① 你好 我是一名学生 我们打算做一个项目 关于满族文化习俗的 在本溪做 不知道你能不能给我们一些帮助
满族，全称满洲族，辛亥革命后被称为满人、满族，是中国的一个少数民族。满族散居中国各地，以居住在辽宁的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特点。现在的主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族自治县，还有若干个满族乡。2000年统计的满族人口数为1,068万。
早期文明
满族是中国最古老的民族之一，也是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。满族历史悠久，其渊源可上溯到距今约6000-7000年前肃慎族系新开流文化[2]和茶啊冲文化。公元前22世纪肃慎文明的中心在喜都（今吉林省长春市），早期肃慎王国的第二代王室开始在此修建土坯城墙和宫殿，此时已有人口约千户。我国考古学界认为今黑龙江省宁安市镜泊湖南端的莺歌岭原始社会遗址[3]，距今3000年左右，相当于西周时期，当是肃慎的文化遗存。出土了许多石器和陶器，其中有陶猪、陶狗、陶熊。猪的饲养，说明古时民族部落已经过着相对稳定的以原始农业为基础兼渔猎的原始生活。陶猪、陶狗、陶熊是作为陪葬品埋入坟墓的，是对死者灵魂崇拜的一种有力的证明。”满族的先民肃慎自公元前22世纪的舜禹时便见诸史籍。《山海经》载：“大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。”《竹书纪年》载：“帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肃慎）来朝，贡弓矢。”禹定九州时，周武王、成王时，肃慎均派使来贡，最著名的贡品为“楛矢石砮”。周人称“肃慎、燕、亳，吾北土也”公元前夏商周时的肃慎王国、汉至两晋时的挹娄、北魏时的勿吉、隋唐时的靺鞨、北宋至明时的女真。1689年《中俄尼布楚条约》之前清朝在东北方向上的全部领土，大致上西迄贝加尔湖、叶尼赛河、勒拿河一线，南至山海关，东临太平洋，北抵北冰洋沿岸，囊括整个亚洲东北部海岸线，包括楚克奇半岛、堪察加半岛、库页岛、千岛群岛的广阔地区是满族先民（肃慎族系）的发祥地。 史书上关于满族的祖先和中原往来最早的记载见于周代，周武王时，肃慎人贡献过“楷矢石奢”。成王时，肃慎又派使来贡。成王命大臣荣伯作“贿息慎之命”。周人在列举其疆土四至时，称：“肃慎、燕、毫，吾北土也。” 汉代以后，不同朝代的史书上分别记载的挹娄(汉、三国)、勿吉(北朝)、靺鞨(隋、唐)、渤海、女真(辽、宋、元、明)，是肃慎的后裔，都是满族一脉相承的祖先。
渤海郡国
渤海国 7世纪末（唐代中期）粟末靺鞨（满族先人的一部）领袖大祚荣建立了渤海国。其统辖地域北至松花江下游、南至朝鲜半岛北部、东临大海、西南达今辽宁省北部及东部。到9世纪末，渤海国被辽政权所灭。
辽代女真
辽朝（相当于北宋）时期，女真人在现中国东北地区分别有南女真（熟女真），北女真，生女真，黄龙府女真，顺化女真，长白山女真等等，这些女真部族之间并不相互统属。其中生女真的完颜部逐渐强大，建立金国，消灭辽国和北宋占据中原地区。金朝继承了北宋和辽国的君主制政体，迁入中原的金国人在文化和血统上也逐渐和中原民族融合。
金朝时期
金朝（1115年－1234年），或称大金、金国，创建人为金太祖完颜阿骨打（女真完颜部领袖），建于1115年，都城会宁府（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）。1125年灭辽，次年灭北宋。后迁都中都（今北京），再迁都至汴京（今河南开封）。天兴三年（1234年）时灭于蒙古与南宋联合进攻，共经历9位帝王。金国是当时中国华北地区的一个强大政权，其全盛时代的统治范围为：东北到日本海、黑龙江流域一带；西北到河套地区；西边接壤西夏；南边以秦岭到淮河一线与南宋交界。
满族民俗文化(15张)金朝在完颜阿骨打统一女真各部不断向外扩张的过程中，女真各部也很紧密的集合在一起，人们对一个统一的女真民族的认识更加清晰，在金朝统治中原时期，进入中原的女真人虽逐渐汉化但保持着相对的民族独立性，直到1234年金朝被蒙古帝国所灭，除当初留在东北以及后来陆续回到东北的女真人以外，留在中原的女真人在长期与汉民族杂居的过程中逐渐融合，最终成为构成北方汉民族的一部分。
明清时期
明代女真分为建州、海西（扈伦）、东海（野人）女真三部。 康熙
1616年，爱新觉罗努尔哈赤起兵统一女真各部落，建立后金。1635年，皇太极废除“女真”的族号，改称“满洲”，将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真、野人女真、汉、蒙古、朝鲜、呼尔哈、索伦等多个民族纳入同一族名之下，满族自此形成。同时，也有一部分辽代女真的后人并未被编入八旗， 变成现在的赫哲族，鄂温克族，鄂伦春族等，但他们是今天满族的近亲，值得一提的是，当初被编入八旗的还有当时相当数量的辽东汉人、蒙古人，少部分朝鲜人，甚至一些俄罗斯人，在八旗内部长期融合的过程中，他们已彻底融入了满族。 作为血统最为“纯正”的组成部分，建州女真人被称为“佛满洲”（旧满洲），其他 人则被称为“依彻满洲”（新满洲）。1636年，皇太极将国号改为 “清”，同时也改元“崇德”。1644年入关灭李自成，建立了覆盖满洲、前明关内领土及西北新领地的清朝。辛亥革命推翻清朝后，因满洲族大部分定居在关内，故官方改称为“满族”，建国以后延用满族称谓至今。
编辑本段抢救挖掘满族历史文化
毛泽东主席早就说过：“满族是个了不起的民族，对中华民族大家庭做出过伟大贡献。”[4]满族是一个伟大的民族，具有悠久的历史，与其他民族一起共同创造了辉煌的中华民族文化，雄踞于世界民族之林。 满族在五六千年前，就在东北这方土地上与我们的人文始祖之一的舜帝一同开天辟地，壮心于华夏后土。肃慎人就是满族的先祖。汉代以后，由于世代的变迁和社会的更迭，肃慎人便以挹娄、勿吉、靺鞨、渤海和女真的不同称谓在中华民族的历史舞台，扮靓自己的角色，直至公元1636年，才最终以满族人的身份，一统华夏江山，定疆兴国，独居中华历史发展的大舞台，建立了大清王朝。满族历史和满族文化，无论是过去，还是在现在，它对整个中华民族的历史和文化发展，都有着重要的启示作用，尤其是在中华正在和平崛起的背景下，满族文化，作为提升综合国力的软实力之一，定会发挥出她独特的作用。
编辑本段人口
人口概述
2000年人口普查资料显示，满族总人口为1068.23万人，其中：男性554.78万人，女性513.45万人；性别比为108.05。与10年前的'四普'相比，满族人口增加了83.55万人，增长率为8.48%，平均年增长率0.79%。 在满族人口中，城镇人口有376.54万人，占总人口的35.25%；乡村人口691.69万人，占总人口的64.75%。与10年前相比，满族城镇人口比率提高了7.15个百分点。 满族在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要集中聚居在辽宁省，共有550万人，占满族总人口的51%。另外，满族人口在100万左右的地区还有吉林、黑龙江、北京、河北、内蒙古。
历史分布
根据清朝统计，1760年除东北和北京附近地区以外八旗兵超过1000人的城市有：荆州（5535人）、江宁（4126人）、西安（3970人）、广州（3906人）、镇江（3521人）、宁夏（3509人）、绥远城（2802人）、福州（2581人）、成都（2341人）、杭州（2232人）、乍浦（属于浙江平湖，2037人）、青州（1807人）、凉州（1105人）。
编辑本段语言文字
满族人初无文字，受契丹政权节制初期亦鲜通契丹语文。大致从完颜阿骨打祖辈颇剌淑（金肃宗）起始习契丹语；完颜阿骨打本人已擅契丹语；在其破辽获俘后始识契丹文及汉文；遂令子弟主习契丹文。金立国后的内外公文交往几乎全用契丹文，这与金人女真语毕竟颇有距离，完颜阿骨打即 令曾习契丹字和汉字的臣僚完颜希尹和叶鲁仿依契丹大字和汉字为基础试制女真文字并于1119年（金天辅三年）诏令颁行，此即后世所谓女真大字。20年后的1138年（金天眷元年）熙宗完颜亶参照契丹字创制颁布另一种女真文字，此即后世所称女真小字。金代女真文字在金朝灭亡后曾一直沿用到明朝初年，明廷会同馆所编《女真译语》为这种文字留下了珍贵的史料。但金代女真文与辽代契丹文一样，是借用汉语文习惯创制的孤立表意字，而女真语属多音节黏着语，语音加缀，动词变格的频率相当高，孤立的表意字并不能很好与语言相适应。金代女真文缺少格助词，也不能表示动词词尾变化，长期以来只能用于书写官方公文，根本不能表达口语，加之教学难度大，到16世纪初就逐渐失传了。 目前，除一些语言学者和黑龙江省部分村落的满族老人之外，满族人通用汉语。满洲贵族所自创的满文是根据蒙古文字母略加修改而成的，在新疆的锡伯族人还在使用锡伯文，并有定期出版的锡伯文报纸，目前也有观点认为锡伯文就是满文（祖先为融入华夏汉民族的鲜卑族）的一个变体，目前 满文的满族写法 (manju)
，在故宫研究满文档案的人大多数是锡伯族人。另外，满族姓氏已经融入汉姓，如“爱新觉罗”改为“金”；“叶赫那拉”改为“钱”等。 满语来源于古代女真语，属阿尔泰语系－满－通古斯语族－满语支，是典型的黏着语。满文是1599年清太祖命满族语言学者额尔德尼借用蒙古字母创制的新型文字，起初这种文字只是单纯模仿蒙古语音拼写满语，被称为“老满文”“无圈点满文”或“额氏满文”。后来1632年清太宗皇太极又命另一位学者达海对这种文字加以改进。又字母右侧上加“圈”加“点”，以更加方便读写。后来被称之为“有圈点的满文”、“新满文”或“达氏满文”。满族人在入主中原之后，在经济、文化、生活上与汉族交往密切，逐渐学习汉族年代久远的语言、文字。对汉字学习和应用的普遍性，使提高书写艺术性成为必然趋势，一批满族书画爱好者随之出现。到了康、雍、乾三朝，直至嘉庆年间，满族上层社会书法家以群体规模登上文坛。 目前全国逾千万满族人基本不会说满语。不过，近些年来通过互联网，已经有相当一部分年轻满族人开始学习满语，并且正在逐步扩大范围和影响，同时在黑龙江省齐齐哈尔市富裕县三家子满族村，也建立了全国第一所满语学校（政府建立）、哈尔滨阿城区的公办学校了组建了满文中专，黑龙江大学也建立了满文专业等。哈尔滨工程大学也成立了满通古斯语言研究会。中国人民大学成立了满族文化交流协会。
编辑本段服饰
概述
旗装
满族先民生活在白山黑水之间，为长期适应寒冷气候而选择了保暖性较好的袍装作为日常服饰。在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装，改进成具有其民族特色的“旗装”。清朝建立后由于满族贵族统治者的强制性推广，旗装在全国通行。到民国时期又加入了现代西方时装成分，形成了以西式审美观念的现代旗袍。二十世纪以来，满洲族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。满族先民是游猎民族，在理发技术尚不发达的时代，为了适应长期游猎跋涉的生活，满族男子选择了辫发作为发式。其做法是先将额前部的头发剃光，以避免遮挡视线，便于射箭或格斗。后部的头发不作发籍而是梳成发辫，以适应骑马颠簸。这种发式曾在清国为统治者利用政治手段在全国强制推行。 历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
发饰
二十世纪以来，满族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。但从电影、电视和博物馆里，我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采。其中妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰――汉语称为“旗头”、满语称为“答拉赤”这种头饰全世界为满族妇女所独有，从而成为典型的民族服饰特征，十分引人注目。 过去，满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射，发饰与男孩也类似多剃去头顶四周头发，只留部分头发编成两条丫头辫子，垂于两鬓，一直到16岁成年时方可蓄发。婚后则开始绾大盆头、架子头、两把头等式发髻，其中以两把头较为典型。两把头就是把头发束在头顶，分成两绺，各绾成一个发髻，然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻。平时，发髻上横插长二三十厘米、宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪，喜庆吉日或接待贵客时便要戴上答拉赤。
旗头
“旗头”满语称之为“ 满族头饰
答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰。具体做法是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形头饰。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚、节日、或祭祀祖先时方以为饰。戴上这种宽长的装饰品，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅。
马蹄底鞋
