A. 死人对活人说,他的房子漏,有什么说法吗
你说的是你的梦里的事情吧，有些时候梦是心中想，也就是你可能潜意版识里面对逝者权生前的事情没有忘记，他可能生前生活困难，因此你在梦中也会遇到他类似的生活状况，迷信的话可能是托梦给你是不是他的坟头有什么洞，让你去修缮一下，你有机会去看看或处理一下，或有机会给他烧的纸钱，那要你的内心就安慰了，以后就不会有类似的梦了！不迷信的人的话，也不要太在意，不管怎么说，对逝者的尊重是没错的！希望逝者安息，希望你健康平安！
B. 农村房产证上的人死了,现在要改活人的名字,房屋已经造过了怎么弄
房产证上的人死了改活人的名字，要携带死亡的相关证明，以及当事人的身份证到当地房产管理部门办理房产继承手续就可以了。办理过程可能需要同等继承权的人如兄弟姐妹到场。
C. 葬死人风水好的地方，活人能住么
实用、方便、安全、卫生、美观是正理，以这些观点权衡家中的一切，即实在又便于自我把握。大道至简，用小学生应试作文的论点是：去繁就简；放下包袱，轻装上任。一切与现实生活必须要的活动和形式无关的所谓风水布局，最好不要或少要，意义不大。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。又比如：从风水学来说，一般民房一层四点二米高，第二层建几米高为最佳?——回答是：一般高度，三米左右即可。房屋空间忌过高。房屋空间高，夏季虽好，但冬季就犯愁。一年之中，有夏就有冬，房屋空间高度即要考虑夏天，同时还要考虑冬天。不是风水学怎么说，而是要科学思维。又比如：室内地板砖爆开，易经预兆如何解释？——回答是：地板收缩缝预留不足，热胀冷缩必爆开，施工方技术有问题。又比如：开店生意不好，门前卦八卦盘可以化解吗？——无用，挂八卦盘对生意无益，少微有思考头脑的人就会想到，挂八卦盘，这家必有不顺心之事，自信心和自我能力有限，意想天开，企求求于意外获益。最好多动脑筋，多从主、客观上分析生意不好的症结，完善经营中存在的不足。 又比如：家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。又如：三江交汇的地方好不好？回复是：三江交汇，风水上称为众水归聚，有风水宝地的特征。又如：岛的风水好不好？回复是：岛，风水上称为罗城，也就是不沉的船，又称为真龙戏水、鳌鱼跃海。是活风水宝地。又比如：风水先生说孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突，请高人指点我该怎么办？回复是：最好找医院的医生，省级五官科医院应有准确的答案。不要找风水先生，这样信口雌磺，会害死人的。风水，简单的理解就是优良的生存条件，复杂的解释就是要用科学道理去说明问题。孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突，过去这样说，可以含糊过去，在科学发展的今天，无法联系，也无法解释，谁也担当不了这样的重大责任，只有呆子、“宝石”才会这样发言。又比如：风水先生讲在坟的东面放上白灰有助于财运？回答是：有这种可能吗？为什么风水先生自己不这样做呢，放白灰呢？放着大好的发财机会，风水先生自己不要，让别人？也许是风水先生自己已经大发财，发财到没地方放，让别人也发点财，是我不懂乱说。又比如：我家门与墙壁有个缝影响风水吗？回答是：门和墙壁有缝，属于建筑结构不严密、有疏露的房屋，不合建筑学的要求，也就不是优良风水。又比如：铁树太茂盛会影响风水吗？——回答是：风水选择的方法之中有看和试两种方法，其中对植物看和试是方法之一。道理极为简单：人、动物、植物，都是生物，某项植物生长旺盛，代表其中必有对生物生长和存在有利的因素，这种对生物生长和存在有利因素，不排除对人类就无益。同理，铁树生长茂盛，定有对生物生长和存在有利的因素，这种因素对人类肯定也有益，所以，铁树生长茂盛，必定具有优良风水因素的存在。