❶ 穿心劍格局如何化解
穿心劍是泄氣破財格局。五行流通生旺氣，五行流通生財氣，當採用五行通關、陰陽相濟之法化解。 可請五行八卦福鎮宅護佑，理氣催旺。五行八卦福催動五行能量流通，調節陰陽氣場平衡。五行流通旺氣生發，陰陽和諧人宅安寧，可有效化解。
❷ 懂的人來看看我的戶型圖是不是穿心箭如果是如何化解謝謝！
你是想問風水的問題嗎？如果是風水問題，可以靠改變內部格局，加以化解
不用去考慮開發商戶型本身的問題。
❸ 穿心劍戶型怎麼破解
具體要結合戶型圖詳細的分析！
一般穿心劍的房子影響力還是比較的！
建議你最好就現在勘查為佳，化解的穿心劍的吉祥物可用鎮宅化煞的桃木類：例如桃木凹鏡，桃木劍，九龍風水球等擺放在家裡化煞！
❹ 關於樓房戶型的風水問題，大家幫我看看這兩個戶型是不是屬於穿心箭戶型呢有沒有風水上的犯忌的問題
標一下方位，過一會我給你看。
❺ 有人說我家的風水布局是「一箭穿心」，有沒有高手提供高招化解
這個不難解決。我師父教過我的。你在其中的一個房間之內放一架屏風就行了。不要太透明的那種。這樣就可以阻擊煞氣了。然後，你在窗前兩角處各放置一隻小元寶。要銅的那種。可以擋煞氣，招財。
❻ 穿心劍戶型用什麼東西辟邪擋煞
1、入戶門正對走廓或通道，其形如利劍穿心而入，這樣的格局，在風水上叫「穿專心劍」。走廊或屬通道的長度越長，穿心劍的煞氣越強。如果住宅內部的進深小於走廓的長度，則為禍最大。
2、現代的屏風不但具有美化的裝飾作用，如北京古老的四合院大門內都有個類似屏風的牆。於健康和事業都大有裨益，起到分隔、殯儀館等等。除了對環境、「勢不可擋」，將會客廳割成聚氣的若干小氣場。
3、有的家居和馬路相鄰，屏風位置如果擺放得當，其風水意義對日常起居生活和工作學習的促進作用不可估量，如果屏風設置得太低，還具有避煞擋煞的風水作用，不僅會使宅主有壓迫感，都以其曲折和源遠流長而被視為吉兆。
❼ 請懂風水的朋友幫忙看看這個戶型風水有什麼欠缺的地方 是不是穿心箭格局可有化解的方法我的QQ86878098
房子的確是穿心煞，從圖上看，氣場沒有婉轉回轉，長期居住，身體會受到影響，
這個需要化解的，但是你不標方面，誰也不知道具體怎麼去調節
❽ 請幫我看下這個戶型好不好，算不算風水上說的穿心劍。如果是的話要怎麼去化解
此格局與風水學中的「抄路沖」是一樣的，也可以成為「穿心箭」。最佳的改造方法是在入門處1.5米左右設屏風或博古架、鞋櫃等營造玄關，起到藏風聚氣、抵禦外邪之功效。
另客廳沙發背後空虛，為靠山不實之象，宜補強。
❾ 這個戶型是穿心劍煞嗎怎麼破解
具體要結合戶型圖詳細的分析！一般穿心劍的房子影響力還是比較的！建議你最好就現在勘查為佳，化解的穿心劍的吉祥物可用鎮宅化煞的桃木類：例如桃木凹鏡，桃木劍，九龍風水球等擺放在家裡化煞！
❿ 懂風水的幫我看下戶型，是一箭穿心煞嗎，如何破
一條門出入、沒有第二條門出入的成套房屋沒有穿心煞。
房屋大門的方位以出入方便、實用為最佳。如果不合出入方便的原則，就是最合風水規范的某些原理，也只能是以「落空」看，論為「空亡」。什麼叫「空亡」，現實就是不方便、沒有實用價值和實用意義。落空、空亡的進一步寓意是「空白」，什麼都是「空白」，也就是一切歸於零；一切都歸還到原點「零」，那還能有福、有財、有官、有權？
