魯班戶型是什麼

㈠ 什麼是「魯班房」

魯班房源於魯班獎，其全稱為"建築工程魯班獎"建築工程魯班獎是1987年由回中國建築業聯合會答設立的，主要目的是為了鼓勵建築施工企業加強管理，搞好工程質量，爭創一流工程，推動我國工程質量水平的普遍提高。該獎是行業性榮譽獎，屬於民間性質。當時每年數額20個， 有嚴格的評選辦法和申報、評審程序，並有嚴格的評審紀律。至於為什麼不能做新房，我也不知道，我又不迷信，算命先生的話你也信。關於魯班獎詳細：http://ke..com/view/17646.htm?fr=ala0 還有問題，歡迎追問……

㈡ 魯班是做什麼的

木匠

㈢ 什麼是魯班尺寸何謂魯班尺

隨著鍾聲響起，那些沉浮了多年的塵埃

終於在考生們的肩頭，落下了

聯系魯班

微博：東莞魯班裝飾

【東莞總部】東莞大道蛤地路口魯班整裝產業園

【佛山】禪城區華藝國際裝飾城北區9座3-4樓

㈣ 魯班代表什麼家

魯班只是一個木匠，不過他多年一直辛勤於創造，他為土木工程做出了很大的貢獻。以下是網路的文檔。他不是譬如孔孟一樣的墨家，儒家。或者可以直接來說魯班不是一個文學家，也不是政治家，他只是一個木匠，唯一不同的是他的貢獻很大，所以一直在世間流傳。希望這對你有所幫助。

魯班，姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。魯國人(都城山東曲阜，故里山東滕州)，「般」和「班」同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。 大約生於周敬王十三年（公元前507年），卒於周貞定王二十五年（公元前444年）,生活在春秋末期到戰國初期，出身於世代工匠的家庭，從小就跟隨家裡人參加過許多土木建築工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。 魯班是我國古代的一位出色的發明家，兩千多年以來，他的名字和有關他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。

㈤ 魯班牆是什麼呀，是干什麼用的

魯班牆英文名lubanwall，又來叫自高隔間、高隔斷、高隔牆。但是與市場上普遍的隔斷牆、鋁合金玻璃高隔牆不一樣的地方是魯班牆的運營及生產是建立在科學的、有序的系統上，所有產品嚴格執行了隔斷型材組裝的19道檢測工序，並配合高效的管理工具和運營軟體，確保了每一款產品具有零缺陷，高穩定，長壽命，易組裝的特點。所以可以這樣理解：「不是所有的隔斷都叫魯班牆」。

㈥ 什麼是魯班機制

魯班（公元前507年——公元前444年），春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，版名班，人稱公輸盤、權公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱「魯班」[1]。魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象徵。

㈦ 什麼是魯班尺寸

魯班尺寸：魯班尺的標准尺寸是46厘米，允許偏差0.5厘米。

時下流行的魯班尺並不準確！——魯班尺標准尺寸之求證（李守力）

孔子曰：「工欲善其事，必先利其器。」學地理風水之學，必須要有一個精確的羅經和魯班尺，可是時下流行的魯班尺並不準確。這種魯班尺先是由上海某公司出品，隨後各廠家紛紛效仿，凡是鋼捲尺格式的都有錯誤。它採用的是42.9厘米制的魯班尺，而42.9厘米並不準確，還有按50.4厘米制的魯班尺，也不準確。

那麼魯班尺的標准尺寸應是多少？

一、經典依據：

1、天一閣所藏明代《魯般營造正式》記： 「魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即財、病、離、義、官、劫、害、吉」。

2、《魯班經》記載：「 魯班尺乃有曲尺，一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸准曲尺一寸八分；內有：財、病、離、義、官、劫、害、吉也。凡人造門，用以尺法也。」

3、魯班尺主要是用於丈量門的尺寸，俗語稱，「寧造十家墳，不造一家門」， 為什麼如此慎言修門？清代所編《古今圖書集成》「堪輿部」所收《陽宅十書》「論開門修造」，以古人的風水觀，講建築物門戶溝通天地造化的奇功——即所謂「通氣」：

《陽宅十書》雲：「夫人生於大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中游若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門戶耳，門戶通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化一定之理，故古之先賢製造門尺，立定吉方，慎選月日，以門之所關最大故耳。」

這段話，體現了古代風水理論的一個重要觀點：視門戶為咽喉。在「天人合一」的心理背景下，出入由之的大小門戶，被設想出了和氣、乖氣，致祥、致戾的神奇意蘊。造門安門，成為舉足輕重的事。在古人看來，門戶得體，順應天地造化，不悖自然規律，就能同人們生存其間的「氣」取得和諧。否則，「乖氣則致戾」，要吃苦頭的。

