亚新美好城邦开发商

1. 迦太基和加泰尼罗亚的关系

巴塞罗那城由迦太基人建立，后被罗马人征服，曾是加泰罗尼亚王国的中心，在12世纪-15世纪繁荣昌盛。巴塞罗那在这期间发展成为典型的地中海港城：它是加泰罗尼亚王国大小城邦的中心城，也是初步形成的国际海港网络的中心。这个中心——即港口——已不再是晚期中世纪的某个海湾：在接下来的300年内，来自加泰罗尼亚海湾的船只连绵不断地来往于巴塞罗那‘海滩’。这里还容纳了从竞争对手威尼斯港开来的船，以及比斯开湾的捕鲸船、来自马塞和意大利的各类船只。

城市的选址和轮廓最初决定于特殊的地理位置：这是一片面对大海的土地，从东到西被连绵的山体环抱，杜绝了任何来自内陆的自然或人为的侵犯。这片土地上密集了众多的小溪，源源不断地流向大海。在地图上，河流占据着主要的位置，而四周连绵起伏的山体则是构成城市景观中主要因素。

海港较易遭受侵犯，因此建起了堡垒。但港口贸易却从未间断。在海湾旁、在沙滩上（而不是在固定的码头），装配齐备的船只雇佣那些获得人身自由的奴隶来搬运货物。巴塞罗那对搬运工的大量需求迅速影响了邻近地区和整个地中海范围。这座港城很快就成为冒险家、海盗和各种船工的乐园，声名远扬。

起初，巴塞罗那城在空间上并未正对着大海。在罗马人建立的老城的基础上，它长期围绕中心城区不断扩大。14世纪，城市的“百人议会”决定修建一座新的议会大厅。这是一个由一百个来自中产阶级和工人阶级的代表共同组成的组织，他们依旧选择了旧城。在那时，港口区只是矗立着堡垒的城市边缘地区。

14世纪的另外一座重要的建筑是圣玛利亚教堂，建在老城外围的拉瑞拜拉区。虽然教堂中陈列了各种各样的关于船只、海洋、海事活动的模型，但它依然未能把城市和海洋紧密地联系起来。

这种关系的正式建立开始于15世纪，那时城市需要再扩大以满足不断增长的人口需求。作为此次扩张的一部分工作，原先位于城南的一条由伦勃拉斯河形成的天然边界被改造成一条林荫大道。它是穿越新城、直通大海的主要干道。很快， 伦 勃拉斯河港成为迎接来自加泰罗尼亚各地船只的主要入口。自此，伦勃拉斯是建造各种城市建筑的首选之地，从集贸市场到教堂寺院，还有富商们建造的宫殿般的华丽建筑。

伦勃拉斯立刻被视为城市的中心区。那里不仅住着权势显贵，也上演着普通大众的平凡生活：车水马龙、熙来攘往、讨价还价、娱乐表演以及民间庆典。

伦勃拉斯就象江河归海那样面对着大海，它成为中心城区的转变为城海之间提供了紧密的连接。新区在佐桑尼码头处结束。理论上讲，它因该向更远处扩张才对。然而，直到17世纪，城市才认识到这一扩张的必要性。

15世纪下半页，巴塞罗那城继续强调其是一个独立的城邦，而事实上它早已成为艾若更帝国的一部分。1472年艾若更国王佛迪南德出于军事防卫的原因，决定整顿巴塞罗那城。这次整顿不仅涉及军事防卫，还影响了经济和城市发展。 1474年，喀斯特女王伊沙贝拉下嫁佛迪南德，两个王国合并了。巴塞罗那城无可替代地成为西班牙的中心。到了17世纪，菲力浦4世放松统治的缰绳，加泰罗尼亚王国获得自制权。这一期间，巴塞罗那城重新开始200年前遭受打击的城市建设。在对伦勃拉斯地区进行整治后，城市更新的注意力转向港口地区。