又比如：陶瓷花盆无缘无故裂开了，风水学有什么解说——质次价低、质量差的陶瓷花盆，热胀冷缩，冷热变化定破，正常现象，决对不是反常现象。多从科学思维角度思考。又比如：想买东区A区,请问楼盘风水怎么样？——回答是：首先你就要想到是现代化的结果，如果没有现代化，第一条，最重要的一条，没有自来水，哪里还能住人吗？只怕是已住的人都会逃离、搬走。所以现在的风水，也就是现代化的风水，不是自然地理风水。又比如：我买的房西边有小山好吗，风水怎么看？——现代化的足迹，一个小山对风水还有何作用！小丘，人们喜欢就将其留下，不喜欢就将其夷为平地，所以一个小山也就影响不了房屋的风水了。你可以去调查，那个小山的使用权早就被人买走，物归有主，花落人家，留下，是有人欣赏它，为了点缀自然美景特色；不久的明天，将其推平，是为了更大的商业化利益。那不是山丘，是任宰割的土堆，根本已毫无力量左右房屋的风水。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。又如：新建民居民宿的房间门要求多宽?——回答是：门不宜过大。门大，过去的看法是认为不聚财，现在的看法是门大不利于冬季保温，门的技术结构的可靠性也没有保证。门不宜过小，门过小不利于人员往来通行和物品运输搬运出入。视房屋用途考虑门的大小，应该没有统一的模式，比如要求出入汽车车辆的门肯定不能太小，这种门在打造上肯定技术难度加大。只要求一般人员能出入和物品能搬入的门就不宜过大，过大失去门的意义，也没有必要。总之以实用为主。一般房门90——110厘米的都有，太宽就不好看了，仅供参考。又如：阳台种黄金桂风水怎样？——回答是：阳台种黄金桂，目的不明，不实用的表现。有人说：生不逢时。阳台种黄金桂，也就是“不是生长之地”。阳台，最多放一个小花盘也就是了，种树又是为了什么？修屋为什么？供人居住。设阳为什么？休闲调剂，种树在哪里，还有修闲调剂的意义吗！又如：一间屋有五门风水好不好？——回答是：以实用为评判标准，也就是以有用、无用为评判标准。要看是什么房间，没有特别用途的房间，门多房间风水肯定不好。普通房间一间房五条门，只少有效实用面积减少；有门就要占用空间，否则门就无法通行，不通行又是死门、闭门、废门、无用门；门多无法摆放家具用品，实用性变差。但大厅不同，有些人家的大厅就有多条门，多的有十几条门，都是有用、是必须设立用于通行的门，所以有用不坏风水。 又如：卫生间墙角瓷砖开裂影响风水吗——回答是：肯定风水有问题，房屋的任何技术性能变差，使用寿命会变短，实用性会变差，安全性会变坏，都是风水变差的表现。墙面瓷砖开裂原因有：1、可能粘贴技术有问题。2、可能房屋存在变型。都与房屋质量有关，质量差，也就是风水差，质量优，也就是风水优。
方便：比如：门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———回答是：一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。又如：鱼缸、杂物柜怎么放合风水？回答是：只要摆放安全，不妨碍正常的行为活动，随便怎么放都合理。又如：把大门封了，从阳台的一侧开门，风水好吗？———回答是：能更有效地合理利用空间，方便进出，风水定好。反之风水效果变差。又如：家中正对大门的位置，摆一盆景竹好吗?——回答是：只要不碍手碍脚，不妨碍正常出入，可摆。碍手碍脚，妨碍正常出入，为“绊脚景竹”，摆盆景竹失去意义。又如：坐东向西门面房门口北面有手压水井可好？——回答是：深孔吊井有个安全问题。手压水井，不是深孔吊井，只要用水方便、排水方便、注意卫生，风水平安无事。又如：农村大门要多高多宽是丁、财两旺？——回答是：人行进出方便，物品搬入、搬出方便，门的大小与房屋的大小成合理比例的高度，定会人、财两旺。
又如：请问大师，厂大门向西或西南好吗？——回答是：进出方便就是好厂门。没有特别含义的需求，进出不方便就是妖门，邪门，死门。会影响到工厂形象和信用。又如：我家大门向北化粪池应该建在哪里？——安全、方便，易于排水、排污的位。
