回民結婚都是怎麼布置新房

❶ 結婚房子裝修技巧 結婚新房應該如何布置

自從去完閨蜜小瑩家回來，深刻體會到結婚前裝修沒搞好點，以後孩子是要輸在起跑線上的！
小瑩已經生完寶寶，結婚前在裝修上花了很多心思，畢竟這關乎以後孩子的成長環境。比如她家的貓屋：

為貓咪打造的客廳

貓咪可愛的小窩
「我和老公都特別喜歡動物，結婚前就打算在寶寶滿月的時候養一隻小貓咪，可以和寶寶一起長大，把它當做家人一樣。等到孩子滿月的時候，我們從朋友家的貓寶寶中領養了一隻，住進早已為貓咪打造好的貓屋。」

給貓咪攀爬用的架子

樹狀跳台

寶寶和貓咪的日常
喜歡動物的人都是善良的。獨生的孩子，沒有兄弟姐妹一起玩耍，不如就養一隻小動物，陪伴她成長同時也培養孩子的愛心~
家是培養孩子性格的重要環境。除了這樣的貓屋設計，還有什麼樣的傢具，是對孩子的成長有幫助的呢？
// 母嬰卧室衣櫃
孩子剛出生的那幾個月，幾乎都要在媽媽身邊睡，方便晚上孩子醒來可以照顧。所以房間一定要預留嬰兒床的位置，同時衣櫃也要預留足夠的空間，可以放小孩的衣物、尿片等。

// 抽屜床
等孩子大一點開始自己一個人睡了，兒童床肯定要做好安全保護措施。比如加一個抽屜床，即使孩子睡覺不小心掉下床，還有床墊保護著，偶爾爸媽陪夜也可以睡這里。

// 兒童房衣櫃
不管兒童房是大是小，都應該有孩子獨立的衣櫃。別的小朋友還要媽媽幫忙穿衣服的時候，自己家的孩子已經能夠穿衣搭配並且收拾衣物了。

// 學習書桌
小戶型里，能騰出來1平米，孩子活動空間就多增加1平米。折疊學習書桌，騰出空間的同時，還防止喜歡躲藏的孩子在桌底磕到頭。

// 榻榻米
大多數人家裡還在用墊子鋪地上圈個區域，給孩子學爬行、玩耍，不僅佔地方還不幹凈。其實榻榻米才是安全健康的選擇。不佔用客廳的位置，孩子放心在榻榻米上學爬行，還能把家裡的大物件都收納到這里，用處特別大。

// 旋轉茶幾
如果非要在客廳騰出大空位臨時使用，應該選擇更加輕便的茶幾，挪到其他地方之後也能巧妙利用。

為孩子選擇有品質、安全的傢具後，夫妻倆的品質生活應該選擇什麼樣的傢具呢？
//隱藏式床頭櫃
移動床頭櫃，不止用來放書呢，珍藏的紅酒和紅酒杯放一兩個在這里，睡前偶爾和伴侶喝杯紅酒，很助眠哦~

// 智能梳妝台
床邊的梳妝台，也可以代替床頭櫃的功能。側面的收納格和小夜燈，方便晚上看書時使用。帶燈帶的鏡子，照亮你的美。

// 多功能沙發
能當床用的沙發，既可以給幾個月大的寶寶活動用，還能把客廳變成臨時客卧。

越來越多人會買按摩椅代替單座沙發，圖的是夠舒服和放鬆，但是價格不菲。用這種可以變成躺椅的沙發代替，也是不錯的選擇。

// 折疊檯面
飄窗除了休閑，也是臨時的辦公區，加一個折疊的小桌面，一杯咖啡，一台筆記本，看看電影煲煲劇，非常愜意。

// 衣帽間
擁有一件裝滿衣服、鞋子、包包、首飾的衣帽間，是每個愛美女人的追求~如果有能騰出一個小房間，一定要打造成一家人可以用的衣帽間！

// 折疊床
客廳放折疊床並不稀奇，重點在於這樣的折疊床五金件可以實現自動升降、穩固性比較好，不佔地方又安全，一定要在書房或者客廳來一套。

// 收納邊幾
沙發旁邊放一個儲物邊幾，用來擺放小植物，或者分擔茶幾的收納功能放些小物品，讓茶幾騰出更多位置放大件的茶具。

不管父母還是孩子，都應該選擇好的傢具，幫助提高生活品質。這些環境因素都會在潛移默化中影響孩子的性格和行為，所以裝修一點要花多點心思哦~

0元搞定全屋設計，全國僅限3000個名額，點擊下方「了解更多」查看詳情。

❷ 回族的婚俗形式是怎樣的

據史書記載，回族的婚姻習俗大都是按照教規來辦的。我國的回族對婚禮特別重視和講究，如娶妻，要經過請媒人提親，送禮，寫婚書，擇吉日成婚等程序。這些與漢族又有許多的相同之處。

臨夏的回民一是請媒，二是定茶，三是納聘禮，四是迎娶。無論是從史書記載，還是從現實的調查看，回族的婚禮習俗，各地大同小異，都要經過幾個主要的程序，即請媒人提親，看人看家道，說色倆目，也叫定茶，插花也叫定親，迎娶，念尼卡哈，撒喜，鬧洞房，擺針線，回門等。

提親一般都是男方家通過各種途徑看準女方家的姑娘後，請媒人去提親。回民請媒人一般要兩個以上，一個代表男方家的媒人，一個代表女方家的媒人。回民擇偶不"合八字"。不管是自由戀愛的，還是經人介紹的，只要雙方表示同意，則要盡快准備"定茶"。

定茶一般要選擇主麻日，即星期五，男方家要准備回民喜歡喝的各種高中檔茶葉，還要准備一些紅糖、白糖、桂圓肉、核桃仁、葡萄乾、紅棗、花生米、芝麻等，然後分別包成一斤重的小包，每個小包上放一條紅紙，表示是喜慶的事。

在定茶過程中，雙方當著眾親戚朋友的面，互道"色倆目"，表示這門婚姻大事已經定下和許諾，今後一般不再變更和許配他人。

定茶結束後，女方家在送客人時，還要給男方家以適當的回贈禮，表示意志堅定，決不反悔。

插花一般都定在主麻日，男方由一位阿訇等帶領，父母和嫂子或奶奶、嬸子跟隨。女方家也有阿訇一位或回族老人在家迎客，接盒子接聘禮。女方家還要炸油香、宰羊、過"爾麥里"。"爾麥里"，即由男女雙方請的阿訇或懂得伊斯蘭教義的人，誦讀伊斯蘭教經典《古蘭經》。

"爾麥里"過後，兩家人和親戚一起赴宴，這時相互寒暄，講婚配和攀親的重要意義。最後由雙方商量結婚的大致日期，以便做好准備。

插花這天，有些地方的回民由嫂子或奶奶故意將一對青年男女安排在一起吃飯、幹活兒，增進了解，加深感情。

回族青年男女結婚不看黃道吉日，一般都是以伊斯蘭教的主麻日或主麻日的前日以及陰歷雙日為佳期。在結婚的前一兩天，男方要去送催裝禮。女方家接受催裝禮後要盡快做准備。

結婚當天上午，接親車要早點出發，主要是怕與懷孕的婦女相見，要圖吉利。娶親這天，男方家還要請一位結婚不久的新媳婦去接親，臨去時還要帶些核桃之類的東西，到女方家後先把核桃之類的東西撒到院子里。吃飯之後，陪同新娘上車。

結婚這天上午，姑娘要洗大凈，這叫"離娘水"。要穿上紅色的棉襖，即使是炎熱的夏天也要穿上，這叫"厚道"，主要是講究吉慶，如果穿得太薄，則認為是"薄情寡義"，頭上要搭上一塊紅綢子或紅紗頭巾，將新娘的面孔蓋得嚴嚴實實。

在送親途中，若遇其他娶親人馬，新娘子要互相交換腰帶，以防"沖喜"。

接親車快到男方家大門口時，新郎要由姐夫帶上跑步迎上去，圍著接親車轉一圈，故意碰一下車，這叫"撞親"。到大門口時，恭賀新禧的人要自動排成兩行，迎接新娘和送親的賓客，並向來賓道"色倆目"問好。

無論如何，新娘的鞋是不能沾土的。同時，將新娘的陪嫁物也抬進院里的桌子上，待男方家給了開箱錢或搭門簾錢後，女方家陪新娘的嫂子或新郎才揭新娘頭上的"搭婦巾"。

婚禮是在吉日凌晨舉行，新郎家設"餐會"，招待賓客，送與檳榔。晨禮後，賓客進新郎家饋贈賀禮。"餐會"結束，由年輕朋友、新郎哥哥或叔舅組成迎親隊伍，前往迎親。

新娘頭戴黑面紗，身穿結婚禮服，放出哭聲，以示對父老兄妹和親朋好友的惜別之情，隨迎親隊伍來到新郎家。迎親隊伍回到家時，鞭炮齊鳴。新娘在鄉鄰與親友的擁簇下邁進婆家大門。接著便是新郎家人請阿訇主持婚禮儀式。