海湾上矗立着堡垒并不坚固。推翻这些堡垒，城市议会充分利用以往经验，继续在伦勃拉斯区与北部船只停泊处之间沿着海边修建宽阔的林荫大道，与码头齐平。海岸上那些破旧的建筑拆掉了，取而代之的是有着漂亮立面的富商宫邸和议政厅。崭新的码头也修砌好，但是太高，船只甚至无处停靠。于是只好要求码头的基础一律采取方形。这样一来，那条大道就象城市的阳台一样俯瞰海湾。尽管这条林荫道并没有按照预想那样成为一个码头，但它确实加强了港口地区之间的联系：南边是佐桑尼码头，北边的海湾则形成一只“钩子”，供船只停靠。在这里，船只你来我往，忙碌不停。

殖民时期的巴塞罗那：禁闭与扩张

好景不长。

很快，人们就无法享受美好的新环境。18世纪的巴塞罗那撰写着黑暗的一页。1702年到1714年间，波旁王朝与哈普斯堡王朝为争夺西班牙君主之位爆发了西班牙胜利战争。巴塞罗那反对波旁王朝的菲力浦。不幸的是，菲力浦最终赢得这场战争并成为西班牙国王菲力浦5世。

统治者对巴塞罗那实施了可怕的报复行为，割断其与大海的联系。重要的港口地区再次修建起堡垒要塞以加强统治。此后的一个半世纪，城市与港口被牢牢地控制在其掌心。尽管任何形式的城市扩张都受到限制，城市人口还是从1717年的37，000人增长至1855年的189，000人。这些人口全部聚集在250公顷的土地上。

除了把大多数的城市人口限制在城墙之内，另外一部分人口却又被限制在外：拉瑞拜拉区的原住民。由于建造军事城堡，需要拆掉拉瑞拜拉区的大量建筑。那些居住在废墟中的渔民、水手、雇工，——他们是最具有革命意识的一群，同时也是港口最不可缺少的一群——被安置在港口旁的海角新区：拉巴塞罗尼特。

马德里的中央政府对待巴塞罗那和对待其他征服领地的态度相同：西班牙的殖民地。就象中美洲、南美洲的殖民地一样。拉巴塞罗尼特是这一时期殖民地区城市发展的样板。西班牙统治者建立了一种针对殖民地城市的固定模式，即必须满足两个条件：城市周边是可控制的；同时城市本身必须绝对在控制范围之内。除了居民之外，这种城市的人口还由军队、罪犯和流放者组成的。

军事营地和拉巴塞罗尼特的设计者都是来自佛兰德的工程师珀斯珀·沃本。他首先是从军事防卫的角度来进行军事营地布局。若有敌人来犯，街区不能成为其进攻的藏身之所；若有内乱，镇压起来易如反掌。对风向的考虑也起了很大的作用：街道网络尽可能地抵御了寒风袭击。拉巴塞罗尼特的布局原理则来源于广场：安家广场与军营广场。安家广场按照8.4米乘以 8.4米的模数尺寸来设计，联立式住宅和独立式的小屋都在这一模数基础上变换设计。住宅全部沿街布置，因此有些相互连接起来则形成联立式。

从第一个居住组团的建成到1868年，建筑规范体系一直存在。这决定了居住组团的建筑细节、尺度与材料，从而形成高度的整体一致性，不仅体现在相同尺寸的地块划分，而且体现在立面上：从入口、窗户到阳台、檐口，都获得了一致性。

到19世纪，新区尽一切可能向远处扩张——向大海扩张——在现有街道方形网格局的基础上。巴塞罗那城带着它特有的双重传统迈入19世纪。它既是一个有着伦勃拉斯传统的自豪民主的港口城市，同时又是一个以密集的堡垒和被包围的拉巴塞罗尼特为象征的殖民地。拉巴塞罗尼特在18至19世纪扮演着双重角色。它和堡垒是最显具代表性的殖民主义象征；但是其范围又在城堡之外，提供了面对城市、港口和大海的自由视角，不仅从码头上，而且从每一个街区和每一条街道。

拉巴塞罗尼特成为意欲远离城市的居民们梦寐以求的地方，也是画家们选择观察城市景观的最佳视点。它还是城市的美好象征，街道中依旧踊跃着港口城市的不朽的勃勃生机。随着西班牙王国统治的衰弱，巴塞罗那城再度兴盛起来，历史终于翻开新的一页。

