Ⅰ 对于先定论恩格斯指出了什么
恩格来斯指出：先定论“是下自面这一事实在宗教上的反映：在商业竞争的世界中．成功或失败不取决于个人的活动或才智，而取决于不受他支配的情况。起决定作用的不是一个人的意志或行动，而是未知的至高的经济力量的摆布；在经济革命时期，当一切旧的商业路线和商业中心被新的所代替的时候，当印度和美洲已经向世界开放的时候，当最神圣的经济信条——金银的价值已经开始动摇和崩溃的时候，这种情形就特别真实了”。在16世纪，商业和价格的变化空前剧烈。发财或破产，成功或失败，主要不是个人的行动或才能决定的，而是取决于经济力量本身规律的摆布。当人们不认识这种经济规律的时候，只好把它说成是神，好像谋事在人、成事在神。
Ⅱ 为什么恩格斯认为蒲鲁东主义者解决住宅问题的办法是不可取的
马克思主义对这个问题给予了科学的解释。马克思主义关于法律起源问题的分析和阐述也有版一个逐渐深化和权发展的过程。1872年5月至1873年1月，恩格斯针对蒲鲁东主义者散布解决工人阶级住宅问题的资产阶级慈善家的改良方案，撰写了一组重要文章，先后发表在《人民国家报》上，而后以《论住宅问题》为题出版了单行本。在《论住宅问题》中，恩格斯深刻地剖析蒲鲁东主义者解决住宅问题的方案的理论基础——“永恒公平”论，明确指出在资本主义社会中住宅问题的解决总是有利于资产者
Ⅲ 谁知道恩格斯的资料
恩格斯（Friedrich Engels,1820.11.28—1895.8.5）马克思主义的创始人之一，全世界无产阶级的导师和领袖，马克思的亲密战友。生于普鲁士莱茵省巴门市。父亲是个纺织厂主。1837年中学未业，就被迫经商。在不来梅供职时，接近激进的文学团体“青年德意志”，在其刊物《德意志电讯》上发表《乌培河谷来信》，揭露了封建制度的黑暗。1841年去柏林服兵役，在此期间经常到柏林大学听课，参加了青年黑格尔派小组，写了《谢林和启示》等著作，对谢林的神秘主义观点进行了批判。1842年9月服役期满后到英国曼彻斯特他父亲同别人合营的企业里工作。在这里，经常到工厂和工人住宅区去调查研究工人阶级的状况，同英国宪章运动的活动家来往，同时为《莱茵报》和其他报刊撰稿。1844年2月在《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》，从社会主义观点出发，对资本主义经济制度进行批判。这时，他已由革命民主主义转向共产主义，由唯心主义转向唯物主义。
1844年8月底，恩格斯从英国回国，途经巴黎时会见了马克思，此后并肩战斗终身。在巴黎和马克思合写了《神圣家族》，批判青年黑格尔派的唯心主义哲学，阐明人民群众是历史的创造者。1845年3月完成《英国工人阶级状况》，第一次说明了无产阶级不只是一个受苦的阶级，而且是能够争取自身最终解放的阶级，提出了社会主义要与工人运动相结合的思想。1845年在布鲁塞尔和马克思合写了《德意志意识形态》，进一步批判了青年黑格尔派的唯心主义，揭露德国“真正的社会主义”的反动面目，阐述历史唯物主义的基本原理。1846年和1847年与马克思在布鲁塞尔共同建立共产主义通讯委员会和德意志工人协会，在工人组织中成功地进行了反对蒲鲁东主义、魏特林平均共产主义和“真正的社会主义”的斗争。1847年同马克思一起加入共产主义者同盟，为该同盟先后起草了《共产主义信条》和《共产主义原理》两个纲领草案。同盟第二次代表大会后，马克思和R恩格斯受大会委托，于1847年12月至1848年1月合写了科学共产主义的纲领性文献《共产党宣言》，《宣言》成为世界各国无产阶级运动的指南。
1848年，德国革命爆发后，恩格斯同马克思一起从法国回到德国，创办《新莱茵报》，把无产阶级群众团结在周围，进行了大量的革命工作。1849年5—7月，亲自参加了德国人民武装起义，表现了卓越的军事才能。起义被镇压后，经 瑞士前往伦敦，与马克思共同重建共产主义者同盟的地方组织和中央委员会。1850—1852年为总结1848年革命的经验，写了《德国农民战争》、《德国的革命和反革命》两书。为了从经济上帮助马克思，1850年11月重返曼彻斯特，从事商业活动，直到1870年移居伦敦。在这二十年间，同马克思几乎天天通信，商讨各种政治问题以及自然科学和社会科学中的各种问题。1851—1862年，在《纽约每日论坛报》和其他报刊上发表文章，论述并支持意大利、爱尔兰、波兰、德国、美国等国人民以及中国人民的革命斗争，以极大兴趣研究军事理论，写了大量具有预见性的军事文章。同时，十分关心英国的宪章运动。
