北京永恒胡同住宅

1. 北京的胡同文化是什么内容`以及背景是什么

"胡同"，这两个字原是蒙古语的译音。《析津志》载称："通本方言"。是一二六七年元代建大都沿袭下来，至今已有七百多年历史。所以，北京胡同是有久远历史的产物，它反映了北京历史的面貌，是有丰富内容摘编肖多少胡同？《析津志》载，当年元大都只有二十九条"通"。到了明代除了大街外，原来三百八十四火巷也叫胡同了。明嘉靖《京师五城坊巷胡同集》记载，内城有胡同九百多条，外城三百多条。光绪年间统计，内城有一千二百多条，外城六百多条。一九四六年统计，北京共有胡同三千零六十五条。 北京许多胡同富有历史意义。作为元、明、清三代帝都的北京，如司礼监胡同、恭俭胡同（内宫监变音而来），织染局胡同、酒醋局胡同、钟鼓司胡同、惜薪司胡同、蜡库胡同、瓷器库胡同等等，都是历代内府太监的监、局、司、库，作各衙门所在地，显示了当时皇城的范围。过去，北京是由千百万大大小小的四合院背靠背，面对面,平排并列有序地组成的。为出入方便，每排院落间必要留出通道，这就是胡同。元代，北京的胡同间隔较宽,元大都基本上都是三进大四合院的距离。因此后代在中间空地建院，必赖小胡同为出入通道,这样就在许多有名的大胡同中产生了大量无名的小胡同，于是俗语有云:“著名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”。截止到１９４９年,北京城区有名的街巷有6074条,其中胡同1330条， 街２７４条，巷１１１条，道８５条，里７１条，路３７条。习惯上.人们把街巷之类统归于胡同。在北京,大大小小的胡同纵横交错,织成了荟萃万千的京城.胡同深深，胡同深处是无数温暖的家,这就是北京人对胡同有特殊感情的根本原因。北京最窄的胡同是前门外大栅栏地区的钱市胡同，胡同中间最窄处只有４０厘米。还有些曲折幽深的胡同呈九曲回肠之状，如北新桥原有条九 道弯，实有２０多道弯，后划分成五条胡同；前门外也有九道弯，实则要 拐１３个弯.北京街巷胡同同名称好比一部网络全书,既反映了历史沿革，又展示了社会风情，近年，被开发为一种不可多得的旅游资源。目前，北京古老破旧的大杂院正被现代化的楼房所取代，旧胡同也将 失去它赖以存在的基础。不过，为保持北京的古都风貌，许多著名的胡同已被当作文物保留下来了，它为我们新兴的首都保存了一丝古老的色彩。现在，北京胡同文化发展已经开发出了一项旅游新项目——串胡同。来自四面八方的外国朋友乘坐北京古老的交通工具人力三轮车，经舒畅刹海西沿，过银锭桥到鼓楼，登楼俯看北京旧城区和四通八达的胡同，然后前往后海地区，参观京城古老的南北官房胡同、大小金狮胡同、前后井胡同，走进普通的四合院，和北京人聊一聊，了解普通北京人的生活，最后沿柳荫街到有“红楼大观园”之称的恭王府，体验旧时王公贵族的居住环境和御花园。外国朋友们在北京的胡同里留连忘返，连声称赞：“北京的胡同太美了，太迷人了!” 北京的胡同作为北京古老文化的载体，具有一种永恒的魅力。

2. 北京四合院该不该拆

应该抄拆,拆了北京也就不是北京了,就是大都市了,多好啊.没有绿树成荫的四合院,没有了条条的胡同,没有了北京的韵味,没有北京的历史,留我们后人的是宽广的公路，四面水泥的房子．N年后我们还能记能什么，公交都IC卡了．反正现在北京也拆的差不多了,谈论这些也没什么意义了.