2. lol编年史：艾欧尼亚篇二 何为均衡教派

艾欧尼亚英雄传记故事 均衡教派三人众

古老的瓦罗兰大陆上，充斥着各种生存法则。有和谐、有冲突、还有矛盾的不合。这片大陆有着无数个岛屿，岛屿之间隔着内海，而在大陆内地，却拥有着各种城邦，这些城邦都有着自己的信仰。为了抵抗外界的侵犯，城邦与城邦之间有着各种各样的合作关系，同时，也有着霸权主义信仰的城邦结成联盟去侵占那些美好的家园，来满足自己膨胀的权利心理。
在历史的沉淀下，过了千年。在这千年，大陆内部冲突不断，并呈一种由点到圆的趋势扩散，逐渐的影响到了大陆外围的一些世外之地。大陆内部形成了两大联盟的对战——诺克萨斯与德玛西亚。诺克萨斯主张军事治国，到处侵略其他城邦，导致大陆千年战火不止。主张和平，抵制侵略的小城邦们也逐渐形成了自己的联盟，就是德玛西亚。
千年的传承，诺克萨斯始终压制德玛西亚一头，到了如今，德玛西亚皇室只余一人——嘉文四世。不过，德玛西亚也对自己的成长做出了一些措施。战争学院就是德玛西亚网罗天下人才所作出的政策，现如今德玛西亚联盟的大部分高层都出自这个超级学院。战争学院为联盟培育出了一波又一波的人才，新鲜的血液不停的灌输，这才使得德玛西亚能与诺克萨斯制衡上千年。

艾欧尼亚身为德玛西亚联盟的第一大城邦，曾一举击退了诺克萨斯的军队，遏制了其嚣张侵略的气焰。在艾欧尼亚的一座小岛上，传承着一个流传已久的教派。这个教派的宗旨是：维护大陆的均衡。这个梦想，由现如今的3个英雄执行。他们被称为“均衡教派的三大暗影战士”，分别是：暗影之拳—阿卡丽，暮光之眼—慎，狂暴之心—凯南。他们用自己的方式，捍卫着大陆的均衡，没有人会小看他们的实力。
作为其中一员的阿卡丽14岁加入均衡教派，当时便可徒手砍断锁链，毋庸置疑的实力让她顺理成章的继承了母亲“暗影之拳”的称号，她的基本原则是“我们是在替天行道”，她的意志被锻炼的坚不可摧，与其他两位战士一起在瓦罗兰大陆寻觅着。
“三大暗影战士”中唯一的男性，慎在荣升暮光之眼时，目睹了自己的父亲备受折磨，他必须要拥有深入骨髓的均衡信念，这样，他才能保护好均衡的执行者。慎的身体为他的两个伙伴筑起一道高不可攀的城墙，挡住一切的伤害，他的肩膀，扛着大家的希望。他是守护的代言者，他的行为，传达了身为男儿的担当。
狂暴之心—凯南，凯南的实力与她的身高成反比，如果你因为她的身高而小看她的话，那么，你就要当心你的后背了，她的飞镖有可能已经到了你的脖颈。“拥有着强大的实力，却是异常的低调”
在和平与战争之间，高大和矮小之间，教派的所有人终身追求着找到均衡的制裁点。
这三大战士被灌输的理念自然将他们带入了正义之地。

3. 郑州市金水区农业路与沙口路交叉口亚新美好城邦小区属于什么街道

郑州市金水区农业路和沙河口交叉路应该是属于金水区的一个小街

4. 郑州亚新美好城邦工地工资好接不

工资（Wages）是指雇主或者法定用人单位依据法律规定、或行业规定、或根据与员工之间的约定，版以货币形式对员权工的劳动所支付的报酬。工资可以以时薪、月薪、年薪等不同形式计算。在中国，由用人单位承担或者支付给员工的下列费用不属于工资：（1）社会保险费；（2）劳动保护费；（3）福利费；（4）解除劳动关系时支付的一次性补偿费；（5）计划生育费用；（6）其他不属于工资的费用。在政治经济学中，工资本质上是劳动力的价值或价格。工资是生产成本的重要部分。法定最少数额的工资叫最低工资，工资也有税前工资、税后工资、奖励工资等各种划分。在政治经济学中，资本本质上是劳动力的价值或价格。