除“旗装”、“答拉赤”外，满族妇女的“旗鞋”也极富特色。旧时满族妇女与汉族妇女不同，她们崇尚脚力劲健、登山行马，拒绝缠足陋习而以大脚“天足”为美。由此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间，“旗鞋”便从而产生。这种装饰以精美刺绣的旗鞋以木为底，鞋根起于中央，这种鞋俗称“旗鞋”或通称“高底鞋”。“高底鞋”主要又分两种，一种叫“花盆底”鞋；另一种叫“马蹄底”鞋。其木底高跟一般在5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。 一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛，根底为椭圆形，倒梯状的外形远看很象花盆另一种则上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名，又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣、金银或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球或穗子，穗子最长者可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋在民间多为十六岁以上的满族青年、中年女子在礼仪场合穿用，老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。而在官僚贵族当中无论青年、中年、或老年妇女均可穿着高底鞋。在现代社会这种鞋除用于文艺表演外平时都已不穿了。 满族服饰
满族自古就有“削木为履”的习俗。关于这种高底鞋的起源，有多种说法。一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制做的日益精巧，发展成了高底鞋。另外还有一种传说，说是满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了高高的树杈子，终于取得了胜利，达到了报仇雪恨、发展壮大的目的。人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传，越做越精致美观，成了后来这种样子。
清朝时期
历史上满族男子喜穿青蓝色的长法的时装，和过去满族女子的服装大不相同。 满族妇女不缠足，所著鞋子绣有漂亮花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟，满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。满族妇女的发式变化很大，姑娘时代，只简单地把头发在脑后挽一下。长到快出嫁时，就要把头发梳成辫子并挽成单发髻，结婚后的发式有双髻式、单髻式等多种，双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分。前髻梳成平顶状，以便戴冠，颈后髻梳成燕尾状，在胫后伸展开来，它使得颈子总要保持挺直的状态，因此，满族妇女走起路来就更显得高贵、尊严。 旗装是满族男女老少一年四季都穿着的服饰，它裁剪简单，园领，前后襟宽大，而袖子较窄，四片裁制，衣衩较长，便于上马下马；窄窄的袖子，便于射箭。图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲。绣有精致图案。穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女。穿着传统满族旗袍的男子，包括带箭袖的长装和一袭马甲，以及满族男性的帽子。 满族男女非常讲究头饰，特别是女子的头饰，成年以后即蓄发绾髻，盘髻的式样有架子头、叉子头和两把头，还缀以金银簪饰和各色花卉。满族妇女日常戴平顶帽，帽子用绒或皮制成，绣有云头花纹，并留有帽沿，后面拖着大飘带；青年妇女则爱戴扇形冠，冠为黑色，用青绒、素缎或纱制成，也称做“旗头”。满族男子平日戴小帽和毡帽：小帽也称便帽，章炳麟称其为“瓜皮帽”，是用六瓣黑缎制成，帽顶缀一丝结或珠子，六瓣合缝，象征着六合一统，有吉祥之意。
编辑本段民居
满族的住房，过去一般院内有一影壁，立有供神用的“索伦杆”。满洲族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕. 满族人的住宅，也有独特之处。满族人还喜欢睡火炕。家家户户都是南北大炕，屋子西面沿着山墙还有一溜儿窄炕，把南北炕联了起来，俗称“万字炕”。 他们以西炕为尊，南炕为大，北炕为小。南炕居长辈老人，北炕住小辈；西炕则为祖宗神位，墙上供着祖先神板，炕上设摆香案，一般不住人，最忌小辈和妇女坐，只有老人与亲姑爷可以坐。满族房舍的南北西三面，“皆辟大窗户”，且分上下两层，窗棱以万字或工字为格，窗外糊纸，开关朝外，“恐夜间虎来，易于闯入”，居室内没有地桌，只有炕桌，吃饭、写字都用它。此外，房梁上常悬着悠车，用桦木皮（木威）成长方形或椭圆形，出生的婴儿就放在里面睡觉，母亲边悠车边哼着摇篮曲。所以有民谣说：“东北有三怪：窗户纸糊在外，大姑娘叼烟袋，生了孩子吊起来。”
编辑本段传统节日
满族许多节日均与汉族相同。主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行珍珠球、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。 颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生。但活动时使用的名称不尽相同，或称“命名日”， 或称“诞生日”，或称“纪念日”等。 上元节：即正月十五日，俗称“元宵节”。同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。 走百病：满族妇女的节日。一般在正月二十日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。 添仓节：每年正月二十五，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着。 二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。 虫王节：六月天，易闹虫灾。居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。 中元节：满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。 开山节：满族人民在每年秋季中秋以后，或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动。在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山，进行祝福祷告，感谢山神给予采药人的丰富恩赐，再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中。 腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”。除全家人吃外还要分送亲友。 小年：满族过小年的习俗与汉族相同。腊月二十三日为“小年”。届时家家户户要祭祀灶神，俗称“送灶王爷”。 满族：挂旗过年 满族分“红、镶红、黄、镶黄、蓝、镶蓝、白、镶白”八旗人。春节时，每个旗的人都分别在门上挂上自己的旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。 《音韵阐微》
编辑本段满族文化
《满文老档》
中国清代皇太极时期以满文撰写的官修史书（档册）它是一部编年体史书，也是一部文学巨著，共180卷。主要记述努尔哈赤、皇太极两朝的政治、经济、军事、外交、民族关系、宫廷生活、习俗、天文、地理等等。《满文老档》史料原始，记事广泛，内容丰富，对《清实录》等书的校订补遗，具有十分重要的意义。为研究清史、满族史、东北地方史和满族语言文字演进史提供了较系统而翔实的资料。
《八旗通志》
由鄂尔泰等奉旨撰写。雍正五年（1727年），鄂尔泰等奉命修《八旗通志》初集，250卷。乾隆五十一年（1786年），铁保等奉赦续修。至嘉庆四年（1799年），历时12年完成。该书分八志、八表、八列记叙清太祖努尔哈赤至清世宗时八旗沿革、社会及军事组织、人物传略等项。对研究八旗制度十分有价值。
《御制五体清文鉴》
清代官修满、藏、蒙古、汉、维吾尔五种文字对照辞书。成书于乾隆末年。内容丰富，是中国少数民族辞书中的巨著。
《尼山萨满》
史诗《尼山萨满》也叫《音姜珊蛮》。满族著名史诗。流传于黑龙江流域。讲的是一个女萨满为从阴间救一少年的魂，经历重重难关的故事。有多种手抄本流传。 满族剪纸:十二生肖
满族剪纸艺术
剪纸
满族喜欢贴窗花。用各种彩纸剪成各种鸟兽花卉，古今人物，贴在窗户上，栩栩如生，充满活力。还有另外一种剪纸艺术，就是挂笺，或称挂钱。过春节时，家家户户用五色彩纸，剪成长约40厘米，宽约25厘米不等的纸块，中间髅刻云纹字画，如丰、寿、福字，下端剪成犬牙穗头，悬挂于门窗横额、室内大梁等处，五彩缤纷，喜气洋洋。最早挂笺是祭祖场所的装饰品，一般都是单数。传闻自家宗族祖先是从长白山几道沟来的就挂几张。黑龙江宁安、海伦等地的剪纸艺术在全国艺坛上享有盛誉。
满族补绣
满族民间工艺。或称“钉线”，主要流行于东北地区农村。以家织布和棉线为原料剪缝而成，黑白色为主调，间用他色。纹饰以榴开百子、吉庆有余、葫芦盘长、福寿长春、八宝等吉祥图案为主，多配以较粗重的黑色边饰，常绣于枕顶、荷包、幔帐、坐垫之上。
编辑本段舞蹈
概述
满族人能歌善舞。其先世株褐人的舞蹈具有战斗风格。女真人的习俗，“以女年及笄，行歌于途。 《满族舞蹈》 陈玉先 作品
其歌也，乃自叙家世、妇工、容色，以伸求侣之意”。（《大金国志》卷39）明代女真人乘兴起舞，并有琵琶伴奏，大家拍手而歌，特别是在节庆宴会上，主客男女轮番起舞，节奏和谐，一人领唱，众人皆呼：“空齐”相和。进入辽、沈后，更多地吸收了其他民族的歌舞形式。久居东北的满族人，经常举行群众性的歌舞活动。曾盛于北京，流传到东北的“子弟书”始创于八旗子弟，为满族人所喜爱的文艺形式。晚清以来，涌现出了许多满族曲艺表演艺术家。驰名艺坛的有赵星垣、双厚坪、金万昌、谢芮芝、品正三、常澍田、程树棠、荣剑尘、常宝馥、连阔如、侯宝林、关学增等。这些曲艺表演家，其表演艺术达到了极高的境界，对后世有重大影响。
隆兴舞
和九折十八式是本民族的传统舞蹈。舞蹈的特点，多由狩猎、战斗的动作演变而来。如隆兴舞，要选一些身体强壮的人，穿豹皮唱满族歌，伴以箫鼓。舞者一半人扮在虎、豹等兽，一半人骑假马追射，称作“隆庆舞”，逢喜庆宴会，主、客男女轮番起舞，举一袖于额，后一袖为背，盘旋进退，一人唱歌，大家呼“空齐”相合。九折十八式，姿势复杂繁多，有打渔的姿势，穿针、织网的资势，欢庆的资势，单奔马，打猎姿势；双奔马、出征的姿势；大小盘龙、龙戏水的姿势，怪蟒出洞，龙蠕动的姿势。十八式，即十八个舞蹈动作。 满族秧歌
秧歌舞
又称“鞑子秧歌”。多于上元夜表演。舞者十数人或数十人不等。表演者各持尺把长两圆木，边 击边对舞。常由三四人扮妇女，三四人扮参军及扮持伞灯者，饰卖膏药者为前导。以锣鼓伴奏，“舞毕乃歌，歌毕乃舞”。是化妆的歌舞表演。有徒步、高跷之分。若两秧歌队于路相遇，即行抗肩礼互敬。
莽式舞
② 东北的民俗文化大概内容
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节日：和全国都一样，过年吃饺子，放鞭炮，贴春联，串门什么的。晚上守岁之后还要吃一次饺子。
饮食：特色————当当当当~~~~酸菜。这个是别的地方没有的。就是在入冬的时候买许多白菜（也有大头菜，但不如白菜好吃~），洗赶紧，放进缸里，撒上盐，密封。一直到一个月左右。东北人爱吃炖菜。因为天气冷。还有人参，鹿茸。这是特色嘛~东北菜量大，味道重。还有蘑菇，野菜。东北人喜欢吃面条，生蔬菜蘸大酱。最喜欢饺子。各种馅的。还有杀猪菜。比如血肠。杀猪菜都要用刚刚杀死的猪做。
生活：用芴噜草做铺盖。既暖和，又可以用来防潮。在晚饭后，老年人喜欢聚集在一起，扭秧歌。还看二人转。“宁舍一顿饭，不舍二人转”。东北人性格豪爽，重感情。长春还被评为“最有人情味的城市”。让我再想想还有什么……其实我就是长春人……
饮食方面：吃炖菜，喜辣味（受俄罗斯影响合气候原因，口味为酸辣），腌制蔬菜，如酸菜、辣白菜（腌制辣白菜与朝鲜饮食相似），东北大饺子驰名。
休闲文化方面：扭秧歌，表演和观看二人转，东北的小品（与南派小品形成我国两大小品派系，目前东北一派成为主流）。
东北二人转，史称：小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称：唱蹦子、吉剧、过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。是由东北民歌演变而来的东北土生土长的载歌载舞的民间艺术之一。二人转属走唱类曲艺，流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙东部三盟一市。
虽然二人转偶尔会有些低俗的词句和动作，但还是有极高的艺术水平和观赏价值的。因此，现代著名美学家王朝闻对二人转如此评价：她好像一个天真、活泼、淘气、灵巧、泼辣甚至带点野性的姑娘，既很优美，又很自重，也可以说是带刺儿的玫瑰花。
二人转集中反映了东北民歌、民间舞蹈和口头文学的精华，是在东北地区喜闻乐见，具有浓郁地方色彩的民间艺术，至今已有三百多年的发展历史。是东北人文化生活中最普及的一种民间文化。在东北，上自七、八十岁老人，下到几岁孩子，都会唱上几口，什么《王二姐思夫》、《西厢记》、《猪八戒背媳妇》、二人转小帽等。唱二人转，几乎是东北人一种与生俱来的本能，是东北人民祖祖辈辈流传下来的文化。长期以来深受东北群众尤其是广大农民的喜爱。
二人转的唱本语言通俗易懂，幽默风趣，充满生活气息。最初的二人转，是由白天扭秧歌的艺人在晚间演唱东北民歌小调（俗称“小秧”），后来，随着关
③ 中国的古文化，除了四库全书已囊括的经史子集。还有哪些经典
经部
十三经