3. 永恒 旧城空巷的另一半

什么？

4. 北京老胡同的胡同之最

北京的胡同名称包罗万象，有自然景观、生活用品、人物姓氏等。有的名称反映了胡同的明显特征，如“宽街”、“八道湾”、“一尺大街”等；有的名称则表露出人们的美好原望，如“安福胡同”、“寿长胡同”、“永祥胡同”等。胡同的名称反映出胡同与人们日常生活之间的密切关系。
北京的土地变迁之所以受到格外的关注，不仅因其文化古都，更因为其身为京畿，提供示范。
胡同，是北京特有的一种古老的城市小巷。在北京，胡同浩繁有几千条，他们围绕在紫禁城周围，大部分形成于中国历史上的元、明、清三个朝代。
北京的胡同大多形成于13世纪的元朝， 到现在已经经过了几百年的演变发展。北京胡同的走向多为正东正西，宽度一般不过九米。胡同里的建筑几乎都是四合院。四合院是一种由东西南北四座房屋以四四方方的对称形式围在一起的建筑物。大大小小的四合院一个紧挨一个排列起来，它们之间的通道就是胡同。 现在，北京胡同文化发展已经开发出了一项旅游新项目——串胡同。 来自四面八方的外国朋友乘坐北京古老的交通工具人力三轮车，经舒畅刹 海西沿，过银锭桥到鼓楼，登楼俯看北京旧城区和四通八达的胡同，然后 前往后海地区，参观京城古老的南北官房胡同、大小金狮胡同、前后井胡 同，走进普通的四合院，和北京人聊一聊，了解普通北京人的生活，最后沿柳荫街到有“红楼大观园”之称的恭王府，体验旧时王公贵族的居住环 境和御花园。
外国朋友们在北京的胡同里流连忘返，连声称赞：“北京的胡同太美了，太迷人了!” 北京的胡同作为北京古老文化的载体，具有一种永恒的魅力。 北京胡同历经了数百年的风雨苍桑，它是老北京人生活的象征，是北京古老文化的体现，现如今国家非常重视北京胡同的文化发展，北京旅游局在一些保护较好的胡同中，开辟出了游览专线，旅游者可乘坐旧式三轮车游览胡同，还可到住在胡同里的百姓家作客。北京的胡同文化就这样传播到了全世界。

5. 北京四合院阅读。急，今天要！！！急哭了！对了加50分！！！！还有高手进！！！

1.第二自然段围绕“院落形式与环境”；第三段是围绕“四合院的基本格局”来写的。
2.短文主版要介绍了四权合院的形式与特征，并介绍了它的历史。其次还有四合院的优点以及它在当时的社会地位体现。并且着重介绍了四合院的文化内涵。
3.四合院历史悠久，见证了中国院落式建筑的发展历程，承载了北京人北京人几百年来的日常生活，散发着经久不息的永恒魅力。北京四合院演绎出辉煌与平淡交织的无数篇章，是老北京文化遗产中不可缺少的组成部分，蕴含着悠远浑厚的京韵。它的传统文化通过几百年来北京人的使用表现的淋漓尽致，所以犹如一座中国传统文化的殿堂。
4.合南北之风格；唱素雅之型，歌肌理之淳（这个不太在行，楼主随便看看吧）
5.中国不光有故宫、天坛这些镶嵌在北京的一块块宝石，北京的四合院也是驰名中外的；四合院的内院可谓宽绰疏朗，不仅满足了人们的居住，还营造出了内在的小天地。

