王茂住宅环境和健康

⑴ 我生了一个男孩 叫王茂…求大家给我出说一个6笔化的繁体汉字 谢谢大家

★为您起的名字,仅供参考：
姓名测试：非常好（>95分）
【姓氏】+
瞬弛
★周易回算卦：山风蛊（答蛊卦）
振疲起衰
★附上一句《诗经》，希望里面的好字能带给您起名的灵感：
倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听？
★起名小技巧：
人名用字搭配的平仄相间十分重要。语音搭配得当能使人名叫起来铿锵有力，富有节奏感和音乐性，还能扩大用字面，不必总是选用那些响亮、高昂的字眼。
★最后祝你能为宝宝取得一个称心的好名，并健康成长！

⑵ 王茂早这名字取得怎样

王茂早
简体：王繁体：王五行：土笔画：5阴阳：阳拼音：wang
简体：茂繁体：茂五行：木笔画：11阴阳：阳拼音：mao
简体：早繁体：早五行：金笔画：6阴阳：阴拼音：zao
【王茂早 天格分析】
【吉凶】平平
【等级】中等
【五行】天格属阴土
【总述】[ 六爻之数 ] 六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰
【基业】[ 基业 ] 豪杰、官禄、财钱、将星、学者
【家庭】[ 家庭 ] 可望健康，逢凶化吉，遇一次险，可得长寿
【健康】[ 健康 ] 家庭圆满和睦，安宁自在
【象解】天德地祥俱备，天地人和。财禄丰盈，富裕安稳，家势盛大，万宝朝宗之运。然而满极必损，盈极则亏。若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象。此数理为天赋之美，安稳吉庆终生

【王茂早 人格分析】
【吉凶】大吉
【等级】上上等
【五行】人格属阴土
【总述】[ 厚重尊荣 ] 厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就
【基业】[ 基业 ] 天官、贵命、豪杰、进田、学士、豪侠、基产
【家庭】[ 家庭 ] 春日花开，可望家庭圆满；男子有贤妻，女子不宜早婚
【健康】[ 健康 ] 花草逢春，易溺于色情，戒慎者可望健康长寿
【象解】反凶化吉象。位尊望重，建立基业。雅量厚重，足智多谋，善于协调，所谋如意，家门繁荣，福禄寿俱全。为大事大业可成，富贵发达的好暗示。属温和之首领运数

【王茂早 地格分析】
【吉凶】平平
【等级】中等
【五行】地格属阳金
【总述】[ 权威刚强 ] 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功
【基业】[ 基业 ] 天官、将星、威武、艺术、文昌
【家庭】[ 家庭 ] 可望圆满，女性能涵养女德则贤慧
【健康】[ 健康 ] 身心健康，可望长寿
【象解】权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥

【王茂早 总格分析】
【吉凶】大凶
【等级】下下等
【五行】总格属阴木
【总述】[ 秋草逢霜 ] 秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折
【基业】[ 基业 ] 远洋、天乙、君臣、将星、劫煞、破财
【家庭】[ 家庭 ] 六亲无力，自立成家
【健康】[ 健康 ] 常有暗疾，难医或短命
【象解】秋草逢霜之象，脆弱无力。骨肉离散，孤独生涯，百事不如意，徒劳无功，懦弱病弱，挫折困难，孤寂乏力，逆境不平，为此数者人生的写照。但也有伟人、豪杰出此数者，不过其人生多波折

【王茂早 外格分析】
【吉凶】吉
【等级】中上等
【五行】外格属阳金
【总述】[ 七政之数 ] 七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀
【基业】[ 基业 ] 独立、官禄、进取、技术、刚硬
【家庭】[ 家庭 ] 缺乏同化力，内外不合，善涵养修身者可得家庭圆满
【健康】[ 健康 ] 日月光明，心身健全，可望长寿
【象解】独立、单行、权威之象，过刚而缺乏同化力之意。天赋的精力充沛，具有调节事物发展的才能。能够勇往迈进，排除万难，成功显达。若能涵养雅量，刚柔处事，扩大气度，自然幸福上进。如果玩刚弄权，易酿成内外不和，于已不利，宜戒之。女性有此数者，难免流于男性特征，切要注意温和养德，才会吉利而无过失