周易 尚书 诗经 周礼 礼记 左传 公羊传 谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 仪礼
其他
四书章句集注 春秋繁露 新本郑氏周易 大戴礼记 韩诗外传
易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸
东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传
韩诗外传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考
仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 春秋左传正义 大学
春秋谷梁传注疏 孝经注疏 春秋公羊传注疏 周易参同契 大学集注
孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 大学问
论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏
史部
二十五史
史记 宋书 梁书 魏书 陈书
南史 北史 南齐书 北齐书 周书
汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书
旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史
辽史 金史 元史 明史 清史稿
其他
资治通鉴 续资治通鉴 唐才子传 贞观政要 逸周书
古列女传 徐霞客游记 大唐西域记 荆楚岁时记 战国策
前汉纪 后汉纪 华阳国志 东观汉记 通典
唐会要 唐律疏议 吴越春秋 洛阳伽蓝记 越绝书
前汉纪 江表志 江南野史 五国故事 邺中记
三楚新录 江南馀载 吴越备史 九州春秋 越史略
东观奏记 北狩见闻录 竹书纪年 五代史阙文 官箴
平宋录 大金吊伐录 松漠纪闻 翰林志 高士传
李相国论事集 赤松山志 真腊风土记 荆楚岁时记 北戸录
岳阳风土记 溪蛮丛笑 吴中水利书 岁华纪丽谱 吴地记
平江记事 南岳小录 岭表录异 东京梦华录 风土记
益部方物略记 游城南记 淳熙三山志 桂林风土记 朝鲜赋
南宋都城纪胜 桂海虞衡志 洛阳名园记 南方草木状 佛国记
捕蝗考 宋朝事实 大清律例 三国杂事 史通
子部
兵书类
武经七书
《孙子兵法》 《吴子兵法》 《六韬》 《司马法》
《三略》 《尉缭子》 《唐李问对》
其他兵书
《孙膑兵法》 《百战奇略》 《握奇经》 《练兵实纪》 《将苑》 《何博士备论》
《三十六计》 《守城录》 《孙子略解》 《乾坤大略》 《墨子城守各篇简注》
《兵制》 《阴符经》 《太白阴经》 《历代兵制》 《素书》 《备论》
其他子部
墨子 列子 庄子 荀子
申鉴 说苑 新语 论衡
茶经 棋经 中论 邓子
盖庐 人物志 潜夫论 初学记
洛阳牡丹记 王守仁全集 四十二章经 论衡校释
梦溪笔谈 太平广记 孔子家语 韩非子
鬼谷子 归田录 唐新语 公孙龙子
搜神记 搜神后记 周易参同契 山海经 校注
艺文类聚 穆天子传 唐摭言 颜氏家训
古画品录 盐铁论 宋高僧传 广弘明集
老子道德经 钝吟杂录 弘明集 宣室志
世说新语 金匮要略注 九章算术 吕氏春秋
黄帝内经灵枢经 黄帝内经素问 备急千金要方 伤寒论注
难经本义 神农本草经 孔丛子 抱朴子内篇
法言义疏 风俗通义 鹖冠子 齐民要术
潜夫论 范子计然 西京杂记 晏子春秋
周髀算经 朱子语类 山房随笔 林泉高致集
吴子兵法辑佚 银雀山尉缭子 司马法逸文 群书治要三略
孙子略解 水战兵法辑佚 群书治要六韬 敦煌写卷六韬
怀王墓竹简六韬 六韬逸文 汉墓竹简六韬 老子集注
范蠡兵法辑佚 太公兵法 太公金匮 太公阴谋
端溪砚谱 歙州砚谱 扬州芍药谱 橘录
糖霜谱 刘氏菊谱 洗冤录集 荔枝谱
高僧传 阴符经 随隐漫录 画继
续高僧传 方言校笺
集部
楚辞
楚辞 楚辞补注
总集类
全上古三代文 全秦文 全汉文 全后汉文 全三国文
全后周文 全北齐文 全陈文 全梁文 全齐文
全隋文 全唐文 先唐文 唐文拾遗 唐文续拾
全宋文 全晋文 全后魏文 全唐诗 全宋词
千家诗 文心雕龙 文选 乐府诗集 全元曲
全宋诗 历代诗词赋
其它集类
优古堂诗话 诚斋诗话 庚溪诗话 草堂诗话 藏海诗话
六一诗话 后山诗话 彦周诗话 二老堂诗话 怀麓堂诗话
沧浪诗话 诗品 诗人玉屑 中山诗话 观林诗话
李太白全集 王右丞集笺注 欧阳修集 国 语
其他
四库全书目录（介绍、史话、乾隆《文渊阁记》）
总 目 经 部 史 部 子 部 集 部 考 证
辑注类
三字经 庄子集解 商君书 汉官六种 汉魏南北朝墓志汇编
千字文 孟子全译 史记三家注 九家旧晋书辑本 敦煌变文集新书
百家姓 老子校释 世说新语笺疏 太平经合校 管子轻重篇新诠
幼学琼林 列子集释 新语校注 龙文鞭影 八家后汉书辑注
论衡校释 孙子兵法论正 明夷待访录 裴注三国志 文心雕龙注
古文观止 曾国藩文集 菜根谭 传习录 文心雕龙考异
增广贤文 曾国藩家书 金人铭 众家编年体晋史 文心雕龙义证
专题类
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④ 有关日本建筑文化的资料
日本古代建筑
指日本在明治维新以前的建筑。日本大部分地区气候温和，雨量充沛,盛产木材,木架草顶是日本建筑的传统形式。房屋采用开敞式布局,地板架空,出檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不施油漆。室内木地板上铺设垫层，通常用草席作成，称为“榻榻米”，坐卧起居都在上面。古代日本风俗，一屋只住一代，下一代另建新屋居住，持统女皇（690～697年在位）以前，皇室也是每朝都营新宫。
钦明天皇在位(539～571)时，随着中国文化的影响和佛教传入，日本建筑开始采用瓦屋面、石台基、朱白相映的色彩以及有举架和翼角的屋顶。出现了宏伟庄严的佛寺、塔和宫室，住宅和神社的建筑式样也发生变化。外来文化对日本建筑的影响大体可以分为两个阶段：第一阶段是吸收中国南北朝和隋唐文化，到 9世纪末逐渐日本化；第二阶段是受中国宋、元、明三代文化的影响，到16世纪以后完成日本化。
神社 日本祀奉自然神、氏族祖先和英烈人物的建筑物。神社历来实行“造替”制度,即每隔一定时期(如20年、60年)重建一次。所以,现存神社屋宇有些虽仍保留早期住宅遗风，但都是后世重建的。早期神社的平面和外观都比较简单，用木板墙，下部架空，双坡木架草顶,屋面无举折,不施彩色和雕饰。有两种基本式样：一种称为“大社造”，以岛根县出云大社为代表；现存社屋是1744年造替的，平面呈方形，悬山式屋顶，山面开门，室内有一根中心柱。另一种称为“神明造”，以伊势神宫为代表；其特点是社屋三开间,正面明间开门,屋顶也是悬山式。
平安时代以后，神社建筑式样增多，出现了单间方形平面，两坡顶山面加一个披檐的“春日造”；将“神明造”前檐披出成前廊的“流造”；在主殿前接建一殿，两者屋顶联成勾连搭的“八幡造”；在三开间社屋的左、右、前三面各加披檐的“日吉造”等。此后，神社的式样和数量都不断增加，到大正年间(1912～1926)，日本全国有大小神社约12万所。
佛寺 日本古代建筑的主要类型之一。624年,日本全国有佛寺46所。奈良时代（710～784）佛教兴盛，全国佛寺增加到几百所。著名的是奈良前期重建的法隆寺（607）西院,其主要建筑物塔、佛殿、中门、回廊是日本现存最古的建筑物，建筑式样仍保持飞鸟时期的特色。奈良中期迁都平城京后，大力吸收唐代中国文化，在各诸侯国建立国分寺，在平城京建造总国分寺——东大寺。东大寺的大殿面阔11间，高约40米，殿内佛像高20米左右，是当时日本最宏伟的建筑物,大殿前有东西二塔,后有讲堂，现在寺内仅铜佛是当时旧物。奈良后期的代表性建筑物唐招提寺（759）金堂,是中国鉴真和尚东渡后率弟子建造的，反映了中国唐代建筑的风格。平安时代(794～1192)贵族们向往西方净土极乐世界,促使华丽的阿弥陀堂发展起来，突出的遗例有宇治的平等院凤凰堂(1053)、京都府净琉璃寺的阿弥陀堂等。其中凤凰堂汇集了绘画、雕刻、工艺、建筑各方面的精品。镰仓时代(1192～1333)新兴的武士势力取代贵族集团执政，中国宋代传入的禅宗获得武士们的赞赏和信仰，禅寺由此兴起，实例有镰仓圆觉寺舍利殿等。此类寺庙往往仿照中国宋代建筑，称为“唐样”；因袭平安时代旧样的建筑，称为“和样”；另一些受中国东南沿海一带建筑式样影响的佛寺，则称为“大佛样”或“天竺样”，典型实例有奈良东大寺南大门和兵库县净土寺净土堂。室町幕府时代(1338～1573)，禅宗继续有所发展，在京都和镰仓都仿照南宋时中国禅宗的五山十刹之制，设立五山寺院。
住宅 日本早期住宅多采用木架草顶，下部架空如干阑式建筑。佛教传入后，住宅也有明显变化。圣武天皇在位时（724～748）朝廷鼓励臣下建造“涂为赤白”（柱梁涂朱，墙壁刷白）的邸宅。奈良时代留下的唯一住宅实例是已被改造成法隆寺东院传法堂的一座五开间木架建筑，原是圣武天皇皇后之母橘夫人的邸宅。平安时代贵族住宅采用“寝殿造”式样，主人寝殿居中，左、右、后三面是眷属所住的“对屋”，寝殿和对屋之间有走廊相联，寝殿南面有园池，池旁设亭榭，用走廊和对屋相联，供观赏游憩之用。镰仓时代的武士住宅，出于防御上的考虑，平面形式和内部分隔都很复杂，布局和外观富有变化。僧侣们则因读经需要而在居室旁设置小间作为书房，这是“书院造”式住宅的萌芽。到了室町(1338～1573)和桃山(1573～1600)时期，书院造式住宅兴盛起来。这种住宅平面开敞、简朴，分隔灵活，室内设有“书院”（读书用的小空间）、“床之间”（挂字画和插花、插香等清供之处，形如壁、龛）、“违棚”（放置文具图书的架子）等陈设和室内处理，富有特色。由于商业繁荣，各地领主所在地，以城堡为中心的“城下町”(集镇)兴起，世俗建筑如市房、商家都有所发展；而茶道在武士和文人中的流行，又促进了茶室建筑的发展,以具有农家风味的草庵式茶室最富有特色,这种风格的建筑物称为“数寄屋”(意为风雅之屋)。16世纪末到17世纪初，各地诸侯兴起一阵兴建城堡望楼——“天守阁”之风.这是一种木结构的高层楼阁,不仅具有防御上的实用目的，而且还作为政治上炫耀和威慑的手段。著名的有犬山、姬路、松本、熊本、名古屋等天守阁。江户初期(1615)发布禁令,限制筑城,后此风渐绝。
http://wenku..com/view/b922c4c69ec3d5bbfd0a7422.html 从现代建筑看日本文化
⑤ 我是女生，1988年2月26日下午2点半左右之间出生，阴历正月初十，哪位大师给我看看八字
出生公历：1988年2月26日14时30分(北京时间)，星期五。
出生农历：戊辰年 正月 初十日 未时。
印 财 日元 才
坤造 戊 甲 辛 乙 (日空寅、卯)
辰 寅 亥 未
吉神凶煞：
年柱
月柱 天乙 太极 亡神 驿马 空亡
日柱 太极 亡神 金舆 孤鸾
时柱 华盖 绞煞
※五行个数(计入藏干)： 2休水 6旺木 2相火 4死土 1囚金
※日主综合得分：-211。 日元太弱，喜用金，土(比劫、印枭)。忌仇火，木(官杀、财星)。
十神定位论断：
★年干和年支都是正印，生于富贵家，读书学业佳。
★月干和月支都是正财，勤劳节俭，父母富有得双亲荫助。
★日支为伤官，克害配偶，宜晚婚。
★时干为偏财，若财星无破，晚年发达。时支为偏印，子女不利，或无子女。
☆正印坐正印，不吉，过分厂目信，反遭失败，职业不定，劳苦不绝，与子缘薄，女命尤甚。
☆正财坐正财，大吉，信用卓著，财源茂盛，主克母亲。男婚美满，女命子息稀，与子缘薄。
☆偏财坐偏印，凶，能得小利，劳苦不绝，易受他人拖累而损失，不得父爱，反与伯父投机。
八字重量：
【4两2钱】 年1.2两、月0.6两、日1.6两、时0.8两。
袁天罡断：女命推来心良善，敬重老人受君称，屡番自把主张作，费尽心血不称怀，六亲骨肉无情，劳碌奔波，中运三十四岁，精神见爽福禄日增，出入皆吉，百事通泰，夫君非是龙虎马羊配才无刑克，二子一女当中，有一个患暗疾方可。寿元七十九岁。卒于三月之中。
职业财运：(测适合职业、财运等)
★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。
★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。
★天干透财，支中又藏财，财厚之命。
★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。
★月支正财，勤劳节俭，不喜投机、冒险的商业行为，生平财富是自己踏踏实实、一点点赚来的，较容易得父母荫助，自己若能坚持经营，不怕劳苦，日后必富。
★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。
★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。
★火为正官，个性很强，因此，常会路见不平拔刀相助，有威严，适合担任竞争性少的文化，艺术，教育工作。
★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
★印绶通根，逢财则发。
★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。
★财为马星，发外邦之财。
◆四柱有财，衣食不缺。
★发财巨万，偏财必出入杂气。
★财多全靠印来护，妻贤儿秀，晚年福丰。
★时逢财库，运至财乡，必主晚年发福。
◆财多身弱，富屋贫人。
婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与属相为猴、鼠、鸡的人婚配较为有利；与属相为兔的人较不利，与属狗的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。
◆官星为仇忌神，夫妻不和，对丈夫常有意见。