6. 老北京胡同文化

细数我对北京的记忆，印象最深的还是那一片片幽深的胡同。坐在老式脚踏车的后面，穿行于北京老城区，伴着车轮嘎吱嘎吱的响声，听路旁小贩的吆喝。“卖豆汁儿喽”“炸酱面！来了您呐”“糖葫芦儿，一块一串儿咧”，一句句，一声声，老北京城的生机盎然仿佛便从每一个缝隙渗了出来，挡也挡不住。走过了故宫，走过了后海，走过了这一片红墙灰瓦，踏过并不平坦的青石路体会厚重的老北京文化。红墙故宫、灰瓦胡同。即使北京城如今早已成为了一座现代化大都市，即使摩天大楼上遍布的光幕玻璃使人们目眩神迷，即使五彩霓虹包围的城市日日充斥着动感和奔放，然而静静伫立在城中央那一片古老的矮房和小巷却永远不会脱离每一个北京人的记忆。那一片宁静的湖、古老的瓦、飘动的柳叶是无论时光飞旋过多少个年头，都不会改变的安宁。那是北京的根。以前在书本上总觉得它们徒有好玩的名字，又长又窄，破旧而且拥挤，远不如大街和马路整洁有气魄，白天车水马龙，夜里华灯串串，繁华热闹。现实中看到之后却乐此不疲，兴趣盎然。书本上看不到胡同中雕刻着岁月时光的牌匾，看不到灰色砖瓦墙里隐藏的历史画卷，看不到胡同中炊烟升起时老奶奶满足的笑脸，更看不到奔跑的孩童身上满溢的欢畅喜悦。

在古老的北京城，也许还未折服于胡同的幽深美丽，便已然被这些数不胜数的奇特名称弄得晕头转向了。在北京城，大大小小的胡同纵横交错，织成了荟萃万千的京城。胡同深深，胡同深处是无数温暖的家。许多人留恋胡同，留恋曾经拥有过的岁月，怀念邻里情谊、大家庭般的温暖。胡同里邻里相熟，院落间紧密相连，天然形成了一种既热闹又和谐的人文氛围。在北京，胡同的意义早已超越了交通衢道本身，它更像是北京人生活的依托，北京城文化的脉络。它还似一座座北京风情博物馆，记录着这座城市的发展变迁，展映着万千生灵的律动流过。

但此时，胡同落伍于时代的发展和生活节奏的变化，交通不便，街区各种生活设施落后，公共服务跟不上城市变迁，扩宽街道，危房拆迁改造，胡同之没落不可避免。万幸的是，为保持北京的古都风貌，许多著名的胡同已被当作文物保留下来了，它为我们的首都保存了一丝古老的色彩。

来自四面八方的外地朋友乘坐人力三轮车，经什刹海西沿，过银锭桥到鼓楼，登楼俯看北京旧城区和四通八达的胡同，然后前往后海地区，参观京城古老的南北官房胡同、大小金狮胡同、前后井胡同，走进普通的四合院，和北京人聊一聊，了解老北京人的生活，最后沿柳荫街到有“红楼大观园”之称的恭王府，体验旧时王公贵族的居住环境。

“北京胡同滋养了北京人，人与胡同又一起传递着北京文化的魂。”作为一种地域文化的典型代表，北京胡同是北京的，更是民族的、国家的。或许在不远的将来，目前尚存的北京胡同会变得更具古风，已然消逝的北京胡同也会再度归来。

古都风华，燕京城闾巷交错。如今，很难说清，究竟是北京孕育了独特的胡同文化，还是胡同成就了厚重的北京文化。作为老北京文化的一个重要符号，作为北京古老文化的载体，胡同具有永恒的魅力，让我们倘佯其中欣赏其幽深静穆，感受其博大精深吧。

