要结合户型图详细的分析！一般穿心剑的房子影响力还是比较的！建议你最好就现在勘查为佳，化解的穿心剑的吉祥物可用镇宅化煞的桃木类：例如桃木凹镜，桃木剑，九龙风水球等摆放在家里化煞！
❿ 懂风水的帮我看下户型，是一箭穿心煞吗，如何破
一条门出入、没有第二条门出入的成套房屋没有穿心煞。
房屋大门的方位以出入方便、实用为最佳。如果不合出入方便的原则，就是最合风水规范的某些原理，也只能是以“落空”看，论为“空亡”。什么叫“空亡”，现实就是不方便、没有实用价值和实用意义。落空、空亡的进一步寓意是“空白”，什么都是“空白”，也就是一切归于零；一切都归还到原点“零”，那还能有福、有财、有官、有权？
大门在房屋的中轴对称线位上，称为中堂大门。这种大门内由于有祖先神位的存在，在风俗习惯上对这样的房屋有特定的禁忌不假。不在房屋中轴对称线位上的大门，称为便门，故名思议，便门就是方便、实用的含义，对于有这种便门的房屋，风水上以方便、实用的观点检验其功能和存在的意义更为精准。
门相对有内对和外对的区别。外对是指与邻里和其它闲散建筑物的门相对，外对容易犯风水禁忌。内对，是指同一整体完整建筑物内部的门相对，包括整套、整座、整过小区之间的门相对。内对为自对，和对。性质完全有区别。
一条门进出的卧室房间和其它房间没有煞；一条门进出的成套房屋为“平安屋”，也在风水上不犯忌。所以没必要考虑太多的门相对问题。
门对，“闲门”有禁忌，不是“闲门”无禁忌。什么是闲门？也就是一个房间几条门，可有可无的门为闲门。一个房间或一套房屋只有一条门出入，没有这样的一条门，别无出入的通道，房屋成“死地”；有这样一条门，房屋才可以投入实际使用，就可以运转活动起来；这种门在任何情况下为“活门”，活门在任何情况下无禁忌。
风水是不主张多开门。一套房屋，一个房间，一门为“活”，多门为“怪”，无门为“死”。必须要加开的门，可以多开门，仍然是“活”。
家中的门不是开得越多越好，门多不聚财、不安全。有用、必须，就必须要开门。不开门，无通道，就形成“死角”；开门就“活”，是活门、活路。无用，多余的门，是空门，无用门，邪门。用这样的观点去检查、衡量家中的每一条门，将多余的门堵塞起来。无用、多余的门，不论如何合风水规则，永远会坏事。有用、必须要的门，是活门，活门永远不会坏风水。
对于现代化建筑，用如下标准去权衡：必需是否无，多余是否无用。比如卫生间，必需要又刚好有，是无灾、无煞、无恶，就不要要化解；假定没有卫生间又会怎样？很多卫生间又有什么作用？又如门，无门就会形成死角，刚好一条门，就是“生门、活门”。生门、活门是宝，也不需要化解。关于门还有另外一种思考、检测方法，换位是否更合理，实用性是否更强，假定换位反而更不方便、更不合理，那么现在就是最佳状态，最珍贵的方案，也不需要化解。又如通道，道路，不要行不行，必须要，又不是多余，不会坏风水，就不必化解。又如浴室，是否必需要，是否具有唯一性。必需、唯一、有用，是宝，也不存在要化解。现实就是如此，需要、必须就是宝。宝，在任何位置，放错了地方，仍然是宝，不可能为灾；灾在任何位置都是灾，不可能变为宝。
现代城市成套房屋建筑，都是一房一门，是必须需要的门，就是多一条门，也是必须要才开门，与老式农村建房风格有别，不存在门相对和门不能相对的问题。老式农村建房，一个房间门多至4——5条门，门洞大开，门多打架，门门相对，即不安全，又不方便，而且还不保暖，是极不可取的行为方式，但为开门又有诸理由出台，争论不下（本人在农村修房就碰到类似的问题，与家人、师傅争了几天，减少了六七条门，还是门多，有二条门自1984年修屋至现在最多通过用了三次）。所以才有许多质疑提出，为的是减少多开门的农村陋习。
门对梯。对上不对下。即上梯能对，下梯最好不对。
一条门进出的成套房屋和房间，没有多余的门，门的职司、用途、目的、作用非常明确，在任何情况下都是活门，不是多余无用的死亡、空门和废门，活门在任何条件下都不犯风水禁忌。也不存在穿堂煞。
“两条门相对，必有一家退”，是指邻里之间，邻里之间的门相对有禁忌，而这种禁忌渊于祖先神位不能相对，如果不设神位，或者开门不见两家神位，邻里之间的门仍然可以相对；相对也不犯禁忌。关健核心还是神位相对。一个整体单元、一个小区、一套房屋、自家的门不忌相对。房屋无门则“死”，形成死角，一房一条门或必须加一条门为“活”，一房多条门为“怪”，“死”“怪”门不相对也忌。房间门相对，人行活动路线距离缩短；门不相对，人行活动路线距离拉长，虽然只是小小的一两步，但日复一日，年复一年，不是一个小数字；不合《易经》“大道至简”的规则。“大道至简”的最高法则是：一切无谓多余的构思、设想、物件和行动要简除；一切无谓的消耗和耗损要节俭。这一步两步，最终是无谓的不必要的耗损大自然的资源，有违天道常理。门不相对而错开，房间内被人行活动视线无形切割成许多三角板块，不便利于存放物品，房间有效使用面积变窄；门相对，房间被人行活动视线分割为四方或长方板块，方便房间内陈放物品，房间有效实用面积变宽。这样的问题在老木匠那里早就不存在争议；本人家在农村修建房屋时，老木匠就把房门全部开在相对的位置，虽然老木匠讲不清为什么要这样做的道理，以有师傅告训为由讲蛮话，但从老木匠的蛮话中，就可以体会到古代人早就明白了房屋有效使用面积宽窄的科学道理，今天的人何必又从现代科学社会再走向野蛮和愚昧社会。
