宜昌南山悦开发商电话

① 古代文物有那些

太多了,难道你真的不知道,是逗人玩吧,这样说吧,把你的夜壶保存好,一万年以后保证是最著名的文物之一.哈哈..........

② 恩施那里咋样包括人或风气，详细点。

生态恩施州，土(家)苗风情园”、“中国健康旅游基地”的提出，给我州旅游业的发展定了调，这个调定位是准确的。位于大武陵地区的清江流域良好的生态日益受到外界关注，有专家把恩施称为“中国的绿肺”，恩施发展生态旅游的时机已经到来，随着“两路”的即将开通及航空线路的拓展，恩施打造成国内外知名的旅游目的地为时不远，实现生态环境保护和发展旅游经济富州富民的目的将逐步实现。
一、恩施州具有良好的生态旅游资源
1、自然资源
恩施州位于大武陵地区清江流域的湖北西南部，面积2.4万平方公里。为湖北省主要林区，有水杉、珙桐、红豆杉、鹅掌楸、银花杜鹃、等多种珍贵动植物，土特产和药材资源丰富。腾龙洞、坪坝营、苏马荡、神农溪、大峡谷、齐岳山等旅游资源为我州发展生态旅游业奠定了坚实的物质基础。
2、人文资源
我州人口380万，其中土家族、苗族等少数民族约占一半。恩施春秋巴国地，这里有原汁原味的土家歌舞，美轮美奂的苗族服饰，肉连响、毛古斯是享誉世界独领风骚的民族文化风情，展示了巴人的迷人风采和灿烂古文化的独特魅力。
3、气候资源
恩施气候宜人，适宜人居，是天然避暑胜地而有“夏季凉都”之美誉；鄂西林海成为富氧的“绿肺”。全球气候变暖使恩施的气候成为旅游的核心竟争力 。
二、发展生态旅游可实现环保与富民双赢
过去由于区位偏僻、交通不畅等因素，严重制约了恩施旅游业的发展，随着“铁、公、机”条件的改善，恩施这块旅游的“处女地”，将彻底改变资源处于沉睡状态，生态旅游开发的前景十分看好。
恩施旅游在外有很高的知名度，旅游市场开发空间很大，是我州今后经济发展的一个增长极，把旅游作为我州的支柱产业来抓，进行发展规划研究，对合理保护和建设我州的生态环境，促进恩施经济发展具有重要意义。
无需大规模的旅游设施建设，保持生态环境的原汁原味，是生态旅游的最大特点。在恩施发展生态旅游，可以使游客走向自然，学习自然，充分认识自然的价值。 同时，生态旅游作为旅游业的新开发项目，具有旅游业本身所具备的一些优势。首先，旅游业能够提供大量的就业机会，其次，旅游业关联带动性很强，能带动建筑、金融、通信、娱乐饮食等相关产业的发展，带来显著的乘数效应。对恩施来说，保护工程的实施产生了一大批生态移民，发展生态旅游可以解决部分移民就业，实现产业转移。再次，旅游业的“财富转移效应”即财富从旅游客源地向目的地转移，可以使财富在地区间进行再分配，促进三江源地恩施的经济社会发展和居民增收。第四，随着旅游这种跨越空间的文化交流与嫁接方式的长期进行，有助于创造良好的社会文化环境，促进恩施社会经济的全面发展。
三、目前制约恩施生态旅游业发展因素
1、基础设施薄弱。恩施州地理环境复杂，交通线路密度低，公路等级低、路况差，通信落后，造成旅游者出入不便，严重制约生态旅游资源的开发。
2、缺乏总体规划，粗放性经营方式造成对旅游资源的低层次开发。一方面恩施州以及各县、市缺乏整体生态旅游开发规划，又没有合理的市场机制引导，导致旅游开发趋同性强、效益低下；另一方面，由于恩施州的经济发展相对滞后，强烈的利益动机驱使人们为了自己获取好处，而不惜给人和社会带来灾难（大量砍伐林木）。自然资源的过度开发，对生态环境造成严重破坏，同时也破坏了自然的整体美感。
3、是资金短缺、人才匮乏。发展生态旅游要求必须把旅游资源尤其是环境资源的消耗纳入旅游成本之中，但这需要大量资金，我州经济欠发达，资金问题尤为突出。同时，生态旅游业是一个科技含量很高的行业，需要高素质的专业人才。
4、缺乏与旅游业配套的相关产业的发展，恩施州第三产业发展普遍落后，旅游的八大环节“吃、住、行、游、购、娱、康、教”，存在着“小、散、弱、差”的状况，产业链条不完整，难以形成产业优势，更难以形成新的经济增长点。
四、以新理念推动恩施生态旅游走向世界
生态旅游已成为当今世界旅游发展的潮流，每年给全球带来至少２００亿美元的产值。从拥有的生态旅游资源优势及发展条件出发，恩施州生态旅游完全有望培育成中西结合部新的亮点。应该在其初生期和成长期主动把握趋势，发挥后发优势，积极介入管理，利用互联网上多媒体互动系统等现代信息技术，推销生态旅游产品，抓紧制定有关管理规则，使这些管理和促销的新理念成为推动恩施生态旅游走向世界的积极力量。
1、规划先行，制定恩施生态旅游规划
通过制订生态旅游区建设的法规，使生态旅游资源的开发纳入法制化、规范化管理轨道，约束生态旅游开发中的不良行为。参考借鉴我国其他地方自然保护区数十年积累下来的经验教训，制定出有利于恩施资源环境的科学管理规划，促进多部门包括政府、企业、保护管理机构、科教单位以及投资方之间的协作。
2、抓住国家进行西部大开发的历史机遇，充分利用国家给予的优惠政策及资金扶持，积极推进基础设施建设，调整产业结构，从吃、住、行、游、购、娱康、教八个方面整体推进旅游业的发展。
3、广开渠道，多方筹措开发资金。争取国家专项资金投入，确保重点项目的需要；建立生态旅游专项发展资金，集中财力解决目前旅游开发中的重点和突出问题；积极争取国内外资金的投入，做好联合开发，共同受益；对于有条件的项目可以采取发行股票、债券等方式，筹集社会闲散资金。
4、严格生态旅游景观的现场管理，提高管理的科技含量，促进生态旅游资源开发与利用的良性循环，确保生态旅游景观地区环境和居民的利益。
5、大力开发生态旅游产品，采取国际先进的经营方式。把开发生态旅游产品和生态文化的融合提到重要位置，增强生态旅游消费的文化魅力，促进生态旅游产业的发展