D. 住在经常死人的房子有什么忌讳
经常抄死人？这个有点悬，要从袭哪个角度来看待这个问题了，如果你是纯唯物主义者那就没有任何忌讳，人死如灯灭，一缕青烟飞灰湮灭，不存在什么鬼魂之类的超自然力量，所以经常死人的房子也是房子，是客观存在的物理事实，它的使用价值仍然得以体现；但是如果你不是唯物主义者那就麻烦了，有种诡异的说法是房子是住活人的，所以阳气极重，而黑暗之中的阴气缭绕的魑魅魍魉需要吸食人的阳气-就是杀人，他们喜欢找一个人停留时间最多的地方，那就是房子了，房子中的人每天都在损耗阳气，没多久就莫名其妙的死了，一个接着一个，这就成了凶宅！！！建议，不管信不信经常死人不是那种巧合，几率太小了，所以肯定有问题，我们这个世界有太多的事件和事物是用科学无法解释清楚的。
E. 为什么住宅建筑设计还有风水讲究
他们是相辅相成的风水学即“藏风得水说”，古代经典著作《葬书》解释说：“藏风聚气，得水为上，故谓之风水”。古人又叫“堪舆”。堪指高处，即天道；舆指低处，即地道。风水总的来说是为活人住的阳宅和死人住的阴宅择地、选址的一种方法。风水学伴随我国传统建筑两干余载。讲求风水，即建筑环境要符合风水要求，如风向水流的地势等，这主要反映在古代皇帝陵墓的建筑上。这种把人工改造和地形选择利用相结合，以综合地构成一种特定的环境，也是我国古代建筑的一大特色。“风水热”从上世纪七十年代起在欧美各国及港澳地区兴起，有许多人进行了专题研究，并在中国风水理论与实践的基础上创立了建筑环境学。风水学的核心是探求建筑的选址、择地、方位、布局与天道的自然、人类命运的协调关系的一种学问，其范围包括住宅、宫室、寺庙、村落、城镇诸方面。 http://www.dnfsxh.com 1 住宅的选址与生活环境中国古代风水学中包含许多选择和利用地形构造理想环境的科学内容，这些理论讲究精神团聚，藏而不散，不冲冒四面之风，有屈曲纾缓的流水。比如三代之时卜宅择其地形之善者无非一要土厚水流，二要负阴抱阳，然而因为土厚之地，水尤重于其它，所以古代大至城市的兴起，小至民宅建设，无不与环境，特别是与水有关，如遇禁忌之处，则有补求之方。人们在对人与自然关系的长期观察中，逐渐认识到各种类型的地形地貌等对人们生活生产的影响，总结出一套人与自然相适应而协调发展的经验。在实践中，这些经验指导着人们选取良好的地理环境和改善不良的环境来营宅立邑，为人们创造和获得富裕生活奠定了客观物质条件，所以国人素有“风水宝地”和“人杰地灵”之说。自然条件好的地方，则会促进人的健康以及改善生活生产条件，“子孙昌盛”在合情合理之中。譬如明代时的江南地区，继承和发展了宋代的经济繁荣，山明水秀的自然景观，丰厚湿润的水土气候条件等，孕育了众多的文人志士。明代的二百多名状元、榜眼、探花三鼎甲，江南竟占50％以上，出现了“东南财赋地，江浙人文薮”的繁荣景象，这除了政治经济和文化等社会因素外，肯定还与江南美丽的自然环境有关。除了基址的选择外，风水学还重视住宅周围的环境布局与住宅内的空间构成。认为住宅四周应有“四灵”，即宅左有流水(谓青龙)；右有长道(谓白虎)：前有水池(谓朱雀)；后靠丘陵(谓玄武)，此为最佳宅地。至于室内空间，明堂应宽敞，厅堂门庑应先定位，东厢西塾要对称协调 1。的确，在建筑外部空间设计及环境景观规划上，中国的城市、宫殿、寺观、陵寝、住宅、园林等建筑在风水理论的指导下，与自然环境融为一体，达到了极高的艺术境界。现代科学也证实了风水学所要求的生态环境，关系人类的生存与健康。人类生活在自然界，特别是在生态环境日益恶化的今天，重视住宅“风水”，创造优美宜人的人工生态环境，具有不可忽视的价值和作用。比如，居住区应为居民创造赏心悦目的景观，广植树木、花草、造山理水，结合地形营造自然式景观，创造富有情趣的生态居住环境。小鸟的欢唱和栖息，绿色花园中的小桥曲径，使人们仿佛生活在大自然的怀抱中。由于我国各地气候冷暖、干湿、雨旱、大风、沙暴等都有很大差异，因此，房屋建筑就要适应当地气候并尽可能地改善不利气候条件，创造舒适的室内工作和生活环境。