新娘到達男方家後，由兩位女性老人打開轎簾，拿一小碗紅飯喂新娘吃，紅飯拌有松仁、瓜子和芝麻，意為早生貴子，多子多孫。新娘吃完，下轎後，由兩個姑娘攙扶進門。新娘一手捧赫聽，一手提錢，意為祈求真主賜福，把幸福和錢財帶到新郎家。

這時候，新郎在新房門口迎接新娘。新娘進入洞房後，將從娘家帶來的紅紙包裹的喜糖分送給賀喜的人們。接著宴請賓客，一般是吃牛八碗，八人一桌，有時還加幾碟小菜。席間，有專人給賓客加添飯，服侍十分周到。

然後，新郎在膝上鋪一塊紅綢，接阿訇拋紅棗、花生、糖果和檳榔等禮品和食品。這些禮品與食品由新郎分給圍觀的小孩與人群。

結婚儀式一般於晚上舉行，堂屋裡紅燭高照，坐著雙方父母、親戚和賓客。婚禮由阿訇主持，阿訇先問新郎新娘是否願意結為夫妻，當得到肯定的答復後，念《古蘭經》中的"喜經"部分，接著抓起桌上的松子、瓜子、紅棗之類撒向新郎新娘，並讓新郎新娘用衣襟接住。

喜果撒過後，阿訇又對新郎新娘進行訓導性的講話，教育新婚夫婦要尊敬父母，要互敬互愛，誠實勤勞，不做違法之事等，同時還講述一些回族的禮俗、歷史和美好的傳統。婚禮結束時，在阿訇的主持下，大家一起感謝真主。

舉行婚禮這天，男方家裡要貼大紅喜字和對聯，堂屋牆正中掛著阿拉伯文寫的一段《古蘭經》，兩邊是阿拉伯文條幅。一大早，男方的內親們都跪在堂屋裡，聽阿訇跪著朗誦《古蘭經》，祈求真主賜福。念完後，婚筵的首席要招待阿訇。

婚禮結束，新郎家以茶點、糯米飯招待阿訇和賓客。

當新娘子入了洞房，送親客人進屋後，主人一方面安排接待客人，一方面請阿訇給新郎新娘念"尼卡哈"。

證婚儀式結束後，新郎、新娘准備入洞房時，教長或家長將早已准備好的果子、糖、棗子、核桃、花生向新郎、新娘身上撒去，意為感謝真主賜給的良緣，祝新郎、新娘長生到老，早生貴子。

有些地方新人入洞房時，將喜棗、喜糖等撒向圍觀的群眾，以表示喜慶的施捨。回民把撒喜也叫撒金豆。

撒喜之後開始耍新郎，不能讓他隨便進洞房，新郎一般要請姐夫等人保駕或掩護，准備沖進洞房。如不慎被恭喜的人擋住了，要將鍋底黑粉、墨汁等往新郎面上抹，直至抹成"黑包公"時才放進洞房。回族群眾認為，結婚三天沒大小，不耍不熱鬧。

鬧房結束後，新郎、新娘要交換禮品。表示恩愛夫妻、同甘共苦、永不分離。新郎還要問新娘是否懂得伊斯蘭教的最基本教義，如答上，才能度蜜月，答不上新郎表示再教授，新娘要樂於接受才行。

第二天拂曉，新郎的嫂子要將熱水和湯瓶放在新郎、新娘的屋門口，新娘、新郎都淋浴。吃罷早飯後，新郎的奶奶和其他人，要領著新娘認婆家大小。有的地方新娘三天不出門，到第四天才開始認大小。認長輩時，新娘要長長叫一聲，長輩要響亮地答應一聲，然後要略表心意，給新娘見面禮物或錢，以示紀念。

擺針線也叫表針線，一般都在結婚的當天下午或第二天上午舉行。擺針線在過去是為了看新娘子的針線活做得如何，將她未過門時給公婆做的鞋、丈夫的衣服、綉花枕套、荷包等一一展示出來讓眾人欣賞。

同時，選一個才思敏捷、能說會道的人即興編詞演說，誇耀稱贊和渲染，向眾人們介紹新娘是個心靈手巧、精明能乾的人。有的說完表針線歌，還要替媒人、廚子說一段，贊揚他們的功勞。

婚禮後三天或七天，新郎要准備禮品陪同新娘回門，也叫回娘家，看望岳父母及親屬。岳父母家也要事先做好准備，款待女婿女兒。除此以外，新娘家親戚還要一家挨一家的請新郎、新娘吃飯，並給新娘回贈禮物。回門的當晚，新郎要趕回家中，新娘一般住上三五天或一星期後再由娘家人送回家或新郎自己來接回家。

經過了上述程序之後，回族婚禮圓滿地告一段落，皆大歡喜。

❸ 結婚房子怎麼布置 經驗介紹

婚房的布置是非常重要的，結婚意味著新的開始，所以布置合適的新房不僅有好的寓意，也是一個全新的開始，在中國人的傳統意識中，婚房的布置就要以紅色為主，這種設計方法已經漸漸的落伍了。新房的布置有很多需要注意的地方，在色調的選擇上要注意營造喜慶的氣氛，又不要顯得太過顯眼雜亂，物品的擺放也不要太過擁擠，還是要以溫馨為主的，下面介紹的就是婚房布置的方法和技巧。

色調選擇

紅色在家居中使用可以讓整個家庭氛圍變得溫暖，中國人也總認為紅色是吉祥色，但在家居風格中紅色過多使用，會使眼睛負擔過重，所以紅色只可作為搭配色調，不可作為主題色調。紅色的燈光也不宜過多使用，懸吊在床上的紅色吊燈會使人們潛意識感到緊張不安而影響睡眠。秋冬季節家居布置盡量多選擇暖色或厚重的顏色作為裝飾品以及紡織品的主色調，用以增加居室內的溫暖氛圍。再有北京的秋季風比較大，灰塵較多，所以盡可能選擇一些帶門的儲物櫃，或是給原本沒有門的櫃子加上一層漂亮的布簾。

避免室內東西雜亂

新婚家居的裝飾要有長遠考慮，別光顧了眼前一時的興趣，還要考慮到今後子女的生活環境，為小孩留下充足的活動空間。此外就是應避免室內東西雜亂。結婚時置辦的許多生活用品，親朋好友送的各種裝飾物、茶具、酒具等，要選擇一些與自己家居環境相協調的擺放。

在洞房中多用地毯

卧室也就是洞房，是新婚房間的重點，多在房間使用地毯。可在床邊局部鋪地毯，如果卧室房間不大，也可滿鋪地毯。窗簾可用外薄內厚的兩層，既遮擋視線、保持室溫，又不影響白天休息。窗簾、床品、沙發的圖案、顏色的選擇要協調，冬季最好選用比較厚重的質地，並且多採用溫暖的色調，如黃色、米色、橙色，米色等淺色調再搭配比較跳躍的紅、紫等色彩;橙色、黃色等色彩比較鮮艷，可選擇白色、黑色的點綴，使室內充滿浪漫溫馨的氣氛。

上面介紹的就是婚房裝修的一些需要注意的事情，色調上紅色還是不可缺少的，畢竟是喜慶的婚房，但是也要合理的用其他色彩進行搭配，既彰顯了婚房的生動，也不會太過單調。很多用戶的新房擺放了很多的裝飾性物品，這樣也是不必要的，婚姻是新生活的開始，慢慢的還會添置很多的物品，不必要為了一時的興起購買太多的物品。