③ 国庆趣事

在国庆节这黄金假期里，我和弟弟一家人来到了临沂动植物园游玩。一进门，我就被园中美景所醉，只见红花绿叶掩影成趣，蜻蜓蝴蝶飞舞嬉戏。可是弟弟却不管这景色美不美，一溜烟地跑到了儿童乐园。

在蹦极场，我说：“咱们玩蹦极吧，看谁蹦的高，好吗？”“行啊，比就比。看我老孙的本领。”弟弟急不可待地说。于是我们系好安全带就开始了飞天行动，就在我飞上了半空乐在其中时，突然听到了一声惊叫，原来是弟弟吓得要下来呢！

我们又来到鸟艺表演场，观看了鹦鹉学说话、鸽子识字等节目，最有趣的要数——乌鸦拉车了，讲的是一只乌鸦拉了一只鸽子，到了地点，鸽子却不付钱，乌鸦就把车子推翻了，逗得游人捧腹大笑。

我们又来到了动物园，这里的动物可真多啊！有狗熊、大象、狮子、长颈鹿等等，只听弟弟一声大叫：“这只花猫怎么这么大呀？”原来是弟弟错把老虎当成大花猫了。

最后我们又来到了百鸟园，这里有鸽子、白鹭、野鸭……有白的、花的、黑的……只见满园处处是美丽的鸟影，声声是悦耳的鸟鸣，让人流连忘返。

这里的美景、趣事说也说不完，诉也诉不尽，还是等你有机会亲自来游赏吧.

④ 土家族民族文化有哪些

土家人热情好客，“过客不裹粮投宿，无不应者”。

昔日，贵客到来，要放铁炮以迎。铁炮如大鞭炮一般大小，竖立于铁匣上，放起来震天动地。如果一时没有铁炮，也可鸣放猎枪表示欢迎。听见炮声，寨上的老人、青年、儿童，一齐出来，迎接贵宾。主人立即煨茶装烟，做油茶汤。席上， 要喝大碗酒，吃大块肉。同时，还请寨上的老人或头面人物，陪客把盏。

土家人的油茶汤，制作十分考究。先将茶叶、粉丝、黄豆等物，用油炸过，加煮熟的腊肉粒、豆腐颗和玉米泡，再加葱花、姜米等佐料，掺上烧沸的油汤，吃起来清香爽口：泅茶汤冬可暖身，夏可消暑，提神解乏，疗饥醒酒，许多人四季不离，每日必饮。它是土家人待客的传统民族饮料。

土家人火塘内的火，四季不熄。冬天围塘取暖，平时就火用鼎罐做饭，天府好望角的土家人，勤劳质朴，从开春到深秋，有打早工的习惯。他们耿直豪爽，守信如一，有良好的道德风尚。亲朋邻里，遇结婚、丧葬、建房、天灾人祸，互相关照，互相帮助。遇上结婚，全寨人三天可以不开伙，一齐去贺喜，帮着迎亲、过礼、布置新房、做饭安席、照料客人。遇上白喜，听见报丧，全寨人奔来，白日帮忙张罗，夜晚跳丧守灵，直到抬丧掘墓，送葬垒坟，全当自家的事去做。修建房屋时，上梁立柱，合寨出动，无人收取分文。农忙时节，割麦栽秧，打谷扬场，对劳弱户，大家主动相帮，主人家只供饮食。薅包谷时，薅完一家，再走二家，互助互济，不要报酬，千百年来相沿成习。

上山围猎，所获猎物按“见者有份”的原则进行分配。分配时，先清点在场人数，然后按人数将兽肉砍成若干块，穿上棕绳，装入背篓，加以遮盖，棕绳头外露。一人端上背篓，转上数圈，在场的人各捉一棕绳，提出兽肉，无论好坏，都无意见。田边、地角、道旁的水果，成熟以后，路人亦可随意摘食。这些， 都保留着原始分配的痕迹。

黔江是多民族聚居之地，少数民族达13个。在这里世居的土家族、苗族占总人口的一半以上。由于各民族交错杂居，长期的经济交流、文化交往，风俗相染、语言相习，共同进步，共同发展，创造了这里独特的文明史。

走进土家苗寨，翠竹岭下，古树丛中，可见座座寨子，依山傍水，清幽神秘。进得吊脚楼，主人热情奉上清香爽口的油茶汤，冬暖身，夏消暑，让人倦意顿消。倘若遇上“哭嫁”．“跳丧”，尽可领略土家族、苗族的婚恋情、生死观。土家族的“赶年”、“四月八“和苗族的“赶秋“等节日，更是场面壮观，气氛热烈，颇具古风。

土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术。土家族的摆手舞，铜铃舞，苗族的芦笙、木鼓舞，弛名遐尔，久负盛名。土家刺绣，苗家腊染，堪称一绝。土家苗寨更是歌的海洋，人人会歌，无处不歌，歌山歌海，情溢山寨，有“对歌““盘歌““山歌““薅草锣鼓”等，生动形象，音韵和谐，情意真挚，优美悦耳，闻之如品甘饴，如沐春风。
男 婚 女 嫁

