开发商拆寺庙佛像

① 为什么全中国又在拆一批散在寺庙

还是年久失修

有没有出家人在这居住

又占用很多农地耕田

所以国家肯定是给他拆除

如果有寺庙的地方，香火又盛

国家还指着这个挣钱呢

所以不会拆除的

② 佛菩萨像请到寺庙去了佛台可以拆了吗

佛菩萨像都已经不在了，还留这个什么佛台干什么啊？什么是‘佛台’？把佛像放在上边才是佛台，没有佛像还是什么佛台？放上什么像就是什么台，既然佛像已经不在了，留着也没用了，就应该拆除了。

③ 怎么解除拆庙带来的报应

南无阿弥陀佛

净空法师---真正忏悔，老实念佛；佛号念纯熟了，一切时一切处，起心动念都是阿弥陀佛，你的罪业就没有了，

我们知道恶的事情不能做，做了，你想到西方世界这一生去不成了。不但恶事不能做，恶的念头都不能生。我过去做了很多错事，现在我很后悔，我天天在佛菩萨面前忏悔，把我从前造的罪业在佛菩萨面前再念一遍，真正忏悔，行不行？不行。为什么不行？你把那个罪恶的事情想一遍，你就又造一次；你想两遍，又造两次；你天天在造罪业，罪业不断，你怎么能去得了？那不叫忏悔。

怎么样叫真忏悔？过去所造一切恶业的时候，事过境迁，了了就了了，不要再去想它了，把那个心集中起来专想阿弥陀佛，再不想罪业了，那罪业就没有了。天天想阿弥陀佛，阿弥陀佛是善中之善，没有比这个更善的了，这叫消业障。

所以消业障、忏除业障，念佛是最有效果的。千万不要老想着我以前造什么罪，现在后悔，求佛菩萨原谅，那就糟了！佛菩萨看到你这个样子，摇头，你不解如来所说义，我苦口婆心教给你的，你完全没有理解，完全没有体会到，错解了佛的意思。所以真正忏悔，老实念佛；佛号念纯熟了，一切时一切处，起心动念都是阿弥陀佛，你的罪业就没有了，你的心就清净了，这是往生必须具备的条件。

无量寿经（第二十六集）

④ 寺院搬迁怎么样把佛像请出来

不用搞得多么复杂，简称一些，上个香行完礼向佛菩萨告白此事，就可以搬迁了。

⑤ 拆庙毁佛像都会导致下场很惨吗

阿弥陀佛

出佛身血的来报应是无间自地狱

净空法师---不小心把佛像或者是碰到地上摔坏了，这个不是有意的，这是过，不是罪。如果是恶意的，讨厌它，瞋恨它，故意把它毁坏，这个罪等于“出佛身血”。买卖不包括在这里面。

⑥ 毁坏佛像拆毁寺庙会有什么报应

佛经有言，故意毁坏佛像，拆毁伽蓝（寺庙），是出佛身血，属于五逆十恶的极重大罪，必堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
佛像，无非木雕泥塑铜铁铸成，或者画于绢帛纸张，毁坏佛像为什么会有这么严重的后果呢，佛菩萨不是慈悲怜悯众生的吗，为何会跟人怄气给人降罪呢？真相到底如何呢？
《观无量寿佛经》中有句‘五逆十恶’，五逆者指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，而诸佛菩萨阿罗汉是法身，刀斧不能伤，凡夫岂能杀之，更别说伤害了。
佛有法、报、应化等身，法身报身，凡夫眼见尚不可得，况伤害之。应身如释迦世尊降世之身，化身如木雕泥塑铜铸纸绘等，佛像是表法的，是佛法具象化的体现，是佛法僧三宝之一，毁坏佛像，就是毁坏化身佛，是毁坏了佛教的象征和佛法的具体对象，就是毁坏了能救众生出离生死苦海的大医王。譬如有许多人染了重病奄奄一息，有一位医术绝顶的医生开出了救治的药方，但有人却将此药方付之一炬，更将医生杀害，由此断了人们获救的希望，等于杀死千千万万的人，岂非罪大恶极？而拆毁寺庙，如同激流之上一座渡桥，眼见洪水猛涨，无数人须经此桥方能逃往安全地带，但有人偏将此渡桥砍断拆毁，任由洪水吞噬众生，岂非罪无可恕？所以因果昭昭，绝不是佛菩萨跟人怄气而降罪，实在是人自己造罪自招报应，所以我们要恭敬三宝，对于佛像、寺庙、僧人应该保护、珍视、护持，决不能故意破坏，否则会招致严重果报。
同时，由于毁坏佛像是极度严重的五逆大罪，所以果报不仅是在身死之后堕入地狱，更往往是在现世就得到可怕的报应，如得恶疾、发生意外等。

