赤文化住宅初子

① 你好 我是一名學生 我們打算做一個項目 關於滿族文化習俗的 在本溪做 不知道你能不能給我們一些幫助

滿族，全稱滿洲族，辛亥革命後被稱為滿人、滿族，是中國的一個少數民族。滿族散居中國各地，以居住在遼寧的為最多，其他散居在吉林、黑龍江、河北、內蒙古、新疆、甘肅、山東等省區和北京、天津、成都、西安、廣州、銀川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特點。現在的主要聚居區已建立岫岩、鳳城、新賓、青龍、豐寧等滿族自治縣，還有若干個滿族鄉。2000年統計的滿族人口數為1,068萬。

早期文明
滿族是中國最古老的民族之一，也是惟一在中國歷史上曾兩度建立過中原王朝的少數民族。滿族歷史悠久，其淵源可上溯到距今約6000-7000年前肅慎族系新開流文化[2]和茶啊沖文化。公元前22世紀肅慎文明的中心在喜都（今吉林省長春市），早期肅慎王國的第二代王室開始在此修建土坯城牆和宮殿，此時已有人口約千戶。我國考古學界認為今黑龍江省寧安市鏡泊湖南端的鶯歌嶺原始社會遺址[3]，距今3000年左右，相當於西周時期，當是肅慎的文化遺存。出土了許多石器和陶器，其中有陶豬、陶狗、陶熊。豬的飼養，說明古時民族部落已經過著相對穩定的以原始農業為基礎兼漁獵的原始生活。陶豬、陶狗、陶熊是作為陪葬品埋入墳墓的，是對死者靈魂崇拜的一種有力的證明。」滿族的先民肅慎自公元前22世紀的舜禹時便見諸史籍。《山海經》載：「大荒之中，有山名曰不咸，有肅慎氏之國。」《竹書紀年》載：「帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肅慎）來朝，貢弓矢。」禹定九州時，周武王、成王時，肅慎均派使來貢，最著名的貢品為「楛矢石砮」。周人稱「肅慎、燕、亳，吾北土也」公元前夏商周時的肅慎王國、漢至兩晉時的挹婁、北魏時的勿吉、隋唐時的靺鞨、北宋至明時的女真。1689年《中俄尼布楚條約》之前清朝在東北方向上的全部領土，大致上西迄貝加爾湖、葉尼賽河、勒拿河一線，南至山海關，東臨太平洋，北抵北冰洋沿岸，囊括整個亞洲東北部海岸線，包括楚克奇半島、堪察加半島、庫頁島、千島群島的廣闊地區是滿族先民（肅慎族系）的發祥地。 史書上關於滿族的祖先和中原往來最早的記載見於周代，周武王時，肅慎人貢獻過「楷矢石奢」。成王時，肅慎又派使來貢。成王命大臣榮伯作「賄息慎之命」。周人在列舉其疆土四至時，稱：「肅慎、燕、毫，吾北土也。」 漢代以後，不同朝代的史書上分別記載的挹婁(漢、三國)、勿吉(北朝)、靺鞨(隋、唐)、渤海、女真(遼、宋、元、明)，是肅慎的後裔，都是滿族一脈相承的祖先。
渤海郡國
渤海國 7世紀末（唐代中期）粟末靺鞨（滿族先人的一部）領袖大祚榮建立了渤海國。其統轄地域北至松花江下游、南至朝鮮半島北部、東臨大海、西南達今遼寧省北部及東部。到9世紀末，渤海國被遼政權所滅。
遼代女真
遼朝（相當於北宋）時期，女真人在現中國東北地區分別有南女真（熟女真），北女真，生女真，黃龍府女真，順化女真，長白山女真等等，這些女真部族之間並不相互統屬。其中生女真的完顏部逐漸強大，建立金國，消滅遼國和北宋占據中原地區。金朝繼承了北宋和遼國的君主制政體，遷入中原的金國人在文化和血統上也逐漸和中原民族融合。
金朝時期
金朝（1115年－1234年），或稱大金、金國，創建人為金太祖完顏阿骨打（女真完顏部領袖），建於1115年，都城會寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區）。1125年滅遼，次年滅北宋。後遷都中都（今北京），再遷都至汴京（今河南開封）。天興三年（1234年）時滅於蒙古與南宋聯合進攻，共經歷9位帝王。金國是當時中國華北地區的一個強大政權，其全盛時代的統治范圍為：東北到日本海、黑龍江流域一帶；西北到河套地區；西邊接壤西夏；南邊以秦嶺到淮河一線與南宋交界。