1864年国际工人协会即第一国际成立后，恩格斯同马克思一起积极地参加了国际的领导工作，同蒲鲁东派、巴枯宁派、工联派、拉萨尔派进行了原则性的斗争，为马克思主义在国际工人运动中的主导地位奠定了基础。1870年7月普法战争爆发后，发表了一系列军事评论文章，科学地估计了战争的进程。在1871年3月，巴黎工人举行武装起义，建立了巴黎公社以后，同马克思一起积极支持巴黎公社。1872—1873年，写了批判蒲鲁东主义者的《论住宅问题》。第一国际解散后，在马克思主要致力于写作《资本论》的情况下，承担了在定期报刊上，特别是在同敌对思潮的斗争中发表他们的见解的任务。1875年德国社会民主工党（爱森纳赫派）与机会主义拉萨尔派合并时，同马克思一起，严肃地批判了爱森纳赫派领袖的投降主义立场，批判了《哥达纲领》中的拉萨尔主义观点。1876－1878年，写了《反杜林论》一书，对杜林的观点进行了全面的批判，第一次系统地论述了马克思主义的三个组成部分。1879年，同马克思合写了有名的《通告信》，批判德国党内苏黎世三人团的改良主义和投降主义。从70年代初至1883年，致力于研究自然科学中的哲学问题，并作了许多札记，对当时自然科学的最重要成就作了辩证唯物主义的概括，逝世后这些札记被辑录成《自然辩证法》一书。
1883年3月马克思逝世后，恩格斯担负了整理和发表马克思的文献遗产和继续领导国际工人运动的重任，并写了许多重要著作。经他整理的《资本论》第2卷和第3卷，分别在1885年和1894年出版。1884年写了《家庭、私有制和国家的起源》，阐明了阶级产生的过程、国家的起源和实质。1888年写了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，揭示了马克思主义同黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的关系，详尽地阐释了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。1889年亲自参加了第二国际的建立，并指导它的活动，同其中形形色色的机会主义进行了坚决的斗争。1891年初排除重重阻力，公开发表了马克思的《哥达纲领批判》，给机会主义以沉重打击。同年3月再版马克思的《法兰西内战》，并为它写了导言。6月写了《爱尔福特纲领草案批判》。1894年针对德国社会民主党和法国工人党在农民问题上的错误立场，写了《法德农民问题》，阐述了农业社会主义改造的理论。1895年为马克思的《法兰西阶级斗争》一书再版写了导言，分析了在阶级斗争条件变化了的情况下工人运动的策略基础。晚年给各国活动家写了大量的书信，进一步发展了历史唯物主义的原理。1895年8月5日在伦敦病逝。
列宁指出：“马克思和恩格斯的具有世界历史意义的伟大功绩，在于他们用科学的分析证明了资本主义必然崩溃，必然过渡到不再有人剥削人现象的共产主义”；“在于他们向各国无产者指出了无产者的作用、任务和使命就是首先起来同资本进行革命斗争”（《列宁选集》第3卷第603页）。
Ⅳ 恩格斯说的住宅问题，是出在那篇著作
恩格斯的《论住宅问题》
讲道理，恩格斯的想法没错，但是问题是那个时候的经济学从来没有考虑过人的感受问题，也就是心理学那个时候还没有介入其中，心理学是在19世纪末20世纪初才作为专门的学科从哲学范围内独立出来。
因为心理学研究的深入，经济学的理论里面一直难以解释的一部分现象被补充了。过往经济学认为的没有价值的东西，在心理学的范围内被证明了其价值，以及对人的作用。人本主义的需求理论很大程度上的改变了人的价值观。其中指出人不仅仅需要满足生理上和安全上的需求，还存在社交、尊重、以及自我价值实现的需求。
其中，房屋问题、奢侈品这些问题就可以和尊重这个需求挂钩，过往经济学中认为是不明智的投资，现在看来是满足人类需求的合理消费行为。之后，又出现了健康心理学，开始强调心理状态和人的身体健康有着联系，由此某些被认为没有必要的消费甚至可能是和个体的健康也存在联系。
所以，你要问一百多年前的理论到底还能不能适用，答案是在经济学范围是可以的。但是，科学在发展，人观察事物的角度也在逐渐多元化，如果考虑到心理学的因素，那么这个观点恐怕就有待商榷了。就好像马克思在《资本论》里面描述资本主义最后会怎么样土崩瓦解，结果呢？全球化、反垄断法、国际贸易组织，这些新的解决方案正在一点一点试图粉碎马克思的预言。人类社会的科学发展是加速进行的，可能几百年前伟人的预言确实可以实现，但是之后随着各种学科发展的速度越来越快，那些预言实现的可能性也就越来越低了。
Ⅳ 恩格斯如何论述法的起源和发展问题的