比如，炎热地区需要考虑通风、遮阳、隔热、降温 ；寒冷地区需要考虑采暖、防寒、保温 ；沿海地区要防台风、潮湿、积水等；西北地区要防风沙；高原地区则要尽量避免强烈的日照和改善干燥的气候(小范围内)等，这些是宏观选址要考虑的，但还要注重具体地点的气候状况，具体问题具体分析和处理，科学地选择和改善利于人类生存发展的居住环境。 http://www.dnfsxh.com 2 住宅的朝向、间距风水学着重阳光、空气、水分等人类生存的三大要素。风水师们非常重视住宅的朝向和日照，常常追求“向阳府第”，而嘱人莫住“背阴之宅”。风水书中说：“何知人家有福份，三阳开泰直射中”、“何知人家得长寿，迎天沐日无忧愁”。还强调山墙应如何如何，院墙应如何如何等，这些除了争取好的住宅日照，改善住房的卫生条件外，还对保持住宅的气温有极大关系。实际上，在我们所作的大量民居调查中，绝大多数住宅的朝向及布局，还是以气候、地形地貌、使用功能等物质功利要素为主要依据而确定的。即便是在风水盛行的地区，当宅主命卦吉方朝向与建筑物质功利朝向发生冲突时，大多数情况下也是将大门朝向吉方开，或者采取一些“厌胜”与“避邪”的简单措施。住宅采光如何，主要取决于朝向。朝向不当，即使没有前排建筑物的遮挡；或者朝向对，而南向房前被大树遮盖，室内也不会有理想的日照。根据室内日照和通风，根据社会效益、经济效益和环境效益等方面考虑，住宅朝向以南向为佳，冬夏受益。原因在于太阳的运行规律，使冬季的太阳可以最大限度地射入室内：夏季光线方向陡，室内日照时间短、深度小，能避免阳光曝晒。但是，不可能所有住宅都建成坐北朝南，即使一家一户，有时也难免有东西向房间。为了避免日晒，东西向住宅可用锯齿形墙面，或用花格遮饰板等手法 。在风水学中对风是忌讳的，但这仅指对人体危害较大的风速较大的风而已，并不是完全不要风，只是“风”要“藏”，缓慢的气流在住宅中还是必不可少的。 http://www.dnfsxh.com 传统住宅的照壁、屏风等的作用之一是使快速的气流变得缓慢下来。穿堂风在我们祖先的建筑典籍中被认为是不吉利的。家中老弱妇孺经穿堂风一吹是会生病或使原有病情加重，有时甚至危及生命。因而穿堂风往往被视为妖风、怪风、邪风，惟恐避之不及。比如，广州的西关大屋，其后墙一般习惯都不开窗，除挡北风和避免视线干扰外，还与风水怕“散气”、“漏财”的思想有关。建筑师在住宅门窗与方向的设计上通常要避免穿堂风的形成，但是对穿堂风也要一分为二。华南、江南一带大中城市中热岛效应使居民夏天高温难耐，穿堂风能带给人们凉爽舒适，但最好不要在开门开窗时让穿堂风劲吹而毫无遮挡。总之，建筑朝向的选择，涉及到当地气候条件、地理环境、建筑用地情况等，必须全面考虑，并力图使建筑朝向好的景观。选择的总原则是：在节约用地的前提下，要满足冬季能争取较多的日照，夏季避免过多的日晒，并有利于自然通风的要求，结合各种设计条件，因地制宜地确定合理建筑朝向的范围，以满足住户的要求。3 住宅的平、立面处理中国传统建筑构图中，大量运用平衡对称，强调中轴线的平面和立面设计。风水学在观念上也认为，建筑平面的方正，体形的均衡对称，环境格局的完备无缺等，都是吉利的表现形态，反之则认为是凶煞的兆头。如房屋的前高后低，建筑体形的杂乱，大门两扇门扉宽窄不同等，均被认为是不吉利的。风水学中有不少关于“正房宽敞出贵人”、“堂屋有量不生灾”的讲究。这里正房和堂屋大致相当于今天住宅中的起居室和主要卧室。可以看出，古人对住宅房屋面积、容积等也是十分重视的。“室大多阴，室小多阳，阴盛则阳病生，阳盛则阴病生”，古人这种对居室大小应适中的论述也是基本符合科学道理的，只是限于科学水平的认识而表述得含糊莫测。可见，传统阳宅风水说中有不少科学的内容，但传统的表述和实践，已远远不能满足于现代住宅设计的要求。我们要将传统住宅风水学中的科学成分继承并发扬光大，纳入到科学的设计方法之中。