★财得地利夫。
★女命无杀，一贵可作夫人。
★一个贵人为好命。
◆财多需注意克制自己。
◆柱无官星，不作偏房便继室。
◆食官皆不见，闺房空守。
◆生日在官星死绝墓地，克夫。
◆伤官在日柱被妻子或丈夫轻视。
家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
◎头胎生男孩。
◎观子星落宫，应有子也夭亡，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。
◆女命财星太重，克母克婆。
◆印多而子息必少。
★用神在时柱，主子女能助父母。
◆女命时临华盖遇空亡，一生不产。
◆时干克年干，生男孩时不顺。
◆时逢华盖主身孤，有子临终必定伤。
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向西方、中央为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在秋季、四季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用白色、黄色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字7，8或有5，6比较幸运。
⑥ 四合院的文化意蕴 详细的
北京四合院的文化底蕴
夕阳西下，一抹残淡的阳光柔和的洒在京城幽深的小胡同里。精致的四合院，黝黑的宅门，锃亮的门钹，槐荫下扯闲篇儿的老人，追逐顽戏的孩子，还有那远处传来渐近的略带沙哑的吆喝声.....
当您陶醉于静谧与惬意之中时，您是否想到了这其中的文化底蕴？您是否知道这小小的四合院在封建社会是以家族的伦理道德、宗法观念、等级礼制、堪舆风水、对幸福人生的追求、向往和艺术美学为蓝图建筑起来的呢！
一． 宗族观念
在整个社会结构中，宗族、等级、阶级等是其中的组成部分。在古代社会，等级结构最为重要，它把人们分为皇帝、贵族、官僚、绅衿、平民、准贱民、贱民等等级。 在平民以上的社会集团中，等级结构和宗族结构的成分是完全一致的，上层宗族成为等级社会政权的统治基干，这就是宗族制度与封建政治相结合的基础。
“天下之本在家”（《申鉴》汉·荀悦）。历史上，先有父系家长制，在此基础上才扩延为封建君主制。与之相应，在伦理上也是先有父为子纲，然后才有君为臣纲。社会的生产关系、政治制度都是建立在家族的基础上。他一方面延伸了社会制度文化的功能，另一方面也发挥着社会他种文化所无能为力的特殊功能，是封建社会的基本细胞，是社会结构的基础，是支撑整个国家的强有力的基石。
家庭又是家族的组成部分，甚至我们可以说家庭是缩小了的国家，先齐家而后才治国、平天下，正所谓“正家而天下定矣”（《易经》）。 所以统治者对家庭的安定和家礼的实施十分重视。家庭是礼制的主要对象，是建立在以“三纲五常”为基础，通过祖训、家礼、家范、家规来约束每个家庭成员；强调男尊女卑、长幼有序、嫡庶有别、家庭生活自给自足。“生于斯，养于斯，葬于斯”，导致十分明显的自我封闭的结果。
家庭的伦理道德和宗法观念在四合院中有充分的体现，早在周代，住宅建筑的功能就与礼制融为一体。北京的四合院，包括较大规模的由多个四合院组套而成的王府，甚至故宫，都是礼制的反映，是礼制最充分的体现。
我们可以看出，四合院内外宅的划分体现了尊卑有别的等级观念，四合院的那种“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”的位置序列安排，完全是父慈子孝、夫唱妇随、事兄以悌、朋交以义的人生道德伦理观念的现实转化。故宫的朝廷于前，宫寝为后，文左武右的规划布局也正合天地之道，阴阳之理。从这一点上来看，四合院不愧是封建社会的缩影。
中国古代的家庭是封闭式的，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。而四合院也是封闭式的，无论府邸宅第多么深邃，多么广阔，仅只有一个正门，惟以此正
门为出入孔道。其开角门、后门、旁门者，全都是因为特殊情况，不属正规。住
宅里的设施一应齐备，麻雀虽小，却五脏俱全，从仓库、厕所、厨房，到寝室、
起居等等，
应有尽有。
院门从来都是紧闭，
形成一个安全、
舒适、
宁静的小天地。
因此，走街串巷的行贩，要扯着桑子吆喝，手里击着响器，目的就是要深宅大院
里的人不用出门就知道自己卖的是什么。
封闭式的家庭观念，
造就了封闭式的住
宅，而反过来封闭式的住宅，又起到了维护这种观念的作用，两者相辅相成。
封建家庭关系在结构上是将家庭成员一分为二，
即家长与家属。
尽管在不同
时代、
不同地区家庭的结构、
规模各有差异，
但是无论什么样的家庭都有一位家
长，这是普遍存在的。其目的都是为了要保持、巩固、发展祖宗家业，培育、造
就出扬名显亲、
光宗耀祖的子孙后代。
历代儒人也都在竭力论证和维护家长权利
的绝对性，宣扬着“家无二主，尊无二上”的思想（《礼记·场记》）。家长制
是随着私有制和阶级对立的出现而产生的，
也是自然经济和自给自足家庭生活方
式的必然产物。
这种家长制呈金字塔状的等级格局以四合院为舞台体现的淋漓尽致。
家庭关系象
其他社会关系一样是一种尊卑分殊、
等级森严的人与人之间不平等的关系。
家长
住在北房，即正房，一般是在正房的东屋，西屋或者是姨太太住，或者是用作书
房。儿女子孙住在东西厢房。而西厢房的高度及宽度，都比东厢房略矮小。正房
是全院中最高，面积最大的房屋，以基台柱石增加其高度，以使重心突出，主次
分明，井然有序，借以体现人伦关系和辈分。
二
社会等级
在封建社会，
衣食住行均有着严格的等级规制，
其中尤
“以建筑形式来明辨
居者身份等级是最简易而又收效显著的方法”。所以都城、宫殿、宅第、陵墓等
均是以礼为准则设计建造出来的，布局、规模、形式、色彩、装修等处处都体现
着礼的制度。
同时这些建筑物也就不再单纯的具有使用功能了，
更多的是表现出
秩序和等级的社会功能。
封建社会的等级制度也建筑在四合院的一砖一瓦之中。例如对大门的规定，可
以分为王府大门，广亮大门、金柱大门、如意门、蛮子门、鹰不落等。这不同种
类的大门不仅是建筑形式上的区别，
更重要的是体现了森严的等级观念。
以至于
外人只要看一眼大门、戗檐、门钉、影壁或门板等，就可以知道这家主人的身份
和地位，是文官，还是武将，是殷富之家，还是一般百姓。于此一斑可窥全豹，
所谓门当户对，
门第相当，
正是反映了住宅大门与主人身份地位之间的一种密切
关系。
北京古代建筑的屋面上都要安置吻兽，这原是道教符箓派中的一种镇压法物，
以避禽兽、鬼魅、盗贼等的侵害。吻兽在不同的发展时期，呈不同的形象，有的
近乎鱼形，有的似鱼非鱼，有的似鸟非鸟，发展到封建社会后期，渐呈龙形，并
被列为龙的九子之一。吻兽是安在古建筑屋顶的正脊、垂脊、戗脊、围脊等各屋
脊的尽头或转折处的，被称作鸱吻、殿吻、龙吻或螭头等，但这些都是帝王宫殿
的专用饰件或名词，
而一般老百姓的住宅则不敢安装吻兽。
但在四合院的正脊的
端头，也会有向斜上方扬起的构件，俗称“蝎子尾儿”。皇上家的称作头称作吻，而老百姓的则要称作尾儿，这也是封建社会的等级观念的反映。
下面笔者试以门钉为例，阐述等级制度之繁细。
门钉之始，原是专为实用而设计的。门板的构造，是集通肘版、副肘版、身口版等而成。当将数块板材拼成一整块门板时，必加幅以系之，用钉加以巩固，但在扉面就显露钉子的痕迹来，影响观瞻，所以便将钉帽作成泡头形状，由结构而变为装饰之物。明清以后，才作为分别尊卑的标示。
门钉之制，最早见于记载是《洛阳伽蓝记》之“永宁寺浮屠”。其言曰：“魏灵太后起永宁浮屠，有四面，面有三户六窗，户皆朱漆，扉上有五行金钉，合五千四百枚，复不金环铺首。”到了宋代门钉制度，据营造法式所载：“每径一寸，即高七分五厘。 每径三寸，每二十枚一功。每增减五分，各加减二枚。” 明太祖光复华夏，刻意复古，曾经命张筹等考证门钉制度，但没有结果。所以明初对于门饰的规定，如首面摆环，均极严格，唯独门钉，语焉不详。
门钉数目之有严格规定，据文献所载，实始于清。如乾隆大清会典载：
宫殿门庑皆崇基，上覆黄琉璃，门设金钉。
坛庙圜丘（土遣）外内垣门四，皆朱扉金钉，纵横各九。
亲王府制正门五间，门钉纵九横七。
世子府制正门五间，金钉减亲王七之二。
郡王贝勒，贝子镇国公辅国公与世子府同。
公门钉纵横皆七。侯以下至男递减至五五，均以铁。
又《光绪大清会典事例》中记载：
顺治九年，定亲王府制，每门金钉六十有三。世子府制减亲王七之二。郡王府制及贝勒贝子镇国公辅国公同。
于此繁繁琐琐之中，可见制度繁缛，等级森严之一斑。
在四合院中房顶上的瓦也有讲究，筒瓦只有皇上王公贵族才能使用，在民居中比较少见，最常见的是合瓦，从远处望去犹如一片灰色的鱼鳞。
严格的等级制度已经一去不复返了，但它在北京四合院中的遗迹却依然存在，从这个意义上来说，北京四合院就是一部由砖石写就的史书，可以读出许多东西来。
三
堪舆
对建筑与自然环境及人文环境关系的认识在古代称为“堪舆之学”，亦称“风
水”之学。综观历史，我们可以发现，在有着数千年文明的中国却没有专职的建
筑师，
从事建筑施工的人称为匠人，
而这些人的技术在过去只是雕虫小技，
为君
子所不屑，但却有一部分人负责选址相地，在民间人们称之为风水先生。
“所谓
风者，取其山势之藏纳，土色之坚厚，不冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓
水者，取其地势之高燥，无使水进夫亲肤而已。”而堪舆，乃是应天地之道，合
阴阳之理。它虽然有迷信色彩，但它是“探讨、解释自然现象与规律和人类生存
空间关系的一门古代实用学术”，是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、
伦理学、美学、巫术等于一体的综合性、系统性很强的古代建筑规划设计理论，
不失为我国古代建筑中的一个重要理论基础。
一所宅院的营建与施工，
是属于传承性、
程式化的，
是采用图样或依凭经验
营建的。
而择宅相地则是创造性的工作，
主要包括择地
（地形地势、
环境关系）
、
定方位（中线、宅门、各房位）、调整（避让、符镇、改造）。一般是以罗盘校
方位，
首先是定院落的方位，
在定大门的方位，
然后是根据大门的位置定出各房
的关系、凶吉，最后是确定各房门的位置，门窗大小，以及排水方向。
堪舆之学有八句口诀，
是定下大门的方位后，
以确定其他建筑的凶吉的。
每
句八个字，第一个字是代表方向，以下按顺时针序列。例如：一所宅院的大门在
东南方位，
则是
“巽天五六祸生绝延”
，
巽是大门开在东南方向；
天，
正南离位，
代表天乙巨门，属土，吉位；五，西南坤位，代表五鬼廉贞，属火，凶位；六，
正西兑位，代表六煞文曲，属水，凶位；祸，西北乾位，代表祸害禄存，属土，
凶位；生，正北坎位，代表生气贪婪，属木，吉位；绝，东北艮位，代表绝命破
军，属金，凶位；延，正东震位，代表延年武曲，属金，吉位。因此这所宅院的
倒座、正房、东厢房是属于吉位，所以厕所要放在西南位，厨房要放在东北或东
南部。如果这所宅院的大门开在了西北角，则口诀是“乾六天五祸绝延生”，依
上类推，正北（六），凶位；东北（天），吉位；正东（五），凶位；等等，不
一一列举。
此外还有许多规矩和讲究，
如住宅中各房的房门不可正对，
大门不能对着道
路要冲，不能对着兽头，不能对着不利方向，不能对着烟囱、屋角，还要设影壁
遮敝或置一面镜子，把邪气反射回去。等等。
规矩的四合院应该是座北朝南，
呈南北长，
东西短矩形大门开在东南角的
宅院。按照八卦方位，即所谓的“坎宅巽门”。“坎”为正北，在五行中主水，
宅院建在水位上，可以避开火灾；巽即东南方位，孔颖达的《周易正义》上说：
“
《说卦》
云：
‘巽入也’
，
盖以巽是象风之卦，
风行无所不入，
故以入为训„„
然巽之为义以卑顺为体，
以容入为用，
故受巽名矣。
”
大门的方位既有容纳之意，
又讨个出入平安的彩头，图个吉利。
元初兴建大都，是依据既定规划进行的，以皇城为中轴，两侧对称分布，城
内的主干道为南北走向，而小街和胡同皆为东西走向。路北的四合院座北朝南，
符合规制，那么在路南建房的，门开在哪儿呢？如果路南的这些位置不好的房基，地皮稍有富裕，老北京人就不怕费事，在西侧让出一条小过道，在尽头折而东，门设在东南角，这样这个四合院又是座北朝南了。如果地儿小，又不愿费事的，就把大门开在西北角，即八卦方位中的“乾”位，仍是吉利的。北京还有许多南北走向的街巷，两边的路东、路西的院落又如何符合规制呢？讲究点的，就得在宅院的南侧引出一条过道，门开在东南角，站在院中，就又是座北朝南的了。四合院以垂花门为中线分前后院，前即南方，从火，主光大，故在待客生活之所；后即北方，从水，主藏，故作寝居之处。
在四合院中，使用色彩还有许多的讲究，除了不同等级使用不同颜色的硬性规定外，其由五行（木、火、土、金、水）的思想，以及派生出来的五色（青、赤、黄、白、黑）、四时，对我国古代建筑的布局、规划、设计、实施都起着很大的影响。用全国最大的四合院──故宫作例子，如皇子生活所居的南三所，不但地处皇宫东侧，而且连瓦顶也是绿色。东方，为青色，从木，从春，用以表示青少年成长和蓬勃向上。紫禁城的宫殿、垣墙大多用红色和黄色，而文渊阁，却用黑瓦，灰色青砖。因为黑色代表水，水克火，用以表示图书免于火灾。
四 祈福
走进四合院，一抬头，戗檐上镶着“平安如意”的砖雕，门簪上刻着“吉祥”二字，抱鼓石上的小狮子栩栩如生，迎面的影壁中心斗大的福字，看着就舒坦。拐弯顺右手走，垂花门上绘着各种吉祥纹样的彩绘，窗户上贴着“年年有余”的剪纸。这些装饰物大都具有吉利、祥瑞、祈福的含意，一般来说，它有两种功能，一是装饰性，二是实用性。
装饰物的渊源，可以追溯到原始社会氏族生活时的图腾，如龙、凤、麒麟等纹样。我国历代的艺术品，尤其是各种工艺美术品，从殷商时期的玉器，到商周和春秋战国时期的青铜器，以至“秦砖汉瓦”、石雕壁画等等，从纹样到造型和题材内容，如果仔细品味，可以发现，大多具有颂祝吉祥，祈求幸福的含意。装饰物的纹样，又叫民俗图案，或吉祥图案，它的发展是在两宋时期，到了明清这种寓意吉祥的图案和图谱，已经渗透到衣、食、住、行等各个领域，并逐渐发展成为一种独特的艺术，对中国绘画产生了很深的影响。