【王茂早 三才分析】
【数理论述】一帆风顺成功发展，目的可以达到，境遇好而身心健康，可得长寿幸福。[吉]
01、总论：这是一种不安、平凡的配置，表面是安定发展，但亦含有受人欺骗，而多散财之虞，易养成消极的习惯。天运五行属木时早年难成，属金时晚年失败或遭灾。
02、性格：为人难诚恳正直，对待晚辈也宽厚慈祥，有好充面子的倾向，但不耐吃苦烦重的工作，做事不够积极，容易放弃好机会。一生发展较缓慢。
03、意志：意志坚定，安守自己的岗位，但计划都欠周详，常会误事。
04、事业：不适于太吃苦劳力的工作，如从事稳定性收入的行业最适合，投机性或发横财较无缘。
05、家庭：一家老幼和睦相处，夫妻子女平安幸福。家庭责任很重，恋爱时追求异性较大方。
06、婚姻：男娶贤慧之妻，婚后生活圆满；女嫁温厚才华之夫，婚后家庭幸福。
07、子女：男孩多于女孩，个性较顽强，反抗心理较重。注意不可过份溺爱及误入问题少年。
08、社交：人缘不错，社交不得要领，与人相处时容易受人误会或拖累损财。
09、精神：中年前精神愉快，中年后内心苦闷。
10、财运：财运不佳，收获不多，应多节俭。
11、健康：易患肝胆机能、节骨酸痛症、胃肠病。
12、老运：诸事不太如意，心情郁闷不乐，物质生活不佳。
【成功影响】大体上能够平安顺利、幸福，若天格为5或6时、则性格不活泼、或者女性不重视贞操品德。[吉]
【基础影响】虽有灾害的倾向，但能安定而有所发展。[吉]
【人际影响】不轻易妥协，能接受别人的批评，但在以后的行动中依然如故，无法改变。活动力强。能和气从事者，可获得大发展。[吉]
【性格影响】心多洗练，容易亲近。温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠，却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

【爱情分析】
【爱情宫位】紫槐宫
【爱情因子】爱情IQ资优生，你是一个头脑聪明、感觉敏锐，能够马上察觉对方心思的人。对于别人的主动追求，个性善良的你会因深怕对方受到伤害而不忍拒绝对方。你对爱情很有责任感，一旦恋爱，就会忠实地从一而终。一般来说，你倾向简单不复杂的爱情，谈起恋爱会遵循固定公式进展，一见钟情、三角爱情、纠葛的恋情通常不可能发生在你身上，相对地，你的爱情也比较没有浪漫的感觉。
【神秘地带】对于爱情，你抱着超认真严谨的态度，不谈则已，一谈就会有一生一世的想法，你考虑的事情很多，可能才刚开始谈恋爱，你已经想到未来要生几个孩子等等的事情，是一个很务实的人，也不太喜欢开玩笑。一旦被你喜欢上，就会长长久久，痴情而死心眼，会默默的为对方付出。你对于任何事物都有清晰的分析能力，然而一旦陷入爱情中，你就显得憨憨的。因为个性比较柔软又很好相处，加上不懂得拒绝他人，常常容易造成另一半的困扰和误会，你对于爱情较顺从，所有的事情默默承受，跟你在一起，会显得很自在，但如果对方想要追求浪漫的爱情模式，那你可会让他大失所望的。
【最佳恋人】凤凰宫、水晶宫
【最逊情侣】琉璃宫、银霞宫

【姓名总评】 88.61 分

⑶ 王茂荣这个名字好不好

姓名「王茂荣」的基本信息

王

4划(土)
茂

11划(木)
荣

14划(木)

得分:96

(吉)

天格:5分(土)人格:15分(土)地格:25分(土)外格:15分(土)总格:29分(水)