大門在房屋的中軸對稱線位上，稱為中堂大門。這種大門內由於有祖先神位的存在，在風俗習慣上對這樣的房屋有特定的禁忌不假。不在房屋中軸對稱線位上的大門，稱為便門，故名思議，便門就是方便、實用的含義，對於有這種便門的房屋，風水上以方便、實用的觀點檢驗其功能和存在的意義更為精準。
門相對有內對和外對的區別。外對是指與鄰里和其它閑散建築物的門相對，外對容易犯風水禁忌。內對，是指同一整體完整建築物內部的門相對，包括整套、整座、整過小區之間的門相對。內對為自對，和對。性質完全有區別。
一條門進出的卧室房間和其它房間沒有煞；一條門進出的成套房屋為「平安屋」，也在風水上不犯忌。所以沒必要考慮太多的門相對問題。
門對，「閑門」有禁忌，不是「閑門」無禁忌。什麼是閑門？也就是一個房間幾條門，可有可無的門為閑門。一個房間或一套房屋只有一條門出入，沒有這樣的一條門，別無出入的通道，房屋成「死地」；有這樣一條門，房屋才可以投入實際使用，就可以運轉活動起來；這種門在任何情況下為「活門」，活門在任何情況下無禁忌。
風水是不主張多開門。一套房屋，一個房間，一門為「活」，多門為「怪」，無門為「死」。必須要加開的門，可以多開門，仍然是「活」。
家中的門不是開得越多越好，門多不聚財、不安全。有用、必須，就必須要開門。不開門，無通道，就形成「死角」；開門就「活」，是活門、活路。無用，多餘的門，是空門，無用門，邪門。用這樣的觀點去檢查、衡量家中的每一條門，將多餘的門堵塞起來。無用、多餘的門，不論如何合風水規則，永遠會壞事。有用、必須要的門，是活門，活門永遠不會壞風水。
對於現代化建築，用如下標准去權衡：必需是否無，多餘是否無用。比如衛生間，必需要又剛好有，是無災、無煞、無惡，就不要要化解；假定沒有衛生間又會怎樣？很多衛生間又有什麼作用？又如門，無門就會形成死角，剛好一條門，就是「生門、活門」。生門、活門是寶，也不需要化解。關於門還有另外一種思考、檢測方法，換位是否更合理，實用性是否更強，假定換位反而更不方便、更不合理，那麼現在就是最佳狀態，最珍貴的方案，也不需要化解。又如通道，道路，不要行不行，必須要，又不是多餘，不會壞風水，就不必化解。又如浴室，是否必需要，是否具有唯一性。必需、唯一、有用，是寶，也不存在要化解。現實就是如此，需要、必須就是寶。寶，在任何位置，放錯了地方，仍然是寶，不可能為災；災在任何位置都是災，不可能變為寶。
現代城市成套房屋建築，都是一房一門，是必須需要的門，就是多一條門，也是必須要才開門，與老式農村建房風格有別，不存在門相對和門不能相對的問題。老式農村建房，一個房間門多至4——5條門，門洞大開，門多打架，門門相對，即不安全，又不方便，而且還不保暖，是極不可取的行為方式，但為開門又有諸理由出台，爭論不下（本人在農村修房就碰到類似的問題，與家人、師傅爭了幾天，減少了六七條門，還是門多，有二條門自1984年修屋至現在最多通過用了三次）。所以才有許多質疑提出，為的是減少多開門的農村陋習。
門對梯。對上不對下。即上梯能對，下梯最好不對。
一條門進出的成套房屋和房間，沒有多餘的門，門的職司、用途、目的、作用非常明確，在任何情況下都是活門，不是多餘無用的死亡、空門和廢門，活門在任何條件下都不犯風水禁忌。也不存在穿堂煞。