❹ 結婚婚房布置禁忌 如何布置結婚新房

婚房布置禁忌
1、不找和日子相沖的人布置新房。
2、不找和新人相沖的人布置新房。
3、新房的鏡子盡量要用布蓋住。
在婚禮當天，新房布置一定是紅色為主，比如紅色的被子，紅色的枕頭，紅色的雙喜，紅色的燈等等。在五行中，紅色屬火，在喜慶的日子裡，火旺無可厚非。但若是婚房鏡子反射到鏡子中，那麼會助長火的強勢，容易引起夫妻之間的矛盾，發生爭吵等。
4、囍字貼要貼牢固，一定不要倒著。
5、三個月內不更換、更替新房。
在風水學上，婚房當天的擺設至少要維持三個月，也就是這三個月內婚房絕對不能亂動、替換。而且也不能讓婚房空著，不然會影響到感情的穩定以及長遠的發展，嚴重的會引起流產等。
6、新房的布置床上不能放利器、剪刀。
新房的布置床上不能放利器、剪刀，這些利器代表著菱角，容易產生矛盾，相信很多人都懂。一般新房的床上可以放一些紅繩、紅布等，則對雙方感情有利。
7、不管是新房子還是老房子，婚房裝修好之後，先不要把舊的物品房到婚房內，房內也不要堆積雜物。在婚禮期間保證房間里基本上都是新的。起碼有一個好的寓意。
8、結婚頭幾天到新房幫忙的親戚朋友不可以坐或躺在婚床上，直到婚禮結束以後，孕婦在婚禮當天不能進婚房，可以直接去酒店參加婚禮。
9、婚禮當天，新浪接新娘及娘家親屬到新房後，由娘家人掛窗簾，新郎要給紅包。
當然還有一些要根據不同地區的風俗習慣來進行布置。婚房布置的一些禁忌就是這些了，在做婚房布置時一定要注意這些禁忌。
我之前有關注，你可以微信搜索「喜宴宴會預定」，備婚攻略挺全的，也很有幫助，特別對於新娘~，下面在說一下婚房如何布置：
婚房布置攻略1、傢具
結婚新房如何布置更溫馨，我們可以先來了解下傢具，新婚夫婦的房間一般面積都不會太大，在選購傢具方面可以根據房間的大小和朝向來選擇，挑選一些造型整潔大方的折疊式傢具或者組合傢具，可以起到一物多用，也有利於節省空間位置。
婚房布置攻略2、色彩
結婚新房少不了紅色的色彩，那麼中國式的結婚新房如何布置呢，雖說中國人喜歡紅色，但房間過多紅色也會造型視覺壓迫感，結婚新房布置時要避免使用全紅的色彩搭配，可以採取暖色調的色彩，搭配一些黃、綠等色彩鮮艷的物品，這樣更能替身色彩搭配的美感。
婚房布置攻略3、鮮花
結婚新房如何布置，在婚房布置中可以加入鮮花，這樣顯得婚房生機勃勃，讓空氣散發自然的花香。婚房的鮮花選擇可以選用紅色玫瑰和白色的滿天星搭配的效果，給人一種溫馨又浪漫的感覺。百合花的寓意也很好，但是香味較濃，不建議放在婚房內。
婚房布置攻略4：結婚照
新人拍攝婚紗照是甜蜜愛情的體現，同時婚紗照也是婚房布置中不可缺少的。在結婚新房內，新人可以選擇一些較為甜蜜的婚紗照，掛在婚房內，記得將照片用相框裝飾一下，這樣來參觀婚房的親友們都能感受到你們兩濃濃的愛意。
婚房布置攻略、飾品
結婚新房如何布置呢，最後要說的就是飾品的布置效果，有些小小的飾品雖然不起眼，但是裝飾起來卻非常好看。像玫瑰花形狀的蠟燭，新人情侶拖鞋和卡哇伊的情侶毛巾等，在結婚婚房內加上這些小飾品，都能體現出婚房與眾不同的溫馨感。
希望可以幫到你~

❺ 回族的結婚習俗

回族的婚姻習俗

一 回族的婚姻觀及婚姻形式

回民的婚姻在發展過程中，形成了本民族的習俗慣制，如對婚姻的認識和態度，選擇婚配的條件以及婚姻制度和婚姻形式等都具有鮮明的民俗特點。

（一）回族的婚姻觀
包括回族對婚姻的認識、態度以及對結婚配偶選擇的要求和婚姻制度等。

回族認為，婚姻是構成家族、產生親族的基礎。成年男女因需要而結婚是「瓦直卜」（意為當然），為繁衍子孫而結婚是「遜奈」（即聖行）。因此，主張回族穆斯林男女都要結婚，反對終身不娶、不嫁的獨身主義。回族對婚姻的這一態度，主要是受到了伊斯蘭教的影響。《古蘭經》明確規定：「你們中未婚的男女和你們的善良的奴婢，你們應當使他們互相配合。」「他從你們的同類中為你們創造配偶。」穆罕默德也說過：「有婚娶能力者應當結婚。」甚至認為誰不服從他的言行，就是違背他，「我是你們中最敬畏、最害怕真主的人，但我封齋、我開齋、我禮拜、我睡覺、我還娶妻。誰違背我的聖行，誰便不是我的教民。」

回族從形成至現在，始終反對禁慾，反對絕欲，反對終生獨身。無論是阿匐，還是一般穆斯林，一般都結婚成家。但也不是絕對的，也有不求婚配的現象。伊斯蘭教中的嘎得林耶門宦的教主或遷居拱北居住靜修的人，過去有終身不娶的教俗，其中有一條教規就是「戒色」，即割斷紅塵，不娶妻室。但這畢竟是極少數。
回族對婚姻條件看得很重，要求男女雙方必須都是穆斯林。尤其是在回民聚居區，這種擇偶的基本條件至今仍在堅持，一般不與非穆斯林婚配。即使在穆斯林內部婚配，也有許多傳統的條件，一是看教門，即是否真正的信奉伊斯蘭教，是否言行一致；二是看根基，主要看所選擇配偶的家庭的家風，是否是正派人家；三是看貧富是否過於懸殊。

對於個別或極少數與非穆斯林婚配的，一般都要先商議條件，要求漢族或其他非穆斯林一方「進教」，即皈依伊斯蘭教，或願意接受並遵守回族的風俗習慣，才能正式確定婚姻關系，在結婚時，還要由阿匐主持舉行「進教」儀式。《古蘭經》中明確規定：「你們不要娶以物配主的婦女，直到他們信道……你們不要把自己的女兒嫁給以物配主的男人，直至他們信道。」

回族還嚴禁血親、近親之間結婚。特別是嚴格禁止同母、女、伯母、嬸母、姨母、乳母、岳母等長輩結婚，也不許同親妹妹、乳妹、侄女、甥女、兒媳以及有夫之婦結婚。回族這種文明進步的婚姻習俗受到了伊斯蘭教的影響。在伊斯蘭教創立前，阿拉伯人的血緣關系非常混亂，近親、血親結婚之現象普遍存在。伊斯蘭教創立後，這種現象才得到了禁止。《古蘭經》曾指出：「你們不要娶你們的父親娶過的婦女，但已往的不受懲罰。這確是一件醜事，確是一種可恨的行為，這種習俗真惡劣。真主嚴禁你們娶你們的母親、女兒、姐妹、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母，以及你們所撫育的繼女……真主還嚴禁你們娶你們親生兒子的媳婦，和同時娶兩姐妹。」

回族由於受伊斯蘭教的影響，注意社會道德風尚，注意人類進步，現在基本上沒有伊斯蘭教提出的那些血親和近親的婚姻關系。但在偏僻落後的山區，由於貧困原因所致，仍有個別兄亡弟納其嫂的情況。

回族的婚姻制度：新中國成立前，回族當中的一些官吏、富商、地主等，按照《古蘭經》的有關規定和「聖行」，有娶二、三、四個妻子的，但很少有超過四個妻子的，絕大多數回民還是娶一個妻子。

新中國成立後，回族與其他民族一樣，按照憲法規定，一律實行一夫一妻制。
回族還注意婚姻道德，認為不正當的兩性關系為最不道德、最卑污的行為。《古蘭經》強調說：「你們不要接近私通，因為私通確是下流的事，這行徑真惡劣！」

回民對離婚比較慎重，一般不隨意離婚。有的夫婦在萬般無奈的情況下欲離婚時，回族當中的阿匐或有威望的老人盡量勸說，勸說後確實無效者允許離婚。離了婚的婦女或丈夫死後改嫁的，都要等待一段時間，這主要是看女方是否懷孕。有些夫婦離婚後，經過一段時間的冷靜思考，想復婚時，須經德高望重的回族老人說和，在政府登記後，由阿匐念「尼卡哈」復婚。回民認為這是合情合理、合法合教的。

（二）回族的婚姻形式

回族的婚姻形式，從古至今，主要有回回婚、教內婚、表親婚、交換婚、招養婚、回漢婚等類型。

回回婚，是回族婚姻中最主要、最基本的一種形式。相對回漢婚來講，它又是回族中最廣泛的婚姻形式。主要是指回回間相互通婚。
回回婚的最基本要求是，男女雙方必須都是穆斯林，不管是哪裡的回族，只要不是自己的血親和近親（包括伯叔所生的妹妹），不是和自己同乳的人，都可以結婚。但男女雙方必須同意，而且有兩個以上的證婚人，聽到男女雙方表示同意的話才行。
教內婚，這是舊時由回回婚中分出來的一種，是清代伊斯蘭教的幾大門宦形成以後出現的。伊斯蘭教幾大門宦形成後，由於各教派在履行伊斯蘭教功課方面，有不同的認識和理解，產生了教派之間的矛盾，使回族的通婚范圍越來越窄。一般來講，過去伊斯蘭教的虎伏耶、尕德林耶、哲赫忍耶等門宦的回民不與伊黑瓦尼派的回民通婚；甘肅等地的賽來非耶派的回民也不與伊黑瓦尼派的回民通婚。即使有少數通婚的，在舉行婚禮時，雙方的阿旬或教民有時常常為一些細小的枝節問題，發生爭執，不歡而散，這對回族婚姻和回回民族內部的團結都帶來了不利的影響。現在這種婚姻形式已越來越少。