「王茂荣」的“三才”解析
（土土土）暗示健康、生活是否顺利为：
此配置成功运佳，并得平安之境遇。其人有时生性硬滞，表现阴郁，对人易亲热也易疏远。（吉）
1、总论：运势较好，平安之配置，障碍较少，因不能机变活用，财运只能缓缓而来，如能积极奋斗，可加速成功发展。
2、性格：个性比较中厚，比较正直，有时缺少通融性，不耐吃苦烦重的工作，有眼高手低的倾向，容易放弃好机会，辛勤中得财。
3、意志：意志坚定，但缺乏果断力，耐性不佳，处事有虎头蛇尾之象。
4、事业：如为薪水阶级或从事较稳定的生意适合，不适合投机事业或意外之财无缘。
5、家庭：生活平顺，家内和睦，大致幸福。
6、婚姻：男娶健康平和之妻，婚后和睦相处；女嫁温和固执之夫，婚后也能圆满。
7、子女：男孩多于女孩，个个健康活泼又有责任感，与父母能同心协力。
8、社交：为人老实而安份守法，社交能力和人缘还算可以，要树产积极向上的生活态度。
9、精神：有知足而乐观的个性，注意人为因素招惹的麻烦、受骗烦闷之事。
10、财运：财运比较平淡，能平稳过日，不要贪求物质享受。
11、健康：健康平安，注意泌尿系统、胃肠、妇人病等。
12、老运：比较勤劳，子女贤孝，注意调节好心境。

⑷ 你是如何理解环境对养生的重要性

一个人的健康本身就和环境有着很大的关系的，何况养生呢，肯定要有个非常不错的环境了！

⑸ 呼和浩特那边有个王茂和大夫能治疗癌症，有谁知道这个大夫的具体位置

您好，以下不花钱的信息
建议在正规医院专家治疗无效后
仅供参考
希望对您有一点点微薄的帮助
医院治疗和以下信息同时进行，不耽误病情

82、有关生重病者诵经的问题？

问082：您好！我有一朋友现在得了癌症，请问现在怎样救他呢？谢谢。

答082：

学佛修心可以帮助化解消除孽障，帮助解决灵性问题，但是任何肉体疾病也要配合医院的治疗，因为很多灵性疾病所导致的肉体的伤

害，有时候光靠念经难以很快解决，也要配合医院的治疗，效果才会好。

首先要请问您的朋友是否有宗教信仰？如果有宗教信仰的人就有救。如果没有宗教信仰的人，现在愿意相信还是有救的。

让人得癌症的灵性都是很厉害的，一般是报应期到了，身上还有很多孽障，一个人带着一身病走的人如癌症、白血病、等等病症，都

是欠着一身的孽障债走的。

一般如果已经发现癌症，就说明业障已经爆发，这时候大bei zhou不宜过多，可以每天念诵21遍；心经最好多念，每天念诵49遍。

待自己病情稳定以后，可以将大bei zhou加到49遍，心经最好坚持念诵49遍。

在病危或要开刀前，要盯着一部经念，要不停地念《大bei zhou》，“请大慈大悲的观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日恢复

健康”。患有癌症的人《大bei zhou》要坚持念，一辈子都不要停。

如果是精神方面的疾病，大bei zhou也不宜过多，一般21遍以内，《心经》要多念，需要21遍或49遍。

每天念3-5遍《礼佛大忏悔文》，忏悔自己的孽障，观世音菩萨给台长的指示是《礼佛大忏悔文》医治癌症和急性病都很好。礼佛大忏

悔文可以消除并且激活孽障，所以一定要配合佛教经典组合一起效果才会好。一般每天3-5遍礼佛大忏悔文，可以配合每周至少3-5张

佛教经典组合给自己的要经者。在佛教经典组合数量有保证的情况下，重病患者可以每天念诵5遍礼佛大忏悔文。

如果此生杀业较重，或者祖上有杀业，也要同时加念《往生咒》，每天27或49遍，超度因为自己而死去的小灵性。

佛教经典组合要每周至少3张以上，如果能多念佛教经典组合是更好的，最好能够许愿一波念诵多少张，比如可以许愿“一波念诵21张

或者49张，在某某日期前念诵完”，此后再一波一波念诵直到痊愈。并且每念完三四张就要赶紧烧掉，而不要等一波念完之后才烧。

此外，如果梦见亡人或者曾经流产打胎的话，也一定要抓紧时间超度亡人和流产的孩子，一般至少要念诵7张佛教经典组合给流产的孩

子（敬赠：某某某的孩子。某某某为妈妈的名字）或亡人（敬赠：某某某。某某某为亡人的名字），如果能够念诵21张以上的佛教经

典组合是更好的。

同时还要许愿，许愿越大，效果越好，但是一定要做到，比如：如果病好后，度多少人，现身说法，弘扬佛法等等。如果觉得自己能

力有限可以许愿，从今以后初一、十五吃素，从此不吃活的海鲜，从此不杀生。

同时还要勤放生，最好是大量放生，在初一、十五放生效果最好，到了放生地点可以念《大bei zhou》、《心经》、《往生咒》遍数

不限，能多念点最好，念经前要说出自己名字：“请大慈大悲的观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日恢复健康”。如果自己行