日常生活中的民间艺术，是以实用性为主、以四合院中的布局和陈设为主体的美的造物。门楼、牌匾、门楣、花窗、雕墙等部位的镂刻书画内容，把传统艺术文化直接形象地在四合院中表述出来，这些内容实际上是中国人所固守的家风、居德。“万世其昌”、“四代同堂”、“吉祥瑞庆”、“子孙万代”、“耕读传家”“忠厚传家”、“诗书继世”等等，都昭示出主人的愿望和理想。不难看出，他们所追求的目标正是儒家文化所涵盖的传统的吉祥内容，是对人生美好未来的祈盼。
装饰物的纹样从表现手法上来看，主要有以下几种：
一是象征，例如龙象征天子，祥瑞；狮子象征避邪，护福等等。
二是谐音，以蝙蝠的蝠与福、以鱼与余、瓶与平等音同，取其意。
三是文字，直接用文字，主要是篆书。
此外，还采用其他比拟、借喻、会意等手法，创造出丰富的装修造型，图案及雕饰题材。
在北京传统的四合院住宅装修中有一种最普通、最常见的图案就是“步步锦”，这种图案的基本线条是横线和竖线，按一定的规律组合在一起，周围嵌以简单的雕饰。将这种装修花纹冠以“步步锦”的美称，反映出人们渴望不断进取，一步步走上锦绣前程的美好愿望。
以八角或六角几何图形为基调的装修棂条图案，称为“龟锦纹”或“龟背锦”。龟在古代是长寿的象征，用龟背纹作装修图案，有希冀健康长寿之寓意。
墀头是硬山房山墙腿子的总称，其上部由冰盘檐、戗檐等部件组成，这是重点装饰的部位之一，常饰以精美的雕刻。砖雕的题材有鹤鹿同春、子孙万代、玩器博古、文房四宝、富贵牡丹、梅兰竹菊、麒麟卧松等等 。戗檐下依次设盘头、枭混、炉口等线脚及荷叶墩，这组雕花盘部常用一个花蓝垫花作为结束。
吉祥的装饰图案，在北京的四合院中比比皆是，而且形式更加多样，寓意更加丰富，人们用寿字或桃子图案寓意长寿，用罄的图形寓意喜庆或庆祝，用梅、兰、竹、菊图案借喻清高和超凡脱俗，用牡丹、玉兰表现高雅富贵„„等等。
装饰物在四合院建筑中起到了画龙点睛的作用，极其丰富、强烈的反映出人们对人生的祈求与向往和对生活的热爱之情，同时它也是幸福、长寿、富贵、志向的化身。而整个四合院也正是因为它的存在，更加显示出智慧、朴素和民风习俗的美。
北京四合院的文化是北京文化的一个重要组成部分。
中国建筑工业出版社出版的《北京四合院》一书这样阐述北京四合院的文化：“它包涵着广义和狭义两方面的内容：狭义的北京四合院文化指传统居住的本体，它的存在不仅可以提供体验故都风情的场所，还为人们研究明清北京居住建筑的布局、造型、结构、施工等提供可信的实证；广义的北京四合院文化涉及了与四合院有关的政治、宗教、民俗、艺术等诸多内容，它不仅有益于地方史研究，还可为电影、电视、文学、美术等提供丰富的创作素材。”
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⑦ “长夜难明赤县天”这一诗句那处子眼，体现出中国的别称
长夜难明赤县天 赤县----中国的别称，最早见于《史记.孟子荀卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫驺衍的人，他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”。
⑧ 能帮我算算不，女，我是1983年2月初2下午5-6点生的，也是是公历1983年3.16
命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历：1983年3月16日18时0分(北京时间)，星期三。
出生农历：癸亥年 二月 初二日 酉时。
比 食 日元 枭
坤造 癸 乙 癸 辛 (日空辰、巳)
亥 卯 卯 酉
藏干 甲壬 乙 乙 辛
伤劫 食 食 枭
地势 帝旺 长生 长生 病
纳音 大海水 大溪水 金箔金 石榴木
吉神凶煞：
年柱 羊刃
月柱 天乙 福星 文昌 将星
日柱 天乙 福星 文昌 将星
时柱 灾煞 童子
☆星座：双鱼座。 生肖：猪。 二十八宿：壁。
☆命主福元：兑宫，属西四命。
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 3休水 4旺木 0相火 0死土 2囚金
五行个数(不计藏干)： 3休水 3旺木 0相火 0死土 2囚金
五行力量：水94(23.7%) 木257(64.9%) 火0(0.0%) 土0(0.0%) 金45(11.4%)
己生助力量:139(35.1%) 克泄耗力量:257(64.9%)。 阴气:323(81.6%) 阳气:73(18.4%)。
※日主综合得分：-50。 日元偏弱，喜用金，水(印枭、比劫)。忌仇火，木(财星、食伤)。
癸水生于卯月，木旺、火相、水休、金囚、土死。
调候用神：庚、辛、乙，有合庚则庚先。
三命通会论断：
◆癸日辛酉时生，有明暗两枭神。癸以辛为倒食，而酉位使辛居临官禄地，使癸失去地利，如果没有依托或扶助的，即使遇到贵神，一生平庸；如果有依托，则以吉命论。
◆癸卯日辛酉时生，以日贵格论，生于辰戌丑未月，属贵人命，年月支是子卯，命主大贵；是巳午，也以贵命论，又有一种说法，持此命，对妻子儿女不利。
十神定位论断：
★年干为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。年支为劫财，上有兄姐。善理财、重义气，婚变或有异腹手足。
★月干和月支都是食神，为天厨，身体肥胖人和气。
★日支为食神，配偶肥胖，温和随和，衣禄宽足。
★时干和时支都是偏印，子女不利，或无子女。
☆比肩坐劫财，大凶。自身为亲友受损失，兄弟多龃龉，夫妻不和，年月柱有三柱比肩者，与父亲缘薄，或死别，两柱有一财星，逢近邻三位克者尤验。
☆食神坐食神大富之命，福禄丰厚，事业可获大利，一生无盗难，不宜任官使，食神违抗官星多是非，其祸无穷。
☆偏印坐偏印，生活不固定，易招盗贼、水灾，有失权、龃龉，易患长期暗病，每离家出外，亦辛劳奔波，且受人欺凌，若女命则欺凌丈夫，与子女缘薄。
※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
八字重量：
【3两8钱】 年0.7两、月0.7两、日1.5两、时0.9两。
袁天罡断：此命推来性情刚强，有才有志，遇事有始有终，不须娣妹相助，早运驳杂多端，二十二三有危疾，宜阅书文，中限运转，如明月高照，丈夫有和偕能到老，疾病皆除诸事平稳，子媳多人可送终，寿五十七岁，过此六十八岁，卒于秋天。
※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※
命宫寓意：
★巳宫，天文星，文章振发，女命有好夫。巳宫之人，态度沉静，思虑琐屑，喜吹毛求疵，虽至亲至密者，亦多惧与接近，生活孤寂，其为缺点，目不待言，但尤不失捐介之操。影响最大者，厥为注视小节而忽视大端，轻重适当，殊于前途有碍。好在立命此宫之人，心细于发,手段精明，处事有条不紊，假如经商做贾，尽能积少成大，前途无量。平时因深思过虑，致易沾轻微脑病，如逢岁运不佳，则影响腹部，身患肠胃，便秘，泄泻,痢疾等症。
★巳申宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，宜攻读文科,利于文化教育事业。如格局低者，则精神每多忧郁。
★命宫有驿马，必远走他乡发展；命支坐财星，主发财快速，事业有成，每可聚获横财而富。命支坐七杀，可能成为外交官或出外征战的将领。
职业财运：(测适合职业、财运等)
★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。
★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
★偏财信息：天干不透。地支不藏。
★正财信息：天干不透。地支不藏。
★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。
★月支食神，财运很好，一生衣食不愁，易得父母之荫助而得资产。却容易忽视继续求发展，满足于现状。
★月支食神，见比肩为喜用，易为富有人家之养子女，而获财禄。
★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。
★土为正官，个性温和，同时又是正直的人，在各方面表现都很方正和宽容,虽然适合多方面的工作，不过比较适合农林或土木制造方面的工作。
★柱有偏印为喜用，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。也适合往偏业发展，如明显，艺人，餐厅及其他靠人缘的生意。
◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。
★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
◆偏印坐旺地为喜用：与生母较无缘，于偏业发展多有所成就。
◆日主弱，女命四柱多食神为忌：好色，妾命、尼姑。风尘女郎，寡妇之兆。
★食神逢枭，财物耗散。
※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
★七杀信息：天干不透。地支不藏。
★正官信息：天干不透。地支不藏。
★财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。
◆柱无官星，又无财，难得官位。
◆柱中无财无官，难得官位。
◆财星无气，为官不久。
◆官弱财弱，不宜为官。
◆日弱食伤重叠，惧怕读书。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※
婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与卯、未年生者三合，与寅年生者六合，也就是属相为兔、羊、虎的人婚配较为有利；与申年生者相害，与巳年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猴的人较不利，与属蛇的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳。
★日支为食神配偶之人为人温和随和，诚实厚道，做事比较有耐性，喜欢享受，喜歌舞、酒色，若不加节制就会沉迷于酒色，好逸恶劳。
★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。
★丈夫偏矮小，身材结实，内秀有气质。
★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。
★日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。
★两个贵人心不定。
◆正官不现，比劫强，夫妻少恩爱多纠葛。
★食神太过，不见夫星，贞洁之妇。
◆柱无官星，不作偏房便继室。
◆官绝休囚，孤孀寒宿。
◆官杀弱而泄气，财星无力，夫懦弱无成。
◆财太衰，难以助夫。
◆食神多，非贞洁之妇。
◆财衰印绝，早嫁。
◆女犯卯酉多者，坠胎克子。
◆夫宫有冲无早嫁。
◆四柱纯阴女必寡。
※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※
祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)
★年干坐帝旺临官之地，祖上富贵。
★日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得余荫或遗产。
◆月干支皆为食神即食神重叠（伤官亦同），又原命局还有食伤星，共合三个以上，以伤官论之。则幼时家境甚贫。
★年上用神，得祖宗之力。
◆提纲受冲克，败离祖业。
◆身财俱弱，难守家业。
※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※
家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
◎头胎生男孩。
◎观子星落宫，应有养子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。
★兄弟姐妹中排行二、五、八，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。
★年干比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。
◆月令提纲被冲，损父母及亲人或离异(近冲)。
★年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。
★年干为用神，父母双全。
★年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事。
★年柱生日元，得父母之爱。
◆柱逢羊刃，克父。
◆柱中枭食并临，克母。
◆生年干或支比肩，月干或支皆不见正官，月支又非印星，多为么弟或么妹。否则变为过房或养子命方安。
★比劫得生旺之地，主手足健康而长寿。
★比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。
★月柱临旺地，兄弟姐妹必多。
★比劫遇旺地，兄弟姐妹必加倍。
◆月令逢冲，兄弟姐妹各方。
★时坐偏印且为喜用，主子女得力成器。
★用神在时柱，主子女能助父母。
◆柱中食伤多为忌，又日弱，难为子息。
◆食伤逢冲，于子女不利。
◆日时支相冲，中年防子女或配偶有损。
◆食枭并临，不利子女，不绝嗣，即矮小身弱。
◆日时相冲，不利子息。
◆四柱纯阳或纯阴，难有子。
◆财官死绝，招过继之儿。
▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