⑦ 毁佛像拆寺庙会有什么报应

南无阿弥陀佛
净空法师---出于嗔恚心，恶意破坏佛像，这等于出佛身血，这是犯五逆罪。佛在经上说，五逆罪必堕无间地狱，是一大劫中受无间苦！
他们是出于嗔恚心，恶意破坏佛像，这等于出佛身血，这是犯五逆罪。佛在经上说，五逆罪必堕无间地狱，是一大劫中受无间苦！像我们一般无意当中毁坏了佛像，那只是有过失，没有这么重的罪。
所以，我们家里供的佛像，特别是画的佛像，年代久了，颜色不好看，我们恭恭敬敬地把这张佛像烧掉，换一张新的佛像，这个没有罪。这张佛像火化之后，灰怎么处理？古大德教我们两个方法：一个方法是把它包好，埋在山林中一块清净的土地下面。另外一种方法是把它包好，然后和一块大石头包在一起，让它沉在水底下。这个水最好是河流，是流水，都是取洁净的意思，所以这个我们要晓得。这两种方法，居住在大都市里面都很不容易做到，我们如何处理？最好的处理法，如果这个地区有寺庙，在火化炉里面烧，那是最好的。
所以，总要有“权巧方便”，最重要的是恭敬心！绝对不能把佛像任意丢弃，这个不可以；烧化成灰，也不能够任意丢弃。现在的报纸、杂志里面，有很多印有佛像，所以有些人很头痛，来问我该怎么办，他说：“报纸上面印这么多佛像，我家里订的这些报纸，我该怎么处理？”我说这个没有关系，你跟一般报纸同样的处理就可以了。他有收旧报纸的，但是这一份有佛像的报纸或杂志，你可以用干净的塑胶袋把它封起来，用胶袋黏起来，跟一般报纸一样让他们收去，这就行了，为什么？我们这样做，我们的恭敬心到了。如果这个佛像是一整张的，我们可以把它裁下来，镶镜框供养。处理佛像的方法很多，决不能恶意对待佛菩萨形像，因为毁坏佛像，这是犯五逆罪，那个罪过太大太大了！

⑧ 老寺院拆了重建,佛像该怎么如法处置

是重建寺庙吗如果是的话先找个干净空旷的地方搭建一个帐篷安置好等重建好了在把佛像归位

⑨ 拆寺庙佛菩萨会宽容大慈大悲的，为什么要惩罚他们

九华山地藏菩萨，曾经被一人刺了，流了血，护法韦陀菩萨要追去打那个人。地藏菩萨说那人和他有因缘，不要去打，结果韦陀菩萨还是把那人打死了。差不多就是这个道理

⑩ 随意毁坏佛像拆毁寺庙有何报应

净空法师---若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。

【若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。】

诸位要记住，那个时间长，千万亿劫。造作罪业实在讲非常非常容易，极短的时间可以造作罪业，可是将来受的苦报可不得了。像这样，地藏菩萨苦口婆心，把事实真相给我们说出来，谁相信？一般人读这个经，以为什么？这是佛教劝人为善的，说这些话吓唬人，劝人不要做坏事，不以为然，不以为它是真的。这就是这个经上讲的，‘刚强难化的众生’，自以为是，哪里晓得这是事实真相？“出佛身血”这个公案是出自提婆达多，佛在世的时候。佛给我们后世人做了许许多多修学的好样子，我们要记住、要学习。提婆达多是佛的学生，背师叛道；将来你们自己作了法师，你们也有学生，你们学生背叛你了，有什么了不起？释迦牟尼佛的学生，不都背叛他吗？这示现给我们看。学生当中有听话的好学生，有背叛老师的恶学生，佛都做出样子来给我们看，我们要清楚、要明白。好的学生我们要照顾他，背叛的学生绝不责怪他，决定不能有一丝毫怨恨之心。他背叛我、他毁谤我，甚至于陷害我，都不要放在心上，若无其事，各有因缘，永远保持心地的清净、平等、慈悲，这叫学佛。佛用什么心态对提婆达多，我们应当要学。决定不可以怀恨在心，那就错了，你就是凡夫，不是佛菩萨；佛菩萨对一切众生怨亲平等，你就不平等了。

提婆达多要伤害佛，在那个时候用这些方法。知道释迦牟尼佛每一天到舍卫大城去托钵，路上有经过一个悬崖的地方，他要从那下面过。提婆达多就在悬崖上面，准备了大的石头，释迦牟尼佛从下面过，石头推下去，把佛砸死，起这个恶心，干这个事情。佛的福报大，没有人能够害得了佛，佛有金刚神护法。石头推下来了，金刚神拿降魔杵，把石头打碎。打碎之后，碎片碰到佛的脚，流血了，出佛身血，这是蓄意害佛。他挑唆阿阇王子，劝王子搞现在的话讲搞政变，害他的父亲，自己作国王。提婆达多把释迦牟尼佛害死，他来作佛。他们两个商量好，你作新王，我作新佛，我们来教化众生，统领大众。造这种罪业，提婆达多生生陷地狱，堕落地狱。这是讲不敬三宝，举这个例子来说。举这个例子用意很深，叫我们对于一切有心、无意伤害我们的人，要像佛一样来对待，依旧是慈悲怜悯，没有一点点怨恨的意思，我们才得佛法真正的受用。

“毁谤三宝”，三宝是佛、法、僧三宝，造谣、生事、毁谤。“不敬尊经”，这是经典，特别指出来的法宝，对于经典不尊敬、不重视。为什么我们现在印经，一定要印得非常好？无论在印刷、纸张、装订都很考究，尊重法宝。使一切众生见到这书，他就生爱惜的心，不至于糟蹋。如果很随便，印得很简陋，大家看到不生尊重心，常常随便乱丢糟蹋经典，我们岂不是叫人家造作罪业，给他的机会，这错误。所以印东西一定要考究，不要让别人有造作罪业的机会，这个心就是慈悲心。这是不敬三宝，不知道尊师重道，这堕地狱。