大门对大门，风水有什么办法化解？——如果两家设有祖先神位，两家的大门是不能相对；其中的核心要件是祖先神位会相对。除此，就是“小孩说日，辩士论天”，全是茶余饭后的空话、废话。
两条门不能相对，是由两家大堂中的祖先神位不能相对的情况误传演变而来，其中的核心要件是两家大堂祖先神位相对。旧时有两家邻居相对而视、面向修建房屋，在两家各自的大堂祖先神位前，可以看到对方邻居家的大堂祖先神位，这种情况出现了传说中的祖宗菩萨和神佛不入座，做法事抛卦不准的问题。出现这种情况，古人想到的解决办法是两家相对面想向建房，不能大堂大门正对，错开，由错开，就可以在两家各自的大堂祖先神位前，看不到对方家的大堂祖先神位，用以解决两家祖先神位相对的问题。原版编排的告诫顺口溜是：两家门相对，必有一家退。口传过程中误传为：两条门相对，必有家财退。其实，家中自家的门是可以相对的，门相对，可以有效利用房屋空间。
关于门相对和阳台的问题？——1、只要不是闲散多余的门：无这条门，就是死房，无法出进；有这条门，房屋才能投入实际使用，这样的门永远是活门。活门风水无禁忌。2、阳台是房屋的附属设施，风水为了化解在某些方位犯禁，有时故意在一定方位加修附属设施，减轻对房屋主要施设的冲击，目的就是为了避煞，这就是阳台的意义。3、附属设施阳台不会对主要建筑形成冲击。就好象酒席，席位都没有占据一个，如何能与坐在正席位上的主要客人争酒食。开会的代表的资格都没有，那有发言权。
大门对客厅阳台可加过道实体墙化解吗？——回答是：除了增加障碍、增加麻烦，妨碍正常活动、妨碍通风和视线，别无实际意义。
入户门正对卫生间门,虎尾兰适合摆放在两门之间吗？——风水的某些禁忌，有些经得起推敲，是可取的，有些经不起推敲，不可取。如这入户门正对卫生间门，中间摆虎尾兰就值得商榷？摆虎尾兰有何用处，疑是挡道阻隔物，有绊脚石的特征，实质不可取。门不能正对，是某些风水学派故弄玄虚、无端生事的“杰作”！两门正对，是直线，可节损人行活动时间和空间，方便人行活动；为什么要从中设置一个障碍物，阻隔人的活动空间？中间设置障碍阻隔物，人行要绕道，扩大占用活动空间，延长了活动路线，增大了人行运动量。根椐易经《大道至简》的原则，是不可取的。什么叫《大道至简》，最直接、最简单的注释和解说就是要最大限度地节损时间、节省空间、降低无谓消耗。两门正对，中间增加障物，人行绕道，虽然增加的活动量只是小小的一步、两步，但一天，一年，一辈子，人行活动累积计算，就是一个不小的数字，大道至简，也就是人的精力没必要浪费在这无谓的活动中。如果不小心，注意力不集中，慌乱中被这中隔的障碍物绊住，造成的损失或损害就更不可估量。大道至简，就是告诉人们，没必要人为制造这种有损、有害的麻烦。从另外的角度看，在一定的空间内，只要是设置两条门，这两条门之间都可形成一条视觉直线，是直线也就存在正对，为什么不能是直线呢？非要中隔障碍物，不好理解！
历史上并不回避室内门相对，只存在开门的技巧和方法有讲究。门不能相对是现代人发明的新论点，新理论。
我本人目前在老家还保留有旧式房屋，都是门相对，几条门直对，门在对称位置。当年修建房屋时，我是从方便、实用的角度曾提出要变动门的位置，当年修建房屋时的老木工师傅就坚决反对，说：他有师传，如果乱改位置，有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由，以有师传为由压人，固执不准变动门位，好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨：其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考：如果门位不相对，双门房间必要对角开门或错开位置开门，这样房屋中间形成对角流动路线，人行活动流动路线距离拉长，房间被人行活动路线切割成不同的三角板块，家具物品不好摆放，房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对，房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线距离上，人行流动路线缩短，房间被人行活动路线切割成长方、正方的方块，便于家具摆放，房间的有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的以师传为由压人蛮话，其实牵涉一个大学问——房屋有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学的学问问题。
