蓋新房為什麼要插百樹枝

『壹』 農村建房子的時候為什麼要插紅旗

原因如下：
（1）在現在，是為了喜慶，營造氣氛
（2）在過去，不是插紅旗，而是在「上粱」時，拴條紅布，既有喜慶氣氛，又有「驅（避）邪」意思。
（3）迷信的習俗在裡面主要是為了宅子能興旺

『貳』 為什麼有野人時要在房子前擺密密麻麻的樹枝

為什麼有野人的時候要子返房子前擺密密麻麻的樹枝？那就是可以嚇唬他，還可以防止他進入你的房間

『叄』 蓋了新房一定要進行那些習俗嗎

1.定吉日良辰，還需要看天氣。選吉日良辰又是風和日麗為最佳。

2.震（鎮）宅。版新居搬進傢具之權前，取鞭炮一掛（不要太多，意思一下就可以）。在新宅室內燃放，有院落的院落一掛。必須同時點燃。不可分開燃放。去邪盪穢，兼看通風效果和主梁堅固。

3.三請。一請土地神，保家宅安康，人丁興旺，不生淫盜。最好在正堂桌案焚香一柱（三支）。二請灶王神君，全家添福，和樂融融，不遭水火。在爐灶邊的上首焚香一柱（三支）。三請家神，正堂桌案請了土地神後，請家神。焚香一柱（三支），向列祖列宗行叩頭禮，請家神入住新居，佑護子孫，以傳孝道。

4.謝忙人。喬遷當日或隔三日，在家宴請幫忙搬家的親戚朋友同事。

5.安四鄰，舊社會喬遷新居，要在家宴請新居相鄰最近的鄰居，以增進關系相互幫助，因為古人訓導，遠親不如近鄰。有些時候會和謝忙人一起進行。

『肆』 喬遷新房,可以帶樹枝嗎

帶綠冒子

『伍』 少數民族蓋新房,搬新居的習俗

山東萊西的一個習俗：他們那誰搬新房,大家就到新房吃飯,一定得送主人什麼鍋啊,瓢啊之類的廚具作為恭喜禮物

『陸』 修房子在柱子上綁樹枝代表什麼

你先要知道這個房子是什麼機構，現在的一般都是框架結構。 再問一下你，這個版房子權是不是在地震之前建的，如果是由於地震的原因的話，你要和開發商協商解決 你可以看一下設計圖紙，或者施工圖，要是不是承重牆的話，只要別到，出現一些風的話沒有...

『柒』 在農村蓋新房不能迷信，但一定要有什麼講究

不能迷信，但是蓋房應該講究一些，注意很多細節。

農村人們修房子不希望自己的房子後面有水，門前有墳。原因是因為：在古時的社會，人們沒有自來水，所以生活用水都來自於溪水河流，所以選址自然是要找方便的地方蓋房子。如果水源在屋子後面的話，人們取水就要繞一段路程，會費很大的勁打水，比較麻煩。一旦有人溺水的話，在院子前面就很容易被發現，可是如果在院子後面溺水，那被發現的幾率就要小很多，溺水者被救助的幾率也就會小。而且一旦到雨季，如果發水的話，最先威脅到的就是居住在後面屋子的人。

蓋房子應該注意些細節講究一些，但是不建議太迷信。

『捌』 蓋新房,搬新居的習俗

一、准備的東西：

1、米：用米桶裝八分滿的米。米桶里放一個紅包，內藏紙幣、茶葉及九個銅錢（或硬幣）。

2、水：用水桶裝七分滿的水（水要從舊居處取）。

3、碗筷：為家中每人准備一套新碗筷，雙數為吉。

4、簸箕、掃帚一對，上面綁紅布。

5、為家中每人准備一套新的內衣褲，枕頭及床單。

6、舊有火爐，鍋子及風扇。

搬家時將上述六6類日常用品於擇定的吉時先搬進新居的廚房，然後其他物品才可搬進新宅。

二、自建新房，親友便攜酒、肉等食品為賀，俗稱「搭膳」。饋禮多少，依親疏遠近而定。20世紀80年代前，多送粉條、麵粉、豬肉、鮮魚和煙酒之類。

三、建房完工，房主設酒宴酬謝工匠，常邀親友與之共歡，以表感激相助之情，謂之「社匠」。喬遷新居，多在凌晨。屆時，親友攜煙、酒、魚、肉前往祝賀，主人宴請親友，俗稱「溫鍋」。