土家姑娘的结婚喜庆之日，是用哭声迎来的。新娘在结婚前半个多月就哭起，有的要哭一月有余。土家人还把能否唱哭嫁歌，作为衡量女子才智和贤德的标志。新娘对家中每位亲人要唱一首，来一位亲朋又唱一首；遇上陌生人来要唱，每做一件事也要唱。哭嫁歌有"哭父母"、"哭哥嫂"、"哭伯叔"、"哭姐妹"、"哭媒人"、"哭梳头"、"哭戴花"、"哭辞爹离娘"、"哭辞祖宗"、"哭上轿"等等。
哭嫁，源于妇女婚姻之不自由。昔日，土家人的这样几种婚俗：
一是"凡姑氏之女，必嫁舅家之子"，叫做"接骨种"。"无论处之大小，竟有姑家女子年长十余岁，必待舅父之子成立婚配"。"兄亡收嫂，称为'坐床'"。
二是纯男性选择式。无论何家女子，只要男方看中，买一串鞭炮去她家门口放了即为定亲，女方任何人不得反对。若一女子被几个男子举行放炮定亲仪式，便惶惶然不知所措。男方则千方百计斥取婚姻，甚至歼灭婚敌，因此而有殃及女宾安全的。
三是抢亲，所谓"抢来的"。
四是童养媳，所谓"引来的"。
过去，土家姑娘的命运是悲惨的。她们用哭嫁的歌声，来控诉罪恶的婚姻制度。
她们"骂媒人"：
你做媒人的想穿鞋，树上的鸟儿都哄得来。
你做媒人的想喝酒，山上的猴子都哄得走。
……
花言巧语几箩篼，不愁银钱不到手。
好比我家馋嘴狗，东家吃了西家走。
……
"哭嫁歌"有传统唱词，也有即兴创作，它主要表达这样几种情感：一是感谢父母的养之恩
红花开时离枝去，爹娘养我枉操心。
一尺五寸养育起，背过许多山和坳。
二是表达对亲人的离别之情，如表达对哥嫂的期望穿上嫁衣别哥嫂，好比鲜花叶掉了，好比风稳断了线，好比油灯去灯芯。
花儿红，叶儿青，只有哥嫂最操心。
哥妹今天各分手，堂前双亲你孝敬。
三是对封建婚姻的反抗和对自由婚姻的追求
一把指拇尖又尖，娘把女儿往外掀，
一把指拇齐又齐，爹把女儿往外赶。
罐子装人冤头死，活人掀到死人坑，
左脚踏进阎王殿，右脚踩进烂泥坑。
婚期愈近，哭得愈悲切。上轿之前，更是哭得嗓子嘶哑。哥哥将其背出门时，她便用又手捶着哥哥的背：
哥哥呀，哥哥呀，
你为什么这样狠心，背我往火坑里送。
你为什么要帮人家的忙？
你把我背互岩坎上倒了吧，
让我变只鸟儿，飞到无边无际的天边头去吧；
你把我背到深潭里倒了吧，
让我变只鱼儿，游到无边无际的大海里去吧！
感情是何等的强烈、真挚！他们是在用哭来表达对自由婚姻的追求和对幸福的向往啊！
今天，婚姻自由了。天府好望角的土家族姑娘在结婚时也还要哭嫁，但现在的哭嫁仅是一种仪式罢了。
参考资料：http://www.cqqj.net/mzfq/index.htm

⑤ 我想在老家弄些泰山奇石或泰山黑玉，请问大家那里有收购的，物件价格可以面议

海沪太花鸟奇石市场

沪太花鸟奇石市场2001年9月开张，占地面积达两万余平方米，该市场由华东地区最大的花卉拍卖市场、上海最大的奇石市场和上海唯一的花卉超市三部分组成。奇石市场的经营场地有一千六百多平方米，已进驻了三十多家石商。

上海岚灵奇石花鸟市场

上海岚灵奇石花鸟市场位于普陀区灵石路1539号，占地面积3万多平方米，于2003年10月份隆重开业。当时建筑面积10000平方米，240间商铺全部招满，主要经营：鲜花零售、盆景、盆花、观赏鱼、渔具、宠物用品等。2005年市场新建10000平方米大楼三层，底楼经营鲜花批发，当年招商入驻商户90家，招商率100%，于同年10月份隆重开张。2008年市场新建5000平方米营业房，计商铺68户，主要经营奇石，招商率100%，于同年12月28日隆重开张。应未能入驻市场的商户要求，结合市场实际情况，市场决定将三层大楼的二层、三层(7000平方米)和现有的奇石区域(5000平方米)定位为“上海岚灵花鸟市场*聚奇石城”，主要经营：赏石、玩石、玉器等工艺品。

市场拥有同时停泊200辆车的大型停车场，还将建成1000平方米的展厅和200平方米的多功能厅，形成集市场经营、展览、展销、拍卖、休闲、文化交流、艺术沙龙为一体的发展中心。

市场周边有大华新村、甘泉新村、万里新村等小区，拥有50多万人的密集居民。周边还有112、738、737、844、852、547、510、224、206、78、68、58、107、909、923、937、944、949、951等20多路公交车站台。市场离即将开通的地铁7号线新村路站仅200米，距上海火车站3公里、长途客运站2.5公里，交通十分便捷。

市场以弘扬艺术文化为目的，以服务于业主、消费者和艺术爱好者为宗旨，欢迎各界人士光临指导。

新疆奇石市场

额河奇石城在新疆的北疆名称——阿勒泰，团结市场内有一座以奇石为主的城堡，当地人都叫他“石头城”，这就是额河奇石城。“额河奇石城”坐落在阿勒泰市区团结路中心地段，四合院封闭式建筑，分上下两层，营业门面房52家，营业面积室内1300平米，室外500平米，一楼主要有商业服务业、餐饮业、民族工艺品，二楼主要是奇石和珠宝，奇石展销总量约5000余件，奇石品种有额河石、矿物晶体、戈壁石、化石等。并设有奇石底座加工，字画、摄影作品等项目，外地额河奇石可办理邮购和托运服务。于2005年5月8日建起来的，占地面积1500平方米左右，共有26家小店，主要是额河画面石，其次是动物化石、矿物标本等。

阿拉善奇石市场

“秘境”阿拉善不仅神秘，更有许多传奇。最令人称奇的，还是那些或被人赏识或深埋戈壁沙漠的阿拉善奇石。在巴彦浩特一地经营奇石的商户就有1000多家，全盟近千家牧民从事着奇石经营，围绕奇石产业直接或间接就业的人数近万人，奇石产业年交易额达上亿元，阿拉善发展成全国最大奇石交易地之一。

目前阿左旗大多奇石生意人都是偏远地区的牧民，无固定销售场所。2006中国•阿拉善第二届奇石文化旅游节上，阿拉善奇石协会出资15万元搭建了220座亭子，使奇石节的奇石销售场面秩序井然。

据地质学家和考古学界考证，远古时代的阿拉善曾是一片汪洋，大约在十亿年前的远古代晚期至两三亿年前的中生代三叠纪时，这里的地质运动剧烈，海底火山喷发，形成了阿拉善独特的地质风貌，特别是在地质运动、火山岩流、风化沙磨等地球物化的内外力综合作用下，使得广袤的阿拉善原野尤如一个巨大的奇石加工厂。

特殊的地质演变条件下，形成了阿拉善奇石独特的品质。目前发现的阿拉善奇石有三大类，即沙漠石、戈壁石、玛瑙石，其中尤以戈壁石盛名在外，品质和价值居赏石界首位。三大类奇石中，又分为十多种类型，主要有质如刚玉、润似水晶的玛瑙石，艳丽多色的碧玉石，富贵雍容、坚韧美观的沙漠漆，参差错变、层理清晰的风凌石，晶簇怒放的沙漠玫瑰，扭曲凹凸、意蕴抽象的玉髓石，风骨嶙峋、清瘦空灵的集骨石，润如凝脂、光鲜颜亮的叶腊石，晕淡无暇、晶莹悦目的紫晶石，神秘自然、岁月沧桑的木化石。