滿族民俗文化(15張)金朝在完顏阿骨打統一女真各部不斷向外擴張的過程中，女真各部也很緊密的集合在一起，人們對一個統一的女真民族的認識更加清晰，在金朝統治中原時期，進入中原的女真人雖逐漸漢化但保持著相對的民族獨立性，直到1234年金朝被蒙古帝國所滅，除當初留在東北以及後來陸續回到東北的女真人以外，留在中原的女真人在長期與漢民族雜居的過程中逐漸融合，最終成為構成北方漢民族的一部分。
明清時期
明代女真分為建州、海西（扈倫）、東海（野人）女真三部。 康熙
1616年，愛新覺羅努爾哈赤起兵統一女真各部落，建立後金。1635年，皇太極廢除「女真」的族號，改稱「滿洲」，將居住在中國東北地區的建州女真、海西女真、野人女真、漢、蒙古、朝鮮、呼爾哈、索倫等多個民族納入同一族名之下，滿族自此形成。同時，也有一部分遼代女真的後人並未被編入八旗， 變成現在的赫哲族，鄂溫克族，鄂倫春族等，但他們是今天滿族的近親，值得一提的是，當初被編入八旗的還有當時相當數量的遼東漢人、蒙古人，少部分朝鮮人，甚至一些俄羅斯人，在八旗內部長期融合的過程中，他們已徹底融入了滿族。 作為血統最為「純正」的組成部分，建州女真人被稱為「佛滿洲」（舊滿洲），其他 人則被稱為「依徹滿洲」（新滿洲）。1636年，皇太極將國號改為 「清」，同時也改元「崇德」。1644年入關滅李自成，建立了覆蓋滿洲、前明關內領土及西北新領地的清朝。辛亥革命推翻清朝後，因滿洲族大部分定居在關內，故官方改稱為「滿族」，建國以後延用滿族稱謂至今。
編輯本段搶救挖掘滿族歷史文化
毛澤東主席早就說過：「滿族是個了不起的民族，對中華民族大家庭做出過偉大貢獻。」[4]滿族是一個偉大的民族，具有悠久的歷史，與其他民族一起共同創造了輝煌的中華民族文化，雄踞於世界民族之林。 滿族在五六千年前，就在東北這方土地上與我們的人文始祖之一的舜帝一同開天闢地，壯心於華夏後土。肅慎人就是滿族的先祖。漢代以後，由於世代的變遷和社會的更迭，肅慎人便以挹婁、勿吉、靺鞨、渤海和女真的不同稱謂在中華民族的歷史舞台，扮靚自己的角色，直至公元1636年，才最終以滿族人的身份，一統華夏江山，定疆興國，獨居中華歷史發展的大舞台，建立了大清王朝。滿族歷史和滿族文化，無論是過去，還是在現在，它對整個中華民族的歷史和文化發展，都有著重要的啟示作用，尤其是在中華正在和平崛起的背景下，滿族文化，作為提升綜合國力的軟實力之一，定會發揮出她獨特的作用。
編輯本段人口
人口概述
2000年人口普查資料顯示，滿族總人口為1068.23萬人，其中：男性554.78萬人，女性513.45萬人；性別比為108.05。與10年前的'四普'相比，滿族人口增加了83.55萬人，增長率為8.48%，平均年增長率0.79%。 在滿族人口中，城鎮人口有376.54萬人，占總人口的35.25%；鄉村人口691.69萬人，占總人口的64.75%。與10年前相比，滿族城鎮人口比率提高了7.15個百分點。 滿族在全國的31個省、自治區、直轄市中均有分布，主要集中聚居在遼寧省，共有550萬人，占滿族總人口的51%。另外，滿族人口在100萬左右的地區還有吉林、黑龍江、北京、河北、內蒙古。
歷史分布
根據清朝統計，1760年除東北和北京附近地區以外八旗兵超過1000人的城市有：荊州（5535人）、江寧（4126人）、西安（3970人）、廣州（3906人）、鎮江（3521人）、寧夏（3509人）、綏遠城（2802人）、福州（2581人）、成都（2341人）、杭州（2232人）、乍浦（屬於浙江平湖，2037人）、青州（1807人）、涼州（1105人）。