表親婚，在回族婚姻當中佔有一定地位，通常稱姑表親或姑舅親。一般都是兄弟的子女與姊妹的子女間互相結婚。回族認為這種婚姻是親上加親，是有牢靠基礎的婚姻，且彩禮、訂婚、結婚都可視經濟條件而定，親戚中好說話，所以這種婚姻過去在回族當中比較普遍。實際這是一種血緣、亞血緣婚的一種落後習俗，對子女的健康和本民族人口素質都有很大影響和危害。據調查，寧夏的涇源縣、西吉縣都是回民聚居的縣，由於近親結婚的多，他們生育的子女，多數都有先天性遺傳病症，如痴呆、弱智、傻瓜以及聾、啞、跛等生理缺陷，孩子的成活率也比較低。這一切給本人帶來了痛苦，給家庭帶來了煩惱，給社會帶來了負擔。我國現行婚姻法第二章第六條第一款明確規定：「直系血親和三代以內的旁系血親禁止結婚。」現在回民雖然也認識到了「姑表」、「姨表」間結婚的危害，也知道婚姻法不允許，但還沒有完全禁止，看來還有一段認識過程。
交換婚，回族也叫換頭親。這種婚姻多在姑表、姨表當中進行，且一般在一代人中交換。如姑的兒子娶舅家的女兒為兒媳，舅的兒子娶姑家的女兒為兒媳，平等交換，互不送彩禮和財物等，只是適當買些衣服和日常生活用品。這種婚姻現在已經很少，只在家庭都比較困難的邊遠山區尚存在。
招養婚，回族也叫招女婿。這種婚姻多表現在女方家父母沒有男孩，需招一個兄弟較多的男孩子或孤兒到女方家為女婿，養老送終、接代傳種、繼承遺產等。招女婿，一切婚姻費用均由女方家負擔，婚禮在女方家舉行。
過去回族當中也有童養婚，就是抱養別人的幼女撫養長大，與自己的兒子成婚。童養婚一般都是家庭經濟富裕的收養家庭貧寒的孩子。童養媳被收養後，往往受到歧視，並擔負繁重的勞動。
回漢婚，即回族與漢族間通婚，這在回族婚姻習俗中占據一席之地。回族與漢族通婚的習俗，在民間早就有回爹漢媽的傳說，反映了歷史上回漢通婚的情況。如《回回原來》里說，唐王命徐茂公用60個唐朝小伙換回了60個回回，為了使他們安心，保唐朝江山，設大會給回回納夫人，後來回回定居了下來。新疆的《回漢自古是親戚》、寧夏的《靈州回回的傳說》等都講述到回漢通婚的情況。從這些民間傳說和史料看，早在唐代初期，隨著唐王朝與大食國的往來，回族的男先民們隻身來中國經商，與漢族女子通婚。唐中葉以後，越來越多的回族先民與漢族女子結婚，且長期定居，繁衍後代。《資治通鑒·唐紀》中有這樣的記載：「貞觀二年三月十六日諸番使人，所娶得漢女為妾者，並不得將還番。」由於回族先民在中國居住，時間長了，難免受到中國的影響，娶妻安家。到了宋代，這種回漢通婚的現象仍然存在。《萍洲可談》中記：「元佑間，廣州蕃坊劉姓人娶宗女，官至左班殿直。劉死，宗女無子，其家爭分財產，遣人撾登聞鼓，朝廷方悟宗女嫁夷部。因禁止三代，須一代有官乃得娶宗女。」這時，回族的婚姻由娶一般漢女到娶宗女為妻。
元代，來中國的中亞。西亞的穆斯林更多，「開始與中國人通婚，他們的人口增長很快……」
元末明初，回族內部通婚已開始或正在形成，但明代統治階級下詔不許回回互相嫁娶：凡蒙古、色國人，須與中國人婚姻，不許本類自相嫁娶。由此，逼迫回漢通婚。越強迫回族越不願意，逆反心裡越強，最後勢必造成對立情緒。到了清代，一方面統治階級對回族懷有偏見，極端仇視回族人民，致使回漢族之間矛盾重重；另一方面回族內部力量壯大，民族內部自相通婚，所以這個時期回族堅決反對回漢通婚，甚至把這種情況上升到一定高度來看待。如認為誰與漢族通婚，誰就不是一個合格的回族穆斯林等。但是，任何事物總是發展、變化的，不是絕對的，也不是一成不變的。經過多年的歷史發展，雖然回族內部大都自相嫁娶，但在城市一些回漢雜居的地方，因回族內部通婚選擇餘地小，所以回漢通婚情況又多了起來。如四川、廣西、桂林、江蘇、常州、廣州、上海、北京等地自願與外族、特別是與漢族通婚的不少。從目前的情況看，回漢通婚主要是以回男娶漢女多，回女嫁漢男雖然有，但是很少，無論是回男娶漢女，還是回女嫁漢男，一般都要「進教」或尊重回族的風俗習慣。現在城市裡的漢族男女青年大都有文化，很少「進教」，但一般都尊重對方的風俗習慣。無論回男娶漢女或回女嫁漢男，《憲法》、《婚姻法》都給予了保護：「男女婚姻自主。」「回族同其他民族的男女自願結婚，任何人不得干涉。」
二 回族的婚禮程序及習俗表現
婚禮，是回族人民一生中的一個大禮。回族老人常常把給兒子舉行婚禮、完婚叫「卸擔兒」，認為這是「終身大事」，是老人的責任。回族對婚禮特別重視和講究，但由於回民分布在全國各地，回族婚禮形式多種多樣。據史書記載，回族的婚姻習俗大都是按照教規來辦的。如娶妻，要經過請媒人提親，送禮，寫婚書，擇吉日成婚等程序。據《固原州志》說，過去固原地區議婚，「先請媒妁通姓，惟不辟同姓，議妥納茶果」等，之後還要「擇日送衣料」等。婚期到了以後，「婚妁至女家接婚，送羊、麥、清油等」。新婚之夜，還要請阿匐念《古蘭經》，第二天早晨，新婚夫婦要洗大凈。《綏遠歸綏縣志》載：「回俗須媒妁三人，掌教一人，方能議婚，男女主婚人如同意，握手為信，不立婚約，不親迎，無鼓樂。新婦下轎，由其兄弟抱入洞房。不見親友，待阿匐來為之誦經贊聖。及夕，新郎詢問新婦以八句原根，能答，始行成禮。」《黑龍江志》還載：「新婦入洞房，坐炕上面牆，謂之坐福，傍晚，男女集新房，陪新夫婦食長壽面。翌晨，仍宴親友，新婦依次拜謁，親友尊長，皆有賜予，錢物不一」。臨夏的回民一是請媒，二是定茶，三是納聘禮，四是迎娶。無論是從史書記載，還是從現實的調查看，回族的婚禮習俗，各地大同小異，概括起來經過以下幾道主要程序：請媒人提親，看人看家道，說色倆目（也叫定茶），插花（也叫定親），迎娶，念尼卡哈，撒喜，鬧洞房，擺針線，回門等。
（一）提親
回族當中有句俗話：「一家女兒百家奔。」當回族姑娘長到十六七時，就有人上門提親。提親一般都是男方家通過各種途徑看準女方家的姑娘後，請媒人去提親。回民請媒人一般要兩個以上，一個代表男方家的媒人，一個代表女方家的媒人。男方家的媒人提親時，要帶上茶、糖等四色禮，並通報男方家的姓名、家庭經濟狀況和教派等情況，有的還詳細介紹男方家小夥子的相貌、性格、文化程度、手藝等，女方家長聽後覺得大體合適，便給男方家媒人給話。女方家也請媒人到男方家看家道，並由男女雙方媒人安排姑娘、小夥子在集市或親戚朋友家見面，看男女雙方相互能否看上相貌人品。見面後如無反對意見，男方家父母或其他人帶上四色禮，小夥子還要帶上見面錢，在媒人的陪同安排下正式見面。姑娘一般由姑媽或嫂嫂領著當面看女婿，媒人此時問小夥子和姑娘同意不同意。小夥子此時給姑娘見面錢，一般同意就接收，不同意則不接收。有些地方姑娘收了小夥子的見面錢後還給小夥子回贈小禮品。過去回族女子怕羞，不敢在客人或父母面前說婚姻事，不敢張口說同意不同意。在這種情況下，父母或媒人就觀察表情，如果低頭微笑，就說明同意；如果沉臉、哭泣或發脾氣，則說明不同意，就不強迫，但也有不少父母包辦的婚姻。
隨著社會的發展變化，現在有些青年男女互相早已認識，彼此也了解，互有愛慕之心，但還要請媒人給雙方家庭說明情況，走個過場，否則會受到諷刺。回民擇偶不「合八字」。
不管是自由戀愛的，還是經人介紹的，只要雙方表示同意，則要盡快准備「定茶」。
（二）定茶
有些地方的回族也叫「說色倆目」或「道喜」。定茶一般要選擇主麻日（星期五），男方家要准備回民喜歡喝的花茶、綠茶、陝青茶、龍井、毛尖等各種高中檔茶葉，還要准備一些紅糖、白糖、桂圓肉、核桃仁、葡萄乾、紅棗、花生米、芝麻等等，然後分別包成一斤重的小包，每個小包上放一條紅紙，表示是喜慶的事。另外，還給未婚妻送二至三套合體、漂亮的衣服，由男方父母和未婚夫一起送去。女方家要宰雞、宰羊，以糖茶、宴席熱情款待。吃完宴席，雙方當著眾親戚朋友的面，互道「色倆目」，表示這門婚姻大事已經定下和許諾，今後一般不再變更和許配他人。女方家在送客人時，還要給男方家以適當的回贈禮，表示意志堅定，決不反悔。
（三）插花
回族也叫「定親」，有的地方還叫「提盒子」，也叫納聘禮，意思是為姑娘插朵美麗的花。
插花一般是在女方喝了「定親茶」以後，媒人根據女方的需要，由男方納合理的聘金，回民叫「麥哈爾」，並適當購置一些化妝用品、日常生活用品、四季服裝或布匹材料、手錶、自行車、錄音機等等，以及送相當的裝飾品，如手鐲、戒指、耳環等，還要准備一隻羊、一百斤大米和若干糖、茶等。如果不贈送聘禮，則婚姻無效。這些東西一般由女方或男方長輩或同輩婦女去陪同購買。
插花一般都定在主麻日，男方由一位阿匐等帶領，父母和嫂子或奶奶、嬸子跟隨。女方家也有一位阿匐或回族老人在家迎客，接盒子接聘禮。女方家還要炸油香、宰羊、過「爾麥里」。「爾麥里」，即由男女雙方請的阿旬或懂得伊斯蘭教義的人，誦讀《古蘭經》有關章節，其餘人聆聽。「爾麥里」過後，兩家人和親戚一起赴宴，這時相互寒暄，講婚配和攀親的重要意義。最後由雙方商量結婚的大致日期，以便做好准備。
插花這天，有些地方的回民由嫂子或奶奶故意將一對青年男女安排在一起吃飯、幹活兒，增進了解，加深感情。
送聘金沒有規定，一般是根據男方的經濟條件量力而行，不強迫。通常情況下，不得少於一兩純銀，但無論多少都要履行這一習俗。回民認為，贈送聘金，一方面是為了防止男子對婚姻大事不嚴肅，朝三暮四，隨意離婚，從經濟上有所牽制；另一方面也是保障女子生活的一項措施。長期以來，在回族當中形成了男子如果無理提出離婚或中斷婚姻關系，男方所贈的聘禮和東西不能索回。