动不便，可以让家人代放生，但是最好是用病人自己的钱放生。

念经、许愿、放生是大慈大悲观世音菩萨给我们医治疾病的三大法宝，一定要会善用和妙用。

——玄学问答

⑹ 王茂哪一集煤气中毒人工呼吸

不可以，人工呼吸是针对心脏骤停和心脏性猝死，是恢复心肺功能，建立有效的人工循环。煤气中毒，首先应脱离煤气中毒环境，纠正缺氧。

⑺ 环境与人类

环境(environment)是一个现代的概念，是指围绕生物体外部的空间及其所包容的一切因素的总和。在这个空间中，温度、压力、湿度、阳光等物理化学条件，水、土、空气等非生物成分的状况，以及生物彼此间的关系，决定着什么样的生物群落能在此生存，同时也影响着它们的形态与习性。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”表达了人们对自由的向往。但实际上鱼和鸟原来都并不那么自由，深海的鱼不能游到浅海中去，只有少数鸟类才能飞上高山之巅。不同的生物群落只是在特定的空间中才会出现。

人和其他生物一样，都是地球上环境演变到一定阶段的产物，并随着环境的继续演变而进一步发展，因而能得到适应环境的生理特点。英国作家威尔斯(H.G.Wells，1866～1946)写的科学幻想小说《大战火星人》中，人类面对火星人威力极其强大的武器，犹如螳臂当车，但入侵的火星人终因不能适应这个新的环境而全部病死，人类的生活恢复常态。撇开幻想的故事成分，威尔斯从反面道出了人类能在地球上生存到现在的一个真理。和其他生物比较，还有不同，就是人类多了一个自己的社会(society)，而且他所直接感受到的生存压力，经常是来自社会。

在西方语言中，环境作为一个名词出现，始于英国哲学家斯宾塞(H.Spencer，1820～1903)。斯宾塞相信达尔文的进化论，并将其用于认识人类社会，他所定义的环境，包括了自然和社会两方面，为避免语义上的误会，本书中的环境一词除特别指明外，专指自然环境，社会环境则简称为社会。环境与社会这两种因素都在作用于人，究竟是哪一种因素在对人类的发展起主导作用?多年来一直在争论，我们在这里不去纠缠历史上的问题，而是用今天的地球系统科学观，去认识环境对人的影响。

作为地球这个巨系统一个低层次的组成部分———人类，其发展不可避免地要受到环境的支配。气候、水、土壤、地形及与此相关的动植物，就是对人类生存至关紧要的几种因素。

气候的影响无处不在，不仅是人的发育和健康直接受到它的影响，作为人类衣食之源的动植物的生长，以及淡水的供应，都与气候相关。不同的气候条件使人们的衣食住行，乃至性格行为都出现差异，并使人感到处在自己所习惯的气候环境里是最好的。

水是人类维持生存不可缺少的物质，所以北京猿人以周口河旁阶地上的洞穴为居所。在我国乃至世界其他地方发现的石器时代人类遗址，也大多分布在河流两侧与湖泊四周。这种地方取水方便，而且其他动物常来聚集，植物也茂盛。以渔猎、采摘为生的早期人类，容易在此获得食物。后来，人类的居所能向远离河流的地方转移，是因为人类懂得了打井挖泉、利用地下水。当饲养牲畜成为人们的主要食物来源后，人们逐水草而居。时至今日我们还可见到，农村中的居民点，多是靠着井泉分布，在沙漠中更是有水的地方才有人烟。