編輯本段語言文字
滿族人初無文字，受契丹政權節制初期亦鮮通契丹語文。大致從完顏阿骨打祖輩頗剌淑（金肅宗）起始習契丹語；完顏阿骨打本人已擅契丹語；在其破遼獲俘後始識契丹文及漢文；遂令子弟主習契丹文。金立國後的內外公文交往幾乎全用契丹文，這與金人女真語畢竟頗有距離，完顏阿骨打即 令曾習契丹字和漢字的臣僚完顏希尹和葉魯仿依契丹大字和漢字為基礎試制女真文字並於1119年（金天輔三年）詔令頒行，此即後世所謂女真大字。20年後的1138年（金天眷元年）熙宗完顏亶參照契丹字創制頒布另一種女真文字，此即後世所稱女真小字。金代女真文字在金朝滅亡後曾一直沿用到明朝初年，明廷會同館所編《女真譯語》為這種文字留下了珍貴的史料。但金代女真文與遼代契丹文一樣，是借用漢語文習慣創制的孤立表意字，而女真語屬多音節黏著語，語音加綴，動詞變格的頻率相當高，孤立的表意字並不能很好與語言相適應。金代女真文缺少格助詞，也不能表示動詞詞尾變化，長期以來只能用於書寫官方公文，根本不能表達口語，加之教學難度大，到16世紀初就逐漸失傳了。 目前，除一些語言學者和黑龍江省部分村落的滿族老人之外，滿族人通用漢語。滿洲貴族所自創的滿文是根據蒙古文字母略加修改而成的，在新疆的錫伯族人還在使用錫伯文，並有定期出版的錫伯文報紙，目前也有觀點認為錫伯文就是滿文（祖先為融入華夏漢民族的鮮卑族）的一個變體，目前 滿文的滿族寫法 (manju)
，在故宮研究滿文檔案的人大多數是錫伯族人。另外，滿族姓氏已經融入漢姓，如「愛新覺羅」改為「金」；「葉赫那拉」改為「錢」等。 滿語來源於古代女真語，屬阿爾泰語系－滿－通古斯語族－滿語支，是典型的黏著語。滿文是1599年清太祖命滿族語言學者額爾德尼借用蒙古字母創制的新型文字，起初這種文字只是單純模仿蒙古語音拼寫滿語，被稱為「老滿文」「無圈點滿文」或「額氏滿文」。後來1632年清太宗皇太極又命另一位學者達海對這種文字加以改進。又字母右側上加「圈」加「點」，以更加方便讀寫。後來被稱之為「有圈點的滿文」、「新滿文」或「達氏滿文」。滿族人在入主中原之後，在經濟、文化、生活上與漢族交往密切，逐漸學習漢族年代久遠的語言、文字。對漢字學習和應用的普遍性，使提高書寫藝術性成為必然趨勢，一批滿族書畫愛好者隨之出現。到了康、雍、乾三朝，直至嘉慶年間，滿族上層社會書法家以群體規模登上文壇。 目前全國逾千萬滿族人基本不會說滿語。不過，近些年來通過互聯網，已經有相當一部分年輕滿族人開始學習滿語，並且正在逐步擴大范圍和影響，同時在黑龍江省齊齊哈爾市富裕縣三家子滿族村，也建立了全國第一所滿語學校（政府建立）、哈爾濱阿城區的公辦學校了組建了滿文中專，黑龍江大學也建立了滿文專業等。哈爾濱工程大學也成立了滿通古斯語言研究會。中國人民大學成立了滿族文化交流協會。
編輯本段服飾
概述
旗裝
滿族先民生活在白山黑水之間，為長期適應寒冷氣候而選擇了保暖性較好的袍裝作為日常服飾。在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式服裝，改進成具有其民族特色的「旗裝」。清朝建立後由於滿族貴族統治者的強制性推廣，旗裝在全國通行。到民國時期又加入了現代西方時裝成分，形成了以西式審美觀念的現代旗袍。二十世紀以來，滿洲族經濟、文化都發生了巨大變化，許多傳統的服飾已十分鮮見了。滿族先民是游獵民族，在理發技術尚不發達的時代，為了適應長期游獵跋涉的生活，滿族男子選擇了辮發作為發式。其做法是先將額前部的頭發剃光，以避免遮擋視線，便於射箭或格鬥。後部的頭發不作發籍而是梳成發辮，以適應騎馬顛簸。這種發式曾在清國為統治者利用政治手段在全國強制推行。 歷史上滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。衣服喜用青、藍、棕等色的棉、絲、綢、緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發。
