日本的住宅文化

A. 日本文化的傳統房屋

日本建築演變簡介
日本古代建築的發展，若以佛教建築傳入日本的飛鳥時代算起，亦已歷經了一千多年的歷程，其間的發展和演便充滿了生氣和特色，其中又被劃分為三個階段：
古代：飛鳥時代、奈良時代和平安時代（553~1183年）（還包括飛鳥時代以前的繩紋時代、彌生時代和古墳時代）。
中世紀：包括鐮倉時代和室町時代（1184~1572年）。
近世則為桃山時代和江戶時代（1573~1867年）。
若以研究對象的類型來分，有寺院、神社、住宅、都市、城郭和茶室等等。
飛鳥時代（553~44年），是日本建築真正成體系發展的開始，這一時期的建築雖然現今已不存在，然所謂飛鳥樣式的建築卻有留存，即世界上現存最古老的木構建築——法隆寺。
關於飛鳥時代建築研究的另一個重要方面是戰後寺院遺址的發掘頗盛，通過遺址發掘的考古研究，獲得了一批珍貴可靠的實證材料。
平安時代是日本建築史上最具特色的時期之一，在 8世紀後期至12世紀的四個世紀中，日本建築的發展經歷了一個重要的演變時期。簡而言之，即唐風向和風的演變，或說唐代建築的日本化。在內容上，佛教建築仍為主流。受唐文化的影響，密教與凈土教盛行。故日本平安時代建築史的研究，基本上是以密教與凈士教建築的研究為中心的。
日本的密教有天台宗與真言宗，二宗的大本山比睿山延歷寺和高野山金剛峰寺，則自然是密教寺院建築研究的重點。此外東寺、醍醐寺、室生寺、當麻寺等也都是密教的重要根據地。
奈良時代（645~80）是日本古典建築的黃金時期，這一時期佛教寺院建築尤其興盛，其建築奠定了日本所謂和式建築體系的基礎，並且這一時期的寺院木構建築擁有相當數量留存至今。著名的代表有東大寺、西大寺、葯師寺、元興寺、興福寺、大安寺及唐招提寺。
日本文化深受中國文化影響，建築的形式亦不例外，尤其是中世紀的日本建築。其可分為三大樣式，即和式建築、唐式建築、及天竺式建築。而其中所謂的唐式建築即是源於中國宋元一帶的建築樣式。而宋元文化中又以禪宗對日本的中世文化影響最大故唐式建築又稱禪宗式建築。此時中國文化的傳入不但豐富了日本的宗教文化，更使日本的建築文化邁入一個新紀元。也使日本的各種藝術表現不論是建築，庭園，傳統茶道，甚至是能劇的表現都充斥著高度禪意，創造了一個寂靜且充滿冥想的空間，使人心更加的清澈，單純。
日本茶道是在「日常茶飯事」的基礎上發展起來的，它將日常生活與宗教、哲學、倫理和美學聯系起來，成為一門綜合性的文化藝術活動。它不僅僅是物質享受，主要是通過茶會和學習茶禮來達到陶冶性情、培養人的審美觀和道德觀念的目的。
傳統的日本建築師強調整體的生態設計，他們以敏銳的感官去探究空間的深層本質，進而轉換成建築空間的元素，以塌塌米、竹、石、紙、木等，簡單的構成要素，形塑"空、間、寂"的獨特的日本美學。
具體說明
一般建築物的正式進出口被稱為「玄關」。在訪問傳統民宅時，客人先在稍帶庄嚴感的「玄關」前止步並告知來意，然後拉開拉門，進入被稱為「三和土」的平地。家人在面對平地的小房間迎接客人。相互寒暄後，客人這時才脫去鞋子，走上高一台階的板地（日語稱「式台」），並被帶引進入裡面的房間。
「玄關」是區隔內部與外部的空間，同時，對於習慣於進門脫鞋的日本人來說，這也是一個必不可少的空間。如今，即使是公寓等集合式住宅，也必然有「玄關」，雖然那已是一種簡化了的「玄關」。
「玄關」原是佛教用語，指的是禪宗寺廟的入口處，但是，據說這一詞又有嚴格的禪道入門的含義，修行的僧侶們非常注重「玄關」，將其視作為是修道的第一步。到了17世紀左右，武士們開始在宅邸的進門處建造了一個帶有「式台」的空間，並將其稱為「玄關」。後來，一些富商的住宅中也開始建造「玄關」，漸漸地，「玄關」便普及到了一般民居。
在現代，「玄關」被認為是家居中格調最高的「神聖場所」。作為區分「家內」與「家外」的界地，「玄關」可以說是每個家庭的「臉面」，因此，人們多用花或其它飾物來裝點「玄關」。由於這是一個重要的空間，所以，規矩也較多。
例如，在訪問他人家庭的時候，須在住宅外面脫去大衣和帽子，整衣後再進入「玄關」；參加葬禮回來，要在身上撒些用以潔身的鹽，拂去污穢後再進入「玄關」；脫鞋也講究禮節和規矩，脫下的鞋要鞋尖對齊並朝向門口，同時，鞋子須擺放在稍微靠近邊上，不能放在中央。
有80年歷史的民宅的「玄關」。近些年，這種舊式的「玄關」已經幾乎看不到了。
來訪者在「三和土」
(1)等候主人。當主人來到「玄關」內側的被稱為「寄付」。
(2)上脫去鞋子，上到「式台」。
(3)進入「寄付」。也有的人家在「寄付」處放置屏風。
(4)的房間迎客時，來訪者在「脫鞋石」。