土壤是植物生长的基础，当人类进入农耕社会后，土壤的重要性就突显出来了。“周原芜芜，堇荼如饴”，是岐山下肥沃的平原把正在寻找定居地的周人留了下来，他们以此为基地，建立了取代殷商的强大王朝。这些肥沃的土地是渭河开拓出来的。河流带来泥沙和有机质养分淤积而成的土地，哺育了世界各地的古老文明(如黄河、恒河、尼罗河、幼发拉底河和底格里斯河等文明)。

地形对人类的活动有重要的影响。远古时代的人类常依山傍水而居，天然洞穴便成为良好的住处。但在农耕社会，已经学会盖房的人类总是聚集在土壤层发育的平原地区，导致山区的经济发展往往不如平原地区。不过，适宜的活动空间还需要其他环境条件的配合。缺水的沙漠，地势也相当平坦，但没有植物生长，对人就没有意义。

动植物和人类一样，依附着环境生长，受到各种环境因素的控制。而对人类来说，它们又是重要的环境因素。动植物所能提供的食料的数量和质量，对人口的数量和质量产生着直接的影响。

以上这些因素，曾被综合起来概括称为地理环境。今天我们看到，还应包括岩石圈及地球深部物质运动产生的效应，以及来自宇宙的影响。

在人类历史上，我们可以看到，部落、民族的迁徙，王朝的更替，城市的兴衰，除了人类社会内在的原因之外，环境的影响也是不可忽视的，有时它甚至起到决定性的作用。在中国历史的早期，由于中原地区的土壤、气候、水文和地形等条件最适于农耕，远比北方的大漠、西部的崇山和南方卑湿之地为好，东边则是难以跨越的大海，因而周边的族群总是向这里聚集，文化在此兴盛，中华由此得名，天朝上国的思想也由此而生。以后南方得到开发，经济发展超过北方，中华文明覆盖面扩大，中国的范围也随之扩大。而以中华为世界的中心，天下精华之所在，心态依然。人情怀土，穷达不易，故对外但求人不犯我，以和为贵，不事扩张，始终以守成为本;而在中国内部，居住在这块土地上的各种势力总是要逐鹿问鼎，执牛之耳，因而内战之多，他国罕见。这些历史现象都在一定程度上反映出这种相对封闭的地理格局的影响。

出现在地中海东部以克里特岛为中心的米诺斯文化，比希腊文化还古老，曾盛极一时。但在3000多年前突然消失，引起过许多神秘的推测，现已查明，原来是这个地区的火山大爆发，导致这个文化一蹶不振，迅速销声匿迹。我们还可以看到，从蒙古高原出发的骑兵，居高临下，南下横扫中原，西向直抵东欧，但向东因有大海一水之隔，终未能涉足扶桑。以上事例，似出偶然，但如无环境因素的限制，亦无从发生。

环境的影响，小至个人生活，大至国家发展，可谓无所不在。我国古代贤哲对此早就有所认识。战国时期苏秦游说六国，总是先分析地理资源形势。其后范雎提出“远交近攻”的政治谋略，更已具有地缘政治的意义。从自然科学的角度认识环境对人的影响，在我国出现得也很早。两千多年前以管仲的名义编成的《管子》一书，便留有这方面的记录。当时人们已认识到:土壤有不同的性质;地下水的水质和埋藏深度等因素，对农作物的发育会产生影响，遂据此对齐国平原地区的土地作了分类，标明什么样的土种植什么样的农作物才合适。对城市建设也已能概括出:“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高勿近旱，而用水足;下勿近水，而沟防省。”管仲在公元前686年到公元前644年间主持齐国的政务，是一位务实的政治家，这部《管子》就是以实践经验为基础总结出来的。《管子》中提出，要治理好国家，首先得了解国情，而国情中的一项重要内容，就是“水土之性”，更是了不起的远见卓识。这里的水土，实际上已经把来自水圈、岩石圈和大气圈的环境因素都包括在内了，而且最后着眼在水土对人和其他生物的影响上，已和现代环境科学的观念相近。奇怪的是这些科学的认识并未得到发展，而在管仲之后约千年，假托晋代郭璞(276～324)提出的“风水”之说却盛行起来。这“风水”虽然含有风和水两个字，但并非去研究自然界的风和水，而是琢磨怎样埋葬先人的遗体才能使后人升官发财，富贵呈祥。