◆日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。
◆你八字中火太弱或死绝，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。
◆水木相生而太旺，应多注意胃虚，恶心，口臭，咯气，并有食欲减退，身体衰弱，脉沉弱，腹部软弱无力，颜面缺乏血色等疾病。
★日坐长生，身健少病。
◆女犯卯酉主堕胎克子，肋疾血刺。
◆枭夺食而有病。
◆食神逢枭多产厄。
◆卯酉冲破，防瘫跛。
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向西方、北方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在秋季、冬季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用白色、黑色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字7，8或有0，9比较幸运。
☆居住地宜选择：凉性区域及多金属，矿产之地居住，或者寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。
☆饮食方面宜吃：凉性食物及肉食动物的肺大肠，或者寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类。
☆药物方面宜吃：凉性之药物，或者寒性之药物。
☆朋友上选择卯、巳年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与卯、未年生者三合，与寅年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。
【29岁流年：2011年辛卯 小运：庚寅】流年偏印主事，运行长生之地。天干辛金用神，地支卯木仇神。
★流年运势：50分，实际运势：43分。
★卯酉流年与时相冲。
★防脾胃之疾，多注意饮食卫生，心中不要有不切实际的想法，那样只会徒增劳苦，而一无所成。
[1月庚寅]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[2月辛卯]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[3月壬辰]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。
[4月癸巳]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。
[5月甲午]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。
[6月乙未]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[7月丙申]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[8月丁酉]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。
[9月戊戌]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[10月己亥]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。
[11月庚子]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
[12月辛丑]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
★此年占得:火水未济卦★太岁入运事多磨，好比无船要过河。交易出行不见利，婚姻合伙难相合。断曰：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，交节无碍。
【30岁流年：2012年壬辰 小运：辛卯】流年劫财主事，运行养之地。天干壬水喜神，地支辰土闲神。
★流年运势：58分，实际运势：47分。
★辰酉流年与时六合。
★不要参与赌博、炒股等投机活动，不与别人争吵，忍三分风平浪静，忌冒动。
★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。
[1月壬寅]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[2月癸卯]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。
[3月甲辰]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。
[4月乙巳]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。
[5月丙午]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[6月丁未]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[7月戊申]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。
[8月己酉]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。
[9月庚戌]无踪又无迹，远近终难觅，平地起风云，似笑还成泣。
[10月辛亥]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
[11月壬子]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[12月癸丑]浅水起波澜，平地生荆棘，言语虚参商，犹恐无端的。
★此年占得:山水蒙卦★卦中气象犯小耗，谋望求财是徒劳。婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨。断曰：为人仔细，赚钱费力，有心学好，小鬼偷去。
【31岁流年：2013年癸巳 小运：壬辰】流年比肩主事，运行胎之地。天干癸水喜神，地支巳火忌神。
★流年运势：28分，实际运势：32分。
★巳亥流年与年相冲。
★生意上应尽量单干，少与别人合作，不与别人争吵，不卷入纷争大的事务中。
★流年神煞：驿马此年多走动，流年逢空亡，竹篮打水运。
★此年占得:风水涣卦★隔河望定一锭金，欲取河宽水又深。指望钱财难到手，昼夜思量枉费心。断曰：婚姻不济，合伙不利，交易出行，总不如意。
【32岁流年：2014年甲午 小运：癸巳】流年伤官主事，运行绝之地。天干甲木仇神，地支午火忌神。
★流年运势：11分，实际运势：14分。
★避免口舌之争，不参与话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。
★此年占得:天水讼卦★二人争路未肯让，占得此卦费主张。交易出行有阻隔，生意合伙也平常。断曰：月令不济，莫惹闲气，好事难成，求财费力。
【33岁流年：2015年乙未 小运：甲午】流年食神主事，运行墓之地。天干乙木仇神，地支未土闲神。
★流年运势：42分，实际运势：29分。
★未亥卯流年与年与月三合木局，未亥卯流年与年与日三合木局。
★注意饮食卫生，克服头脑中懒惰的思想，振作精神，冲出人生困境。
★流年神煞：华盖不利婚姻，利于学术研究。
★此年占得:天火同人卦★仙人指路路路通，劝君任意走西东。交易求财不费力，生意合伙也兴隆。断曰：婚姻有成，行人归来，走失可见，做事无差。
【34岁流年：2016年丙申 小运：乙未】流年正财主事，运行死之地。天干丙火忌神，地支申金用神。
★流年运势：64分，实际运势：40分。
★丙辛流年与时威制之合。
★不要参与赌博，生意和工资也许比以前少了，不利婚姻。
★此年占得:震为雷卦★占者逢之撞金钟，时来运转响一声。谋事求财不费力，交易合伙大亨通。断曰：求名遂意，做事称心，走失行人，自然有音。
【35岁流年：2017年丁酉 小运：丙申】流年偏财主事，运行病之地。天干丁火忌神，地支酉金用神。
★流年运势：64分，实际运势：40分。
★酉卯流年与月相冲，流年与日柱天克地冲。
★不要参与赌博等投机活动，与异性交往时应注意态度端正，避免卷入婚外恋，容易惹祸上身。
★流年神煞：灾煞恐防有灾。
★此年占得:雷地豫卦★青龙得意喜气生，谋望求财事有成。婚姻出行无阻隔，是非口舌得安宁。断曰：交易即成，行人即归，头绪有准，合伙有利。
【36岁流年：2018年戊戌 小运：丁酉】流年正官主事，运行衰之地。天干戊土闲神，地支戌土闲神。
★流年运势：50分，实际运势：33分。
★戊癸流年与年无情之合，戊癸流年与日无情之合。戌卯流年与月六合，流年与日柱天合地合。
★不要参加难度大的考核，时机还未成熟，等以后再来。
★此年占得:雷水解卦★五关脱难运头抬，劝君趁时将财求。交易出行有人助，疾病口舌不用愁。断曰：疾病快好，行人来早，谋望成全，诸般凑巧。
第四步大运：己未管 2019年至 2028年
※大运七杀主事，运行墓之地。 前五年运势：50分，后五年运势：50分。
★墓运主平常，意味着运势低落，也表示平静无为。
★天干己土闲神，地支未土闲神。未亥卯大运与年与月三合木局，未亥卯大运与年与日三合木局。
【37岁流年：2019年己亥 小运：戊戌】流年七杀主事，运行帝旺之地。天干己土闲神，地支亥水喜神。
★流年运势：66分，实际运势：58分。
★今年值本命年，凡事须小心。
★适于竞选领导职务、投标等，可能有升迁之喜，但不要急功近利。
★流年神煞：流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。
★此年占得:地风升卦★指日高升气象新，走失行人有信音。出行求财遂心好，疾病口舌皆除根。断曰：求财到手，谋事可成，寻人得见，家宅安宁。
【38岁流年：2020年庚子 小运：己亥】流年正印主事，运行临官之地。天干庚金用神，地支子水喜神。
★流年运势：82分，实际运势：66分。
★庚乙流年与月仁义之合。
★有利考试，有得文凭之像，也有掌权的机会，有利读书学习。
★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事，流年行禄地，有进益之喜。
★此年占得:水风井卦★枯井破了已多年，一朝流出清水泉。滋生济渴人称美，时来运转乐自然。断曰：精神清爽，福禄日增，出入皆可，百事全消。
【39岁流年：2021年辛丑 小运：庚子】流年偏印主事，运行冠带之地。天干辛金用神，地支丑土闲神。
★流年运势：66分，实际运势：58分。
★如果想在正业之外另兼他业赚外快，那么时机到了，此年也是学习的好运气。
★此年占得:泽风大过卦★夜梦金钱醒来空，求名求利大不通。婚姻难成交易散，走失行人不相逢。断曰：月令不合，好事难谋，凡事忍耐，休要琢磨。
【40岁流年：2022年壬寅 小运：辛丑】流年劫财主事，运行沐浴之地。天干壬水喜神，地支寅木仇神。
★流年运势：43分，实际运势：46分。
★寅亥流年与年六合。
★不要参与赌博、炒股等投机活动，不与别人争吵，忍三分风平浪静，忌冒动。
★此年占得:泽雷随卦★推车正逢道路干，谋望求财不费难。婚姻出行无阻碍，疾病口舌保平安。断曰：苦尽生甜，喜气满园，求谋做事，处处安然。
【41岁流年：2023年癸卯 小运：壬寅】流年比肩主事，运行长生之地。天干癸水喜神，地支卯木仇神。
★流年运势：43分，实际运势：46分。
★卯酉流年与时相冲。
★生意上应尽量单干，少与别人合作，不与别人争吵，不卷入纷争大的事务中。
★此年占得:巽为风卦★泛舟清水离沙滩，出外行人早回还。是非口舌皆无碍，婚姻合伙更不难。断曰：功名称意，求财得利，交易可成，疾病即愈。
【42岁流年：2024年甲辰 小运：癸卯】流年伤官主事，运行养之地。天干甲木仇神，地支辰土闲神。
★流年运势：42分，实际运势：46分。
★辰酉流年与时六合。
★避免口舌之争，不参与话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。
★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。
★此年占得:风天小畜卦★浓云密布下雨难，盼望行人不见还。交易出行空费力，婚姻求谋是枉然。断曰：月令中平，忍耐从容，疾病口舌，交节安宁。
【43岁流年：2025年乙巳 小运：甲辰】流年食神主事，运行胎之地。天干乙木仇神，地支巳火忌神。
★流年运势：11分，实际运势：30分。
★巳亥流年与年相冲。
★注意饮食卫生，克服头脑中懒惰的思想，振作精神，冲出人生困境。
★流年神煞：驿马此年多走动，流年逢空亡，竹篮打水运。
★此年占得:风火家人卦★镜里观花休认真，谋望求财不遂心。交易难成婚姻散，走失行人无信音。断曰：找人不遇，疾病未愈，求名不得，官事不宜。
【44岁流年：2026年丙午 小运：乙巳】流年正财主事，运行绝之地。天干丙火忌神，地支午火忌神。
★流年运势：3分，实际运势：26分。
★丙辛流年与时威制之合。
★不要参与赌博，生意和工资也许比以前少了，不利婚姻。
★此年占得:风雷益卦★时来运转喜气发，多年枯木又开花。枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。断曰：交易有成，见官有理，走失得见，出门见喜。
⑨ 她是谁啊seventeen 杂志里的模特
对照着官网看了一下 应该是这位
藤井 サチ（ふじい さち）
Sachi Fujii
♥生年月日：1997年3月6日
♥身长：170㎝
♥年齢（学年）：16歳（高2）
♥血液型：A型