門的尺寸關涉這一切。「故先賢製造門尺」，這就是神秘的「魯班尺」。《陽宅十書》說：

海內相傳門尺數種，屢經驗試，惟此尺為真，長短協度，凶吉無差。蓋昔公輸子班，造極木作之聖，研窮造化之微，故創是尺。後人名為「魯班尺」。

4、清《工部工程做法則例》中就開列出一百二十四種按魯班尺裁定的尺寸，分為添財門三十一個，義順門三十一個，官祿門三十三個，福德門二十九個。

魯班尺的兩側還有門光星，九良星，丘公煞等，是幫助匠師選擇造門時間用的。魯班尺的後面為丁蘭尺，一般用於丈量陰宅四周的尺寸，或葬的尺寸或墓的長寬吉凶，共分為十段，為「丁、害、旺、苦、義、官、死、興、失、財」，以上為魯班尺的樣式，還有一種魯班尺後邊不是丁蘭尺，而是八星，分別為貴人星，天災星，天禍星，天財星，官祿星，孤獨星，天賊星，宰相星，主要是配合前邊來用的。

二、專家觀點：

1、按上海古籍出版社羅哲文主編文物教材<<中國古代建築>>載:明尺為32厘米,有說魯班尺為木徑尺一尺四寸一,合45.12厘米.清尺為31厘米,傳為一尺四寸四,合44.64厘米.估計45厘米左右應該正確.因為古代地區計量不準造成誤差是可以理解的.（清代北京一尺為32厘米，所以魯班尺是46.08厘米）

2、據王效青先生主編《中國古建術語詞典》解釋：魯班尺也稱班尺、門尺、門光尺、八字尺。尺長1.44營造尺。由八個字語即「財、病、離、義、官、劫、害、本」組成，每一字語用尺范圍為0.18營造尺。

3、原北京故宮博物院修繕處工程師趙崇茂老先生手中的魯班尺。尺長一尺四寸四分 = 460.8 mm 。

(這是李守力先生收藏的魯班尺）

三、科學依據：

宇宙微波背景輻射是生命之源，宇宙背景輻射是來自宇宙空間背景上的各向同性的微波輻射，也稱為微波背景輻射。二十世紀六十年代初，美國科學家彭齊亞斯和R.W.威爾遜為了改進衛星通訊，建立了高靈敏度的號角式接收天線系統。1964年，他們用它測量銀暈氣體射電強度。為了降低噪音，他們甚至清除了天線上的鳥糞，但依然有消除不掉的背景雜訊。他們認為，這些來自宇宙的波長為7.35厘米的微波雜訊相當於3.5K。1965年，他們又訂正為3K，並將這一發現公諸於世，為此獲1978年諾貝爾物理學獎金。

微波背景輻射的最重要特徵是具有黑體輻射譜，在0.3厘米－75厘米波段，可以在地面上直接測到；在大於100厘米的射電波段，銀河系本身的超高頻輻射掩蓋了來自河外空間的輻射，因而不能直接測到；在小於0.3厘米波段，由於地球大氣輻射的干擾，要依靠氣球、火箭或衛星等空間探測手段才能測到。

由此可見我們人類主要受到0.3厘米－75厘米微波背景輻射的影響，這應該就是古人所說的「元氣」。一間房子的門窗就相當於二極體、三極體的口徑，如果配錯了尺寸，就會產生元氣傳導不暢的「駐波反應」。

