古代技院叫什麼樓盤

『壹』 古代人的房子叫什麼

宮：古代帝王的住所或神廟，前者如：故宮，後者如：雍和宮。

殿：高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋，前者如：大雄寶殿，後者如：太和殿。

室：房屋或內室。前者仲長統《昌言·理亂》有句：豪人之室，連棟數百。後者《禮記·問喪》有句：入室又弗見也。

府：舊指大官、貴族的住宅，今指國家元首辦公或居住的地方。前者如：賈府，後者如：總統府。

邸：高級官員的住所，如：官邸。

宅：居住地方。《韓非子·詭使》有句：無宅容身。

廂：正房兩側房屋，如：西廂房。

宇：屋檐，後泛指房屋。《史記·秦始皇本紀》有句：各安其宇。

『貳』 古代府邸中的房子叫什麼

什麼什麼院啊 自己取得名字吧

『叄』 古代的妓院都叫什麼名字啊

青樓。

青樓這個詞，原本指豪華精緻的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱，如《晉書·麹允傳》：「南開朱門，北望青樓。」邵謁《塞女行》：「青樓富家女，才生便有主。」南梁時，劉邈《萬山凶採桑人》詩首句雲：「倡妾不勝愁，結束下青樓。」不過這里說的「倡妾」，可能只是「家妓」而已。

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指妓院

相關文獻：

南朝梁劉邈《萬山見採桑人》詩：「倡妾不勝愁，結束下青樓。」（倡，古代泛指表演歌舞雜戲的藝人，也有指妓女，通「娼」，這邊可能指家妓）唐杜牧《遣懷》詩：「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：「（孫富）﹞生性風流，慣向青樓買笑，紅粉追歡。」

借指在青樓內賣藝的女孩

多指賣藝不賣身的妓女，古代妓女中只有娼妓是賣身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不賣身的，稱為清倌人。當然也有兩個都賣的，稱為紅倌人。青樓里多是賣藝不賣身的妓女，也有賣身的，但數量很少，檔次也比較高，接待的都是些達官貴人，風流才子，純粹做皮肉生意的妓院稱為「窯子」，檔次較低。

相關文獻：

唐溫庭筠《塞寒行》：「彩毫一畫竟何榮，空使青樓淚成血。」宋秦觀《虞美人》詞：「欲將幽恨寄青樓，爭奈無情江水不西流。」宋晏幾道《生查子》詞：「歸去鳳城時，說與青樓道：徧看潁川花，不似師師好。」清李漁《慎鸞交·席捲》：「華郎的心腸雖好，只怕他父親到底執意，不容要我輩青樓。」

指南朝齊武帝的興光樓

後也泛指帝王之居

『肆』 誰能提供一下古代房屋的別院名

絳紅居，水亭雅閣，芙蓉閣，汐顏居，含芳閣，綴錦軒，怡景苑，隱月樓，輕芷閣，流韻軒，墨竹堂，暖香齋

『伍』 古代科技院叫什麼

欽天監

『陸』 求古代建築名稱，比如院、園、苑、閣、軒、榭、齋、樓……就是問下除了這些還有什麼

古代建築名稱：宮、殿、亭、台、壇、廊、廂等。

1、宮

基本釋義：帝後太子等居住的房屋。.神話中神仙居住的房屋。廟宇的名稱。群眾文化活動或娛樂用的房屋的名稱

例句：

之後茱莉亞和她的丈夫一度定居在都靈巴羅洛宮邸，他們不間斷的工作，致力於幫助城市中最需要幫助人群的偉大事業中。

2、殿

基本釋義：高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理事的房屋。

例句：

祭司神殿征戰弓箭是誰的從前，喜歡在人潮中你只屬於我的那畫面，經過蘇美女神身邊，我以女神之名許願，思念像底格里斯河般的漫延，當古文明只剩下難解的語言，傳說就成了永垂不朽的詩篇。