4 取其精华，弃其糟粕——对待风水学的正确态度风水学具有科学和迷信两重性并存的特点，这主要反映在三个方面：一是风水学对古代建筑环境的选址和设计经验的总结，具有一定的科学性i二是堪舆术的礼制化，玄学为儒学所同化：三是以神学为基础的谶纬、庇荫等迷信思想的滥觞。风水学绝不等于迷信，否则，岂不是说我们迄今所能见到的名胜古迹(包括古代传统建筑)统统都是在迷信指导下兴建的。风水学中的“相宅术”切合建筑实用部分占主导，实质是对古代建房经验的总结，其中有不少值得肯定的科学成分，因此直到近代我国各地的民居建筑中都或多或少地运用了风水学的理论。诚然，风水学中也有不少图谶庇荫的封建迷信内容。为了迎合人们普遍存在的趋吉避凶、招财进宝的心态，一些风水师依靠玩弄阴阳术数把戏，编织了许多玄而又玄的谎言和巫术笼罩在它的上面，尤其是荒谬地认为陵墓的选址、择地、方位、布局将决定其子孙后代的命运，使本来具有朴素科学原理的东西变成了神秘莫测的骗局，使迷信代替了科学，以花言巧语来骗取人们的钱财。这些由始至终都是人为捏造的，是唯心主义在传统建筑学上的表现，所以结果也必然是荒诞不经的。在科学高度发展的今天，我们既不能因风水学有科学成分就全部继承下来，也不能因其含有迷信成分而把它打入冷宫，而应以历史唯物主义和辩证唯物主义的观点进行分析评判，继承发扬光大其科学成分，批判屏弃其迷信糟粕部分，将风水学纳入建筑环境学的范围，使其为建筑设计(尤其是改善居住环境)服
F. 住宅！！！
重庆市公共租赁住房管理暂行办法全文 第一章 总 则
为加快推进统筹城乡发展，完善我市住房保障体系，解决城市住房困难群体的住房问题，根据《国务院关于解决城市低收入家庭住房困难的若干意见》（国发【2007】24号）精神，按照市人民政府“低端有保障，中端有市场，高端有遏制”的住房保障体系建设原则，结合本市实际，制定本办法。
本办法适用于本市行政区域内公共租赁住房规划、建设、分配、使用、管理及监督。
本办法所称公共租赁住房，是指政府投资并提供政策支持，限定套型面积和按优惠租金标准向符合条件的家庭供应的保障性住房。
市国土资源和房屋管理部门是全市公共租赁住房的行政管理部门，牵头协调规划、计划、建设、管理和政策研究工作，并对区县（自治县）公共租赁住房的管理工作进行指导、监督与检查。市级有关部门按职责分工，各司其职，负责公共租赁住房的有关管理与监督工作。
市住房保障机构负责公共租赁住房的管理，组织主城区公共租赁住房申请对象的审核、建库、配租、租金收取和交易审核以及住房出售、回购管理工作；配合有关部门制定规划、计划、租金标准和住房销售价格；指导区县住房保障业务工作。
主城区外各区县（自治县）的公共租赁住房规划、计划和建设、管理工作由所在地的区县（自治县）人民政府根据本办法负责具体组织实施。
第二章 规划建设
公共租赁住房建设规划和年度住房建设计划由市国土资源和房屋管理部门会同市发展改革、财政、城乡建设、规划等部门，结合我市经济社会发展状况、城乡总体规划、土地利用总体规划、产业政策、人口政策以及公共租赁住房的需求情况编制，报市政府批准后实施。
公共租赁住房建设用地，纳入国有年度建设用地供应计划，在申报年度用地指标时单独列出。
公共租赁住房由市、区县（自治县）人民政府指定的机构负责建设，房屋产权由政府指定的机构拥有。
公共租赁住房通过新建、收购、改建等多种渠道筹集。新建公共租赁住房可以是成套住房，也可以是集体宿舍。
第三章 资金管理和政策支持
公共租赁住房建设资金的来源渠道：
（一）中央安排的专项资金；
（二）财政年度预算安排资金；
（三）土地出让收益的5%；
（四）银行、非银行金融机构和公积金贷款；
（五）发行债券。
公共租赁住房建设贷款的本金和利息由公共租赁住房租售收入和财政性资金等偿还。
公共租赁住房建设资金、租售收入实行专户管理，专款专用，不得挪作他用。
公共租赁住房建设用地以划拨方式供应；有偿方式出让的，土地出让收益、税费在地方政府权限范围内的，全额安排用于公共租赁住房建设。