7. 我爱北京的小胡同 ①我爱北京的小胡同，北京的小胡同也爱我，我们已经结下了永恒的缘分。

8. 以北京四合院为例,谈谈中国建筑的特点和文化意义

四合院是我国庭院式住宅的典型代表，这种民居模式的起源可追溯到3000多年前的西周时代。从陕西省扶风地区周原考古出土的情况看，西周时期，庭院式建筑已经成为中国社会具有普遍性的建筑格局，不仅仅是民居，即便是宫廷、衙署乃至以后的寺观、坛庙，都基本采用这种建筑形式。
之所以称其为“四合院”，在于这样的建筑格局是由正房、东西厢房和倒座房合围组成的一个院落建筑群，四周是居住的房屋，中间是庭院，由此形成一个完整的封闭的居住空间。在这个建筑群中，正房由于它的端庄位置和冬暖夏凉的特点，成为最长者的居住正室，位置次之的房屋依次排列，甚至院落之间也依照这样的礼俗观念修筑。中国古代传统的四合院式的民居建筑格局与数千年来的封建伦理道德有机结合起来，相互衬托，彼此呼应。
北京四合院的建筑格局体现了中国古代等级制及封建传统伦理道德观念。因地处封建帝国的都城，四合院在其院落的进深、建筑格局以及大门、影壁、屋瓦、房脊装饰等细节上，都鲜明地体现出古代民居的等级色彩。
此外，在建筑细节上，北京的四合院也时时处处透视出中国传统封建礼教和伦理道德观念对建筑的制约作用。四合院的正房为一家之最长者居住，因此在开间、房屋高度上最大。中国古代遵奉左为上、右为下，因此东厢房往往略高于西厢房。而寡居的女儿回到娘家居住，只能和下人们一起住在倒座房内。这样的一种约定俗成的建筑形式和相应的居住习俗，深深地折射出传统伦理观念和封建礼教的尊卑观念。
北京四合院的色彩构成了京城的城市色彩和文化情调。除了个别的王府之外，北京四合院基本上都是灰顶、灰墙，仅仅在垂花门上可以有点绿色的装饰。四合院中的绿树、葡萄架、藤萝以及花草，以郁郁葱葱的绿色映衬着灰墙灰瓦，构成了北京城的基本城市色彩，也形成了京城特有的民居文化情调。
北京四合院还充分显示出中国古代建筑的成就和特色，反映了先人的建筑理念。在院落、房屋的格局上，四合院设计、施工的标准化是一大特点。每一座院落，中线在何处、正房的大小一旦确定下来，整个院落的建筑布局和其他房间的位置尺寸也就同时确定了，虽每家每户有自己细节上的特点，但整体格局基本一致。这样的模式，使得建筑施工更趋于标准化、程式化，从某种意义上说施工操作的便利程度和程式化标准，保证了四合院的修建不逾越规制。

9. 北京胡同历史有多久

过去北京的胡同遍布京城，老北京人说：“有名的胡同三百六，无名胡同似牛毛。北京曾有胡同6000多条，若把这些胡同连起来，长度不亚于万里长城。
在众多的胡同中，年代最久远的就算三庙街胡同了，三庙街的历史可以追溯到900多年前的辽代，当时叫“檀州街”，北京城经过了几百年的变迁，可三庙街胡同始终保持着900年前的姿态，静静地候在北京的一角，看着北京人一代代繁衍，观着北京城一步步的演变，这个数百岁的“老人”就是新、老北京的见证。
北京的胡同宽窄不一，宽的敞亮，窄的幽深。最窄的胡同是前门外大栅栏地区的钱市胡同，最窄处仅有40厘米，仅能容一个身材“苗条”的人通过。
北京有胡同大多直来直去，但也有弯曲迂徊的，北京新桥附近有个九道湾胡同，共有二十多个弯，若到这儿来访亲会友，这一忽左拐，一忽右拐，拐来拐去，待找到门了，也拐晕了！不过，话又说回来，如果您能在这条胡同里经受住了考验，您准保不会在北京的胡同中迷路了。