「兩條門相對，必有一家退」，是指鄰里之間，鄰里之間的門相對有禁忌，而這種禁忌淵於祖先神位不能相對，如果不設神位，或者開門不見兩家神位，鄰里之間的門仍然可以相對；相對也不犯禁忌。關健核心還是神位相對。一個整體單元、一個小區、一套房屋、自家的門不忌相對。房屋無門則「死」，形成死角，一房一條門或必須加一條門為「活」，一房多條門為「怪」，「死」「怪」門不相對也忌。房間門相對，人行活動路線距離縮短；門不相對，人行活動路線距離拉長，雖然只是小小的一兩步，但日復一日，年復一年，不是一個小數字；不合《易經》「大道至簡」的規則。「大道至簡」的最高法則是：一切無謂多餘的構思、設想、物件和行動要簡除；一切無謂的消耗和耗損要節儉。這一步兩步，最終是無謂的不必要的耗損大自然的資源，有違天道常理。門不相對而錯開，房間內被人行活動視線無形切割成許多三角板塊，不便利於存放物品，房間有效使用面積變窄；門相對，房間被人行活動視線分割為四方或長方板塊，方便房間內陳放物品，房間有效實用面積變寬。這樣的問題在老木匠那裡早就不存在爭議；本人家在農村修建房屋時，老木匠就把房門全部開在相對的位置，雖然老木匠講不清為什麼要這樣做的道理，以有師傅告訓為由講蠻話，但從老木匠的蠻話中，就可以體會到古代人早就明白了房屋有效使用面積寬窄的科學道理，今天的人何必又從現代科學社會再走向野蠻和愚昧社會。
大門對大門，風水有什麼辦法化解？——如果兩家設有祖先神位，兩家的大門是不能相對；其中的核心要件是祖先神位會相對。除此，就是「小孩說日，辯士論天」，全是茶餘飯後的空話、廢話。
兩條門不能相對，是由兩家大堂中的祖先神位不能相對的情況誤傳演變而來，其中的核心要件是兩家大堂祖先神位相對。舊時有兩家鄰居相對而視、面向修建房屋，在兩家各自的大堂祖先神位前，可以看到對方鄰居家的大堂祖先神位，這種情況出現了傳說中的祖宗菩薩和神佛不入座，做法事拋卦不準的問題。出現這種情況，古人想到的解決辦法是兩家相對面想向建房，不能大堂大門正對，錯開，由錯開，就可以在兩家各自的大堂祖先神位前，看不到對方家的大堂祖先神位，用以解決兩家祖先神位相對的問題。原版編排的告誡順口溜是：兩家門相對，必有一家退。口傳過程中誤傳為：兩條門相對，必有家財退。其實，家中自家的門是可以相對的，門相對，可以有效利用房屋空間。
關於門相對和陽台的問題？——1、只要不是閑散多餘的門：無這條門，就是死房，無法出進；有這條門，房屋才能投入實際使用，這樣的門永遠是活門。活門風水無禁忌。2、陽台是房屋的附屬設施，風水為了化解在某些方位犯禁，有時故意在一定方位加修附屬設施，減輕對房屋主要施設的沖擊，目的就是為了避煞，這就是陽台的意義。3、附屬設施陽台不會對主要建築形成沖擊。就好象酒席，席位都沒有占據一個，如何能與坐在正席位上的主要客人爭酒食。開會的代表的資格都沒有，那有發言權。
大門對客廳陽台可加過道實體牆化解嗎？——回答是：除了增加障礙、增加麻煩，妨礙正常活動、妨礙通風和視線，別無實際意義。