發飾
二十世紀以來，滿族經濟、文化都發生了巨大變化，許多傳統的服飾已十分鮮見了。但從電影、電視和博物館里，我們還常常可以欣賞到往日旗裝的風采。其中婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾――漢語稱為「旗頭」、滿語稱為「答拉赤」這種頭飾全世界為滿族婦女所獨有，從而成為典型的民族服飾特徵，十分引人注目。 過去，滿族婦女幼年時要同男孩一樣學習騎射，發飾與男孩也類似多剃去頭頂四周頭發，只留部分頭發編成兩條丫頭辮子，垂於兩鬢，一直到16歲成年時方可蓄發。婚後則開始綰大盆頭、架子頭、兩把頭等式發髻，其中以兩把頭較為典型。兩把頭就是把頭發束在頭頂，分成兩綹，各綰成一個發髻，然後再將後面的余發綰成一個「燕尾式」的長扁髻。平時，發髻上橫插長二三十厘米、寬二三厘米的被稱為「大扁方」的頭簪，喜慶吉日或接待貴客時便要戴上答拉赤。
旗頭
「旗頭」滿語稱之為「 滿族頭飾
答拉赤」它是滿族婦女在一般禮儀或婚禮場合佩帶的頭飾。具體做法是以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成的長約三十多厘米、寬約十多厘米的扇形頭飾。佩戴時固定在發髻之上即可。上面還常綉圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。此頭飾多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚、節日、或祭祀祖先時方以為飾。戴上這種寬長的裝飾品，限制了脖頸的扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來纖纖碎步，分外穩重、文雅。
馬蹄底鞋
除「旗裝」、「答拉赤」外，滿族婦女的「旗鞋」也極富特色。舊時滿族婦女與漢族婦女不同，她們崇尚腳力勁健、登山行馬，拒絕纏足陋習而以大腳「天足」為美。由此在鞋襪裝飾上獲得了充足的創藝空間，「旗鞋」便從而產生。這種裝飾以精美刺綉的旗鞋以木為底，鞋根起於中央，這種鞋俗稱「旗鞋」或通稱「高底鞋」。「高底鞋」主要又分兩種，一種叫「花盆底」鞋；另一種叫「馬蹄底」鞋。其木底高跟一般在5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。 一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。因跟底的形狀不同通常區分的兩種樣式：一種是上敞下斂，根底為橢圓形，倒梯狀的外形遠看很象花盆另一種則上細下寬、前平後圓，其外形及落地印痕皆似倒行的馬蹄印。「花盆底」和「馬蹄底」因此而得名，又統稱「高底鞋」。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺綉紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺綉、金銀或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的絨毛球或穗子，穗子最長者可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋在民間多為十六歲以上的滿族青年、中年女子在禮儀場合穿用，老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱「平底鞋」，其前端著地處稍削，以便行走。而在官僚貴族當中無論青年、中年、或老年婦女均可穿著高底鞋。在現代社會這種鞋除用於文藝表演外平時都已不穿了。 滿族服飾