5. 简述亚里土多德学前教育思想

7岁前的教来育以体育为主，要自及时地引导儿童做些适宜于肢体发育的各种活动。儿童自幼养成耐寒的习性，很有必要；儿童习惯于寒冷，不仅可以促进其体格健壮，而且可为其长大成人后的从军入伍作准备。至于儿童的啼哭，则不必禁止，啼哭时扩张肺部，有助于身体的发育。

5岁前不可教儿童任何功课，以免妨碍其身体的正常发育。故事应由负责儿童教育的官员作出精心的选择。游戏和所讲的故事，最好能与将来的工作相联系，是将来应从事的工作的简单模仿。

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亚里士多德的灵魂论在教育理论上的重要意义有三点。

1、它说明人也是动物，人的身上也有动物性的东西，且与生俱来，采取不承认主义或不图消灭它，违反了人的本性，也是做不到的。

2、人具有理性，人不同于动物，高于动物。能否用理性领导欲望，使欲望服从理性，是人与动物区分的标志。发展人的理性，使人超越于动物的水平，上升为真正的人，这就是教育，特别是德育的任务。

3、灵魂的三个组成部分的理论为教育包括体育、德育、智育等提供了理论上的依据。

6. 郑州十大垃圾楼盘是哪里

第十名：蓝水岸。丑陋如安置房。

这些楼盘的位置都极佳，坐落于郑州的各个黄金地段，但因为开发商们的各种业余操作和不用心，导致结构千奇百怪，环境卫生极差，建筑质量不过关，使用体验极差。购房者购房时切记要避开这些坑。

7. lol均衡教派记忆伤透我的心

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8. 古代罗马为什么从一个小城邦国家发展成为跨欧、亚、非三洲的大国，急！

古代罗马国家创建于公元前8世纪中期，起初只是第伯河畔的一个小城邦。公元前5—4世纪，几乎每年都遭受周边部族的侵袭，这一时期罗马的对外战争基本属于防御性质。从公元前3世纪开始，罗马的军事力量强大起来，逐渐控制了拉丁地区，意大利半岛。公元前2世纪，进而征服整个地中海地区。到公元前1世纪，罗马已经发展成囊括地中海的大帝国。罗马军事力量勃兴的秘密何在？是什么因素激发了罗马人扩张的野心？答案需要从另一条线索寻找。

与对外战争线索并行发展的另一条线索是罗马社会内部贵族与平民之间的矛盾斗争。在共和国初期（公元前5世纪），贵族垄断行政、军事、宗教大权，把平民排斥在外，甚至禁止平民与贵族通婚。经济上，贵族强占公有土地，使平民普遍陷入沉重的债务之中。公元前496年至公元前382年，罗马平民以集体撤离的形式反抗贵族的压迫，争取平等地位，要求重分土地，废除债务奴役制，以及担任包括执政官在内各级职官。公元前3世纪初，平民运动完满结束，平民的各项要求得到满足，与贵族等级达成和解。正是在平民运动结束之后，罗马迅速走上了军事扩张的道路。罗马社会内部的民主运动与对外扩张政策有什么必然联系呢？这是因为对外战争为解决平民与贵族的矛盾提供了契机。

一方面，罗马的平民和贵族需要依靠城邦抵御外敌，维护人身自由和安全；另一方面要联合起来，对外掠夺，剥削和奴役外邦人，这是他们的共同利益所在。以平民士兵为主要战斗力的公民兵是城邦的支柱。平民往往利用这一点，在外敌入侵的紧要关头向贵族施加压力。在战争威胁面前，贵族不得不妥协，向平民开放各级职官。减轻平民士兵的债务负担。公元前376年，甚至颁布法律，废除了债务奴役制。这就意味着罗马公民彼此不得相互奴役，但是罗马人可以通过对外征服，掠夺和奴役外邦人。内部矛盾被转向外部。