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溫鍋的分類：泰安溫鍋、滕州溫鍋、萊蕪溫鍋。

1、泰安溫鍋

來者主要是親友、鄰居，所帶禮品花樣較多，有送錢的，有送雞、魚、肉、酒等食物的，還有送匾聯、鏡子、炊具、茶具等日常生活用品的，幾乎無所不包。

2、滕州溫鍋

娘家送兩只雞、兩尾魚、兩斤豆芽等。請鄰居或者自己要好的朋友同事，上新家吃飯。朋友隨心送點水壺之類的五湖四海或者家用電器之類的，慶祝喬遷之喜。

『玖』 藏族蓋新房的習俗

西藏地區蓋新房的禮俗與禁忌
藏族蓋新房從建房擇基到落成，都有許多禮俗和禁忌。
修房建屋，對任何家庭來講都是一件十分重要的大事，從選址擇基到修建搬遷每一個環節都極為重視。整個建房過程中較大的儀式有六項，即選址儀式、奠基儀式、立柱儀式、封頂儀式、竣工儀式和喬遷儀式等。
藏族修房時選址擇基需請喇嘛打卦卜算，以確定房屋的最佳方位和開工時間，這個儀式稱為"薩都"或"土達序"。房屋的基址和朝向甚為講究。地基選好後，擇吉日舉行"薩各多洛"的破土儀式，一些地方將破土儀式和奠基儀式合二為一。屆時，需請喇嘛到現場誦經做法事，在宅基地前擺"五穀斗"，設祭台，置供品，燃放桑煙，向土地神和龍神贖地基為己用，並祈求人畜安康，風調雨順。開挖第一鍬土的人必須要屬相相合，如果家人中無合適之人，則請一父母雙全、家境富裕且五官端正的小男孩挖第一鍬土，然後家人在房基的四個角落象徵性地挖土，破土儀式即結束。
正式開工儀式稱為"粗敦"，修房的主家要向修房工匠和參加儀式的鄉鄰獻哈達、敬青稞酒，並在離地基不遠的顯眼處樹立一根帶杈木棍，上掛"經幡"（有人稱為"九宮八卦圖"），其作用是阻止人的閑言和過分溢美之辭。在藏族人看來，人言可畏，嫉妒和責難之辭固然不好，但過分的贊揚與羨慕也絕非好事，它們會引來相反的效果，因而插掛此"幡"乃是阻擋"米卡"（人言），以確保房屋的牢固和主家的幸福。如果是修建大型宅院，主人還要請喇嘛主持開工儀式，在房基的四角埋"薩居崩巴"（地氣寶瓶），寶瓶（罐）呈紅色，內裝青稞、小麥等五種糧食和五色綢緞，有條件的人家還要放一些寶石在裡面。埋寶瓶（罐）的目的是為房基永固。在昌都等地，房屋挖好基腳後，要用熊爪或羚羊角在房基四周挖幾下，認為這樣能使地基牢固。
在房屋建造至一半，即將上樑立柱時，要舉行"帕敦"儀式。立柱那天，全體親戚到場，參加儀式。在立柱前，將茶葉、小麥、青稞、大米等糧食和珠寶（視家庭經濟條件決定是否放置和放多少）等放入一個小袋中，置放於立柱的石頭下，然後安放立柱。在立柱與橫梁的結合部壓放五色彩布，在橫樑上面放一些小麥粒。柱底下放置糧食和寶物同埋"寶瓶"的作用一樣是希求房屋永固，置放五色彩布是象徵吉祥，人們向主家祝賀，並給每根立柱拴掛哈達。這天，主家要准備豐盛的飯菜酒肉犒勞建房工匠，並付給一定的酬勞。
封頂儀式稱為"拖羌"，有時同竣工儀式一道進行。當房屋快竣工時，留出一小塊屋頂不填土，舉行封頂儀式。屆時，親戚朋友都來主家，象徵性地填土，表示參加了房屋的修建。來客均要帶茶和酒等禮物，給主人獻哈達，向主人祝賀新房落成。當日，主家准備豐盛的酒飯，在新屋主室內安置座位，請工匠師傅入座，向他們敬"三口一杯"酒，敬獻哈達，並給每位參加建房的人分送酬金和禮物，感謝他們的艱苦勞動。來賓也向工匠們敬酒獻哈達，還向每根立柱獻哈達。人們盡情享用酒飯，分享新屋落成的歡樂。