滿族自古就有「削木為履」的習俗。關於這種高底鞋的起源，有多種說法。一種說法認為，過去滿族婦女經常上山採集野果、蘑菇等，為防蟲蛇叮咬，便在鞋底綁縛木塊，後來製做的日益精巧，發展成了高底鞋。另外還有一種傳說，說是滿族的先民為了渡過一片泥塘，奪回被敵人佔領的城池，便學著白鶴的樣子，在鞋上綁上了高高的樹杈子，終於取得了勝利，達到了報仇雪恨、發展壯大的目的。人們為了不忘那些苦難的日子，紀念高腳木鞋的功勞，婦女們便穿上了這種鞋，並世代相傳，越做越精緻美觀，成了後來這種樣子。
清朝時期
歷史上滿族男子喜穿青藍色的長法的時裝，和過去滿族女子的服裝大不相同。 滿族婦女不纏足，所著鞋子綉有漂亮花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟，滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。滿族婦女的發式變化很大，姑娘時代，只簡單地把頭發在腦後挽一下。長到快出嫁時，就要把頭發梳成辮子並挽成單發髻，結婚後的發式有雙髻式、單髻式等多種，雙髻式發型把頭發從頭頂分梳為前後兩部分。前髻梳成平頂狀，以便戴冠，頸後髻梳成燕尾狀，在脛後伸展開來，它使得頸子總要保持挺直的狀態，因此，滿族婦女走起路來就更顯得高貴、尊嚴。 旗裝是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，它裁剪簡單，園領，前後襟寬大，而袖子較窄，四片裁製，衣衩較長，便於上馬下馬；窄窄的袖子，便於射箭。圖為滿族婦女在旗袍外套穿的馬甲。綉有精緻圖案。穿旗袍跳宮廷舞的滿族婦女。穿著傳統滿族旗袍的男子，包括帶箭袖的長裝和一襲馬甲，以及滿族男性的帽子。 滿族男女非常講究頭飾，特別是女子的頭飾，成年以後即蓄發綰髻，盤髻的式樣有架子頭、叉子頭和兩把頭，還綴以金銀簪飾和各色花卉。滿族婦女日常戴平頂帽，帽子用絨或皮製成，綉有雲頭花紋，並留有帽沿，後面拖著大飄帶；青年婦女則愛戴扇形冠，冠為黑色，用青絨、素緞或紗製成，也稱做「旗頭」。滿族男子平日戴小帽和氈帽：小帽也稱便帽，章炳麟稱其為「瓜皮帽」，是用六瓣黑緞製成，帽頂綴一絲結或珠子，六瓣合縫，象徵著六合一統，有吉祥之意。
編輯本段民居
滿族的住房，過去一般院內有一影壁，立有供神用的「索倫桿」。滿洲族傳統住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕. 滿族人的住宅，也有獨特之處。滿族人還喜歡睡火炕。家家戶戶都是南北大炕，屋子西面沿著山牆還有一溜兒窄炕，把南北炕聯了起來，俗稱「萬字炕」。 他們以西炕為尊，南炕為大，北炕為小。南炕居長輩老人，北炕住小輩；西炕則為祖宗神位，牆上供著祖先神板，炕上設擺香案，一般不住人，最忌小輩和婦女坐，只有老人與親姑爺可以坐。滿族房舍的南北西三面，「皆辟大窗戶」，且分上下兩層，窗棱以萬字或工字為格，窗外糊紙，開關朝外，「恐夜間虎來，易於闖入」，居室內沒有地桌，只有炕桌，吃飯、寫字都用它。此外，房樑上常懸著悠車，用樺木皮（木威）成長方形或橢圓形，出生的嬰兒就放在裡面睡覺，母親邊悠車邊哼著搖籃曲。所以有民謠說：「東北有三怪：窗戶紙糊在外，大姑娘叼煙袋，生了孩子吊起來。」
