三羊開泰戶型是什麼戶型圖片

❶ 什麼叫三陽開泰的戶型聽別人說過很多遍在燕郊首爾甜城

三陽開泰的話就是你的客廳還有你的主卧次卧，
全部都是南向。
戶型特別的好，
一般只有8樓的才會出現。

❷ 三羊開泰是什麼意思

《周易》稱爻連的為陽卦，斷的為陰爻，正月為泰卦，三陽生於下；冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。常用以稱頌歲首或寓意吉祥。陰陽學說中，十月為坤卦。純陰之象。十一月為復卦，一陽生於下。十二月為臨卦，二陽生於下。正月為泰卦，三陽生於下。

冬去春來陰消陽長，有吉亨興盛之象，故稱三陽開泰。

中國古代陽與羊同音，羊即為陽。「三陽」依照字面來析，解釋為三個太陽比較直觀，即早陽、正陽、晚陽。朝陽啟明，其台光熒；正陽中天，其台宣朗；夕陽輝照，其台騰射。均含勃勃生機之意。

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詞語起源

三羊開泰」原來的詞是「三陽開泰」，說這個詞出自易經是不可取的，只能說是用了易經的意象。易經（古經部分泰卦）原文如下：初九，拔茅茹，以其匯，征吉。九二，包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行。九三，無平不陂，無往不復；艱貞無咎，勿悔恤其孚，於食有福。

易經的意象更豐富具體，而「一陽生，二陽長，三陽開泰。」應該是後人的用語習慣，而且，所表達的意象也比較偏向節氣的變化，陰陽雖在易經中有所表現，但卻沒有過份強調，說陰盛極而陽生，陽盛極而陰生，比較接近道家和陰陽家的理論。

這里還要說到周易的兩個部分：古經文部分和易傳部分，在古經文部分，主要是八卦理論，其基礎組成部分的爻分陰爻和陽爻，加上「上、中、下」三個不同位置（後稱為天地人三才），八卦就是一組排列組合，這非常像二進制和三進制。更多的是數理知識， 而非純哲學。

而易傳部分，後世爭議較多，有人認為是孔子寫的，有人認為受後道家和陰陽家的影響，並且很有孟子和荀子思想的標簽， 所以周易的易傳部分文字的時代很難確定。

參考資料：網路—三陽開泰

❸ 三羊開泰 是什麼

正確的應該寫成「三陽開泰」，最早出自中國古代傳統文化典籍－－《易經》，大概意思是指「冬去春來之意」。
《周易》六十四卦之中的一卦———泰卦。「泰卦」是好卦，故有「否極泰來」的成語。「陽」和「羊」同音同調，羊在中國古代又被當成靈獸和吉祥物。從古代器物上我們可以看到，很多「吉祥」的銘文都寫成「吉羊」。在古漢語中，「羊」「祥」通假。《說文解字》說：「羊，祥也。」「三陽」意為春天開始，表示冬去春來，陰陽消長，萬物復甦。而「開泰」則表示吉祥亨通，也作「三陽交泰」，有好運即將降臨之意。
《漢語成語詞典》解釋：「《易經》以十一個月為復卦，一陽生於下；十二個月為臨卦，二陽生於下；正月為泰卦，三陽生於下。指冬去春來，陰消陽長，是吉利的象徵。後作新年開始的祝頌語。」 通俗講就是，《易經》以正月為泰卦，古人認為是陰氣漸去陽氣始生。農歷十一月冬至那天白晝最短，往後白晝漸長，故認為冬至是「一陽生」，十二月是「二陽生」，正月則是「三陽開泰」。
「三羊開泰」和「三陽開泰」都是吉祥之意，用以稱頌歲首或寓意吉祥，是歲首人們互相祝福的吉利話。既然都是中華文化的內容，約定俗成，滿大街都使用「三羊開泰」，就不必斤斤計較「三羊」還是「三陽」了。

❹ 生肖貝兒的大貔貅什麼樣的戶型風水最佳度人生的運程

生肖貝兒的大貔貅什麼樣的戶型風水最佳度人生的運程
屬羊的人2015年運程，旺運錦囊
屬羊的人2015年可佩戴黑色瑪瑙手鏈，黑色瑪瑙詮釋的是一種如死亡般堅強的愛，讓屬羊之人放下猶豫、超越一切的持守去追逐浪漫的愛情；屬相標識與土德星君不僅能守護他們的愛情，更給他們的內心注入一絲勇敢與堅持，讓他們不會被歲月的洪流模糊了真心、能一直肆意的享受愛情的美好。

屬羊人可以佩戴【財羊開天】和田青玉墜保個人平安順暢，此玉墜為兩只富貴高昂之美羊，淡定向前，腳踏財寶，盡顯富貴平安祥和之意。《詩經•召南》中講到「文王之政，廉直，德如羔羊」，羊本是好的事物，「美」字即來源於「大羊」，羊大為美。西漢大儒董仲舒有雲：「羊，祥也，故吉禮用之。」《漢書•南越志》記：「尉佗之時，有五色羊，以為瑞。」因此乙未羊年，以羊為屬羊人的守護玉墜最為恰當不過，其寓意為屬羊人羊年沖破阻滯，吉祥快樂。財羊開天，帶來財運，助羊人在羊年度過難關，把握機會，保持積極態度。和田青玉亦為世間名器，可保平安，增運添財。同時，屬羊可在家中或辦公室擺放【財羊開天】擺件調和風水，以保家宅運、旺事業運。若想化煞擋災，尋得貴人。