胡同是元朝的产物，蒙古人把元大都的街巷叫做胡同——据说这蒙古语的意思是指水井。莫非那时候每条胡同都挖有一眼水井（作微型水库），供居住的军民饮用？想一想也可以理解，来自沙漠与草原的游牧民族，是很重视水源的。
当年水井可是深宅大院的居民人抬头不见低头见、摩肩接踵的社交场所，在井边与左邻右舍谈天说地、嘘寒问暖，恰恰可以弥补四合院的封闭性所带来的不足——既保护了每个家庭的隐秘空间，又为邻里之间提供了交流的机会。
胡同与四合院的完美组合。体现出元大都统治者在城市建设与管理方面的聪明之处。胡同横平竖直，四合院错落有致，怎么看都像是军事化管理的结果。有了胡同的分割与疏通，北京城便成了一座由游牧民族安营扎寨的大军营。难怪汪曾祺要赞叹：“北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都有是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。”方位感强恐怕也是蒙古人的遗传，他们在一望无际的大草原上游牧时，一般都要根据日出日落来辨认方向，才不至于迷路。
北京人是讲究走路的。因为老北京城无论大街小巷，多是横平竖直，所以北京人走路无法取巧，无论选择什么都是拐硬弯儿，比较比较也还是一样长短。即使是这样，北京人走路依然是有选择的。走大街，干净倒是干净，就是乱，搅和得你不得安生。穿胡同，鞋子容易吃土，但似乎更安全，你不愿意见的人或事儿，多绕一下也就“躲过去”了。老北京的地名生活化，不像其他城市的胡同街道，总喜欢用城市名称来命名——比如“南京路”、“广州路”什么的。北京的“扁担胡同”有11条，“井儿胡同”有10条。既然人们开门就有七件事，所以北京也就有了柴棒胡同、米市胡同、油坊胡同、盐店胡同、酱坊胡同、醋章胡同和荼儿胡同；既然人在生活中经常要接触金、银、铜、铁、锡这五种金属，于是就又有了金丝胡同、银丝胡同、铜铁厂胡同、铁门胡同和锡拉胡同。走在这类名字的胡同国，人觉得踏实。

走进现代化的北京城,人们感兴趣的往往不是那鳞次栉比的高楼大厦、 四通八达的宽马路,而是那曲折幽深的小小胡同,温馨美丽的四合院。
因此 ，有人称古都文化为“胡同文化”和“四合院文化”，此话实不为过。
过去，北京是由千百万大大小小的四合院背靠背，面对面,平排并列 有序地组成的。为出入方便，每排院落间必要留出通道，这就是胡同。
元代，北京的胡同间隔较宽,元大都基本上都是三进大四合院的距离。 因此后代在中间空地建院，必赖小胡同为出入通道,这样
就在许多有名的 大胡同中产生了大量无名的小胡同，于是俗语有云“著名的胡同三千六， 没名的胡同赛牛毛”。
截止到1949年,北京城区有名的街巷有6074条,其中胡同1330条， 街274条，巷111条，道85条，里71条，路37条。习惯上.人们把街巷之类统归于胡同。
如北新桥原有条九 道弯，实有20多道弯，后划分成五条胡同；前门外也有九道弯，实则要 拐13个弯.北京街巷胡同同名称好比一部网络全书,既反映了历史沿革， 又展示了社会风情，近年，被开发为一种不可多得的旅游资源。
目前，北京古老破旧的大杂院正被现代化的楼房所取代，旧胡同也将 失去它赖以存在的基础。不过，为保持北京的古都风貌，许多著名的胡同 已被当作文物保留下来了，它为我们新兴的首都保存了一丝古老的色彩。
现在，北京胡同文化发展已经开发出了一项旅游新项目——串胡同。 来自四面八方的外国朋友乘坐北京古老的交通工具人力三轮车，经舒畅刹 海西沿，过银锭桥到鼓楼，登楼俯看北京旧城区和四通八达的胡同，然后 前往后海地区，参观京城古老的南北官房胡同、大小金狮胡同、前后井胡 同，走进普通的四合院，和北京人聊一聊，了解普通北京人的生活，最后沿柳荫街到有“红楼大观园”之称的恭王府，体验旧时王公贵族的居住环 境和御花园。
外国朋友们在北京的胡同里留连忘返，连声称赞：“北京的胡同太美了，太迷人了!” 北京的胡同作为北京古老文化的载体，具有一种永恒的魅力。