但有些地方的回民，由於受中國封建社會買賣婚姻的影響，所索聘禮越來越多，數額越來越大，給家庭貧窮者的生活帶來一定的困難。
（四）娶親
回族青年男女結婚不看黃道吉日，一般都是以伊斯蘭教的主麻日或主麻日的前日以及陰歷雙日為佳期。在結婚的前一兩天，由男方帶一隻羊、一百斤大米和半斤重的大饅頭、油香若干個，送到女方家去，這叫催裝禮，意為請女方家老小放心，保證姑娘過門後，好光陰賽蜜糖。女方家接受催裝禮後要盡快做准備。結婚當天上午，如女方家住得較遠，接親車要早點出發，主要是怕與懷孕的婦女相見，要圖吉利。寧夏徑源等回族聚居區在娶親這天，男方家還要請一位結婚不久的新媳婦去接親，臨去時還要帶些核桃之類的東西，到女方家後先把核桃之類的東西撒到院子里，乘人不注意時趕忙到客屋吃飯；之後，陪同新娘上車。女方家一般在結婚頭一天要設宴款待親戚朋友和鄰里鄉親。來的人一般都要給新娘送衣服、襪子、鞋、毛巾被、布料和錢，回民管它叫「填箱」。結婚這天上午，姑娘要洗大凈，這叫「離娘水」。要絞臉，用交叉的線絞掉臉上的汗毛。梳妝完之後，要穿上紅色的棉襖，即使是炎熱的夏天也要穿上，這叫「厚道」，主要是講究吉慶，如果穿得太薄，則認為是「薄情寡意」，頭上要搭上一塊紅綢子或紅紗頭巾，將新娘的面孔蓋得嚴嚴實實。然後從近鄰和親友中請幾位上有老、下有小、夫妻和睦、兒女雙全的人去送親，回民也叫吃「宴席」。在送親途中，若遇其他娶親人馬，新娘子要互相交換腰帶，以防「沖喜」。
接親車快到男方家大門口時，新郎要由姐夫帶上跑步迎上去，圍著接親車轉一圈，故意碰一下車，這叫「撞親」。到大門口時，恭賀新喜的人要自動排成兩行，迎接新娘和送親的賓客，並向來賓道「色倆目」問好。然後將賓客安排到客屋先喝茶、入席。男方家還要從新房門口到大門口，鋪上紅氈或毛毯子，沒有條件的，新娘的哥哥或舅舅要抱著新娘走進洞房。無論如何，新娘的鞋是不能沾土的。同時，將新娘的陪嫁物和箱子也抬進院里的桌子上，待男方家給了開箱錢或搭門簾錢後，女方家陪新娘的嫂子或新郎才揭新娘頭上的「搭婦巾」。
（五）念「尼卡哈」及其他
當新娘子入了洞房，送親客人進屋後，主人一方面安排接待客人，一方面請阿匐給新郎新娘念「尼卡哈」：在堂屋正中設一張方桌，上方坐阿匐，左右坐證婚人和父母親，地下鋪上毯子，新郎、新娘跪或站在上面，聆聽阿匐的教誨，阿匐宣讀《古蘭經》有關片斷，再用漢語作一番解釋，其大意是：結婚是成人的標志，是夫婦做人的開始，從此做人應盡種種責任；要嚴守教律，孝敬父母，待人謙虛，主持家務，奉公守法，上進求學等。然後阿匐面對證婚人問新郎：「你願娶她為妻嗎？」新郎如願意則應馬上表態。再問新娘：「你願意嫁給他嗎？」新娘如表示願意，阿訇就宣布，從今天起，你們二位正式結為夫妻，並告新郎新娘互敬互愛，白頭到老。證婚儀式結束後，新郎、新娘准備入洞房時，教長或家長將早已准備好的果子、糖、棗子、核桃、花生向新郎、新娘身上撒去，意為感謝真主賜給的良緣，祝新郎、新娘長生到老，早生貴子。有些地方新人入洞房時，將喜棗、喜糖等撒向圍觀的群眾，以表示喜慶的施捨，眾人皆從地上搶著揀，回民把撒喜也叫撒金豆。
這種撒喜的習俗早在元末明初就已盛行。據《清源全氏族譜》「麗史」篇載，「西域回回（口加兀）吶，選民間女子入其室，為金豆撒樓下，命女子攫取以為戲笑」。可見過去有些富商是用真正的豆粒黃金來撒喜，後來勞動人民因沒有黃金，就用自己喜愛的棗子、糖、花生、核桃等來代替。
撒喜以後，開始耍新郎，不能讓他隨便進洞房，新郎一般要請姐夫等人保駕或掩護，准備沖進洞房。如不慎被恭喜的人擋住了，要將鍋底黑粉、墨汁等往新郎面上抹，直到抹成「黑包公」時才放進洞房。有些地方不耍新郎耍公婆。當新娘入洞房後，眾鄉親把公婆簇擁到院子里，耳朵上掛兩串紅辣椒，頭上戴上破草帽，脖子里掛一個銅鍾，反穿皮襖，倒騎毛驢，在眾人的逼迫下，讓公婆騎上毛驢轉圈圈，逗笑話。回族群眾認為，結婚三天沒大小，不耍不熱鬧。山東泰安和曹縣的回民婚禮習俗也很有趣，新娘子在媒人帶領下，和婆家所有的親戚見面，新郎拿著墨碗隨從，新娘見一位親戚，用毛筆在他臉上畫一下，誰的臉上畫得最多，誰就最受新娘尊敬。
有些地方當天晚上的晚飯由新娘做長面，以示茶飯水平。吃過晚飯，開始鬧洞房，大家民主推薦一位能說會道、幽默風趣的人當司儀，出點子，串節目，新郎、新娘在威逼和笑聲中表演夫妻共啃一塊糖、說繞口令等各種節目。
鬧房結束後，新郎、新娘要交換禮品。新郎要給新娘送一個裝著20元或50元錢的小紅包，新娘給新郎送一個紅布蛋蛋或「針扎子」，表示恩愛夫妻、同甘共苦、永不分離。新郎還要問新娘是否懂得伊斯蘭教的最基本教義，如答上，才能度蜜月，答不上新郎表示再教授，新娘要樂於接受才行。
第二天拂曉，新郎的嫂子要將熱水和湯瓶放在新郎、新娘的屋門口，新娘、新郎都淋浴。吃罷早飯後，新郎的奶奶和其他人，要領著新娘認婆家大小。有的地方新娘三天不出門，到第四天才開始認大小。認長輩時，新娘要長長叫一聲，長輩要響亮地答應一聲，然後要略表心意，給新娘見面禮物或錢，以示紀念。
（六）表針線
回民也叫擺針線，一般都在結婚的當天下午或第二天上午舉行。
擺針線，過去是為了看新娘子的針線活做得如何，將她未過門時給公婆做的鞋、丈夫的衣服、綉花枕套、荷包等—一展示出來讓眾人欣賞。同時，選一個才思敏捷、能說會道的人即興編詞演說，誇耀稱贊和渲染，向眾人們介紹新娘是個心靈手巧、精明能乾的人。現在擺針線，主要是眾人看看娘家給新媳婦陪嫁了什麼東西，男方家給新婚夫婦購置了什麼傢具、電器以及生活用品。當擺針線儀式准備好時，男方家選請一位說客，贊揚女方家買的東西又多又好，心實禮厚。如寧夏同心縣預旺鄉回族楊四虎在表針線時說：
金銀絲繩子空中掛， 各樣擺設好齊茬。
大紅手巾牡丹花， 絲線圍巾廊繩搭。
扎花的枕頭綉描花， 美容用品一樣不差。
氈條被褥擺不下， 玻璃鏡兒明天下。
洗臉盆子月亮大， 一個座鍾作用大。
縫紉機子單擺下， 飛鴿車子相配它。
毛衣毛料春秋穿， 風雪大衣能擋寒。
滌淪、滌卡、的確良， 四季服裝都齊全。
說完贊揚詞，說女方家把金山一樣的一口子人送來了，還陪這么多東西，我們頂恩不起，向女方家親戚道「色倆目」。
女方家一般也要請說客，回敬男方，渲染誇獎男方家富裕大方，給後代安置了一個幸福美滿的好家庭。如平羅縣回族婦女馬鳳蘭說過一段《表針線歌》：
黑缸子、白沿子， 汽車送來了命蛋子。
紅綢子、綠緞子， 丫頭找了個好漢子。
沙發床、電視機， 箱子櫃子分高低。
小兩口，笑嘻嘻， 兩個老人歇心裡。
有的說完表針線歌，還要替媒人、廚子說一段，贊揚他們的功勞。
（七）回門
婚禮後三天或七天，新郎要准備禮品陪同新娘回門，也叫回娘家，看望岳父母及親屬。岳父母家也要事先做好准備，款待女婿女兒。寧夏固原、涇源等地的回民習慣用雞腿來款待重要客人和親友。除此以外，新娘家親戚還要一家挨一家的請新郎、新娘吃飯，並給新娘回贈禮物。回門的當晚，新郎要趕回家中，新娘一般住上三五天或一星期後再由娘家人送回家或新郎自己來接回家。
三 回族婚姻民俗的特點
回族婚姻民俗主要有以下幾個特點：
第一，回族的婚姻習俗，由於受伊斯蘭教的影響，產生了一些積極的作用。如從婚姻觀上來講，回族主張凡穆斯林都要結婚，反對獨身，主張婚姻自主，求婚時須有兩個成年人聽見才有效。男方給女方饋贈聘禮，是男方履行的義務，而不是婚姻的有效條件，聘金數量力而行，沒有規定等。這一切對提高回回民族的道德修養，對穩定社會秩序，保持和發揚良好的社會風尚都起到了應有的作用。但是，伊斯蘭教關於家庭關系的思想，對回族的婚姻習俗有消極的作用。如伊斯蘭教要求妻子服從丈夫，離婚的主動權也掌握在丈夫手中，恢復夫妻關系也以丈夫回心轉意為准，等等。
第二，回族的婚姻觀正在發生新的變化。許多回族青年已深深認識到感情是維系家庭和睦的主要因素，愛情是婚姻的基礎。他們擇偶時，除了考慮信教、家庭等因素外，主要看對方的人品。在農村往往把「誠實忠厚」作為擇偶的重要條件之一，同時注意文化、技術等。在城市除了要求對方是回族外，注重德才兼備，同時注意性格和文化素養等，不看門第。有的不要彩禮，有的結婚不大操大辦。回族的婚姻家庭也正在發生變化，幾代同堂的大家庭越來越少，基本上都變為小家庭，這都是進步的一面。
第三，回族早婚，訂小親和近親結婚的現象仍比較嚴重。特別是北方回族聚居的農村，這一問題非常突出，有的十一二歲就訂了小親，十四五歲訂小親者較為普遍。早婚現象也比較嚴重，據對寧夏南部山區回族聚居的六縣抽樣調查，早婚占同期結婚者最高的縣達70％，最低的也達22％。
回族近親結婚仍然不少，盡管《古蘭經》規定不準血親和近親結婚，我國《婚姻法》也明文規定「禁止三代以內的旁系血親結婚」，但在回族聚居的農村，姑表親、姨表親結婚者還佔一定比例。90年代初據固原計劃生育辦公室調查，全縣痴呆和患遺傳病的達1671人，佔全縣總人口的0.3％；有的鄉弱智人口佔1.3％。這些現象，嚴重地影響了回族人口的健康發展。這種習俗，應當積極地加以教育和引導，使回族群眾逐步提高認識，主動地去加以改進。