♥星座：うお座
♥出身地：东京都
http://hpplus.jp/st/clip/457945/
⑩ 阳历1988年9月20日0点45分 阴历八月初十子时 麻烦高人给看下五行缺什么顺便给算个命啊 谢谢了
命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历：1988年9月20日0时45分(北京时间)，星期二。
出生农历：戊辰年 八月 初十日 子时。
比 伤 日元 才
乾造 戊 辛 戊 壬 (日空申、酉)
辰 酉 寅 子
藏干 乙戊癸 辛 甲丙戊 癸
官比财 伤 杀枭比 财
地势 冠带 死 长生 胎
纳音 大林木 石榴木 城墙土 桑松木
吉神凶煞：
年柱 太极 地网
月柱 桃花 空亡
日柱 天德 驿马 童子 阴阳差错
时柱 灾煞 将星 童子 孤鸾
☆星座：处女座。 生肖：龙。 二十八宿：室。
☆命主福元：震宫，属东四命。
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 3相水 2死木 1囚火 4休土 2旺金
五行个数(不计藏干)： 2相水 1死木 0囚火 3休土 2旺金
五行力量：水138(35.0%) 木22(5.6%) 火5(1.3%) 土97(24.6%) 金132(33.5%)
己生助力量:102(25.9%) 克泄耗力量:292(74.1%)。 阴气:207(52.5%) 阳气:187(47.5%)。
※日主综合得分：-136。 日元太弱，喜用土，火(比劫、印枭)。忌仇木，水(官杀、财星)。
五行缺土，火。忌木，水
戊土生于酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
调候用神：丙为主，癸为佐。
三命通会论断：
◆戊日壬子时生，妻财健旺，戊以壬为妻财，子上壬水旺盛，而戊土无气，如果生于辰戌丑未月，且不被化掉，应当有财。如果戊与癸化火，却又遇到水旺之乡，这样，火光就难以显耀，主人做事无成，华而不实，而且应当心眼睛患病。如果能得月令而旺盛的，贵显。
◆戊寅日壬子时生，生于卯月，以正官格论，显贵。生于夏季，乖戾。秋季，难得顺利。年月支是丑酉，吉利。此命忌讳：生于庚辰月、己巳月，受刑；己亥月，受凶刑。
十神定位论断：
★年干和年支都是比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。
★月干和月支都是伤官，手足缘薄，离弃不合，不敬父母。
★日支为七杀，配偶多半性烈刚毅，倔强暴躁，夫妻不和，有制可解。
★时干为偏财，若财星无破，晚年发达。时支为正财，子女富有。
☆比肩坐比肩，平吉，无主权，或为人养子，父缘薄，多为兄弟朋友协助有生离死别之象，而月干主副星比肩，孤独。男命婚迟。
☆伤官坐伤官大凶，痼疾短命，生涯劳碌，若即使有富贵亦不长久。
☆偏财坐正财，主吉，经营工商业可获厚利，有两种职业倾向，若原命另见偏才正财者，则只是外表盛大，而内则空虚。
※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
八字重量：
【5两9钱】 年1.2两、月1.5两、日1.6两、时1.6两。
袁天罡断：细推此格妙且清，必定财高礼义通，及第之中应有份，扬鞭走马显威荣。此命为人性情暴躁，刚强，平生不受亏，所谓量大多智多能，受人尊敬，祖业凋零，兄弟只可画饼冲饥，亲戚则是望梅止渴，劳心见早，发福见迟，独立成家，只是早聚财，逢凶化吉，驳杂交过二十开外，方得顺利开怀，中限之命可进四方之财，出外有贵人助力，可精手艺营业，方能兴家立业，此间或有小疾相侵，再交限方得安然，坐享福禄，妻宫之配龙虎马牛，一子送老，寿元八十岁，卒于六月之中。
※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※
命宫寓意：
★申宫，天孤星，不宜早婚，女命妨夫。申宫之人，具有双重性格，心理难得平衡，故有时充满自信乐观，有时则疑虑失望。其可取者，心灵方面极为机警。如讨论谋一问题，每能提出新颖之意见,不同凡响。言论姿态，表露尤佳，故其所发挥之吸引力，足以构成其社会地位。若论事业前途，则应有始有终，不可半途而废。如逢岁运不佳，生理方面，宜防肺胸两部，发生咳嗽,哮喘，气呃及呼吸器官之疾病。
★巳申宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，宜攻读文科,利于文化教育事业。如格局低者，则精神每多忧郁。
★命宫有驿马，必远走他乡发展；命支坐财星，主发财快速，事业有成，每可聚获横财而富。命支坐七杀，可能成为外交官或出外征战的将领。
职业财运：(测适合职业、财运等)
★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。
★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
★偏财信息：天干 1透，失时无力。地支不藏。
★正财信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。
★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。
★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。
★天干透财，支中又藏财，财厚之命。
★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。
★月支伤官，重名誉甚于财物，常常为了帮助朋友、亲人而耗财。中年后财运渐佳，也许会因配偶之内助而发财，故宜谨慎择偶。
★食伤生财，宜学习商务，金融，财政，贸易，或技术性商业。
★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。
★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。
★木为正官，人格廉直而仁慈，同时也懂得控制自己，而和社会，团体取得协调，适合作行政，司法，总务等管理工作。
★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
★金水伤官，雄辩滔滔，适合做用口才方面的业务，将有很大前途。
★命带空亡与桃花，多为民间艺人。
★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。
◆四柱有财，衣食不缺。
★伤官喜生财，富贵自天来。
※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
◆日元坐官星，如能当官，当是中年时。
◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。
★七杀信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。
★正官信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。暗藏入库。
★财为官之原神，今财星健旺，利于升迁，仕途较顺利。
★身衰印弱，莫进考场。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※
婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与申、子年生者三合，与酉年生者六合，也就是属相为猴、鼠、鸡的人婚配较为有利；与卯年生者相害，与戌年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为兔的人较不利，与属狗的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的南方或北方为佳。
★日支为偏官配偶之人为人严利威严，做事积极进取，对人豪迈而且十分爽快直率，有时显得偏激霸道，对人事过于猜忌，多忧少喜。
★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。
★妻子身材中等，在1.6米左右上下，妻略丰满。
◆日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。
★日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。
◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。
★日逢阴阳差错为忌神，不利婚姻，恐有再婚之像。
★正财旺，妻不容妾。
★比劫旺，有食伤生财，主妻贤。
★财星自坐生旺之地，妻寿长。
◆日坐七杀或枭，妻多小产，血气不调。
◆日坐七杀，为忌神时，主妻子个性过于刚强，夫妻间易起争执。
◆日为七杀偏印为忌，妻多小产。
◆伤官明显，择偶条件高，易晚婚。
◆命里用印，财星来破坏，主妻不得力。
◆日坐驿马为忌，主妻多病或慵懒。
◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺，个别人有难言怪病。
◆孤鸾入命，夫哭妻，妻克夫。
◆生月带咸池，夫妻常有外心。
◆比肩多于官杀，如呈三比一，二比一，夫妻无情。
※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※
家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
◎头胎生男孩。
◎观子星落宫，应生二子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。
★兄弟姐妹中排行一、四、七，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。
★柱中偏财遇旺地，父亲长寿。
★年干比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。
◆提纲克年，父母不全(月令五行克年命纳音)。
★年干为用神，父母双全。
★年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事。
◆财重印轻，主双亲多病。
◆伤官重叠在月柱被兄弟背弃，女命被丈夫冷落，离别。
◆生年干或支比肩，月干或支皆不见正官，月支又非印星，多为么弟或么妹。否则变为过房或养子命方安。
★比劫得生旺之地，主手足健康而长寿。
★比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。
★月柱临旺地，兄弟姐妹必多。
★比劫遇旺地，兄弟姐妹必加倍。
◆月带伤官为忌，兄弟姐妹有损。
◆官轻伤重，比劫生伤，主遭手足之累。
◆官弱食伤强，又遇比劫，为兄弟姐妹所累。
◆日主弱，四柱无印绶，只依赖比劫帮身，主不得双亲之力而依。
★时坐财星，子女成家立业，孝顺富足。
★食伤临生旺之地，主子女多而且能长寿。
★伤官逢财有子。
◆伤官者，女多儿少。
◆伤官损子息，无晚福。
体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
◆日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。
◆你八字中火太弱或死绝，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。
◆金水相生而太旺，应多注意气滞，哮喘，咳嗽，鼻塞，微觉烦躁不安，往往自觉胸下有创伤，并有呼吸急迫，口渴的现象。
★日坐长生，身健少病。
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向中央、南方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在四季、夏季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黄色、红色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字5，6或有3，4比较幸运。
☆居住地宜选择：寒带适中之地及高山，平原之地居住，或者热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住。
☆饮食方面宜吃：中性食物记及肉食动物的肺胃等，或者热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。
☆药物方面宜吃：中性之药物，或者热性之药物。
☆朋友上选择丑、未年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与申、子年生者三合，与酉年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。
【24岁流年：2011年辛卯 小运：丙子】流年伤官主事，运行沐浴之地。天干辛金闲神，地支卯木忌神。
★流年运势：20分，实际运势：22分。
★卯酉流年与月相冲。
★避免口舌之争，不参与话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。
★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事。
[1月庚寅]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[2月辛卯]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[3月壬辰]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。