3、亭

基本釋義：亭子，一種有頂無牆一般只有一間的建築物。多建在公園里。像亭子的小房。

例句：

這座亭子的設計可謂獨具匠心，再看柱子上的這幅畫，真是妙筆生花啊！

4、台

基本釋義：平而高的建築物，便於在上面遠望。公共場所室內外高出地面便於講話或表演的設備（用磚砌或用木料製成）。

例句：

看台上的球迷們拚命為我國代表隊搖旗吶喊，聲音震天動地。

5、壇

基本釋義：古代舉行祭祀、誓師等大典用的台，多用土石等建成。講學或發表言論的場所。用土堆成的台，多在上面種花。某些會道門設立的拜神集會的組織。

例句：

古代的帝王搜索們，在天壇祭天，在社稷壇祭地。祭天為了要求風調雨順，祭地為了要求土地肥沃。

6、廊

基本釋義：廊子，屋檐下的過道或有頂的過道。廊檐，房屋前檐伸出的部分。

例句：

今天大掃除，我們班負責清掃走廊，另外還要派五名同學到禮堂擦玻璃。

7、廂

基本釋義：廂房，正房前面兩旁的房屋。像房子那樣間隔的地方。

例句：

好一個雅緻秀氣的院落：東廂房百竿翠竹；西牆邊兩株青松；南檐下十幾盆秋菊，含苞待放；院中央滿樹紅棗，累累將收。

『柒』 古代房子名稱，比如：xx閣，求那樣名字

古代房子名稱：

1、凌煙閣

凌煙閣是唐朝為表彰功臣而建築的繪有功臣圖像的高閣。位於唐朝皇宮內三清殿旁的一個不起眼的小樓，後因「凌煙閣二十四功臣」而聞名於世，可惜毀於戰亂。

2、滕王閣

滕王閣，江南三大名樓之一，位於江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建於唐永徽四年（公元653年），因唐太宗李世民之弟——滕王李元嬰始建而得名，又因初唐詩人王勃詩句「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」而流芳後世。

3、蓬萊閣

蓬萊閣位於山東省煙台市蓬萊市，是一處凝聚著中國古代勞動人民智慧和藝術結晶的古建群。蓬萊閣的主體建築建於宋朝嘉祐六年（1061年），素以「人間仙境」著稱於世，其「八仙過海」傳說和「海市蜃樓」奇觀享譽海內外。

4、文淵閣

文淵閣位於北京故宮博物院東華門內文華殿後，是紫禁城中最大的一座皇家藏書樓。

它是中國古代漢族宮殿建築之精華，坐北面南，閣制仿自浙江寧波范氏天一閣。乾隆三十八年（1773年），乾隆皇帝下詔征書，開設四庫全書館，編纂《四庫全書》。

乾隆三十九年，下詔興建藏書樓。乾隆四十一年（1776年），文華殿後之皇宮藏書樓建成，乾隆皇帝賜名文淵閣，用於專貯第一部精抄本《四庫全書》。

5、天一閣

天一閣位於浙江省寧波市海曙區，建於明朝中期，由當時退隱的明朝兵部右侍郎范欽主持建造，佔地面積2.6萬平方米，已有400多年的歷史，是中國藏書文化的代表之作。

天一閣是中國現存最早的私家藏書樓，也是亞洲現有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。

網路-凌煙閣

網路-滕王閣

網路-蓬萊閣

網路-文淵閣

網路-天一閣

『捌』 古時候,妓院,最常見的名字叫什麼

古代一、二等妓 院的名字以「院」、「館」、「閣」為主，三、回四等妓院多答以「室」、「班」、「樓」、「店」、「下處」命名。 環采閣、金美樓、滿春院、金鳳樓、燕春樓、美仙院、慶元春； 瀟湘館、美錦院、新鳳院、鳳鳴院、鑫雅閣、蒔花館、蘭香班、松竹館、泉香班、群芳院、美鳳院 ； 茶華樓、三福班、四海班、貴喜院、桂音班、雲良閣、金美客棧、怡香院；久香茶室、聚千院、貴香院、雙金下處、全樂下處、月來店下處；

妓 院又稱妓 寨、娼館、淫 窟、瓦子、勾欄，即是提供色 情服務的商業場所，妓院在營業時間內往往有一名或多名性工作者。妓院中性工作者為客人服務並以此獲取金錢之行動稱為賣 淫。光顧妓 院並付出金錢以換取性服務的人被稱為嫖 客、狎 客或叫尋芳客比較斯文一些。經常光顧某一家妓院或某一個性工作者的人稱為常客或回頭客。和任何商品買賣一樣，有些顧客喜歡挑選、不斷更換樣式，在妓 院內挑選性工作者的行為被俗稱為『尋花問柳』。

『玖』 古代的樓盤叫啥也取五個古代樓的名字,要好聽的

宅子，四合院，客棧。。。。。古代大都是自己造房子的，沒有真正的房地產商的。
秋意樓，梧桐苑，瀟湘館，雪邇樓，迷然庄

『拾』 古代房屋結構的稱謂，像花廳、廂房、跨院之類的

1、廊：原是指房檐下的過道，後演變成多種形式，如：長廊、短廊、迴廊、飛廊、半壁廊等。

2、榭：台上的木結構建築叫榭，特點是只有楹柱花窗，沒有牆壁。臨水者叫水榭。

3、廡：原是指高堂下四周的走廊，即廊屋；後來正房對面和兩側的小屋子都稱廡（wǔ）

4、廂：廂，古漢語中又寫作「箱」。《說文解字》中說：「凡堂之內，中為正室，左右為房，所謂東房、西房也。」這里所說的東房、西房，指的便是廂房。據漢代的資料顯示，古人在堂室外還築有一道牆。其中，北半部分，即房與牆之間的間隔叫做東夾西夾，南半部分叫做東堂西堂，也叫東廂西廂。