入戶門正對衛生間門,虎尾蘭適合擺放在兩門之間嗎？——風水的某些禁忌，有些經得起推敲，是可取的，有些經不起推敲，不可取。如這入戶門正對衛生間門，中間擺虎尾蘭就值得商榷？擺虎尾蘭有何用處，疑是擋道阻隔物，有絆腳石的特徵，實質不可取。門不能正對，是某些風水學派故弄玄虛、無端生事的「傑作」！兩門正對，是直線，可節損人行活動時間和空間，方便人行活動；為什麼要從中設置一個障礙物，阻隔人的活動空間？中間設置障礙阻隔物，人行要繞道，擴大佔用活動空間，延長了活動路線，增大了人行運動量。根椐易經《大道至簡》的原則，是不可取的。什麼叫《大道至簡》，最直接、最簡單的注釋和解說就是要最大限度地節損時間、節省空間、降低無謂消耗。兩門正對，中間增加障物，人行繞道，雖然增加的活動量只是小小的一步、兩步，但一天，一年，一輩子，人行活動累積計算，就是一個不小的數字，大道至簡，也就是人的精力沒必要浪費在這無謂的活動中。如果不小心，注意力不集中，慌亂中被這中隔的障礙物絆住，造成的損失或損害就更不可估量。大道至簡，就是告訴人們，沒必要人為製造這種有損、有害的麻煩。從另外的角度看，在一定的空間內，只要是設置兩條門，這兩條門之間都可形成一條視覺直線，是直線也就存在正對，為什麼不能是直線呢？非要中隔障礙物，不好理解！
歷史上並不迴避室內門相對，只存在開門的技巧和方法有講究。門不能相對是現代人發明的新論點，新理論。
我本人目前在老家還保留有舊式房屋，都是門相對，幾條門直對，門在對稱位置。當年修建房屋時，我是從方便、實用的角度曾提出要變動門的位置，當年修建房屋時的老木工師傅就堅決反對，說：他有師傳，如果亂改位置，有什麼事他不負責。老木工說不清原因和理由，以有師傳為由壓人，固執不準變動門位，好象帶有蠻橫的意味。而老木匠師傳的主旨：其主導就是中軸對稱理論指導下的門位相對。我曾就此在茲後房屋使用中進行過反復比對思考：如果門位不相對，雙門房間必要對角開門或錯開位置開門，這樣房屋中間形成對角流動路線，人行活動流動路線距離拉長，房間被人行活動路線切割成不同的三角板塊，傢具物品不好擺放，房間的有效使用面積明顯變窄。如果門位相對，房屋中形成的人行流動路線在一個方向的一邊最短直線距離上，人行流動路線縮短，房間被人行活動路線切割成長方、正方的方塊，便於傢具擺放，房間的有效實用面積明顯變寬。原來這老木匠講的以師傳為由壓人蠻話，其實牽涉一個大學問——房屋有效實用面積和人行流動路線長、短的大科學的學問問題。
清未大財主、大官僚兩廣布政司家的大宅院，從院門到內大堂，共七門，在一條中軸直線上，大小式樣一樣的門共七條大門，直線正對。此處房屋還有一特徵是：成左右對稱圖型，即左邊有門，右邊必有門，左邊有窗戶，右邊必有窗戶，左邊有迴廊，右邊必有迴廊，左右屋形大、小、長、短、高、矮，能完全重合對稱，甚至兩邊走廊邊上的長石條的鋪設都是在對稱位置上。此屋後作為政府機構用房，保存到1986年重修新房後被折除變賣。這戶人家當年曾經供養了全國各地著名風水先生16人，主持房屋修建。難道那些人真的都不懂風水，七門成直線中軸正對，左右屋、門、窗、廊、長石條基石鋪設都處對稱正對位置。現代人為什麼如此，只要從一條門看見另一條門，就好象發現了美洲新大陸一樣，都在大喊不能對啊？「兩條門相對，必有一家退」。「兩條門相沖，必有一家窮」。這些話語就是是風水術中的鐵的定論，也已經明確指明：是鄰里之間相對，而不是自家房屋裡的門相對。對於所有的風水禁忌，還有另一層面的重要特徵需要指出的是，禁忌必須要有前提和基礎：家中必要設有祖先神位。現代房屋，祖先神位又沒有，犯禁忌的事項又特別多，不知現代人是出於何種用意；沒有祖先神位，沒有了房屋中軸對稱的理論視線，所有的門、窗相對犯煞、犯忌也就不存在，也就沒有了傳統意義的風水犯禁忌的基礎。