平民的土地和债务问题大部分都是靠对外掠夺解决的。以土地问题为例：公元前396年，罗马征服了北部埃特鲁利亚地区的维伊城，使罗马的公有地增加了112,000－150,000犹各。2从公元前343－264年，罗马共分配了60,000份土地，共有40,000户罗马家庭获得了份地。3清偿债务的大量资金也大多来自对外掠夺。罗马政府通过从被占领地区征收什一税，变得富裕起来，以致于能够广泛制定约束债务的立法。

对外掠夺战争有效地减轻了城邦内部的经济压力，使平民和贵族两等级间的矛盾冲突得以缓和，并且为罗马的民主政治奠定物质基础。因为，战争带来了大量财富和奴隶。奴隶制的发展繁荣了经济，改善了自给自足的小农阶层的经济地位。而稳定的自耕农集团既是公民大会，也是公民兵的基石，既保障了民主政治的发展，也保障了公民兵的坚强战斗力。公民内部的团结和军事力量的增强进而换来更大的军事胜利，推动罗马的疆域不断扩大。这就是罗马“共和国”崛起的秘诀。“罗马共和国”全体公民的自由依赖于对外战争的胜利，罗马的民主制度和经济繁荣也依赖于对外不断地掠夺土地、财富和奴隶。

然而，“共和国”的自由、民主只是对内，而不是对外的。即便在罗马公民内部，也只有奴隶主阶层才能充分享有民主权利。罗马“共和国”需要“帝国主义”。罗马人在地中海世界发动的一系列侵略战争总是以“共和国”的名义进行的“帝国主义”战争，但吞并别国的借口并不总是“正义”的。

例如，罗马对北非古国迦太基发动的第三次布匿战争就极其无耻。迦太基是北非最富庶、强盛的国家之一。正是这一点引起了罗马人的嫉妒和疑虑。主战派的代表加图（Cato）在元老院发出著名的战争宣言：“迦太基必须被消灭！如果不把迦太基毁掉，甚至罗马的自由也绝难保证。”迦太基人为了避免战争，委曲求全地交出了人质、武器和战船，最后却发现根本不能阻止罗马人吞并迦太基领土的野心。再想反抗已经太迟了，因为那是一场实力悬殊的战争。罗马人摧毁了迦太基。士兵大掠数日，烈火燃城。迦太基居民被赶走，土地荒芜，后来成了罗马贫民、老兵的殖民地。一个文明古国的毁灭甚至令侵略者也扼腕痛惜。据说，罗马军队的统帅西庇阿站在迦太基城的废墟上，痛哭流涕，口诵荷马诗句：“总有一天，我们神圣的特洛耶、普赖阿姆和持矛的普赖阿姆所统治的人民，都会灭亡。”人事无常，罗马的命运已经开始让人担忧了。

罗马的霸权政策引起了罗马知识分子的反省。不义的战争，对盟友和其他民族的武力威胁和任意欺压令人蒙羞。但是，武力威胁和恐惧能换来长治久安吗？怎样才能化解仇恨，赢得臣民的衷心爱戴呢？

西塞罗说：“没有比爱更适合于产生并牢牢地保持影响力了；没有比怕更不利于达到这个目标的了。恩尼乌斯说得好：'人们怕谁，也就恨谁。人们恨谁，也就巴不得看到谁完蛋。'”

“罗马帝国过去曾以服务而非欺压为立国之本，所以，进行战争只是为了盟国的利益或维护我们的最高地位；各种宽厚的行为或某种只限于必要的严酷程度就表明了我们战争的目的；元老院是各国国王、部落和民族的避风港；我们的地方行政官和将领的最大抱负就是公正而体面地保卫我们的行省和盟国。因此，把我们的政府称作世界的保护者可能比称作世界的统治者更确切。

“但自从苏拉取得了胜利之后，我们便完全背弃了这一政策。因为从那时起，人们似乎已不再把欺压盟国看作是错误的，不再认为施以如此野蛮的暴行是违背罗马公民的意志的了。”