B. 請幫我想想關於日本現代住宅文化方面的內容

the same with china

C. 關於日本住宅問題以及文化

和美國差不多，市中心都是商品房，市郊一般都是小別墅。 靠,上面的是團隊回答下面內的你也別胡說容八道,..超過10層以上的很多..都是公寓什麼的..而且幾乎都是普通人在住的!!當然自己買的就差不多是2~3層..但面積比較小..並且不全是以榻榻米為主,你可以選擇自己喜歡的樣式叫人來弄這要看自己喜好,後院有天井什麼的,幾乎沒有..有也只是那種年紀大的..喜歡日式風格的老人住的所以說..我完全可以推翻下面哪位所說的內容..

D. 日本的房屋特點

日本式房屋的特點之一——靈活無礙的自由空間。日本式房屋的結構很簡單，幾乎僅由地板，柱子和屋頂3部分組成，講究一點的，在延伸的屋檐下有條走廊，供納涼或小憩。房間內部被拉門隔開，方便拉上和開啟，這讓看起來很狹小的日本式房屋顯得很寬敞。

特點之二——陳設簡單。日本式房屋均鋪有高出地面數十厘米的地板，以便使屋內東暖夏涼，也避免事內潮濕。日本式房間的地板上都鋪有俗稱塌塌米的草墊。塌塌米是用稻草製作的厚草墊子，上面縫有細席子，長約180厘米，寬為90厘米，做工極為精細。寢室白天表面上幾乎空無一物，只是在一邊設有壁櫥，放置衣服和被褥等物。

特點之三——適合日本人低坐的生活習慣。盡管衣櫃，椅子，高腳餐桌等西洋傢具已經進入了日本人的生活，但日本人仍然拖鞋走進日本式房間，坐在坐墊上休息，或是圍著矮桌用膳最符合日本人的體型很生活方式。

不同經濟層次的日本人居住在不同類別的房屋裡。雖說當今日本建造了大量有十幾層之高的設備齊全的高級公寓，但每個日本人夢寐以求的仍是購買一塊地皮，建造一座日本式房屋。日本人愛用「貓之額」來形容自己住宅的狹小，但言談之中仍掩飾不了他們為自己能擁有一幢獨立的日本式房屋而感到驕傲的喜悅之情。

E. 7.日本的居住文化、穿著文化和旅遊文化各自有什麼特色

日本的居家文化，郴州文化和旅遊文化各自有什麼特色？那肯定是每個地方都有每個地方的不同的特色而已。

F. 日本的建築文化

日本有著與眾不同的強烈的傳統文化，有著固有的獨特的建築觀，同時又存在著對外來文化的包容和吸收。在創作方法上，日本存在著多種理論和流派，比如老一輩建築家村野藤吾就始終和現代建築保持著一定的距離；丹下健三則一直致力於日本的的現代建築運動，使之逐漸在日本建築界占統治地位；磯崎新使用的視覺語言，是在世界的文脈中找出他認為適當的語言；黑川紀章則要在東洋的思想中表現現代日本的主題；安藤忠雄清水混凝土最簡潔的質感體現了低技——高手工技術。這些建築家各有不同的立場和方法，主要觀點有三：一是努力研究和提煉日本的特點，然後用現代的手法來加以實現。二是追求「無形」的普遍性，也就是如何把日本的精神用一種曖昧的形式來加以表現。三是一種新的和洋折中的方法，但有時一看就完全是日本的風格，又都只是表層的內容。在實際創作中，日本的建築家常常在這些觀點之間搖擺、彷徨，從中努力尋找新的結合點，尋找一條新的出路。在世界建築發展大潮中，日本建築無疑是令人矚目的。作為經濟、文化、科技三者結合的產物，日本當代建築創造了建築史上劃時代的作品，如由丹下設計的代代木國立綜合體育館被稱為20世紀世界最美的建築之一，而他本人也贏得日本當代建築界第一人的贊譽。代代木體育館採用高張力纜索為主體懸索屋頂結構，創造出帶有緊張感和靈動感的大型內部空間。其特異的外部形狀加之裝飾性的表現，可以追溯到作為日本古代原型的神社形式和豎穴式住居，具有原始的想像力。這一設計可以說是丹下健三結構表現主義時期的顛峰之作，其最大限度地發揮出丹下將材料、功能、結構、比例，直至歷史觀高度統一的傑出才能，該建築是丹下健三，也是日本建築發展的一個頂點。日本的當代文學、美術、音樂似乎還沒有日本當代建築這樣高的成就。