为什么科学在中国如此举步维艰，而具有巫术色彩的风水术却能盛行?西汉时董仲舒提出的“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也”(《春秋繁露·阴阳义》)观念起了误导作用。

本来，如果将“天人合一”解读为自然环境与人的和谐，无疑是卓越的科学思想。此前荀况提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”(《荀子·天论》)，便是主张天人分开的，只可惜在中国古代，能这样去理解的人实在不多。在思想界居统治地位的，是给自然之“天”赋予超自然的神秘意义，天人通过精神世界合而为一，并会互相“感应”的观念。所以对环境的认识，走不上科学的道路。而且这些观念还通过宫殿庙宇的建筑，拜祭天地鬼神的仪式，文字图像的宣传等各种文化的渗透，深深地进入到普通百姓的头脑中。从而使他们以为皇帝是天之子，深信人间的变化体现着天的意志，自然界的变化也总有人世间的原因。故而有“褒姒乱政，岐山地震;窦娥奇冤，六月飞雪;五星联珠，刘邦即位”等说法。皇帝下诏，首称“奉天承运”，自认为得了天命，不同于凡人，拥有至高无上的绝对权威，天经地义。秦始皇更是自我膨胀最突出的一个，他东游大海，射大鱼以战海神;南巡湘江，遇大风，不得渡，大怒，有人说这是湘山上的神和他作对，马上调动刑徒三千人，砍尽山上的树。没当上皇帝而在梁山泊当寨主的宋江，也要打起“替天行道”的大旗。

由于这些观念深入人心，直至科学昌明的近代，陨石雨的坠落，地震的发生，乃至花木的枯荣，均可引来讹言四起;另一方面也不乏违背客观规律而欲以“天威”摆布自然，干出一些“战天斗地”的蠢事。所幸在中国，一直有一大批实干家，他们求真务实，并不断从失败中吸取教训，虽未能提升到科学认识的高度，但做出了重大贡献。终将菹茹盐渍之地、林莽荒原之处改造成沃野良田，而且直到今天后人仍得其惠。相较于曾诞育苏美尔文化的两河流域，曾被记述为神话般的伊甸园所在，今天大部分土地已成盐渍荒漠，我们不能不铭记先贤的勋劳。大禹、管仲、李冰、郑国等为其著者，更多的是无名英雄，他们是中华民族真正的脊梁。今天我们有了科学的武装，特别是地球科学着眼于地球是一个复杂的系统，综合各学科以概观全球，掌握了它，将能更正确地认识和处理好人与环境的关系，也有助于树立科学发展观念。

⑻ 城市预制板楼老旧小区如何改造

下沉式庭院渐渐的步入人们的视线，开始受到现在年轻人的欢迎，很多住在一楼的业主会装修下沉式庭院，下沉式庭院不仅使得传统地下室的功能得以释放，同时与地下室连接，增加了家庭娱乐等功能，那么下沉式庭院有什么优势与缺点呢？装修下沉式庭院究竟好不好呢？下面小编将带大家了解下沉式庭院，还有装修设计方案哦。

下沉式庭院可以理解为采光井的更高级别，设计特点是在正负零的基础上下跃一层，同时，附带了很大面积的室外庭院。这样一来，地下一层借助外庭院的采光，就相当于地上一层。

下沉式庭院设计方案

1、封顶-下沉式庭院

一般花园洋房的下沉式庭院很多人会选择具有一定采光能力的封顶式设计，对于这种下沉式庭院在装修设计时，需要做好顶部的防水，以防雨季暴雨顶部渗漏。对于完全封闭的下沉式庭院，要多设置通风窗与采光窗，有效地将阳光和新鲜空气引入地下室，而且为地下室创造了一个良好的庭院景观。

2、敞开-下沉式庭院

顶部完全敞开的下沉式庭院设计，一般与中高档别墅地下室搭配，对于敞开的庭院在设计下沉式庭院时，就要考虑庭院的排水，楼上的排水管要放庭院之外，做好排水措施，假如下沉式庭院内有池塘等还能够减轻一部分排水压力，能够当调蓄池运用。

以上就是下沉式庭院的知识了，相信你心里对于下沉式庭院到底好不好已经有了一定的想法。