那麼最佳的元氣波長應該是黃金分割值：
0.618 * 75 = 46.3厘米

四、結論：

魯班尺的標准尺寸是46厘米，允許偏差0.5厘米。

北京故宮博物院現存一把魯班尺，長46厘米，寬5.5厘米，厚1.35厘米，可資驗證。

㈧ 魯班工坊是什麼

所謂「魯班工坊」是把優秀職業教育成果輸出國門，實施海外和國際合作辦學的獨特形式，可以說是職業教育領域的「孔子學院」。

㈨ 魯班風水尺是做什麼用的他有什麼使用方法呢

風水自古有之。是古人對自然和居住環境的理解，在現代社會，住宅風水仍然有一定的意義。也越來越多的人開始關注風水了。古代起，人們就覺得寸長短中藏著吉與凶，無論是裝修、買房、租房、置辦傢具，都不可不察，可以用魯班風水尺量一下，盡量選擇尺寸吉利的。不要用尺寸不吉利的。那麼，什麼是魯班風水尺呢？我們一起認識一下。 魯班尺屬於中國傳統的建築用尺，用於控制傢具、宅居的尺寸。通過魯班尺的控制的結果，正好避開了次生波的共振頻段。我們不能不為中華民族的古老先民的洞察力和創造力而感到驕傲和自豪！與建築物類似，傢具都有標準的、常規的尺寸。如果要用魯班尺，是用該尺去量取，除去整尺，不足整尺的余數（尺寸）正好落在魯班尺的吉數上。魯班尺它在尺帶上從上至下四行分別為：中國傳統尺寸、魯班尺（量家宅、傢具之用）、丁蘭尺（量陰宅、祖先牌位之用）及公制（厘米）。從上往下數第二行魯班尺的刻度專用於測量陽宅有關尺度有：「財、病、離、義、官、劫、害、本」八個字，每字管四項，每項是一條預兆，有「登科、富貴、迎福、大吉」等字樣，建築房屋或測量其它陽宅物體時，以紅色吉祥的預兆為長度單位，可以大吉大利，反之黑色則凶。從上往下數第三行丁蘭尺的刻度，專用於測量陰宅有關尺度有：「丁、害、旺、苦、義、官、死、興、失、財」十個字，亦每字管四項，每項分別列有「財德、論事、無嗣、災至、口舌」等字樣，建造陰宅時避開不吉的預兆測量長度。 魯班風水尺的使用方法：魯班尺有陰尺、陽尺之分，使用上按上陽、下陰使用。陽尺乃指用於陽宅的測量，如企業寫字樓、民居等建築物、傢俱、門口、房間等都會出現尺寸的吉凶變化，量時紅色為吉，黑色為凶。陰尺的使用，從丁（即第三寸處）起計，古人意天一寸地一寸（留二），祠堂、廟、陵墓牌坊、墓碑、石人石馬、公仔、紀念堂等，也是紅色為吉尺黑色為凶尺。 有人認為風水是一種封建迷信，其實風水是一門環境學，也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。 風水博大精深並不是一朝一夕就能學會的，多多的去看多多的去了解，大概就是這些了，以上內容可供參考哦，很高興為你解答，希望對你有幫助。

㈩ 魯班是什麼

魯班的身份是一個能工巧匠，是木匠和瓦匠的祖先。

魯班又稱為魯般，又名公輸班，他曾經造了雲梯幫助楚國攻打宋國，在楚王面前，和墨子進行了一場模擬演練，結果墨子一成不變，而公輸班「九設攻城之機變」，最終墨子制止了這場戰斗。

除了大家熟悉的墨子裡面的描述，很多古籍裡面都有關於魯班的描述，他慢慢的被神話了。

《淮南子》裡面記載：

魯班、墨子以木為鳶而飛之，三日不集
可見在人們心目中，魯班和墨子是並稱的能工巧匠。

到了漢代，一個叫王允的人在他的著作《論衡》裡面有一則很有意思的故事：

世傳言曰，魯班巧，亡其母也。言巧工為母作木車馬，木人御者，機關備具，載母其上，一驅不還，遂失其母。
上面大致意思說：世上的人都說魯班是能工巧匠，但是因為魯班的這個有點，把自己的母親弄丟了。為了孝順母親，他做了一個木馬車，讓母親乘坐，這個車自動化程度太高，所以一去不還，母親就丟了。

這個故事實際上是古代對於奇巧淫技的一種諷刺，充滿了不屑，但是即使再不屑，還是要說魯班是個能工巧匠。

魯班畫圖也是天下無雙。相傳有一個河神長的很醜，魯班想和他說話，河神就隱藏在水中，只能聽見聲音：我知道魯班善於畫圖和製造工具，我樣貌太丑，只要我出去，你就會把我畫下來。魯班拱手對河神說：你出來了，我給你行禮了。結果河神真的出來了，只露出一個頭，雖然魯班手上行禮，卻用腳在畫河神。河神知道後，趕緊又回到了水中。所以今天在渭橋的河神像，只有頭留在外面，身子都在水中。

我們都知道趙州橋是一個叫做李春的隋朝人所修建，但李春在死後並不為人所知，而趙州橋非常堅固，可謂是神人所造，所以有人就把趙州橋附會成魯班所作了。

相傳魯班造完趙州橋之後，堅固無比，天下無此第二座橋，驚動了神仙的好奇的之心，張果老一日來到橋頭，指著趙州橋說：這座橋堅固無比，我過橋的時候會不會震動啊？說完騎驢上橋，橋開始搖晃，好像就要塌掉了。魯班見狀，在橋底用手托著橋，然後橋立刻堅固如初。今天橋上還有驢留下的蹄印，橋下留有魯班的手印。
民間傳說不僅有張果老試橋，還有魯班的妹妹魯姜和他比賽造橋，甚至還有推著獨輪車、載著四大名山的柴王前來試橋。

這些美好的傳說都表現了民間對於魯班的崇敬，也為了的生平添加了神秘色彩。