G. 地理 從日本房屋的建築風格看,日本文化具有什麼的特點

日式建築的房屋大多是以木材與紙材所搭建而成，一直延續演進到現代的日專式住宅設計則充滿了屬沉穩、富有個性，不管是鋼筋水泥所搭建的古木樑柱，或是傳統優雅純粹的日式空間，透過內部設計的裝潢，愈來愈多人以各自喜好的形式盡情發揮並享受和風家居的生活樂趣。

在日式風格中，回歸自然就是最大的特色。無論是在色彩、功能、造型的設計上都推崇貼近自然，強調自然主義，讓使用者有置身自然的感覺。例如日式的庭院就獨具特色，它強調室內與室外的互相映襯，在景石的擺放、植物的定位、構景的布局都蘊涵著深刻的哲學思想和東方文化。插花、盆景更是要不可或缺地擺放在家中每一個角落。這就不難理解，為什麼即使是茶杯的擺放或一個浴室角落也要與插花搭配了，各種自然元素的互相造型、搭配功不可沒。同時，日本人講究禪意，淡泊寧靜，清新脫俗，所以傢具大多強調其功能性，裝飾和點綴較少，造型簡潔，多為直線條，豪華、奢侈的風格幾乎不可能在日式家居當中出現。

H. 日本的建築文化特點（寫少點，別太多）

1，最大的特點：無抄論百姓，富豪，公寓，賓館，甚至總統套房，辦公室----總有拉門，和至少一個和式的客廳或房間；而且越是高級的人物，和式房間是少不掉的。
2，一般老百姓喜歡一，二層的木製和式房；至於其他的高樓，重視高科技，綠色，照明，節能等等，就不一一說了。

I. 日本建築文化

日本建築早在公元1世紀便形成了它基本的特點，這便是使用木構架，通透輕盈。這些特點可能是在中國南方和南洋各地的影響下形成的，也是因為日本島嶼上盛產木材的緣故。

後來，中國的影響顯著地佔了主導地位，木構架採用了中國式的樑柱結構，甚至也有斗拱。它們平行排架，因此空間布局便也以「間」為基本單元，幾個間並肩聯排，構成橫向的長方形。它們具備了中國建築的一切特點，包括曲面屋頂，飛檐翼角和各種細節，如鴟吻、扇等等。於是，大致可以說日本古代建築隸屬於中國建築體系。

但是，日本建築仍然具有鮮明的民族特色，很有創造性，尤其是它們的美學特徵。除早期的神社外，日本古代的都城格局、大型的廟宇和宮殿等等，比較恪守中國型制，而住宅到後來則幾乎完全擺脫了中國影響而自成一格，結構方法、空間布局、裝飾、藝術風格等等都與中國住宅大異其趣。茶室、數寄屋之類，可以說完全是日本建築的獨創了。它們的美學特徵是非常平易親切，富有人情味。尺度小，設計得細致而樸素，精巧而素雅。日本建築重視也擅長於呈現材料、構造和功能性因素的天然麗質。草、木、竹、石，甚至麻布、紙張，都被利用得恰到好處。

不過，有些時期，在有些方面，日本建築卻是很誇張的。例如伸展得很遠的飄檐，碩大的斗拱，過於華麗的裝飾，園林中的枯山水等，甚至對自然形態的術石的愛好，也會偏執得落於矯揉造作。

在將近兩千年的發展過程中，日本建築一直保持著和中國建築的聯系，不斷響應著中國建築的變化。因為它所聯系的，在後期主要是中國南方的民間建築，所以它能保持自由活潑、生活氣息濃郁的性格。

日本建築中最有特色的是神社，遍布全國，約有十餘萬所，建造年代從古迄今從未中斷。早期神社，模仿當時比較講究的居住建築，因為在觀念上，神社是神靈的住宅，而人們只能按照自己的生活去揣摩神靈的生活，而且，建築學當時也遠遠沒有達到專為神靈別創一種神社型制的水平。因此，這些早期神社貼近朴實的人民生活，它們的建築風格，可以代表日本建築的基本氣質。

1.3日本的現代建築

日本現代建築的發展在經歷了全盤西化、帝冠式與和風樣式的傳統復興等多種風格後，最終通過對日本民族深層文化的不斷探究，從建築與環境的對話，空間意象的把握和材料性能理解等方面尋找傳統和現代的契合點。