有一種觀點認為，廂指的是君王辦公的正室東西方向的屋子。《周昌傳》有： 「呂後側耳於東廂聽。」後來，人們將南北向分布的正房兩側的房子通稱為「廂房」。

5、舍：「舍」泛指房屋。《說文解字》中說， 「舍」指的是市居之所，包括客棧、旅館、廬室之類。在古語中，天子所賜的舍稱為侯館；客棧之類稱為旅舍。人們也以「舍」作代詞使用，借指破舊或簡陋之家。如「廬舍」 「茅舍」、 「寒舍」等。

6、軒：軒是有窗檻的長廊或小室。原是指車上邊較高的部位（低的部位叫輊），古時一種有帷幕而前頂較高的車也叫軒。陶潛《飲酒》詩：「嘯做東軒下。」杜甫《夏夜嘆》詩：「開軒納微涼。」又殿堂前檐下的平台亦稱軒。古時皇帝不坐正殿而在殿前平台上接見臣屬，稱「臨軒」。

7、齋：古代的齋室一般指的是書房和學校。齋，常含清心雅靜、讀書思過之意。

8、寢：說到寢，人們經常想到的就是卧室。《爾雅·釋宮》中說： 「無東西廂有室日寢。」也就是說，在古代，沒有東西廂的堂室總稱為寢。到了周代大寢為堂，小寢為室。寢還有指代帝王宮室的意思。後來，人們將很多人睡覺的大房間稱為寢。

9、樓：所謂的「樓」指的是很多層的屋子，在古代稱為重屋。《古詩十九首》中有「西北有高樓，上與浮雲齊」。可見，當時的「樓」和現在所指的「樓」相差無幾。只是，據古籍記載，古時候，人們住的樓大多是木製或南方竹製二層樓。樓上並不住人，而是放些雜物。

10、閣：作為古代一種特有的建築形式，「閣」最初指的是閣板。後來，閣成了與樓相對應的架空小樓房。多為四邊形或多邊形，周圍雕欄迴廊，作藏書、游園遠眺之用。在南方，樓房上的小房間也被稱為閣。古代有些女子居住的場所亦有「閣」之稱，因而，女子出嫁有「出閣」的說法。

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中國古民居的民族特徵：

民居分布在全國各地，由於民族的歷史傳統、生活習俗、人文條件、審美觀念的不同，也由於各地的自然條件和地理環境不同，因而，民居的平面布局、結構方法、造型和細部特徵也就不同，呈現出淳樸自然、而又有著各自的特色。

特別是在民居中，各族人民常把自己的心願、信仰和審美觀念，把自己所最希望、最喜愛的東西，用現實的或象徵的手法，反映到民居的裝飾、花紋、色彩和樣式等結構中去。

如漢族的鶴、鹿、蝙蝠、喜鵲、梅、竹、百合、靈芝、萬字紋、回紋等，雲南白族的蓮花、傣族的大象、孔雀、檳榔樹圖案等。這樣，就導致各地區各民族的民居呈現出豐富多彩和百花爭艷的民族特色。

中國各個地區傳統民居的主流是規整式住宅，以採取中軸對稱方式布局的北京四合院為典型代表。北京四合院分前後兩院，居中的正房體制最為尊崇，是舉行家庭禮儀、接見尊貴賓客的地方，各幢房屋朝向院內,以游廊相連接。

北京四合院雖是中國封建社會宗法觀念和家庭制度在居住建築上的具體表現，但庭院方闊，尺度合宜，寧靜親切，花木井然，是十分理想的室外生活空間。

華北、東北地區的民居大多是這種寬敞的庭院。民居建築沒有像官方建築都有一套程序化的規章制度和做法，它可以根據當地的自然條件、自己的經濟水平和建築材料特點，因地因材來建造房子。它可以自由發揮勞動人民的最大智慧，按照自己的需要和建築的內在規律來進行建造。

因此，在民居中可以充分反映出，功能是實際的、合理的，設計是靈活的，材料構造是經濟的，外觀形式是朴實的等建築中最具有本質的東西。特別是廣大的民居建造者和使用者是同一的，自己設計、自己建造、自己使用，因而民居的實踐更富有人民性、經濟性和現實性，也最能反映本民族的特徵和本地的地方特色。