編輯本段傳統節日
滿族許多節日均與漢族相同。主要有春節、元宵節、二月二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行珍珠球、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。 頒金節：是滿族「族慶」之日。1635年農歷10月13日，皇太極發布諭旨，正式改族名「女真」為「滿洲」，這標志著一個新的民族共同體形成。1989年10月，在丹東「首屆滿族文化學術研討會」上，正式把每年的12月3日定為「頒金節」。各地滿族同胞在農歷十月十三日滿族命名日自發地舉行紀念活動，以示紀念滿族的誕生。但活動時使用的名稱不盡相同，或稱「命名日」， 或稱「誕生日」，或稱「紀念日」等。 上元節：即正月十五日，俗稱「元宵節」。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。 走百病：滿族婦女的節日。一般在正月二十日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做「走百病」。 添倉節：每年正月二十五，滿族農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸棍編織一隻小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節至今在東北農村保留著。 二月二：俗稱「龍抬頭日」。當日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱「引龍」。然後在院中舉行儀式，祈求風調雨順。全家人還要吃「龍須面」和「龍鱗餅」。婦女們這天不能做針線活。 蟲王節：六月天，易鬧蟲災。居住在遼寧省岫岩、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。 中元節：滿族以七月十五為中元節，也視為超度亡靈的「鬼節」。屆時，各處寺院設立道場，燃燈念經，要舉行各種超度儀式。院內西側向東擺一架木屏風，屏風上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等，為供月兔之用。屏風前擺一張八仙桌，桌上供一大月餅。祭時，焚香磕頭，婦女先拜，男人後拜。 開山節：滿族人民在每年秋季中秋以後，或農歷9月中旬（具體時間不定）為採集草葯獲得豐收而進行的祝福活動。在過去東北滿族村落中每年開山節都要面對長白山，進行祝福禱告，感謝山神給予采葯人的豐富恩賜，再這一時期採到的人參則要供奉在自家的神龕中。 臘八節：滿族人家臘月初八要泡「臘八醋」和煮「臘八肉」。除全家人吃外還要分送親友。 小年：滿族過小年的習俗與漢族相同。臘月二十三日為「小年」。屆時家家戶戶要祭祀灶神，俗稱「送灶王爺」。 滿族：掛旗過年 滿族分「紅、鑲紅、黃、鑲黃、藍、鑲藍、白、鑲白」八旗人。春節時，每個旗的人都分別在門上掛上自己的旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象徵著一年的吉祥開端。 《音韻闡微》

編輯本段滿族文化
《滿文老檔》
中國清代皇太極時期以滿文撰寫的官修史書（檔冊）它是一部編年體史書，也是一部文學巨著，共180卷。主要記述努爾哈赤、皇太極兩朝的政治、經濟、軍事、外交、民族關系、宮廷生活、習俗、天文、地理等等。《滿文老檔》史料原始，記事廣泛，內容豐富，對《清實錄》等書的校訂補遺，具有十分重要的意義。為研究清史、滿族史、東北地方史和滿族語言文字演進史提供了較系統而翔實的資料。