“在罗马，只是那些城墙仍然矗立着——甚至这些城墙恐怕迟早也会被毁——而我们的共和国已经一去不复返了。……在我们宁愿被人怕而不愿被人爱时，所有这些不幸全都落在了我们头上。如果说罗马人民由于其不义和暴虐可能会遭到这种报应，那么作为普通百姓的个人应该指望什么呢？因为我们已经明白，亲善的力量是非常强大的，恐惧的力量是非常脆弱的，所以我们接下去应当讨论，用什么方法最容易赢得与我们所企求的荣誉和信任连在一起的爱戴。”

最令人担心的是，罗马的霸权会招致普遍反抗。如果不能保持永久的强大和警惕的话，那么，恐惧迟早会也降临到罗马人自己的头上。

“提比略·格拉古……他一直对他的公民伙伴保持信义，但是违背了我们盟国以及拉丁人的条约规定的权利。如果这种无法无天的习惯开始扩散，使我们的统治从基于正义变为基于武力，以致于那些到目前为止一直很愿意服从我们的人仅仅出于恐惧才对我们守信用，那么，虽然我们这一代也许有足够警惕以获得安全，但是，我却为我们的后代担心，为我们共和国的长治久安担心，如果我们祖先的原则与习惯得以保持，这个共和国也许会万寿无疆。”

但是，罗马的共和体制过时了。苏拉和恺撒打破常规独揽大权。奥古斯都把专制制度裹在共和外衣下，创立元首制（principate），即帝制。“罗马和平”（paxRomana）降临人间。但这是血腥的和平。和平掩盖了元首制的独裁本质。元老院变成了应声虫和君王的附庸；罗马人民从国家主权的代表降低为君主的臣民。一部罗马早期帝国史写满了宫廷政变、军队哗变、军阀混战。好端端的罗马“共和国”何以竟然会蜕变为暴政？这就是塔西佗在《编年史》中苦苦思索的问题。

二
公元1—2世纪，罗马帝国出现了一个最繁荣、富强的时代，即所谓的“黄金时代”。但是，繁荣外表背后隐藏着可怕的衰落迹象：大土地所有者巧取豪夺侵吞小农的土地，造成意大利长期性土地危机；对外战争的停止，导致奴隶数量锐减，奴隶的劳动效率降低；贫富分化加剧，意大利和行省居民陷入贫困，并滋生出寄生倾向，鄙视劳动的倾向；贪婪、无耻的帝国官吏竭力剥削行省；军事独裁加强，整个罗马帝国的政治组织变成了一部压榨臣民的巨大机器，拒不承认罗马皇帝为神的基督徒受到最严厉的迫害。犹太、埃及、叙利亚和希腊各地人民起义，前仆后继。

这是一个充满了矛盾的“黄金时代”。发展的表象下面隐藏着衰朽的征兆。因为，罗马帝国靠富有侵略性的扩张战争兴起，并建立在残酷地、耗竭了生产力的奴隶制经济基础之上，这些促使其发展的因素也迟早会招致其灭亡。

罗马国家的疆域大多是在共和时代拓展的，进入帝国时代之后，罗马的扩张势头大大缩减。多瑙河、莱茵河上游地区修筑的数百公里石墙仅仅勉强抵挡住日耳曼人的骚扰。图密善皇帝靠给蛮族国王送礼，才换来多瑙河下游地区暂时的安宁。只有图拉真执着地做着军事扩张梦，把帝国的边界推进到今天的罗马尼亚。然而，这辉煌短暂得如同彗星的光芒。公元117年，图拉真皇帝病死在被他征服的小亚细亚的土地上。东征成果顷刻化为泡影。

罗马帝国不仅在地理上，而且在人心上，都走到了极限。皇室荒淫无度，行省总督横征暴敛，贪污腐败，兵匪横行，小农破产，沦为隶农。大批贫民涌入城市，乞求施舍。芸芸众生渴望获得来世幸福的保证。在诸多教派中，基督教逐渐赢得了民心。这门宗教宣扬普世之爱和自我牺牲精神，使人们感到兄弟般的亲近，并激发了人们对重新获得高尚、美好生活的新希望。公元392年，基督教取代罗马的传统信仰被立为国教。基督教的胜利只是罗马帝国全面衰落的前兆。精神疆域既已崩溃。地理疆界的崩溃也只在朝夕之间。