第四，回族主張節儉辦婚事。《古蘭經》明確規定：「你們不要浪費！委實真主不喜歡浪費的人。」回族在歷史上一直倡導節儉辦婚事，並提出過具體要求。如河北省保定市清真西寺內有一「儉可養廉」碑，主要是針對婚姻中的大操大辦陋習作了具體規定和限制，這在當時具有一定的現實指導意義。
我國回族學者劉智在《天方至聖實錄》中談到婚娶時說：「謹合禮義，無奢華」；「設饌量力，不圖嗜好，不為誇

❻ 回族結婚都什麼習俗

回族的婚禮程序及習俗表現

--------------------------------------------------------------------------------

婚禮，是回族人民一生中的一個大禮。回族老人常常把給兒子舉行婚禮、完婚叫「卸擔兒」，認為這是「終身大事」，是老人的責任。回族對婚禮特別重視和講究，但由於回民分布在全國各地，回族婚禮形式多種多樣。據史書記載，回族的婚姻習俗大都是按照教規來辦的。如娶妻，要經過請媒人提親，送禮，寫婚書，擇吉日成婚等程序。據《固原州志》說，過去固原地區議婚，「先請媒妁通姓，惟不辟同姓，議妥納茶果」等，之後還要「擇日送衣料」等。婚期到了以後，「婚妁至女家接婚，送羊、麥、清油等」。新婚之夜，還要請阿匐念《古蘭經》，第二天早晨，新婚夫婦要洗大凈。《綏遠歸綏縣志》載：「回俗須媒妁三人，掌教一人，方能議婚，男女主婚人如同意，握手為信，不立婚約，不親迎，無鼓樂。新婦下轎，由其兄弟抱入洞房。不見親友，待阿匐來為之誦經贊聖。及夕，新郎詢問新婦以八句原根，能答，始行成禮。」《黑龍江志》還載：「新婦入洞房，坐炕上面牆，謂之坐福，傍晚，男女集新房，陪新夫婦食長壽面。翌晨，仍宴親友，新婦依次拜謁，親友尊長，皆有賜予，錢物不一」。臨夏的回民一是請媒，二是定茶，三是納聘禮，四是迎娶。無論是從史書記載，還是從現實的調查看，回族的婚禮習俗，各地大同小異，概括起來經過以下幾道主要程序：請媒人提親，看人看家道，說色倆目（也叫定茶），插花（也叫定親），迎娶，念尼卡哈，撒喜，鬧洞房，擺針線，回門等。
（一）提親
回族當中有句俗話：「一家女兒百家奔。」當回族姑娘長到十六七時，就有人上門提親。提親一般都是男方家通過各種途徑看準女方家的姑娘後，請媒人去提親。回民請媒人一般要兩個以上，一個代表男方家的媒人，一個代表女方家的媒人。男方家的媒人提親時，要帶上茶、糖等四色禮，並通報男方家的姓名、家庭經濟狀況和教派等情況，有的還詳細介紹男方家小夥子的相貌、性格、文化程度、手藝等，女方家長聽後覺得大體合適，便給男方家媒人給話。女方家也請媒人到男方家看家道，並由男女雙方媒人安排姑娘、小夥子在集市或親戚朋友家見面，看男女雙方相互能否看上相貌人品。見面後如無反對意見，男方家父母或其他人帶上四色禮，小夥子還要帶上見面錢，在媒人的陪同安排下正式見面。姑娘一般由姑媽或嫂嫂領著當面看女婿，媒人此時問小夥子和姑娘同意不同意。小夥子此時給姑娘見面錢，一般同意就接收，不同意則不接收。有些地方姑娘收了小夥子的見面錢後還給小夥子回贈小禮品。過去回族女子怕羞，不敢在客人或父母面前說婚姻事，不敢張口說同意不同意。在這種情況下，父母或媒人就觀察表情，如果低頭微笑，就說明同意；如果沉臉、哭泣或發脾氣，則說明不同意，就不強迫，但也有不少父母包辦的婚姻。
隨著社會的發展變化，現在有些青年男女互相早已認識，彼此也了解，互有愛慕之心，但還要請媒人給雙方家庭說明情況，走個過場，否則會受到諷刺。回民擇偶不「合八字」。
不管是自由戀愛的，還是經人介紹的，只要雙方表示同意，則要盡快准備「定茶」。
（二）定茶
有些地方的回族也叫「說色倆目」或「道喜」。定茶一般要選擇主麻日（星期五），男方家要准備回民喜歡喝的花茶、綠茶、陝青茶、龍井、毛尖等各種高中檔茶葉，還要准備一些紅糖、白糖、桂圓肉、核桃仁、葡萄乾、紅棗、花生米、芝麻等等，然後分別包成一斤重的小包，每個小包上放一條紅紙，表示是喜慶的事。另外，還給未婚妻送二至三套合體、漂亮的衣服，由男方父母和未婚夫一起送去。女方家要宰雞、宰羊，以糖茶、宴席熱情款待。吃完宴席，雙方當著眾親戚朋友的面，互道「色倆目」，表示這門婚姻大事已經定下和許諾，今後一般不再變更和許配他人。女方家在送客人時，還要給男方家以適當的回贈禮，表示意志堅定，決不反悔。
（三）插花
回族也叫「定親」，有的地方還叫「提盒子」，也叫納聘禮，意思是為姑娘插朵美麗的花。
插花一般是在女方喝了「定親茶」以後，媒人根據女方的需要，由男方納合理的聘金，回民叫「麥哈爾」，並適當購置一些化妝用品、日常生活用品、四季服裝或布匹材料、手錶、自行車、錄音機等等，以及送相當的裝飾品，如手鐲、戒指、耳環等，還要准備一隻羊、一百斤大米和若干糖、茶等。如果不贈送聘禮，則婚姻無效。這些東西一般由女方或男方長輩或同輩婦女去陪同購買。
插花一般都定在主麻日，男方由一位阿匐等帶領，父母和嫂子或奶奶、嬸子跟隨。女方家也有一位阿匐或回族老人在家迎客，接盒子接聘禮。女方家還要炸油香、宰羊、過「爾麥里」。「爾麥里」，即由男女雙方請的阿旬或懂得伊斯蘭教義的人，誦讀《古蘭經》有關章節，其餘人聆聽。「爾麥里」過後，兩家人和親戚一起赴宴，這時相互寒暄，講婚配和攀親的重要意義。最後由雙方商量結婚的大致日期，以便做好准備。
插花這天，有些地方的回民由嫂子或奶奶故意將一對青年男女安排在一起吃飯、幹活兒，增進了解，加深感情。
送聘金沒有規定，一般是根據男方的經濟條件量力而行，不強迫。通常情況下，不得少於一兩純銀，但無論多少都要履行這一習俗。回民認為，贈送聘金，一方面是為了防止男子對婚姻大事不嚴肅，朝三暮四，隨意離婚，從經濟上有所牽制；另一方面也是保障女子生活的一項措施。長期以來，在回族當中形成了男子如果無理提出離婚或中斷婚姻關系，男方所贈的聘禮和東西不能索回。
但有些地方的回民，由於受中國封建社會買賣婚姻的影響，所索聘禮越來越多，數額越來越大，給家庭貧窮者的生活帶來一定的困難。
（四）娶親