喬遷儀式稱作"康蘇"。新屋落成後，何時搬遷必須請喇嘛擇算。當搬家的吉日選出後，人們在正式搬家的前一日或當日早晨（各地習俗略有不同），主家帶上一袋牛糞（牛糞很有講究，必須是牛上一年拉下的經過一個夏天雨淋日曬後變白的，還必須保持完好無損的形狀。拉薩人可以到小昭寺旁買到，農村人多是自己去山上撿拾。每一袋牛糞內裝五至八塊）一桶水、一個裝有茶、鹽、鹼等物的舂缽和一張大成就者湯東吉波像（有的是帶一張"九宮八卦圖"）去新屋，還要將"五穀斗"先搬過去，這些物品上都要拴掛哈達，以示吉祥。這之後才正式搬傢具什物。日喀則一帶在遷新居時，按擇算的時間，家人帶一袋牛糞，背一桶水、五穀斗、鐵皮火爐、一壺酥油茶和青稞酒去新屋（每一物件上均系哈達），在屋頂上拴掛"烏覺"（經幡），安放"拉朵嘎波"（白神石）。安放白石的習俗在農村較普遍。
搬進新屋後，要盡快搞"套卜參"儀式，這是一個祭祀灶神的儀式。由家中長者給火灶獻哈達，將哈達拴系於火爐、水缸上，還要給佛像敬獻哈達。
待新屋安頓妥當之後，根據主家的經濟條件擇吉日舉行"康蘇"儀式。拉薩地區的"康蘇"儀式一般舉行3天，日喀則一帶多是舉行5天。舉行儀式時主家需准備大量的酒、肉和各種食物，需提前通知好友親朋。
拉薩地區的"康蘇"儀式第一天的活動稱之為"顛遮"（意為"祝賀"），第二天活動稱作"土卓當"（意為"歡慶"），第三天的活動叫"卓桑"（意為"結束時煨桑"）。客人來參加慶賀儀式，過去多帶酒、肉等禮物，現在人們多送禮金。來時，過去首先給新屋的佛龕、樑柱、水缸獻哈達後再給主人獻哈達，現在主要給新屋的主人獻哈達。敬獻哈達時，說一些恭喜的祝福的話，向主人祝賀道喜。主人准備豐盛的酒肉菜餚供客人享用，人們跳舞、唱歌、打藏牌、擲骰子、打麻將（現在時興的娛樂形式），根據自己的喜好參加各種娛樂活動。第三日則在太陽未落山之前舉行"卓桑"儀式，之後整個慶祝活動便結束。
"卓桑"儀式很有特點。舉行時，在室外的庭院內或空地上用白粉劃一道大圓圈，圈內繪各種吉祥圖案，正中安放五穀斗、桑煙缽（也可將柏枝艾葉堆放於地上）和酒壇。客人們圍成圓圈，主人給每位客人獻哈達，敬"切瑪"，每位客人都抓一些糌粑粉在手上。這時，點燃桑煙，由一人在前領舞，唱高亢的藏戲（此人系專門請的領唱人），眾人尾隨其後翩翩起舞。領唱者一陣高亢激越的藏戲後，大聲呼"索，索，吉吉索索"，眾人齊聲和合道："拉傑羅"，反復三次。眾人每呼一次，便舉手拋撒一次糌粑粉，最後一聲呼喊時將糌粑粉全部撒向空中，人們的頭上、身上和地上白茫茫的一片，氣氛達到高潮，儀式也就此結束。
如今，藏族的居住習俗正悄然發生著變化，人們的居住條件大為改善。人們新蓋房屋使用的建材已大為豐富，鋼筋水泥等現代建材在建房中已廣為使用，過去矮小的門窗現在已多變成寬大明亮的落地玻璃窗，過去只有貴族、庄園主們才能住的高大華麗的樓房，現在許多普通農民、甚至過去一無所有的"朗生"都已住上。
藏族各地新房林立，所有這些藏式新房，牆基用石砌，土石圍牆，木頭作柱，上架斗拱屋樑，再架椽木於上，覆以泥土，構造結實；居住的房屋向陽處均有落地玻璃窗戶，採光面廣；有的房屋裝修華麗，柱頭房梁繪有圖畫，四壁刷有塗料，美觀整潔；外院另建牛圈草棚；家家有庭院，有的庭院內種有樹木花草。
至於城鎮居民，其住房改善的程度更為顯著。既有現代化的室內設施，如各種電器、液化氣及許多現代新潮傢具和物品，又保持著藏族民居傳統的建築風格，特別是平頂和各種裝飾。藏族民居文化在傳統與現代的交互影響和撞擊中煥發出奪目的光彩。