公共租赁住房建设用地涉及新征土地的，新增建设用地有偿使用费地方留成部分、耕地开垦费、耕地占用税全额安排用于公共租赁住房建设。
公共租赁住房建设涉及的城市建设配套费、异地安置人防建设费、集中绿化建设费、建设工程规划综合费等行政事业性收费和政府性基金，全额安排用于公共租赁住房建设。
公共租赁住房建设、租赁和出售过程中的建安营业税及附加、营业税及附加、房产税、土地使用税、土地增值税、契税、印花税等相关税费，全额安排用于公共租赁住房建设和管理。
第四章 准入管理
申请公共租赁住房以家庭为申请单位，每个家庭确定1名符合申请条件的家庭成员为申请人，其他家庭成员为共同申请人。单身人士申请公共租赁住房本人为申请人。申请人和共同申请人只限申请承租1套公共租赁住房。
申请人应年满18周岁，在重庆有稳定工作和收入来源，具有租金支付能力，符合政府规定收入限制的本市无住房或家庭人均住房建筑面积低于13平方米的住房困难家庭、大中专院校及职校毕业后就业和进城务工及外地来渝工作的无住房人员。
申请公共租赁住房的收入限制：单身人士月收入不高于2000元；家庭月收入不高于3000元。政府将根据经济发展水平、人均可支配收入、物价指数等因素的变化定期调整，并向社会公布。
市、区政府引进的特殊专业人才和在重庆工作的全国、省部级劳模、全国英模、荣立二等功以上的复转军人住房困难家庭按属地申请公共租赁住房，不受收入限制。
申请人在申请公共租赁住房所在地其直系亲属有住房资助能力的，不能申请公共租赁住房。
符合廉租住房条件的家庭，未实行实物配租和领取租金补贴的，可申请公共租赁住房，按《重庆市廉租住房保障申请办理办法（试行）》规定的程序办理。
申请主城区公共租赁住房，申请人限在主城区工作，由住房保障机构接受申请。申请主城区外的公共租赁住房，申请人限向工作所在地的住房保障机构提出申请。
申请租赁公共租赁住房，应提交以下材料：
（一）《公共租赁住房申请表》；
（二）身份证或户口簿复印件；
（三）工作单位提供的工作收入证明和社会保险经办机构提供的社会保险缴费证明；
（四）住房情况证明；
（五）其他需要提供的材料。
申请人可登录重庆市公共租赁住房网站申请，并于申请后15个工作日内将纸质材料提交住房保障机构。申请人也可到住房保障机构公布的申请点申请。
主城区由市住房保障机构委托的单位受理申请人的申请材料，并在20个工作日内完成初审工作；市住房保障机构应在7个工作日内完成对初审的复审工作。申请人提交的材料经审查合格后，申请人的资格将以适当的方式公示，经公示无异议的，申请人进入轮候库。
主城区外的区县（自治县）可参照“两级审核，一次公示”的原则执行。
第五章 配租管理
公共租赁住房配租面积与申请人的家庭人数相对应，2人以下（含2人）选择建筑面积40平方米以下住房，3人以下（含3人）选择建筑面积60平方米以下住房，4人以上（含4人）可选择建筑面积80平方米以内的住房。
对符合条件的申请人，按申请的时间段、选择的公共租赁住房地点和相对应的户型面积摇号配租，并向获得配租的申请人发放配租确认通知书。对本次摇号未能获得配租的申请人，进入下一轮摇号配租。
符合廉租住房条件的家庭，市、区政府引进的特殊专业人才，在重庆工作的全国、省部级劳模、全国英模、荣立二等功以上的复转军人符合公共租赁住房申请条件的，优先轮候配租。
领取配租确认通知书的申请人应在收到市住房保障机构发出入住通知后的30日内，到市住房保障机构指定的地点签订《重庆市公共租赁住房租赁合同》，未按期签订合同的，将视为自动放弃，本次配租作废，但可重新申请。
第六章 租赁管理
《重庆市公共租赁住房租赁合同》为格式合同，每次合同期限最长为5年。
承租人享有按合同约定租赁期限使用公共租赁住房的权利。
承租人应爱护并合理使用房屋及附属设施，不得擅自对房屋进行装修。因使用不当造成房屋或附属设施损坏的，应负责维修或赔偿。
公共租赁住房的租金标准按照贷款利息、维护费并根据不同地段、不同房屋类别等因素，由市物价部门会同市财政、市住房保障机构等相关部门研究确定。租金实行动态调整，每2年向社会公布一次。