回族青年男女結婚不看黃道吉日，一般都是以伊斯蘭教的主麻日或主麻日的前日以及陰歷雙日為佳期。在結婚的前一兩天，由男方帶一隻羊、一百斤大米和半斤重的大饅頭、油香若干個，送到女方家去，這叫催裝禮，意為請女方家老小放心，保證姑娘過門後，好光陰賽蜜糖。女方家接受催裝禮後要盡快做准備。結婚當天上午，如女方家住得較遠，接親車要早點出發，主要是怕與懷孕的婦女相見，要圖吉利。寧夏徑源等回族聚居區在娶親這天，男方家還要請一位結婚不久的新媳婦去接親，臨去時還要帶些核桃之類的東西，到女方家後先把核桃之類的東西撒到院子里，乘人不注意時趕忙到客屋吃飯；之後，陪同新娘上車。女方家一般在結婚頭一天要設宴款待親戚朋友和鄰里鄉親。來的人一般都要給新娘送衣服、襪子、鞋、毛巾被、布料和錢，回民管它叫「填箱」。結婚這天上午，姑娘要洗大凈，這叫「離娘水」。要絞臉，用交叉的線絞掉臉上的汗毛。梳妝完之後，要穿上紅色的棉襖，即使是炎熱的夏天也要穿上，這叫「厚道」，主要是講究吉慶，如果穿得太薄，則認為是「薄情寡意」，頭上要搭上一塊紅綢子或紅紗頭巾，將新娘的面孔蓋得嚴嚴實實。然後從近鄰和親友中請幾位上有老、下有小、夫妻和睦、兒女雙全的人去送親，回民也叫吃「宴席」。在送親途中，若遇其他娶親人馬，新娘子要互相交換腰帶，以防「沖喜」。
接親車快到男方家大門口時，新郎要由姐夫帶上跑步迎上去，圍著接親車轉一圈，故意碰一下車，這叫「撞親」。到大門口時，恭賀新喜的人要自動排成兩行，迎接新娘和送親的賓客，並向來賓道「色倆目」問好。然後將賓客安排到客屋先喝茶、入席。男方家還要從新房門口到大門口，鋪上紅氈或毛毯子，沒有條件的，新娘的哥哥或舅舅要抱著新娘走進洞房。無論如何，新娘的鞋是不能沾土的。同時，將新娘的陪嫁物和箱子也抬進院里的桌子上，待男方家給了開箱錢或搭門簾錢後，女方家陪新娘的嫂子或新郎才揭新娘頭上的「搭婦巾」。
（五）念「尼卡哈」及其他
當新娘子入了洞房，送親客人進屋後，主人一方面安排接待客人，一方面請阿匐給新郎新娘念「尼卡哈」：在堂屋正中設一張方桌，上方坐阿匐，左右坐證婚人和父母親，地下鋪上毯子，新郎、新娘跪或站在上面，聆聽阿匐的教誨，阿匐宣讀《古蘭經》有關片斷，再用漢語作一番解釋，其大意是：結婚是成人的標志，是夫婦做人的開始，從此做人應盡種種責任；要嚴守教律，孝敬父母，待人謙虛，主持家務，奉公守法，上進求學等。然後阿匐面對證婚人問新郎：「你願娶她為妻嗎？」新郎如願意則應馬上表態。再問新娘：「你願意嫁給他嗎？」新娘如表示願意，阿訇就宣布，從今天起，你們二位正式結為夫妻，並告新郎新娘互敬互愛，白頭到老。證婚儀式結束後，新郎、新娘准備入洞房時，教長或家長將早已准備好的果子、糖、棗子、核桃、花生向新郎、新娘身上撒去，意為感謝真主賜給的良緣，祝新郎、新娘長生到老，早生貴子。有些地方新人入洞房時，將喜棗、喜糖等撒向圍觀的群眾，以表示喜慶的施捨，眾人皆從地上搶著揀，回民把撒喜也叫撒金豆。
這種撒喜的習俗早在元末明初就已盛行。據《清源全氏族譜》「麗史」篇載，「西域回回（口加兀）吶，選民間女子入其室，為金豆撒樓下，命女子攫取以為戲笑」。可見過去有些富商是用真正的豆粒黃金來撒喜，後來勞動人民因沒有黃金，就用自己喜愛的棗子、糖、花生、核桃等來代替。
撒喜以後，開始耍新郎，不能讓他隨便進洞房，新郎一般要請姐夫等人保駕或掩護，准備沖進洞房。如不慎被恭喜的人擋住了，要將鍋底黑粉、墨汁等往新郎面上抹，直到抹成「黑包公」時才放進洞房。有些地方不耍新郎耍公婆。當新娘入洞房後，眾鄉親把公婆簇擁到院子里，耳朵上掛兩串紅辣椒，頭上戴上破草帽，脖子里掛一個銅鍾，反穿皮襖，倒騎毛驢，在眾人的逼迫下，讓公婆騎上毛驢轉圈圈，逗笑話。回族群眾認為，結婚三天沒大小，不耍不熱鬧。山東泰安和曹縣的回民婚禮習俗也很有趣，新娘子在媒人帶領下，和婆家所有的親戚見面，新郎拿著墨碗隨從，新娘見一位親戚，用毛筆在他臉上畫一下，誰的臉上畫得最多，誰就最受新娘尊敬。
有些地方當天晚上的晚飯由新娘做長面，以示茶飯水平。吃過晚飯，開始鬧洞房，大家民主推薦一位能說會道、幽默風趣的人當司儀，出點子，串節目，新郎、新娘在威逼和笑聲中表演夫妻共啃一塊糖、說繞口令等各種節目。
鬧房結束後，新郎、新娘要交換禮品。新郎要給新娘送一個裝著20元或50元錢的小紅包，新娘給新郎送一個紅布蛋蛋或「針扎子」，表示恩愛夫妻、同甘共苦、永不分離。新郎還要問新娘是否懂得伊斯蘭教的最基本教義，如答上，才能度蜜月，答不上新郎表示再教授，新娘要樂於接受才行。
第二天拂曉，新郎的嫂子要將熱水和湯瓶放在新郎、新娘的屋門口，新娘、新郎都淋浴。吃罷早飯後，新郎的奶奶和其他人，要領著新娘認婆家大小。有的地方新娘三天不出門，到第四天才開始認大小。認長輩時，新娘要長長叫一聲，長輩要響亮地答應一聲，然後要略表心意，給新娘見面禮物或錢，以示紀念。
（六）表針線
回民也叫擺針線，一般都在結婚的當天下午或第二天上午舉行。
擺針線，過去是為了看新娘子的針線活做得如何，將她未過門時給公婆做的鞋、丈夫的衣服、綉花枕套、荷包等—一展示出來讓眾人欣賞。同時，選一個才思敏捷、能說會道的人即興編詞演說，誇耀稱贊和渲染，向眾人們介紹新娘是個心靈手巧、精明能乾的人。現在擺針線，主要是眾人看看娘家給新媳婦陪嫁了什麼東西，男方家給新婚夫婦購置了什麼傢具、電器以及生活用品。當擺針線儀式准備好時，男方家選請一位說客，贊揚女方家買的東西又多又好，心實禮厚。如寧夏同心縣預旺鄉回族楊四虎在表針線時說：
金銀絲繩子空中掛，
各樣擺設好齊茬。
大紅手巾牡丹花，
絲線圍巾廊繩搭。
扎花的枕頭綉描花，
美容用品一樣不差。
氈條被褥擺不下，
玻璃鏡兒明天下。
洗臉盆子月亮大，
一個座鍾作用大。
縫紉機子單擺下，
飛鴿車子相配它。
毛衣毛料春秋穿，
風雪大衣能擋寒。
滌淪、滌卡、的確良，
四季服裝都齊全。
說完贊揚詞，說女方家把金山一樣的一口子人送來了，還陪這么多東西，我們頂恩不起，向女方家親戚道「色倆目」。
女方家一般也要請說客，回敬男方，渲染誇獎男方家富裕大方，給後代安置了一個幸福美滿的好家庭。如平羅縣回族婦女馬鳳蘭說過一段《表針線歌》：
黑缸子、白沿子，
汽車送來了命蛋子。
紅綢子、綠緞子，
丫頭找了個好漢子。
沙發床、電視機，
箱子櫃子分高低。
小兩口，笑嘻嘻，
兩個老人歇心裡。
有的說完表針線歌，還要替媒人、廚子說一段，贊揚他們的功勞。
（七）回門
婚禮後三天或七天，新郎要准備禮品陪同新娘回門，也叫回娘家，看望岳父母及親屬。岳父母家也要事先做好准備，款待女婿女兒。寧夏固原、涇源等地的回民習慣用雞腿來款待重要客人和親友。除此以外，新娘家親戚還要一家挨一家的請新郎、新娘吃飯，並給新娘回贈禮物。回門的當晚，新郎要趕回家中，新娘一般住上三五天或一星期後再由娘家人送回家或新郎自己來接回家。