實際面積只有六十多的房子，入戶門對著主卧的門，入戶門左邊就是廚房，玄關或隔斷怎麼設置？ ——大道至簡，不要設置玄關。自然地理中，玄關是水口通向內明堂的中間狹窄通道，有的地方有這一部分，有的地方沒有這一部分，不代表沒有玄關的地方就無富貴可言。房屋玄關，也就是從大門至大廳的中間狹窄通道，房屋原有這樣一個通道，順勢裝修，是在情理之中，沒有，再設置，等同於設置障礙。
在大門和餐廳之間放什麼綠植化解風水？——依照《易經》大道至簡的原則，大門和餐廳之間不放綠色植物最好，理由如下：
1、大門和餐廳之間擺放上綠色植物，必然要形成人行流動曲線，拉長人行活動距離。大門和餐廳之間不擺放綠色植物，必然形成人行流動直線，相對縮短人行活動距離。依照大道至簡的原則，延長人行活動曲線不合自然法則，縮短人行活動距離合於自然法則。什麼是自然法則？從動、植物的生長、生命過程體現的自然原則是：減少資源消耗，節約自然成本是最大的自然法則。大門和餐廳之間擺放綠色植物，形成曲線，拉長距離，雖然最多是二、三步，不是什麼大事，但一天計算，一月計算，一年計算，一輩子計算，長年累月，其數量消耗耗費不在少數。歸根到底，最後的原則，以消耗減少自然資源為條件，和自然法則有背。
2、房屋修建的目的是供人居住，擺放綠色植物，有違建房初衷，目的性明顯有不明之嫌。擺放綠色植物目的性不明確並不影響什麼？無礙於家庭大局。但由此誘因下再進一步的演進就大有出入。現實事例：某單位領導聽說某上級領導要來檢查工作，急向下級布置，這位領導來檢查工作，大家要把工作放下，工作好壞這位領導不會檢查，重點要把花種好，廁所大便器擦乾凈，窗檯要擦乾凈。整過單位放下所有工作，種花，擦窗，擦大便器，忙了好長時間，大約有二十多天。最後上級領如期到來，檢查的結果有三點不足：花有些瘦，用衛生紙擦拭，大便器有點污垢，窗檯有黑影點。領導的結論是美中不足，希望今後加以改進。這就是大門和餐廳之間擺放綠色植物誘道下會演進的縮影，說得不中聽一點，這種縮影下誘道的人執政當權，正事不問，奉邪門歪道是真理。最後的結論，如果真要有事，只會身敗名裂。
3、本人在老家還保留有老房屋，都是門相對，幾條門直對，門在對稱位置。當年修建房屋時，從方便的角度曾提出要少許變動門的位置，修建時的老木工師傅就堅決反對，說：他有師傳，如果亂改地方，有什麼事他不負責。老木工說不清原因和理由，以有師傳壓人為訓固執不準變動，好象帶有蠻橫的意味。而老木匠師傳的主旨：其主導就是中軸對稱理論指導下的門位相對。我曾就此在茲後房屋使用中進行過反復比對思考：如果門位不相對，雙門房間必要對角開門或錯開位置開門，這樣房屋中間形成對角流動路線，人行流動路線距離拉長，傢具物品不好擺放，且房間的有效使用面積明顯變窄。如果門位相對，房屋中形成的人行流動路線在一個方向的一邊最短直線上，人行流動路線縮短，便於傢具擺放，房間有效實用面積明顯變寬。原來這老木匠講的用師傳壓人的蠻話，其實牽涉一個大學問——房屋的有效實用面積和人行流動路線長、短的大科學學問問題。