阿拉善奇石在上个世纪九十年代初，还只是本地人维持生计的小生意，真正发掘奇石价值的人并不多。直至上个世纪末本世纪初，本地奇石爱好者携带爱石频繁出入国内各大石展，阿拉善奇石的美誉才迅速影响奇石界，得到海内外奇石界的普遍关注和赞誉、青睐。伴随奇石出名的还有阿拉善，有国内赏石界专家把阿拉善的戈壁滩誉为“玩石人进修的殿堂”。目前，前来阿拉善探秘淘宝的玩石专家已经不仅仅局限于大陆，慕名而来的还有香港、台湾、新加坡等地的奇石爱好者。

阿拉善奇石之所以在国内赏识界享有如此高的地位，“奇”字至关重要。阿拉善的奇石奇在五个方面，一是形奇。它“克隆”事间万物，惊世骇俗，绝妙无比，充分表现出自然界造化之奇。二是质奇。它经受了沙漠戈壁恶劣自然环境的侵蚀，留下的是千锤百练品质卓越的奇石精华。三是色奇。奇石本身形成的固有的自然本色，不浮不飘，凝重浑厚，它身上具备了画家都无法调配出的神奇色彩。四是稀奇。历经亿万年磨砺的奇石举世无双。五是神奇。天地鬼斧神工，缔造了朴实无华的戈壁神韵，一块小小的石头上，竟能透视出大漠的雄浑和戈壁的坦荡。

阿拉善奇石在震惊赏石界的同时，更显示了其物显其灵的品质，成为带动一方经济的新兴产业。如今，漫步巴彦浩特镇，你会为这里随处可见的奇石商店而感叹，主要由牧民经营的各种奇石经营场所星罗棋布地散布在小城的各个角落。据不完全统计，仅有8万人口的小城巴彦浩特，从事奇石经营及附属产业的从业人员已逾万人，商铺达1000多家。

阿拉善奇石有其丰富之处，在众多奇石经营者手中，有几元钱即可购得的小玩意，更有几十万元也难求一块的精品。在8月16日开幕的奇石节中，一位山东客商在巴彦浩特以45万元的高价购得一块阿拉善奇石。全国赏石中目前标价最高的两块奇石也均出自阿拉善，其中 “小鸡出壳”标价1.3亿元，“岁月”标价9600万元。

目前，阿拉善奇石市场交易量已跃居全国前列，基本形成了“南有广西柳州市、北有内蒙阿拉善”的格局。阿拉善奇石产业不仅繁荣了地方经济，造就了无数百万富翁，解决了大批人员就业，还带动了当地房地产、旅游、交通和餐饮娱乐业的发展。

这亿万年的奇石瑰宝身上，体现着一种坚韧不拔、与天地和谐相处的精神。目前，阿拉善奇石的价值虽为赏石界所公认，但在社会上却还存在一些认识上的偏差，重视程度不够。我们真挚地期盼体现阿拉善独特神韵的奇石能够早日为大众所知，为世界所爱!

山东奇石市场

临朐县奇石市场是江北最大的奇石批发零售交易场所。市场位于临朐县城龙泉路中段，占地2.7万m2，设摊位1300多个;投资750万元;现有营业楼面积1.1万m2;钢架玻璃瓦大棚1万m2，配套设施齐全。现有石馆200多个，棚内固定摊位576个，同时能安排680个露天地摊。主营紫金石、红丝石、五彩石、龟石、木鱼石、燕子石等当地品种;经销皖、豫、桂、滇、鄂、川、青、新、藏、内蒙、辽、吉、闽、浙、缅甸、越南、阿富汗、等国内外名石珍品;兼营根雕、书画、古玩、花卉、盆景、工艺品等，商品辐射到全国各地及日、韩、美等国家或地区。全县从事奇石开发、加工、运销的专业户达6800多户，从业人员2万6千多人。

费县奇石一条街、费县奇石园，主要是当地挖出来的各种石头，今年风靡金钱石。

济南的英雄山文化市场价格高，河南玉石的批发商较多，买玉石赌石有大大的机会。

青岛南山花鸟市场、青岛市小白干路花卉市场，不算火热，齐彩石、崂山绿石等为主。

胶南的大株山奇石城，绝对好地方。

泰安红门文化市场、小井奇石城、天平奇石园，以大型石为主的交易市场。

莱芜市奇石城，主要是当地的文石、燕子石，但是市场冷淡。

昌乐县中国宝石城，在这里买蓝宝石。

烟台市中心芝罘区上夼文化市场，当地的梅花石为主。

蓬莱蓬莱阁海鲜市场，主要长岛球石。

临沂批发城石市，刚建不久(06年五一才建)，辐射鲁中南地区。

山东泰山奇石大市场

山东泰山奇石大市场，是经省、市政府批准建成的大型奇石市场，于2006年9月成立。市场位于山东省泰安市东郊羊西，西邻京沪高速，交通运输便利。目前市场占地100多亩，分为南北两区，是一所经营大小型奇石、观赏石、原石、园林石吊装运输与一体的大型综合市场。

山东泰山奇石大市场立足于泰山文化商圈之内，广泛吸纳全国各地及海外的奇石经营、收藏界的朋友进驻。用奇石文化和奇石艺术的深刻内涵为奇石界的朋友提供一个充分展示，奇石销售，保值收藏、珍品拍卖等多种形式的活动空间和平台。

市场发展前景，始终以高标准科学规范化管理为已任，借鉴现代市场管理运营模式，物业管理规范，以“诚信经营、优质服务”为宗旨，广交四海宾朋，致力于奇石的潜在价值挖掘和开发，深度探讨奇石文化的品质和内涵。为此，我们竭诚欢迎全国各地及海内外奇石界的朋友们，来泰山奇石大市场共同寻求奇石的真谛，奇石的内涵。

泰山石有着悠久的历史文化，“稳如泰山，石来运转”，是吉祥富贵的象征，愿我们携手共同创造一个美好的奇石乐园。

联系电话：0538- 6809999

地址：山东省泰安市泰山区省庄镇羊西(山东泰山奇石大市场)

四川奇石市场

都江堰奇石市场,在四川都江堰市江安路西川花鸟市场内.每个星期日上午半天进行奇石交易.