几百年来奢侈、豪华的生活损耗了罗马的力量。罗马军队里的蛮族雇佣兵比罗马人还要多。公元4世纪，北方蛮族大举南下，吞食着帝国的领土。罗马帝国却为争夺皇位打得不可开交，闹到一分为二。公元300年上台的君士坦丁皇帝迁都君士坦丁堡，在那里继续做半个帝国皇帝的美梦。公元410年，罗马帝国的永恒之城被西哥特人占领，洗劫了3天3夜。西哥特人走后，汪达尔人又来光顾。公元476年，西罗马帝国灭亡。

9. lol编年史 艾欧尼亚篇二何为平衡

艾欧尼亚英雄传记故事 均衡教派三人众

古老的瓦罗兰大陆上，充斥着各种生存法则。有和谐、有冲突、还有矛盾的不合。这片大陆有着无数个岛屿，岛屿之间隔着内海，而在大陆内地，却拥有着各种城邦，这些城邦都有着自己的信仰。为了抵抗外界的侵犯，城邦与城邦之间有着各种各样的合作关系，同时，也有着霸权主义信仰的城邦结成联盟去侵占那些美好的家园，来满足自己膨胀的权利心理。
在历史的沉淀下，过了千年。在这千年，大陆内部冲突不断，并呈一种由点到圆的趋势扩散，逐渐的影响到了大陆外围的一些世外之地。大陆内部形成了两大联盟的对战——诺克萨斯与德玛西亚。诺克萨斯主张军事治国，到处侵略其他城邦，导致大陆千年战火不止。主张和平，抵制侵略的小城邦们也逐渐形成了自己的联盟，就是德玛西亚。
千年的传承，诺克萨斯始终压制德玛西亚一头，到了如今，德玛西亚皇室只余一人——嘉文四世。不过，德玛西亚也对自己的成长做出了一些措施。战争学院就是德玛西亚网罗天下人才所作出的政策，现如今德玛西亚联盟的大部分高层都出自这个超级学院。战争学院为联盟培育出了一波又一波的人才，新鲜的血液不停的灌输，这才使得德玛西亚能与诺克萨斯制衡上千年。

艾欧尼亚身为德玛西亚联盟的第一大城邦，曾一举击退了诺克萨斯的，遏制了其嚣张侵略的气焰。在艾欧尼亚的一座小岛上，传承着一个流传已久的教派。这个教派的宗旨是：维护大陆的均衡。这个梦想，由现如今的3个英雄执行。他们被称为“均衡教派的三大暗影战士”，分别是：暗影之拳—阿卡丽，暮光之眼—慎，狂暴之心—凯南。他们用自己的方式，捍卫着大陆的均衡，没有人会小看他们的实力。
作为其中一员的阿卡丽14岁加入均衡教派，当时便可徒手砍断锁链，毋庸置疑的实力让她顺理成章的继承了母亲“暗影之拳”的称号，她的基本原则是“我们是在替天行道”，她的意志被锻炼的坚不可摧，与其他两位战士一起在瓦罗兰大陆寻觅着。
“三大暗影战士”中唯一的男性，慎在荣升暮光之眼时，目睹了自己的父亲备受折磨，他必须要拥有深入骨髓的均衡信念，这样，他才能保护好均衡的执行者。慎的身体为他的两个伙伴筑起一道高不可攀的城墙，挡住一切的伤害，他的肩膀，扛着大家的希望。他是守护的代言者，他的行为，传达了身为男儿的担当。
狂暴之心—凯南，凯南的实力与她的身高成反比，如果你因为她的身高而小看她的话，那么，你就要当心你的后背了，她的飞镖有可能已经到了你的脖颈。“拥有着强大的实力，却是异常的低调”
在和平与战争之间，高大和矮小之间，教派的所有人终身追求着找到均衡的制裁点。
这三大战士被灌输的理念自然将他们带入了正义之地。

10. 郑州亚新美好城邦离3号地铁口多远

大概不到1千米左右