法律究竟是怎样产生的？这是法理学所要探讨的一个重要问题。马克思主义对这个问题给予了科学的解释。马克思主义关于法律起源问题的分析和阐述也有一个逐渐深化和发展的过程。1872年5月至1873年1月，恩格斯针对蒲鲁东主义者散布解决工人阶级住宅问题的资产阶级慈善家的改良方案，撰写了一组重要文章，先后发表在《人民国家报》上，而后以《论住宅问题》为题出版了单行本。在《论住宅问题》中，恩格斯深刻地剖析蒲鲁东主义者解决住宅问题的方案的理论基础——“永恒公平”论，明确指出在资本主义社会中住宅问题的解决总是有利于资产者，资产阶级法律不可能解决住宅问题，并从正面科学地揭示了法、法学与社会经济条件的内在联系，对法律起源问题做了历史唯物主义的分析阐述，然而由于受科学资料和研究成果的历史局限，恩格斯关于法律起源的论述中仍然包涵着若干没有获得解决的重大存疑。直到19世纪70年代末期开始，人类学研究的迅速进展尤其是路易斯·亨利·摩尔根关于史前史研究的权威成果，才为解答恩格斯的存疑提供了客观条件。《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯在吸取摩尔根的研究成果的基础上，撰写出来的一本马克思主义关于国家和法的问题的杰出著作，是马克思主义关于法律起源问题的定型之作。
《论住宅问题》关于法律起源问题的阐述与存疑《论住宅问题》是恩格斯同资产阶级改良主义者和小资产阶级社会主义者（尤其是蒲鲁东主义者）论战的产物。法律的起源是这场论战过程中涉及的主要问题之一。
在恩格斯看来，与国家起源相一致，法律起源问题是唯物主义和唯心主义两种历史观根本对立的、最具有代表性的理论。他指出：“唯物史观是以一定的历史时期物质经济生活条件来说明一切历史事实和观念，一切政治、哲学和宗教的。”（注：《马克思恩格斯选集》第2卷第537页。）但是，这个研究的基本点却很容易被忽略，“人们往往忘记他们的法权起源于经济生活条件，正如他们忘记了他们自己起源于动物一样。”（注：《马克思恩格斯选集》第2卷第539页。）例如，拉萨尔在他的那本法学专著《既得权利体系》中给自己规定的任务，就是“要证明法权不是起源于经济关系，而是起源于‘仅以法哲学为发展和反映的意志概念自身’。”（注：《马克思恩格斯选集》第2卷第538页。）至于蒲鲁东主义者A·米尔伯格，更毫无掩饰地宣布法权为“永恒公平”或“永恒正义”的产物。诸如此类的观点，正是马克思和恩格斯一向予以严厉驳斥的“法学家幻想”的典型表现。
Ⅵ 30.恩格斯如何论述法的起源和发展问题的
恩格斯认为，与国家起源相一致，法律起源问题是唯物主义和唯心主义两种历史观根本对立的、最具有代表性的理论。他指出：“唯物史观是以一定的历史时期物质经济生活条件来说明一切历史事实和观念、一切政治、哲学和宗教（也包括法律）的。”但是，这个研究的基本点却很容易被忽略，“人们往往忘记他们的法权起源于经济生活条件，正如他们忘记了他们自己起源于动物一样。”
恩 格 斯在《论住宅问题》中作出著名论述：
“在社会发展某个很早的阶段,产生了这样一种需 要:把每天重复着的生产、分配和交换产品的行为用一个共同规则概括起来,设法使个人服从生产和交换的一般条件。这个 规则首先表现为习惯,后来便成了法律。随着法律的产生,就 必然产生出以维护法律为职责的机关――公共权力,即国。”
1, 共同规则为人类社会的共同生活所必需。
任何社会要生存下去都 必须一刻不停地进行生产,以及相应的分配和交换的活动,并 使个人服从这种生产、分配和交换的一般条件。
2, 共同规则来自对经济活动中重复行为的抽象。
每日每时,从不间断的生产、分配和交换的行为,首先表现为个 别、具体、重复的行为。同时,这种生产行为又“有某 些共同标志,共同规定把共同点提出来,定下来,免得我们 重复,它就是一个合理的抽象”。所以,这种重复的行为天长 日久,必然逐渐地被抽象为一般的、概括的行为规则,即具有一般社会调整意义的规则。这些行为规则日后又一步步地得到固定,最终形成了模式化的共同规则。
3, 共同规则的形成，经历了从习惯到法律的过程。
固定的、模式化的共同规则, 开始是表现为习惯。习惯作为人类社会的生活惯例和行为标 准,是原始社会规范的主要表现形式。它是人们长期沿袭下来 的以及自然地、逐渐地养成的,是人们共知、共信、共行的结 果。在以后的历史进程中,在私有制和阶级产生之后,习惯又 发展为习惯法即最早的法律。
4, 法律产生的同时,必然产 生以维护法律为职责的公共权力,即国家。
在更晚的时期,由 于国家立法机关的出现,文字的发达,法律又发展为或多或少 的成文习惯法,再进一步便是制定法。
Ⅶ 法理学恩格斯如何论述法的起源和发展问题的
恩 格 斯在《论住宅问题》中作出著名论述：
“在社会发展某个很早的阶段,产生了这样一种内需容 要:把每天重复着的生产、分配和交换产品的行为用一个共同 规则概括起来,设法使个人服从生产和交换的一般条件。这个 规则首先表现为习惯,后来便成了法律。随着法律的产生,就 必然产生出以维护法律为职责的机关――公共权力,即国。”