後天八卦圖怎麼對應戶型圖

❶ 八陣圖的八個門，是如何對應八個陣的

簡單地說,八門不是對應八個陣的而是每個陣都有這幾門的.
三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。（見《三國演義》）
【八陣圖的命名和組成】

八陣圖分別以天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、雲為「四正」，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為「四奇」。另外，尚有二十四陣布於後方，以為機動之用。
【八陣圖的特點】

八陣圖的特點，正如李靖《問對》所指出的，是「大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對」，「內圓外方」；而其構想，則與《周易》是分不開的。八陣的排列，實際是一幅「文王八卦方點陣圖」（即「後天八卦圖」）。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。八陣加中軍的總共六十四個小陣，與《周易》別卦的六十四卦相合。至於八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說的「奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環無窮」，則更是《易》理在布陣中的具體應用。(林花甲2005年2月)

「八陣圖村落」就坐落在金壇儒林鎮東南的大魯墅和小魯墅村，因歷經數百年的滄桑巨變，「八陣圖村落」早已面目全非。

【內容記載】

諸葛亮創制的「八陣圖」吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰陣法。謹慎堂《諸葛氏宗譜》就載有「八陣功高妙用藏與名成八陣圖」的詩詞贊歌。

天覆陣贊：天陣十六，外方內圓，四為風揚，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。

地載陣贊：地陣十二，其形正方，雲主四角，沖敵難當，其體莫測，動用無窮，獨立不可，配之於陽。

風揚陣贊：風無正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風能鼓物，萬物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。

雲垂陣贊：雲附於地，始則無形，變為翔鳥，其狀乃成，鳥能突出，雲能晦異，千變萬化，金革之聲。

龍飛陣贊：天地後沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測，動則無窮，陣形赫然，名象為龍。

虎翼陣贊：天地前沖，變為虎翼，伏虎將搏，盛其威力。淮陰用之，變為無極，垓下之會，魯公莫測。

鳥翔陣贊：鷙鳥將搏，必先翱翔，勢臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當。

蛇蟠陣贊：風為蛇蟠，附天成形，勢能圍繞，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，後變常山，首尾相困。

「八陣圖」的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風雲正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出雲，為雲陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），後為元武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又布於總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成。總陣陰陽之各32陣，陽有24陣，陰有24陣。游兵24陣，在60陣之後，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、後勤全在游兵。有贊歌頌揚「八陣圖」威力無比：「陣間容陣、隊間容隊；以前為後，以後為前；進無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環無端；首尾相應、隱顯莫測；料事如神，臨機應變。」「八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰一守；中外輕重，剛柔之節，彼此虛實，主客先後，經緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，後勤保證。」

❷ 八卦圖的掛法方向怎麼怎麼對啊

如是先天八卦圖按上乾下坤掛如是後天八卦圖則按上離下坎掛

❸ 八卦是怎麼配數字的

先天伏羲八卦中的數字是八卦的排列次序：一乾二兌三離四震八坤七艮六版坎五巽。數字由一二三四權，然後八七六五，反映了陰陽相互消長，物極必反的自然現象，後天文王八卦的數字是這樣的：一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。

(3)後天八卦圖怎麼對應戶型圖擴展閱讀：

八卦代表了早期中國的哲學思想，除了占卜、風水之外，影響涉及中醫、武術、音樂、數學等方面。

先天八卦圖通常與太極圖搭配出現。太極和無極代表中國傳統信仰（儒，道）的終極本體「道」。

卦形記憶歌：宋代朱熹的《周易本義》寫了《八卦取象歌》幫人記卦形：乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。八卦的類型：分為先天八卦、中天八卦、後天八卦。

八卦的五行：只論後天五行：乾、兌為金，坤、艮為土，震、巽為木，坎為水，離為火。

八卦配九宮：有先天配法、後天配法、太乙配法。

❹ 後天八卦圖里的南方現實是什麼方位

是的。風水抄書中易卦的方襲位：1、東方（震卦，後天八卦的左方）是指地理（地圖）上的西方。2、西方（兌卦，後天八卦的右方）是指地理（地圖）上的東方。3、南方（離卦，後天八卦的上方）是指地理（地圖）上的北方。4、北方（坎卦，後天八卦的下方）是指地理（地圖）上的南方。

❺ 先天八卦圖和後天八卦圖有什麼區別，為什麼要這樣排列

先天八卦圖
古代流傳有伏曦先天八卦圖，
這屬於先易的范圍。
先天八卦講對峙，
即把八卦代表的天地風雷，山澤水火
八類物象分為四組，
以說明它的陰陽對峙關系。
太極圖由於陰陽兩面方位的移動和變換，而又出現了不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點表示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，只巽一索而得女為陰
先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：
第一周期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起於南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的周期運動。
第二周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。
第三周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。
後天八卦圖
後天八講流行，形容周期循環，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。
從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上，這就構成了按順時針方向運轉的後天八卦圖。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節氣，於此可見這些卦圖的實質了。

❻ 先天八卦圖和後天八卦圖有什麼區別,為什麼要這樣排列

先天八卦圖

古代流傳有伏曦先天八卦圖，
這屬於先易的范圍。
先天八卦講對峙，
即把八卦代表的天地風雷，山澤水火
八類物象分為四組，
以說明它的陰陽對峙關系。
太極圖由於陰陽兩面方位的移動和變換，而又出現了不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點表示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，只巽一索而得女為陰
先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：

第一周期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起於南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的周期運動。

第二周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。

第三周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。

後天八卦圖

後天八講流行，形容周期循環，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。
從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上，這就構成了按順時針方向運轉的後天八卦圖。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節氣，於此可見這些卦圖的實質了。