乐山泌水院市场在全国闻名的旅游圣地-乐山大佛的身边,“嘉州天地人文化街”已形成了一条规模大、档次高、品种全、内容丰富的收藏品市场，其中：闻名于全国的乐山奇石成为了一大亮点，每到周六，市民自愿来到市场，鉴赏、选购、交流藏品，每到月底周末吸引着一些石友去《乐山奇石论坛》进行畅谈乐山石文化的发展，更可喜的是，自开立以来，已吸引了韩国、日本、台湾、重庆、广西、广东、山东、云南、湖北以及省内成都、泸州、宜宾、西昌等国内国外赏石活跃地区人士、名家的到来，几十个高雅的奇石门市的建立，使乐山成为了四川省的第二大奇石市场。

五通桥奇石市场是五通奇石协会倡议，广大奇石爱好者自发参加，形成的四川省境内规模较大的奇石市场。拥有店铺32间，展示奇石4千余方。主要品种为当地奇石，有少量柳州、湖南、泸州等地的奇石。市场原则上，全天候开放，集中开市为每周六、日。本市场成立一年多来，影响力逐渐扩大，韩国、台湾、日本石商多次造访，更欢迎喜欢五通奇石的全国广大石商、奇石爱好者，到五通参观、选购。会长杨玉冰及其五通奇石协会全体会员，随时恭候您的光临。

宜宾奇石城座落于“宜宾市金沙商业广场”的宜宾奇石城定于明日(7月10日)隆重开业。“宜宾市金沙商业广场”是宜宾市人民政府规化、刚建成的，集文化、旅游、观光、购物为一体的大型步行街商场。位于宜宾市市中心、金沙江江畔;占地28亩，总建筑面积38000平方米，整个商场为仿古建筑，有大小门面800余间。为建造宜宾奇石市场，“宜宾市根雕奇石协会”整体进驻金沙商业广场，集体租赁了一个独立的四合院，以利展示宜宾奇石风采和面向全国、全世界交流石文化及展销石文化产品。

广元市上河街奇石古玩市场广元是四川的北大门.女皇武则天的故里.地质结构复杂,奇石种类众多.境内嘉陵江从北到南横穿而过,其出产的花纹图案石色彩艳丽饱和、纹理千姿百态，极具特色.上河街奇石古玩市场现有奇石及古玩店15家，为本市目前最集中的文化艺术品市场.欢迎各位的光临!

江苏奇石市场

南京市旅游工艺品暨中华奇石市场2002年12月在清凉山公园落成。总占地面积2万余平方米，其中交易大厅建筑面积4000余平方米。是华东地区最大的专业市场。

徐州市奇石文化街座落于徐州市东部104国道两汉文化黄金地段，商业面积5万平方米，商铺96家，以灵壁石为主及全国各地奇石精品。

灵璧石大市场全国最大的奇石交易市场占地面积6万平方米，建筑面积3.2万平方平，建成后将是全国占地和建筑面积最大的奇石交易中心。

无锡奇石市场位于蠡湖大道和太湖大道交会处的“蠡湖花卉奇石市场”，第一个以玩赏奇石为主的专业市场，总面积为3000平方米

湖北奇石市场

武汉目前有四个花鸟、古玩市场内有奇石店铺，它们分别是：

武昌徐东古玩城约有20家奇石店铺，经营品种主要有绿松石、灵璧石、大化石、彩陶石、戈壁石和矿物晶体等

武昌小东门石材市场仅有1家奇石店铺，但它是目前武汉单个店面面积最大的，经营品种主要有透光石、灵璧石和菊花石等

汉口球场街武汉花鸟市场约有30家奇石店铺，经营品种主要有三江源石、灵璧石、大化石、盘江石和矿物晶体等

汉口香港路武汉文物市场约有10家奇石店铺，经营品种主要有灵璧石、戈壁石和矿物晶体等

宜昌夷陵广场东边有一个小巷子“旅游商品一条街，有几家石店。在果园二路有奇石花鸟古玩市场中的奇石城有几十家石店。

清江奇石苑长阳土家族自治区政府所在地的龙舟坪有有好几十家奇石店，应是湖北最大的奇石市场了。郊区的清江奇石村也有不少家庭石馆。

广东奇石市场

广东已成为全国首屈一指的观赏石集散地。目前全省约有几十个观赏石大型专业市场，有逾千家销售观赏石的店铺，其中知名的有广东顺德陈村花卉世界奇石市场、广州芳村花地湾花鸟鱼虫市场、广州文昌路西胜古玩市场、花都南方花卉市场、阳春奇石一条街等售卖观赏石的市场，此外，广东的东莞、佛山、番禺、深圳、肇庆、汕头、从化等地也有观赏石市场。

龙园--新兴的观赏石基地

龙园(已被中国收藏家协会确认为“中国•深圳龙园观赏石基地”，并以此名议申报“文博会”分会场)，占地面积22.5万平方米(其中陆地面积14.5万平方米，河床面积约8万平方米)。该园建于1992年，是全国第一个以龙文化为主题的旅游景区。目前，园区内共有观赏石展馆(位)300余间，全国20多个省、市100多家观赏石经销商、藏石家和石友入驻。同时，还与中国收藏家协会、中国观赏石协会合作，聘请了专业的观赏石鉴定专家、学者、书画家与高级艺师共同推进园区产业发展;

2008年9月28日至10月12日，龙岗区委、区政府在龙园成功举办了“中国•深圳龙园首届国际奇石博览会”，共有来自全国各地和东南亚地区近400家藏石家和石商参加了展销活动，其中精品展馆21家，销售摊位360多家。展览期间，累计18.6万人次进园参观，现场交易额及意向合同达3390多万元;

2008年10月份，龙岗区确定了龙园打造“华南地区最大奇石基地”的目标，并在规划、建设和发展上，作了重大的调整和整合，力求将其建设成为以奇石展销为主题，突出展品精、档次高、效益大的特点，逐步把龙园建设成集展览、销售、培训和鉴定于一体的观赏石基地。

广西奇石市场

柳州奇石城位于广西柳州市东环路232号，占地面积3万平方米(45亩)，建筑面积2万平方米，城内有一级奇石市场、二级奇石门面、配有加工中心、信息中心，还配套餐饮、运输、住宿等辅助设施;城内还有1800平方米的矿物晶体、展销馆。

柳州市赏石市场该市场于2006年11月2日正式开张，位于柳州市河东桂柳路的赏石市场，号称“东南亚第一奇石市场”，仅目前落成的一、二期工程就占地60亩。奇石节后续建三期工程，总面积则达200亩。赏石市场专门设置了6000平方米的园林石存放交易区，号称全国最大。