[4月癸巳]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。
[5月甲午]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
[6月乙未]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[7月丙申]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[8月丁酉]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。
[9月戊戌]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。
[10月己亥]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。
[11月庚子]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。
[12月辛丑]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
★此年占得:地风升卦★指日高升气象新，走失行人有信音。出行求财遂心好，疾病口舌皆除根。断曰：求财到手，谋事可成，寻人得见，家宅安宁。
【25岁流年：2012年壬辰 小运：丁丑】流年偏财主事，运行冠带之地。天干壬水仇神，地支辰土用神。
★流年运势：72分，实际运势：48分。
★辰酉流年与月六合。
★今年值本命年，凡事须小心。
★不要参与赌博等投机活动，与异性交往时应注意态度端正，避免卷入婚外恋，容易惹祸上身。
[1月壬寅]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[2月癸卯]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。
[3月甲辰]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。
[4月乙巳]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
[5月丙午]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[6月丁未]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[7月戊申]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。
[8月己酉]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[9月庚戌]湖海意悠悠，烟波下钓钩，若逢龙与兔，名利一齐周。
[10月辛亥]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。
[11月壬子]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[12月癸丑]心和同，事和同，门外好施工，交加事有终。
★此年占得:水风井卦★枯井破了已多年，一朝流出清水泉。滋生济渴人称美，时来运转乐自然。断曰：精神清爽，福禄日增，出入皆可，百事全消。
【26岁流年：2013年癸巳 小运：戊寅】流年正财主事，运行临官之地。天干癸水仇神，地支巳火喜神。
★流年运势：57分，实际运势：41分。
★癸戊流年与年无情之合，癸戊流年与日无情之合。
★不要参与赌博，生意和工资也许比以前少了，不利婚姻。
★流年神煞：流年行禄地，有进益之喜。
★此年占得:泽风大过卦★夜梦金钱醒来空，求名求利大不通。婚姻难成交易散，走失行人不相逢。断曰：月令不合，好事难谋，凡事忍耐，休要琢磨。
第三步大运：甲子管 2014年至 2023年
※大运七杀主事，运行胎之地。 前五年运势：10分，后五年运势：19分。
★胎运主平常，平静的生活，事业可以酝酿、策划，但不要急于发展，时机尚未成熟。
★天干甲木忌神，地支子水仇神。
【27岁流年：2014年甲午 小运：己卯】流年七杀主事，运行帝旺之地。天干甲木忌神，地支午火喜神。
★流年运势：50分，实际运势：30分。
★午子流年与时相冲。
★此年是否觉得太压抑，事业前途受阻，处处遇压力、挫折，应定下心，好好学习，争取时机。
★流年神煞：流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。
★此年占得:巽为风卦★泛舟清水离沙滩，出外行人早回还。是非口舌皆无碍，婚姻合伙更不难。断曰：功名称意，求财得利，交易可成，疾病即愈。
【28岁流年：2015年乙未 小运：庚辰】流年正官主事，运行衰之地。天干乙木忌神，地支未土用神。
★流年运势：64分，实际运势：37分。
★不要参加难度大的考核，时机还未成熟，等以后再来。
★此年占得:风天小畜卦★浓云密布下雨难，盼望行人不见还。交易出行空费力，婚姻求谋是枉然。断曰：月令中平，忍耐从容，疾病口舌，交节安宁。
【29岁流年：2016年丙申 小运：辛巳】流年偏印主事，运行病之地。天干丙火喜神，地支申金闲神。
★流年运势：58分，实际运势：34分。
★丙辛流年与月威制之合。申寅流年与日相冲，申辰子流年与年与时三合水局。
★防脾胃之疾，多注意饮食卫生，心中不要有不切实际的想法，那样只会徒增劳苦，而一无所成。
★流年神煞：驿马此年多走动，流年逢空亡，竹篮打水运。
★此年占得:风火家人卦★镜里观花休认真，谋望求财不遂心。交易难成婚姻散，走失行人无信音。断曰：找人不遇，疾病未愈，求名不得，官事不宜。
【30岁流年：2017年丁酉 小运：壬午】流年正印主事，运行死之地。天干丁火喜神，地支酉金闲神。
★流年运势：58分，实际运势：34分。
★丁壬流年与时淫匿之合。酉辰流年与年六合。
★不要参加各种类型的考核，你应多学习更熟悉后再去，不然会劳而无功。
★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。
★此年占得:风雷益卦★时来运转喜气发，多年枯木又开花。枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。断曰：交易有成，见官有理，走失得见，出门见喜。
【31岁流年：2018年戊戌 小运：癸未】流年比肩主事，运行墓之地。天干戊土用神，地支戌土用神。
★流年运势：97分，实际运势：53分。
★戌辰流年与年相冲。
★利于与他人合伙创业，合作共事，交朋结友发展前途。
★流年神煞：华盖不利婚姻，利于学术研究。
★此年占得:天雷无妄卦★鸟入笼中难出头，占得此卦不自由。谋望求财不定准，疾病忧犯口舌愁。断曰：出行不遇，求财不利，婚姻走失，疾病不宜。
【32岁流年：2019年己亥 小运：甲申】流年劫财主事，运行绝之地。天干己土用神，地支亥水仇神。
★流年运势：50分，实际运势：34分。
★亥寅流年与日六合。
★不要参与赌博、炒股等投机活动，不与别人争吵，忍三分风平浪静，忌冒动。
★此年占得:火雷噬嗑卦★运拙如同身受饥，幸得送饭又遇食。适口充肠心欢喜，忧愁从此渐消移。断曰：见官有理，出门见喜，婚姻成全，诸事如意。
【33岁流年：2020年庚子 小运：乙酉】流年食神主事，运行胎之地。天干庚金闲神，地支子水仇神。
★流年运势：34分，实际运势：26分。
★注意饮食卫生，克服头脑中懒惰的思想，振作精神，冲出人生困境。
★流年神煞：灾煞恐防有灾。
★此年占得:山雷颐卦★文王访贤在渭滨，谋望求财事遂心。交易出行方如意，疾病口舌可离身。断曰：渭水访贤，大吉大利，占得此卦，好了运气。
【34岁流年：2021年辛丑 小运：丙戌】流年伤官主事，运行养之地。天干辛金闲神，地支丑土用神。
★流年运势：80分，实际运势：49分。
★丑子流年与时六合。
★避免口舌之争，不参与话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。
★此年占得:山风蛊卦★卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸。心中有意事改变，凡事尽从忙里错。断曰：出行无益，行人未回，走失难见，凡事莫为。
【35岁流年：2022年壬寅 小运：丁亥】流年偏财主事，运行长生之地。天干壬水仇神，地支寅木忌神。
★流年运势：11分，实际运势：15分。
★不要参与赌博等投机活动，与异性交往时应注意态度端正，避免卷入婚外恋，容易惹祸上身。
★此年占得:坎为水卦★一轮明月照水中，只见影儿不见踪。愚人当财下去取，摸来摸去一场空。断曰：求名不遂，疾病未愈，婚姻未成，合伙不利。
【36岁流年：2023年癸卯 小运：戊子】流年正财主事，运行沐浴之地。天干癸水仇神，地支卯木忌神。
★流年运势：11分，实际运势：15分。
★癸戊流年与年无情之合，癸戊流年与日无情之合。卯酉流年与月相冲。
★不要参与赌博，生意和工资也许比以前少了，不利婚姻。
★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事。
★此年占得:水泽节卦★时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵有大祸不成凶。断曰：月令高强，声名大扬，走失有信，官事不妨。
第四步大运：乙丑管 2024年至 2033年
※大运正官主事，运行养之地。 前五年运势：32分，后五年运势：68分。
★可以开始考虑把事业做大，增加投入，好比要诞生的婴儿，现在做的好，就有光明的未来。
★天干乙木忌神，地支丑土用神。丑子大运与时六合。
【37岁流年：2024年甲辰 小运：己丑】流年七杀主事，运行冠带之地。天干甲木忌神，地支辰土用神。
★流年运势：64分，实际运势：48分。
★辰酉流年与月六合。
★今年值本命年，凡事须小心。
★此年是否觉得太压抑，事业前途受阻，处处遇压力、挫折，应定下心，好好学习，争取时机。
★此年占得:水火既济卦★金榜之上题名姓，不负当年苦用功。人逢此卦多吉庆，一切谋望大亨通。断曰：月令吉祥，找人可见，走失能抵，口舌消散。
【38岁流年：2025年乙巳 小运：庚寅】流年正官主事，运行临官之地。天干乙木忌神，地支巳火喜神。
★流年运势：50分，实际运势：41分。
★不要参加难度大的考核，时机还未成熟，等以后再来。
★流年神煞：流年行禄地，有进益之喜。
★此年占得:泽火革卦★苗逢天旱渐渐衰，幸得天恩降雨来。忧去喜来能变化，求谋诸事遂心怀。断曰：出行大吉，走失能找，行人来信，百般凑巧。
【39岁流年：2026年丙午 小运：辛卯】流年偏印主事，运行帝旺之地。天干丙火喜神，地支午火喜神。
★流年运势：75分，实际运势：53分。
★丙辛流年与月威制之合。流年与时柱天克地冲。
★如果想在正业之外另兼他业赚外快，那么时机到了，此年也是学习的好运气。
★流年神煞：流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。
★此年占得:雷火丰卦★古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆。君子谋事占此卦，时来运转乐自然。断曰：出行谋事，建功得利，疾病见好，求名遂意。
【40岁流年：2027年丁未 小运：壬辰】流年正印主事，运行衰之地。天干丁火喜神，地支未土用神。
★流年运势：89分，实际运势：60分。
★丁壬流年与时淫匿之合。
★有利考试，有得文凭之像，也有掌权的机会，有利读书学习。
★此年占得:地火明夷卦★日靠西山路途遥，急忙过河拆了桥。纵然用尽聪明处，也是无功枉受劳。断曰：疾病不愈，失物难寻，行人未还，凡事小心。
【41岁流年：2028年戊申 小运：癸巳】流年比肩主事，运行病之地。天干戊土用神，地支申金闲神。
★流年运势：66分，实际运势：49分。
★申寅流年与日相冲，申辰子流年与年与时三合水局。
★生意上应尽量单干，少与别人合作，不与别人争吵，不卷入纷争大的事务中。
★流年神煞：驿马此年多走动，流年逢空亡，竹篮打水运。
★此年占得:地水师卦★将帅领兵去出征，骑上烈马挽长弓。百步穿杨去的准，箭射金钱喜气生。断曰：疾病大好，走失能找，行人有信，百般凑巧。
【42岁流年：2029年己酉 小运：甲午】流年劫财主事，运行死之地。天干己土用神，地支酉金闲神。
★流年运势：66分，实际运势：67分。
★酉辰流年与年六合。
★利于从事投机、冒险的商业经营，多靠朋友帮助，你就可能成功。
★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。
★此年占得:艮为山卦★财帛常从心中走，可惜眼前难到手。不如一时且忍耐，遇着闲事休开口。断曰：好事难成，走失难寻，凡事谨慎，交节安宁。
【43岁流年：2030年庚戌 小运：乙未】流年食神主事，运行墓之地。天干庚金闲神，地支戌土用神。
★流年运势：80分，实际运势：74分。
★戌辰流年与年相冲。
★好运，什么事都很合顺，身体康健，也利于求名求利。
★流年神煞：华盖不利婚姻，利于学术研究。
★此年占得:山火贲卦★时来运转锐气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占着此卦喜临头。断曰：出门吉祥，诸事顺当，失物得见，月令高强。
【44岁流年：2031年辛亥 小运：丙申】流年伤官主事，运行绝之地。天干辛金闲神，地支亥水仇神。
★流年运势：34分，实际运势：51分。
★亥寅流年与日六合。
★你若从文，那么今年文运吉利，靠配偶的内助会有赚钱之机。
★此年占得:山天大畜卦★忧愁常锁两眉间，千头万绪挂心间。从今以后打开阵，任意而行不相干。断曰：交节行人，出门大吉，好运有信，百事和顺。