【三羊開泰】琉璃車掛寓意：三陽交泰，福壽安寧。正月時三陽生泰卦，正當陰陽消長，萬物復甦之時，故「三陽開泰」便成為歲首人們用來互相祝福的吉利之辭。「三羊開泰」乃取「三陽開泰」之諧音。太歲之年，【陰煞】凶星橫行，於開春之時佩戴不僅可以憑借三羊之力，趨利避害，鎮宅保家。同時，三羊朝拱寓意【紫微】星即將光臨神戶，其自尊之氣能護佑2015年開車的朋友出入平安，四季福壽康寧。

【祥瑞彌勒佛】擺件寓意：否極泰來，財源廣進。彌勒佛尊為娑婆世界的下一尊佛以超世間的忍辱大行於世，無論何時，他的臉上總是寧靜自然、安之若泰所謂：「大肚能容，容天下難容之事。 開口便笑，笑天下可笑之人。」對於2015年受【陰煞】凶星侵擾的生肖，運城難免跌宕，心緒更是起伏不定，如果能在家中擺放一尊祥瑞的彌勒佛，不僅可以增添祥瑞之氣，化煞擋災，更有利於廣納財源，步步高升。

❺ 能幫我看看這個戶型嗎謝謝

這個房子的廁所確實處於房子的中宮位置，缺角也有，但是缺角影響不大，主要是中宮位的問題。

就風水上來講，中宮位忌4種東西：

1、衛生間
衛生間是排污的地方，污水污氣積聚，如果中宮是衛生間的話，不管其它門、房、灶等風水如何吉，都會輕則人丁多病，重則損少年、壯丁，不得不防。

2、廚房
一間屋，除了衛生間之外，就數是廚房多污水了，因為洗菜、炒菜的油煙等都是污物，如果中宮是廚房的話，不管其它門、房等風水如何吉，都會人丁多病，特別的心臟、腸胃等功能差。而且在事業上較易受氣，家庭內口舌不斷，或男弱女強等。
3、佛堂、神位
對於一般家庭來講，供神供佛，理應尊重神佛，讓神佛保佑家人平安、吉祥等，但不能忘記，家居家居，是家人居住的地方，如果佛堂、神位佔中宮，難免會有先喧賓奪主之象，長久易出精神疾病，小孩無故哭鬧，家人易得惡性腫瘤等。

4、刀劍等凶器與奇形怪石
有人以為在家裡掛點刀劍等物，可以起辟邪作用，但如果掛在中宮的話，反而易令家人容易受傷，有血光之災等。
在中宮擺放奇形怪狀的石頭也不適宜，很多奇石形狀尖頭撇角的，也是一種煞氣，煞氣壓在中宮，同樣也會出現不好的事情。除非是一些帶有吉祥性質的奇石又理當別論，例如什麼三羊開泰的那類奇石等。

當然，這一類的玄學影響信則有，不信則無，主要看自己。如果真的很重視這件事，稍加改造即可。
從戶型上看，廁所並沒有正中宮，大概是洗漱池那個位置處於中宮位，可以選擇佔用部分生活陽台，將廁所往生活陽台處移動一些，就可以避開了，不算什麼麻煩事。
除此之外，記得入門處考慮一些玄關，入門直面客廳，一眼望穿至主卧，就風水上來講，也不好，建一個屏風稍加遮擋就可以了。

❻ 什麼是三陽開泰戶型

三陽開泰就是客抄廳在襲中間兩邊兩個卧室，一般是指大戶型，南北通透的，可能也會有銷售把全陽的，說成三陽開泰 。三陽房朝南的戶型，肯定非常好。
紫外線有殺菌作用，冬天會比較暖和，家裡不會有太重的寒氣。
三間屋子，都朝南，都有獨立的窗戶或者陽台，而且還是高層，按照道理來說是不會熱的。三陽開泰戶型戶型好，採光好通風好，採光取暖都不錯。中國在北半球，大部分國土位於北回歸線以北，一年四季的陽光都是由南方射入，朝南的房子光線充足。即使在冬天，陽光能照射到房間的深處，讓房間亮堂溫暖。

❼ 這兩個戶型哪個好，都是高層！！

僅談戶型的話，第二個占優勢，戶型方正，南北通透。高層當你需要風的時候你就會感覺出南北向跟純南向的巨大差別。第一個戶型通常叫三羊開泰戶型，這個戶型主卧和次卧干擾性小。住次分離的，生活起來方便。