1.3.1設備安置中造型和技術的矛盾調和

各種設備往往是建築師頭疼的工種，它總是令人討厭地要求這要求那，但又必須和這些設備和平相處，況且建築的舒適與安全，全都仰仗設備的關照，在現代建築越來越趨於智能化的過程中，設備的技術含量也越來越高，相互配合顯得尤為重要，也許將其隱藏是個不錯的辦法，但日本建築卻為我們提供了一種更為積極的方法，將管道設備、透風口等技術設計也納入建築設計范疇。在日本建築產品生產廠家的設計部中，聚集著大量設計師，他們在設計產品的過程中和工程設計師密切配合，使得產品同時滿足造型和技術的雙重需要。

1.3.2建築材料的簡約和質感的矛盾調和

在「裝飾就是罪惡」的現代主義建築思想影響下，現代建築清一色地追求簡潔明快，這樣的造型卻容易喪失材料的質感。近年來在日本，材料自身所蘊涵的生命力和表現力被重新認識並成為建築創作的源泉之一，設計材料也呈多元化形式：木材給人帶來溫馨的感覺，並讓人重新認識傳統文化；鋼結構建築則再現了自身的硬度和金屬精巧細致的質感。

另外，在材料技術方面，各種高技術復合材料的使用也是當代建築界的新特徵之一，鈦合金、碳素纖維等均以其輕質和高強度向建築界提出了新的可能性，減輕了施工工序和建築費用。

J. 日本傳統房屋的發展歷史

包括鐮倉時代和室町時代（1184~1572年）。
近世則為桃山時代和江戶時代（1573~1867年）。
若以研究對象的類型來分，有寺院、神社、住宅、都市、城郭和茶室等等。 飛鳥時代（553~44年），是日本建築真正成體系發展的開始，這一時期的建築雖然現今已不存在，然所謂飛鳥樣式的建築卻有留存，即世界上現存最古老的木構建築——法隆寺。
關於飛鳥時代建築研究的另一個重要方面是戰後寺院遺址的發掘頗盛，通過遺址發掘的考古研究，獲得了一批珍貴可靠的實證材料。 平安時代是日本建築史上最具特色的時期之一，在 8世紀後期至12世紀的四個世紀中，日本建築的發展經歷了一個重要的演變時期。簡而言之，即唐風向和風的演變，或說唐代建築的日本化。在內容上，佛教建築仍為主流。受唐文化的影響，密教與凈土教盛行。故日本平安時代建築史的研究，基本上是以密教與凈士教建築的研究為中心的。
日本的密教有天台宗與真言宗，二宗的大本山比睿山延歷寺和高野山金剛峰寺，則自然是密教寺院建築研究的重點。此外東寺、醍醐寺、室生寺、當麻寺等也都是密教的重要根據地。 奈良時代（645~80）是日本古典建築的黃金時期，這一時期佛教寺院建築尤其興盛，其建築奠定了日本所謂和式建築體系的基礎，並且這一時期的寺院木構建築擁有相當數量留存至今。著名的代表有東大寺、西大寺、葯師寺、元興寺、興福寺、大安寺及唐招提寺。
日本文化深受中國文化影響，建築的形式亦不例外，尤其是中世紀的日本建築。其可分為三大樣式，即和式建築、唐式建築、及天竺式建築。而其中所謂的唐式建築即是源於中國宋元一帶的建築樣式。而宋元文化中又以禪宗對日本的中世文化影響最大故唐式建築又稱禪宗式建築。此時中國文化的傳入不但豐富了日本的宗教文化，更使日本的建築文化邁入一個新紀元。也使日本的各種藝術表現不論是建築，庭園，傳統茶道，甚至是能劇的表現都充斥著高度禪意，創造了一個寂靜且充滿冥想的空間，使人心更加的清澈，單純。
日本茶道是在「日常茶飯事」的基礎上發展起來的，它將日常生活與宗教、哲學、倫理和美學聯系起來，成為一門綜合性的文化藝術活動。它不僅僅是物質享受，主要是通過茶會和學習茶禮來達到陶冶性情、培養人的審美觀和道德觀念的目的。
傳統的日本建築師強調整體的生態設計，他們以敏銳的感官去探究空間的深層本質，進而轉換成建築空間的元素，以榻榻米、竹、石、紙、木等，簡單的構成要素，形塑「空、間、寂」的獨特的日本美學。本書從茶室、民家、山莊、旅館、武士住宅、田舍家等12種典型的日本傳統建築形式，展現日本純粹與和諧的風格構成
近些年日本建築開始融入西洋風格，雖然看上去樣式是西式 ，但是仍將房間一部分做成和式，保留塌塌米風格。