中华石都位于柳州市潭西路占地200亩，分片建设四园一区，有奇石园、文化园、花鸟虫鱼园、盆景根雕园和服务配套区，其中最大的奇石园占地100亩。现已建成500多个铺面、2000平方米的精品展厅以及6000平方米的营业大棚，供石农交易、业主经营、精品展销、学术交流、配座加工、石料贮藏等使用。

柳州奇石市场

柳州奇石市场从无到有，从业余到专业，目前已发展成全国，乃至东南亚最大的奇石商埠。

1984年春，位于柳州市驾鹤路的柳州大码头，出现了一个只有十余个地摊的花卉盆景市场。最初，是柳江县的农民采集南天竹等苗木在此出售。

在此期间，八位柳州奇石爱好者常常光顾这里，为花卉盆景市场的经营者制作假山盆景所需的石材，并引导邻县农友开发了墨石、钟乳石、类太湖石、斧劈石以及鹅卵石等奇石品种。在此基础上，形成了一个有奇石销售的综合性花卉市场。

这八位奇石爱好者都居住在柳江南岸，因此被称为“江南八怪”。早在1978年，他们便开始了采石观赏。他们对柳州奇石市场的开拓和形成，起到了推波助澜的作用。

当年的花市，每逢星期天开市经营。到了1990年，花市涌现了不少新品种，如柳江县的松江石、云雾石，柳城县的彩霞石，来宾市的水冲石，象州县的珊瑚化石等。因为石种及经营摊位的增多，奇石逐渐取代了花卉，使得原来的花卉市场变成了专业的奇石市场。

大码头奇石市场经常有武汉、广州、北京等地的石商光顾。1994年，奇石市场被安排在马鞍山下，同年形成了有店铺经营和地摊销售结合的专业市场。1995年，由马鞍山大防空洞内的“皇宫酒家”改造为具有规模的“皇宫奇石城”。

马鞍山奇石市场的成立，吸引了全国各地及韩国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、泰国等地的石商，成为名扬东南亚的大型奇石商埠。到1999年，柳州先后建立了河西的“中华石都”，荣军路的“龙城石都”，以及规模宏伟的东环“柳州奇石城”。极盛时期的柳州四大奇石市场，共有固定经营户约1600约户，邻县及外来摆设地摊的石商石农，每日多达千余人次，使柳州无愧于东南亚最大的奇石商埠称号。

柳州被称为“奇石城”，不仅是因为它的市场?更是因为柳州奇石本身的独特风韵和厚实基础。

柳州地区共辖两市九县，凡流经柳州地区的河流都盛产奇石。

由忻城经合山市与柳江汇于石龙的红水河，自沙宜流三江汇融江于大浪的浔江，由贵州从江进、富禄会浔江于良口的都柳江，始于柳城凤山过柳州终于石龙的柳江，由石龙经武宣至勒马的黔江——上述几条主流所产的奇石早已誉满天下。例如合山马鞍村的绿釉石及彩陶石，来宾县蓬莱洲的成岩水冲石，以及大湾的釉卵石，浔江的碧玉卵石及黄蜡石等，柳江盛产十多个富有观赏价值的石种。

柳州地区面积为3.13万平方公里，而全区地貌却是八山一水一分田，产石区域之大，就全国而言，可居首位。

早在上世纪80年代，柳州奇石就已走出国门。当时，由柳州市园林局组团，先后赴香港、新加坡、日本、泰国等地举办了柳州奇石展，把柳州奇石的名声传播开来。1994年，柳州举办第二届中国赏石展，柳州展区获奖总数占全国37.7%。

1996年10月，第三届全国观赏石展在徐州举办，柳州市奇石研究会组团送展128件，获奖作品达到66件，占送展奇石总数的51.56%。

柳州奇石己誉满全球。自1993年柳州市赏石协会成立以来，已经组织了各种类型的外参内展13次，出版《柳州石玩精粹》四集，并与海内外同仁组织了多次的学术交流活动。

柳州奇石市场诞生10多年时间里，基本走过了市场发展的第一阶段，如今步入了整合期。

柳州市研究石文化多年的《石道》执行主编张卫还记得，当年石市处于初级市场阶段时，大多数石店都以仓储式的货架陈列为主，只要让顾客一进店能看得见石头就行，甚至摆的满架满地，很少考虑对石头做必要的处理和包装，也不在意每件石头所需要的展示空间、展示方式和方法，反正是低进低出、高进高出，有钱赚就卖。那时不愁资源，也不怕卖不出去，相互竞争低价出手，市场价格一度走低，乐坏了各地来柳进货的石商和藏家。可以说，当时的石市完全是在原始资源相对丰富的背景下发展起来的，符合初级市场大进大出、批零结合的特点。

张卫认为，如今的柳州石市，已经从初级的资源市场超越出来，步入发展的第二阶段——市场整合期，即自然淘汰阶段。一部分不适应市场发展和资源变化的经营者，已逐步退出市场。

如今大多数石店，一改过去只求数量不求质量的做法，求质求精，不仅讲究石头本身的价值，把台座的设计与创新、石头的命题与展示的方式方法等附加条件也提高到与奇石同等重要的地位。说得简单些，就是对奇石进行精心包装，把好石的优点尽可能地表现出出来，文化气息渐浓。

柳州奇石市场，正在逐步向文化市场的方向迈进。

柳州苗圃赏石市场

由于城市建设的城要，由原马鞍山奇石市场需要搬迁而成。由园林部门抓住有利时机，在桂柳路河东苗圃内引资建设的柳州赏石市场，该市场的发展目标是打造成为东南亚最大的奇石交易平台，市场规划占地200亩，设计容纳商户1500户以上。包括门面280间，一级市场4000平方米，架座加工区4000平方米，园林石区10000平方米，可容纳商户800户以上。在重点发展一级市场交易功能的基础上，突出了市场的物流功能，增设了宝玉石、字画古玩等经营内容。市场的建设显现出“返石归真、因人制宜”的赏石理念，园林式的民俗文化赏石长廊建筑受到石商们的称赞。