❽ 三羊開泰是什麼意思啊

三羊開泰的大概意思是指「冬去春來之意」。表示吉祥亨通，有好運即將降臨之意。

原為三陽開泰

【拼音】sān yáng kāi tài

【出處】

《易·泰》：「泰，小往大來，吉亨。」

譯：泰，由小利轉為大利，吉利亨通，吉利亨通

【用法】

作賓語、定語；指稱頌歲首的吉祥話。

1、動則升陽

2、善能升陽

內心光明磊落，多為他人著想，那種累在身、暖在心的感受，是能延年祛病的。

3、喜則升陽古人說，喜則陽氣生。只生歡喜不生愁的人，在古代就被稱為神仙。喜是人生的一種大境界，能夠保持一顆歡喜心，對身體的滋養是比吃什麼靈丹妙葯都管用的。

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三羊開泰典故

「馬馳率風，羊致清和。」午馬徐徐去、未羊款款來的時候，人們以這句話應景。另一句應時話的使用頻率也多起來：三羊（陽）開泰。陽、羊同音。陽光之下三隻羊，中國傳統吉祥寓意圖案，畫題就叫《三羊開泰》

「三洋啟泰」「羊」取其音，「羊」變了「陽氣」之「陽」，而「泰」是《易經》中的一個召福卦象。三羊圖的意思即招來吉利之謂，可以帶來好運；三陽開泰之說來自《易經》。六十四卦之中，古人以《坤》為十月的卦象，《復》為十一月卦象，《臨》為十二月卦象。

卦爻分陰陽。《坤》卦六爻皆取陰爻，為純陰之象；《復》卦一陽生於下；《臨》卦二陽生於下；而《泰》卦，乾下坤上，陽爻有三——於是，「三陽開泰」成為歲首的吉語。明雜劇《鬧鍾馗》劇中演，逢元旦，三陽真君在三陽閣下排宴慶賀新年——那「三陽真君領三個綿羊太子」，三羊象徵三陽。

十二地支配屬相，未屬羊。但並非自古如此。上世紀70年代湖北雲夢睡虎地出土的秦簡《日書》，記載與今不盡相同的一套生肖，其中「午，鹿也。未，馬也……戌，老羊也」。羊所對應的地支，是戌不是未。

而且，在這一套生肖名單中，惟獨羊冠以「老」，好像「羔」羊不具備做生肖資格似的。睡虎地秦簡為何逢羊而尊「老」，是個值得討論的題目。至於「未羊」，甘肅天水放馬灘出土的秦簡已見記載。放馬灘秦簡，也有學者認為是漢代簡冊。

十二生肖的起源地，在中國抑或在巴比倫，是個見仁見智的問題。巴比倫的黃道十二宮，今人戲稱「洋生肖」，其對於羊也格外禮遇。黃道十二宮有兩個與羊有關，它們是白羊宮和摩羯宮。大約公元前3000年的時候，生活在巴比倫的牧羊民族把星星稱為「天的羊」，稱行星為「隨年的羊」。

黃道十二星座中羊占兩個席位，大概緣由在此。白羊座為巴比倫黃道十二星座之首，當年又與春分點相關，地位顯要，其在巴比倫星圖中的形象為手持麥穗的農夫。

郭沫若主張生肖文化外來說，立論依據之一，即取白羊宮與麥穗。他1929年寫成的《釋支幹》提出，十二生肖是漢武帝通西域時輸入的。他假定了十二地支與巴比倫黃道十二星座的對應關系，其中以地支未對應白羊座。

郭沫若認為，甲骨文「未」字是「穗之象形」，「未為穗，當於白羊」，白羊座「星象為農人力田之形」。多年來，郭沫若的見解一直沒能被研究者所接受，睡虎地秦簡等出土文物也否定了這一推論。

「未為穗，當於白羊」，這句話讓人聯想到另一個話題。

「三羊開泰」是吉語，南國就有一座城市，得五羊之吉。相傳，羊是給廣州帶來吉祥的五穀之神。《太平御覽》引晉裴淵《廣州記》，載有五羊傳說。

至清初，五羊故事仍為當地人所津津樂道，屈大均《廣州新語》記，古時南海有五仙人，各穿不同顏色的衣服，分別騎著不同顏色的羊，他們來到廣州，將六齣的谷穗贈給人們，並祝願永無飢荒。隨後，五仙人騰空而去，五羊化為石。

五個仙人五隻羊，帶來五穀豐登的祝福。廣州稱羊城，簡稱穗，均源於五羊傳說。如今，市內的越秀山公園矗立著五羊石雕，為廣州城標。

祝福五穀豐登的羊，還被想像為雨工——隨龍布雲播雨的神物。這見於唐傳奇《柳毅傳》。小說涉筆成趣地講到雨工：龍女牧羊，所牧並非凡羊，而是隨龍司水的精靈。故事講，柳毅路遇牧羊女，女子請他代傳書信，並自言是洞庭湖龍君之女。

柳毅同情龍女的不幸，又好奇地問：「你既是龍女，牧羊何用？難道神靈也像人間一樣，畜牧為了宰殺嗎？」龍女答：「這不是羊，是雨工。」柳毅問：「何為雨工？」龍女答：「雷霆之類也。」龍女牧羊，羊是雨工，這樣的想像以龍主雨水為邏輯起點，倒也顯得順理成章。