清未大财主、大官僚两广布政司家的大宅院，从院门到内大堂，共七门，在一条中轴直线上，大小式样一样的门共七条大门，直线正对。此处房屋还有一特征是：成左右对称图型，即左边有门，右边必有门，左边有窗户，右边必有窗户，左边有回廊，右边必有回廊，左右屋形大、小、长、短、高、矮，能完全重合对称，甚至两边走廊边上的长石条的铺设都是在对称位置上。此屋后作为政府机构用房，保存到1986年重修新房后被折除变卖。这户人家当年曾经供养了全国各地著名风水先生16人，主持房屋修建。难道那些人真的都不懂风水，七门成直线中轴正对，左右屋、门、窗、廊、长石条基石铺设都处对称正对位置。现代人为什么如此，只要从一条门看见另一条门，就好象发现了美洲新大陆一样，都在大喊不能对啊？“两条门相对，必有一家退”。“两条门相冲，必有一家穷”。这些话语就是是风水术中的铁的定论，也已经明确指明：是邻里之间相对，而不是自家房屋里的门相对。对于所有的风水禁忌，还有另一层面的重要特征需要指出的是，禁忌必须要有前提和基础：家中必要设有祖先神位。现代房屋，祖先神位又没有，犯禁忌的事项又特别多，不知现代人是出于何种用意；没有祖先神位，没有了房屋中轴对称的理论视线，所有的门、窗相对犯煞、犯忌也就不存在，也就没有了传统意义的风水犯禁忌的基础。
实际面积只有六十多的房子，入户门对着主卧的门，入户门左边就是厨房，玄关或隔断怎么设置？ ——大道至简，不要设置玄关。自然地理中，玄关是水口通向内明堂的中间狭窄通道，有的地方有这一部分，有的地方没有这一部分，不代表没有玄关的地方就无富贵可言。房屋玄关，也就是从大门至大厅的中间狭窄通道，房屋原有这样一个通道，顺势装修，是在情理之中，没有，再设置，等同于设置障碍。
在大门和餐厅之间放什么绿植化解风水？——依照《易经》大道至简的原则，大门和餐厅之间不放绿色植物最好，理由如下：
1、大门和餐厅之间摆放上绿色植物，必然要形成人行流动曲线，拉长人行活动距离。大门和餐厅之间不摆放绿色植物，必然形成人行流动直线，相对缩短人行活动距离。依照大道至简的原则，延长人行活动曲线不合自然法则，缩短人行活动距离合于自然法则。什么是自然法则？从动、植物的生长、生命过程体现的自然原则是：减少资源消耗，节约自然成本是最大的自然法则。大门和餐厅之间摆放绿色植物，形成曲线，拉长距离，虽然最多是二、三步，不是什么大事，但一天计算，一月计算，一年计算，一辈子计算，长年累月，其数量消耗耗费不在少数。归根到底，最后的原则，以消耗减少自然资源为条件，和自然法则有背。
2、房屋修建的目的是供人居住，摆放绿色植物，有违建房初衷，目的性明显有不明之嫌。摆放绿色植物目的性不明确并不影响什么？无碍于家庭大局。但由此诱因下再进一步的演进就大有出入。现实事例：某单位领导听说某上级领导要来检查工作，急向下级布置，这位领导来检查工作，大家要把工作放下，工作好坏这位领导不会检查，重点要把花种好，厕所大便器擦干净，窗台要擦干净。整过单位放下所有工作，种花，擦窗，擦大便器，忙了好长时间，大约有二十多天。最后上级领如期到来，检查的结果有三点不足：花有些瘦，用卫生纸擦拭，大便器有点污垢，窗台有黑影点。领导的结论是美中不足，希望今后加以改进。这就是大门和餐厅之间摆放绿色植物诱道下会演进的缩影，说得不中听一点，这种缩影下诱道的人执政当权，正事不问，奉邪门歪道是真理。最后的结论，如果真要有事，只会身败名裂。
3、本人在老家还保留有老房屋，都是门相对，几条门直对，门在对称位置。当年修建房屋时，从方便的角度曾提出要少许变动门的位置，修建时的老木工师傅就坚决反对，说：他有师传，如果乱改地方，有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由，以有师传压人为训固执不准变动，好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨：其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考：如果门位不相对，双门房间必要对角开门或错开位置开门，这样房屋中间形成对角流动路线，人行流动路线距离拉长，家具物品不好摆放，且房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对，房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线上，人行流动路线缩短，便于家具摆放，房间有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的用师传压人的蛮话，其实牵涉一个大学问——房屋的有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学学问问题。