陕西奇石市场

西安奇石村位于西安城墙东南角向南的太乙路一所院落里,近二十户店铺把中国各地的奇石精品汇集到了一起，观赏石为主，矿物晶体档次较好，有一些精品，很多值得看看。

西安建国门外奇石市场位于环城路建国门外地下人防工事内，冬暖夏凉，下面有几十家店铺，观赏石为主，矿物晶体也不少，但档次不如奇石村。

朱雀花鸟市场朱雀大街小雁塔段，少量的店铺出售观赏石。

青海奇石市场

1998年初，西宁建成“八一路奇石城”店铺和石农摊点达100余家，形成较大的经营规模，结束了各自为阵的局面，市场的形成加大了对外宣传的力度，互通了信息，促进了奇石的对外交流。2002年开始先后建成了“西宁东大街奇石城”，“西宁湟中桥奇石市场”，“平安县小峡奇石市场”，“贵德县新村奇石市场”，“格尔木奇石城”等。特别是距离省会西宁12公里的平安县小峡村已成为远近闻名的奇石村，全村160户1200余人，响应国家号召退耕还林后从事奇石销售产业。

青海省最大的奇石古玩市场——青海省奇石古玩广场，于2006年10月29日在西宁市城南新区逯家寨正式开张。该市场占地近百亩，投资1500多万元，建筑面积达15000多平方米，可同时容纳千余户石商。

内蒙古奇石市场

阿拉善奇石市场2004年阿拉善左旗开发了乌力吉商娱一条街，总建筑面积2万平方米，共有大小店铺120余户。随着奇石业的不断发展，逐步在乌力吉路形成了“奇石一条街”，全旗50多家奇石馆与奇石店，大部分集中在“奇石一条街”，目前石全旗最大的奇石销售、集散地。

内蒙古奇石广场位于内蒙古阿拉善左旗王府街口，最近刚启动，集中奇石馆几十家。

甘肃奇石市场

兰州以盛产黄河石著称，现有市场有四处：一是位于市中心的城隍苗的初级市场，主要市地摊和小石商，是石友拣漏和淘宝的好去处，二是位于黄河北草场街的黄河奇石一条街，大约有商铺五六十家，主要是兰州藏石爱好者自发形成的市场，石头品位较高，价格要看你的技术了，三是位于银滩大桥东头的临时自发市场，四是在四方酒店对面的黄河奇石街，其以当地村民自然形成的市场为主，大约有商铺二三十家。

⑥ 求重庆景点排行榜前十名，有哪些值得去

重庆景点排行榜前十名是：大足石刻、长江三峡、大宁河小三峡、武隆喀斯特旅游区、重庆酉阳桃花源、巫山小三峡、重庆云阳龙缸地质公园、万盛黑山谷、金佛山风景区、四面山。比较值得去的是：万盛黑山谷、金佛山风景区、四面山。

黑山谷（Black Valley），国家AAAAA级旅游景区，国家级森林公园，国家级地质公园，中国最佳休闲名山，中国最佳绿色低碳旅游休闲胜地，亚洲大中华区最具魅力风景名胜区，重庆市“巴渝新十二景”，重庆市首家环保示范景区。

⑦ 三峡游记作文600字以上 两篇 我把我的一半家当拿出来！！！！

·····1 为家而歌
家，对于我们所有人来说，都是一个温馨的字眼。而自从有了“家”这个词，也就有了相应的漂泊，漂泊的终点却是找到自己心灵的乐土――回家。
遭遇离骚的屈原，在放逐的过程中，想得最多的就是那个家――郢都。所以无论多少苦难，他都可以戴着高冠，佩着长剑，行吟着自己的“九歌”。而一旦郢都被攻陷，国破家亡之时，他便知道这个世界已没有他的家了，他去了另外一个更遥远的地方，那里就是他的家。
也难怪人说，“萍水相逢，尽是他乡之客”。想想有多少人经历这样的时刻：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”李白再飘逸，也会“低头思故乡”；杜甫再无私，也知道“家书抵万金”；辛弃疾“半夜里挑灯看剑，沙场秋点兵”，也只是想光彩地回到幸福的家；李后主有“恰是一江春水向东流”的愁思，也只是对南唐故土一席安馨的怀念……封建时代的文人们或许是因为前途，或许是因为战乱，或许是因为其他的原因，常常漂泊在崇山峻岭里，斜阳古道下，但当他们看到城市里的万家灯火与大江上的零星渔光，或者看到芜山野岭的数缕轻烟，又怎么能不忆起美好的家，涌出万般感慨呢？“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”！
即使在平和安详的年代，对家的依恋也仍然是那么强烈。“我的家庭真美丽，幸福安详又健康，兄弟姐妹都和谐……”。《北京人在纽约》讲述了海外的中国人对家的看法，就是四合院内，一家人欢乐地团聚在一起。《似水年华》里黄磊的家也就是江南水乡所特有的底韵与齐爷爷那里的书的味道。
我们这个年龄对家有着更加不同的见解：想拥有一座属于自己的房子，自己布置，自己生活；谁与我远远漫步云端，在靠近太阳的地方住下，能掩耳不听那俗世的喧嚣，要一种干净的自由自在的生活。叛逆的孩子就是这样想的，乖孩子可不是这样的，他们愿和父母生活在一起，将以前的家和未来的家放在一起。
家不仅仅是一幢房子，它是漂泊者的避风港，是心灵的驿站，简而言之，它也是一种真正属于自己的生活方式，我的亲人，我的家

·······2 当我面对书本

当我面对书本的时候，享受着风吹哪页读哪页的乐趣，那滋味真是其乐无穷。

莎士比亚曾形象地比喻说：“生活里没有书籍，就好像地球失去了阳光；智慧里没有书籍，就好像小鸟失去了翅膀。”在莎翁的眼中，读书成了这样一个过程，它让地球得到了阳光，它让小鸟拥有了翅膀。

当我面对书本的时候，我觉得我面对的不单单是一本书，而是滚滚的长江，浩瀚的大海，有气魄的大厦，偶尔翻过一页，那迷人的字眼带我进入了无边无垠的知识海洋，那知识是无止境的。

以书为友，远离声色犬马，淡泊中折射出一个人的美好品质，宁静中透视出一个人的美好追求；以书为友，无形中使人内涵深厚，有形中使人举止庄重。这真可谓是乍读几天书，容易将自己视为圣人；多读几天书，才知道自己的肤浅。

当我面对书本的时候，我的心会沉静下来，我会体会到书中那优雅的语言、丰富的知识，虽然我知道：“以有涯吾恐难读尽大海之中一滴。”但我毫不气馁，我会向着我的目标努力前进。 俗话说得好：书籍如汗牛充栋。不错，当我面对书本的时候，我觉得自己是多么渺小呀!体会着文人骚客笔下的文章，才知道自己的作文是多么肤浅!