承租人应当按时交纳政府规定的公共租赁住房租金和房屋使用过程中发生的水、电、气、通讯、电视、物业服务等费用。
因人员变动申请换租相应规定面积的公共租赁住房，应向市住房保障机构提出申请，由市住房保障机构按换租规定进行配租。
公共租赁住房小区物业管理，由市住房保障机构组建或选聘的专业物业服务公司承担；物业服务费由市物价部门会同市住房保障机构及相关部门研究核定。
第七章 退出管理
承租人租赁合同期满，应退出公共租赁住房。需要续租的，应在合同期满3个月前重新申请，经审核符合条件的，重新签订租赁合同。
承租人通过购买、获赠、继承等方式在申请公共租赁住房地区获得其他住房的，或在租赁期内超过政府规定的收入标准的，应当退出公共租赁住房。
公共租赁住房承租人和购买人有下列行为之一的，解除租售合同，收回公共租赁住房，其行为记入信用档案，5年内不得申请公共租赁住房：
采取提供虚假证明材料等欺骗方式取得公共租赁住房的；
转租、出借的；
改变公共租赁住房结构或使用性质的；
承租人无正当理由连续空置6个月以上的；
拖欠租金累计6个月以上的；
在公共租赁房中从事违法活动的；
违反租赁合同约定的。
承租人在合同期满或终止租赁合同的应当退出。确有特殊困难的，给予一定的过渡期限；拒不腾退的，按合同约定处理，并在适当范围内公告，必要时市住房保障机构申请人民法院强制执行。
第八章 出售管理
承租人在租赁5年期满后，可选择申请购买居住的公共租赁住房。
公共租赁住房出售价格以综合造价为基准，具体价格由市物价部门会同市住房保障、市财政等部门研究确定，定期向社会公布。
购买公共租赁住房，可选择一次性付款或分期付款。一次性付款后，不再支付租金；分期付款时，未付款面积按照规定交纳租金。
购买人与产权人或受托人书面签订销售合同，明确付款价格、付款方式、修缮责任，以及双方其他的权利和义务，付清全款后向房屋和土地权属部门办理登记。
购买的公共租赁住房不得进行出租、转让、赠予等市场交易，可以继承、抵押。
公共租赁住房购买后抵押，抵押值不得超过房屋购买原值的70%。
购买人通过购买、获赠、继承等方式在购买公共租赁住房所在地获得其他住房的，或因特殊原因需要转让以及抵押处置时，由政府回购，回购价格为原销售价格加同期银行存款活期利息。
第九章 监督管理
市住房保障机构应当建立公共租赁住房档案，详细记载规划、计划、建设和住房使用，承租人和购房人的申请、审核、轮候、配租、配售以及违法违约情况等有关信息。
住房保障机构应当组织对承租或购买公共租赁住房人员履行合同约定的情况进行监督检查，有关单位和个人予以配合，如实提供资料；在监督检查中，住房保障机构有权采取以下措施：
（一）2名以上工作人员可持工作证明，在至少1名成年家庭成员在场的情况下，进入公共租赁住房检查使用情况；
（二）对违法违规行为予以制止并责令改正。
承租人隐瞒或伪造住房、收入等情况，骗取公共租赁住房和查实社会单位为申请人出具虚假证明材料的，由有关部门对承租人和直接出具虚假证明材料的主管人员及直接责任人依法依纪追究责任。
房地产中介机构为公共租赁住房接受委托代理转让、出租或者转租的，由相关部门对房地产中介机构依法处理。
公共租赁住房的规划、计划、建设、分配、使用和管理工作接受社会的监督。有关部门接到对违法违纪行为进行检举和控告的，应当依照各自职责及时核实并作出处理。
有关行政管理部门的工作人员在公共租赁住房规划、计划、建设、分配、使用和管理过程中滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊、索贿受贿的，要依法依纪追究责任。
第十章 附 则
开发区和园区集中建设向用工单位或园区就业人员出租的集体宿舍，由开发区和园区实施住房管理。
市国土资源和房屋管理部门根据本办法制定实施细则。
本办法自2010年7月1日起施行。
G. 看死人坟地的叫风水大师,看活人门楼的叫什么
那叫阴阳风水师，坟地叫阴宅活人的房子叫阳宅。