❼ 結婚新房要怎麼布置，有什麼講究

卧室最重要的是通風要好
採光要好
盡量不要把床擺在直對門的地方，考慮以上幾個方面可以盡量發揮。

❽ 回民婚禮的步驟過程有哪些

1、催裝禮

在結婚的前一兩天，由男方帶一隻羊、100斤大米和半斤重的大饅頭、油香若干，送到女方家去，這叫催裝禮，意為請女方家老小放心，保證姑娘過門後，好光陰賽蜜糖。女方家接受催裝禮後要盡快做准備。

2、流水席

農村的婚禮都是流水席，辦個席，親戚們全都來家裡幫忙，大家在開席幾天前就開始到清真寺殺牛宰羊，女人們圍著爐灶做回族特色小吃，直到婚宴上結束都是自家最近的親戚一起操辦，全家人有說有笑的，氛圍特別好。

3、婚禮儀式

當新娘子入了洞房，送親客人進屋後，主人一方面安排接待客人，一方面請阿訇給新郎新娘念「尼卡哈」：在堂屋正中設一張方桌，上方坐阿訇，左右坐證婚人和父母親，地下鋪上毯子，新郎、新娘跪或站在上面，聆聽阿訇的教誨，阿訇還要宣讀《古蘭經》有關片斷。

念完經，正式的婚禮也就結束了，隨後就由比新人年齡小的弟弟妹妹以及同學朋友鬧鬧洞房。

(8)回民結婚都是怎麼布置新房擴展閱讀：

回民訂婚的風俗：

1、提親

一般回族姑娘長到十六七歲時，就有人上門提親。提親都是男方家通過各種途徑看準女方家的姑娘後，請媒人去提親。

2、道喜

提親後男方會去女方家「道喜」，要選擇主麻日（星期五），准備回民喜歡喝的花茶、綠茶、陝青茶、龍井、毛尖等各種高中檔茶葉，還要准備一些紅糖、白糖、桂圓肉、核桃仁、葡萄乾、紅棗、花生米、芝麻等等，然後分別包成一斤重的小包，每個小包上放一條紅紙，表示是喜慶的事。

3、定親

也就是男方家送彩禮的日子。做完這些准備後，就是正式的婚禮了，回族青年男女婚禮不看黃道吉日，一般都是以伊斯蘭教的主麻日或主麻日的前日以及陰歷雙日為佳期。

❾ 結婚當天新房怎麼布置

婚房不能有兩個窗

從風水形巒上來看，婚房如果有兩個窗的話，就是「哭」字的意思，所以我們婚房布置時一定要避免，否則對夫妻之間的感情是十分不利的，例如經常吵架。

擺設裝飾最好是雙數

我們平常就經常說好事成雙，也不是沒有道理的。在布置婚房的時候，凡是用到物品擺設的最好用雙數擺放，不要用單數。不論從對稱性上來說，還是從風水學來說都是有利的，單數容易使感情出現多角的關系，感情變得復雜，在現實中也經常出現這種情況，不得不防。

衛生間與卧室不能相對

衛生間是污穢之地，婚房是新人組成新家庭的卧室，二者自然不能相對，以免誤會之氣進入婚房。如果婚房和衛生間正對，這對家人的財運、健康運等都十分不利。

卧室風水

卧室風水也有強調傢具不能形狀怪異，甚至帶有尖角，各別年輕人喜歡用怪異的傢具布置婚房，這種傢具易致新人招惹是非，會影響夫妻和諧的關系。

婚房不能長期不睡

有些人結婚之後，由於各種原因要長時間離開結婚時睡的婚房，造成婚房長期沒人睡的情況，在民間稱為「冷床」，這是對於自身健康很不利的現象。因此，我們的婚房不可以長期沒有人睡。如果確實要長期在外面，也不是沒有辦法化解，那就是在床上各自放上自己的一套衣服。

避免黑色的裝飾擺設

在我們中國的習俗里，但凡辦喜事都是用紅色裝扮，喪事是白色，而在國外辦喪事卻是黑色。所以我們在布置的時候最好用紅色，從顏色上來看，它代表的是活力、熱情、喜慶，而從五行上來看，紅色屬於火，火怕水，而黑色正好是水。所以，在布置婚房的時候，切記不要使用大面積的黑色。

植物擺放

婚房中的植物最好選擇那些寓意吉祥的植物，諸如百合、萬年青、常青藤等，其次是葉子肥厚、圓潤的植物，避免葉子尖、有刺的植物。無論哪種植物，一經發現有枯萎的就要及時更換，枯萎的植物會給新房造成不利的氣場。

紅色的床上用品不能常用

相信大家一定會覺得很奇怪，明明紅色代表了吉利和喜慶，為什麼不能常用呢。因為經驗告訴我們，經常使用紅色的枕頭、被子、床單等是對夫妻雙方的感情很不利的，很容易發生口角，感情難以融洽，重則引起感情破裂。所以我們必須注意避免。還可以在婚禮紀（一站式結婚服務平台，有海量的婚禮圖片欣賞，製作結婚請帖、結婚該怎麼准備、向其他新娘取經，備婚並不是難題）上查看更多的布置技巧哦！

鏡子不能對床頭

其實，很多朋友都聽過這個說法，但是不知道原因。從經驗上來看，當鏡子對著床頭時，我們總是容易做夢，而且女性容易頭暈或者頭痛，更有甚者會覺得心慌，所以我們應該避免這種擺設。如果說因為空間的原因，鏡子不得不對著床頭，那就只有一個辦法，在你用完鏡子之後將它用布遮起來。

❿ 農村結婚卧室怎麼布置好看的新房都需要什麼東西

結婚是一件大事，每個細節、地方新人們總是想做得更加的完美，當然結婚婚房也不例下。那婚房怎麼布置好看呢？一起來看看吧！
1.採用淡色來裝飾牆面與地面
雖說婚房是要有喜慶的氛圍，但並不代表所有的地方都必須採用紅色，因為結婚婚房並不是只有結婚時才使用，為了以後生活，小編在此建議牆面與地面還是以淡色為好。
2.成套傢具裝扮
為擺放好傢具後，不會出現不搭配不協調的問題，那麼新婚夫妻們可以在商場選購同款式、同色彩的成套傢具，這樣還可以減少買傢具時間。當然了了可以分件購買，不過在選購時得考慮傢具與整體家居裝修風格是否一致，與其它傢具、裝飾是否相搭配。
3.柔和的光線營造
若想使婚房充滿濃濃的溫馨氣氛，那麼燈光的營造是必不可少的。朝南方向吹來的自然光，好好利用也將是不錯的方法哦！可以在這面的窗戶安裝一款雙層窗簾，白天只拉上一層紗簾，室內光線就變得比較柔和；夜裡把雙層簾都拉起，整個房間會顯得有一種華貴感。
4.多用紅色的軟裝飾
房間的喜慶氛圍的，離不開紅色色彩的軟裝飾的出現，如窗簾、沙發靠墊以及卧室中的紅色床上用品等等，這些可是十分的方便哦，在結婚之後隨時更換，當然了，紅色的喜字，也是傳統中國文化哦，牆面貼上紅色的喜字，那濃濃的喜慶氣息彌漫於這房間之中。
除此之外，喜慶的結婚婚房布置方法還有很多很多，如氣球、紅色蠟燭等等裝飾物的點綴，就以讓整個房屋都透出喜慶氣息哦！