书是人类的长生果，书是人们心中永不熄灭的火把，书是人类共同心声的写照。

翻到一本好书，你会了解到名人也有喜和忧，体会着曹操的壮心不已，杜甫的怀才不遇，李白的放荡不羁及陶渊明笔下的桃源仙境，读书之乐也油然而生。

当我面对书本的时候，我会被书中那壮心不已所动，被文人骚客笔下的诗章所感，我会立志扬帆，去到达成功的彼岸。回过身，向失败摇头，向成功招手。 当我面对书本的时候，我感到无限快乐。
······3 .拒绝___
写作点拨

话题作文的题目内涵越小，其外延就越大，题材选择的空间就越广阔；就该话题而言：

抓住对“拒绝”的情感与态度来立意：社会是一个名利场、大舞台，形形色色的诱惑，浑浑噩噩的平庸，妄自菲薄的自卑，纸醉金迷的奢华，眉宇紧锁的忧愁……如影随形，面对这些，我们应坚决说“不”。

泰山不辞抔土而成其高，江河借助溪流而成其深。一抔黄土，一股溪流，虽是“小善”，我们也不应拒绝。

抓住能“拒绝”的方法与能力立意：能够拒绝，需要明澈的慧眼，因为拒绝是智慧的表现；能够拒绝，需要坚强的毅力，因为有坚强的毅力才能守住“心灵”的“净土”；能够拒绝，需要果敢的品性，因为有果敢的品性才能在诱惑面前坦然说“不”；能够拒绝，需要坚定的信念，因为只有坚定信念才能保持“宁为玉碎，不为瓦全”的气节。

抓住“拒绝”过程与结果来立意：“拒绝”无时不在，故“拒绝”是人生时刻面对的课题；“拒绝”无处不在，故“拒绝”是生活中事事要敲响的警钟。拒绝可以让你拥有一种释然的快感，拒绝可以给你一块豁然的空间，拒绝可以馈你一颗高昂的头颅。

思路扩展

1．拒绝是面对诱惑的挑战

纷繁的尘世，多元的文化，物欲与精神的诱惑，充斥着以商品经济为主流的社会的各个角落。我们在面对激烈的竞争与巨大责任的同时，更时时刻刻面对诱惑的挑战。近几年来，众多高官纷纷落马，走向犯罪的深渊，就是因为他们没有很好的抵制住诱惑的挑战，成了各种“欲望”的牺牲品：金钱、美女、豪宅、高级轿车像一枚枚糖衣裹着的炮弹。面对诱惑，我们应坚决说“不”：

2．拒绝是面对文明的保守

唐王朝四海为邻．广开门户，善纳蛮夷，有了“贞观之治”的辉煌历史；丝绸之路，千船竞发，郑和下西洋，促进了东西文化及物质的交流；“康乾盛世”虽加强了清王朝的对内对外统治，但最终给子孙留下了“圆明园的烈火”和“虎门的滚滚狼烟”。开放的世界，人类文明的进步，使得地球小得近乎一个村庄：地球人理应家家开门迎客，相互接纳为友。

3、拒绝是面对“善恶”的扬弃

拒绝不等于全面否定，要辨证地取舍。拒绝了跬步，难以行千里之路；拒绝了小流，难以成恣肆的汪洋；拒绝了“小善”，难以成德高的名士。正如黄晞所言：小善渐而大德生。

4、拒绝是面对抉择的睿智

苏格拉底在面对生与死的选择之时，睿智地拒绝了生的希望，而成为震烁西方的哲学之父；甘地在面对暴力与非暴力的选择之时，睿智地拒绝了暴力抵抗政策，而成为印度“圣雄”；释迦牟尼在面对王位与教主的选择之时，睿智地拒绝了至极的权力，而成为让佛教徒顶礼膜拜的佛祖。

5、拒绝是面对污浊的归隐

古时的名人志士，为保名节归隐山林：陶潜，入世为官是他的初衷，但在经历了官场黑暗的风雨之后，他毅然摒弃了官场，从此过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的自在生活。因为拒绝，陶潜获得了他理想中的家园。王维，拒绝了官场的纷繁杂乱，投入了他一直向往的山间田园。在“空山新雨后，天气晚来秋”间弹琴饮酒，忘却了世间烦恼，看透了红尘纷争。于月夜听泉，古刹闻钟，乘江上渔舟，访溪边浣女。因为拒绝．王维才林泉在胸，明月在怀。

6．拒绝是面对时尚的“固”我

谈到时尚，我们就不得不改造一个成语“日新月异”为“时新时异”。世界变化之快让人们的心里无法做出准备：费了好大劲学会了唱“满城尽带黄金甲”，却又要为满城尽唱“喜刷刷”而嚎干喉咙。

上网写文章发牢骚，那叫“博客”；有一种生活叫“小资”，有一种人叫“菜鸟”；听得人云里雾里的歌词叫“嘻哈”……类似的时髦词语在每天的生活中真是无孔不入啊。与其让时尚搞乱了头，不如坚守一个个性鲜明的自我，巍巍然如高山，顶风破浪，任尔东西南北风，我自岿然不动。

7、拒绝是面对包袱的放弃

一个身背包袱的青年人向大师哭诉自己历经千辛万苦还找不到心中的太阳的痛苦，大师问他背包里装了什么，他说是每一次跌倒的痛苦，每一次受伤的哭泣，每一次孤寂的烦恼……大师说：“这些对人的一生都有用，它能使生命升华，但如果你对这些念念不忘，那生命将背上不堪承受的重负。”青年放下包袱，继续赶路，他发现自己的步子一下子轻松了，心情也开朗起来：拒绝包袱就是放弃所有的阴霾，迎着和风丽日前行。

8、拒绝是面对成功的谦恭

成功自然是值得庆幸的事情，但是陶醉于欢悦之中，甚而因此而骄傲自大起来，则是对成功最大的“亵渎”：成功就像一根绳子，它可以成为你攀越山崖，登临峰顶的工具，也可以成为你自缢的绳索：对待成功的态度就是谦恭接纳，继续奋力前行。居里夫人把荣誉当作玩具，也正是由于此，成就了她两次获得诺贝尔奖的殊荣。

⑧ 宜昌市南山悦小区的小朋友该到哪个公立幼儿园报名

幼儿园没有硬性规定，想到哪里上都行

⑨ 宜昌南山悦小区地上没有停车位，地下只卖不租是不是物业管理不规范

所提的问题是开发商的问题，地上没有停车位，这是原本设计的，不是物业公司设或不设停车位。地下车库是开发商开发的，开发商只卖不租，也是开发商的商业行为，跟物业公司没有关系，产权不归物业公司。