《八旗通志》
由鄂爾泰等奉旨撰寫。雍正五年（1727年），鄂爾泰等奉命修《八旗通志》初集，250卷。乾隆五十一年（1786年），鐵保等奉赦續修。至嘉慶四年（1799年），歷時12年完成。該書分八志、八表、八列記敘清太祖努爾哈赤至清世宗時八旗沿革、社會及軍事組織、人物傳略等項。對研究八旗制度十分有價值。
《御制五體清文鑒》
清代官修滿、藏、蒙古、漢、維吾爾五種文字對照辭書。成書於乾隆末年。內容豐富，是中國少數民族辭書中的巨著。
《尼山薩滿》
史詩《尼山薩滿》也叫《音姜珊蠻》。滿族著名史詩。流傳於黑龍江流域。講的是一個女薩滿為從陰間救一少年的魂，經歷重重難關的故事。有多種手抄本流傳。 滿族剪紙:十二生肖
滿族剪紙藝術
剪紙
滿族喜歡貼窗花。用各種彩紙剪成各種鳥獸花卉，古今人物，貼在窗戶上，栩栩如生，充滿活力。還有另外一種剪紙藝術，就是掛箋，或稱掛錢。過春節時，家家戶戶用五色彩紙，剪成長約40厘米，寬約25厘米不等的紙塊，中間髏刻雲紋字畫，如豐、壽、福字，下端剪成犬牙穗頭，懸掛於門窗橫額、室內大梁等處，五彩繽紛，喜氣洋洋。最早掛箋是祭祖場所的裝飾品，一般都是單數。傳聞自家宗族祖先是從長白山幾道溝來的就掛幾張。黑龍江寧安、海倫等地的剪紙藝術在全國藝壇上享有盛譽。
滿族補綉
滿族民間工藝。或稱「釘線」，主要流行於東北地區農村。以家織布和棉線為原料剪縫而成，黑白色為主調，間用他色。紋飾以榴開百子、吉慶有餘、葫蘆盤長、福壽長春、八寶等吉祥圖案為主，多配以較粗重的黑色邊飾，常綉於枕頂、荷包、幔帳、坐墊之上。
編輯本段舞蹈
概述
滿族人能歌善舞。其先世株褐人的舞蹈具有戰斗風格。女真人的習俗，「以女年及笄，行歌於途。 《滿族舞蹈》 陳玉先 作品
其歌也，乃自敘家世、婦工、容色，以伸求侶之意」。（《大金國志》卷39）明代女真人乘興起舞，並有琵琶伴奏，大家拍手而歌，特別是在節慶宴會上，主客男女輪番起舞，節奏和諧，一人領唱，眾人皆呼：「空齊」相和。進入遼、沈後，更多地吸收了其他民族的歌舞形式。久居東北的滿族人，經常舉行群眾性的歌舞活動。曾盛於北京，流傳到東北的「子弟書」始創於八旗子弟，為滿族人所喜愛的文藝形式。晚清以來，涌現出了許多滿族曲藝表演藝術家。馳名藝壇的有趙星垣、雙厚坪、金萬昌、謝芮芝、品正三、常澍田、程樹棠、榮劍塵、常寶馥、連闊如、侯寶林、關學增等。這些曲藝表演家，其表演藝術達到了極高的境界，對後世有重大影響。
隆興舞
和九折十八式是本民族的傳統舞蹈。舞蹈的特點，多由狩獵、戰斗的動作演變而來。如隆興舞，要選一些身體強壯的人，穿豹皮唱滿族歌，伴以簫鼓。舞者一半人扮在虎、豹等獸，一半人騎假馬追射，稱作「隆慶舞」，逢喜慶宴會，主、客男女輪番起舞，舉一袖於額，後一袖為背，盤旋進退，一人唱歌，大家呼「空齊」相合。九折十八式，姿勢復雜繁多，有打漁的姿勢，穿針、織網的資勢，歡慶的資勢，單奔馬，打獵姿勢；雙奔馬、出征的姿勢；大小盤龍、龍戲水的姿勢，怪蟒出洞，龍蠕動的姿勢。十八式，即十八個舞蹈動作。 滿族秧歌
秧歌舞
又稱「韃子秧歌」。多於上元夜表演。舞者十數人或數十人不等。表演者各持尺把長兩圓木，邊 擊邊對舞。常由三四人扮婦女，三四人扮參軍及扮持傘燈者，飾賣膏葯者為前導。以鑼鼓伴奏，「舞畢乃歌，歌畢乃舞」。是化妝的歌舞表演。有徒步、高蹺之分。若兩秧歌隊於路相遇，即行抗肩禮互敬。
莽式舞

② 東北的民俗文化大概內容

2017-09-21 TA獲得超過692個贊

關注
節日：和全國都一樣，過年吃餃子，放鞭炮，貼春聯，串門什麼的。晚上守歲之後還要吃一次餃子。
飲食：特色————當當當當~~~~酸菜。這個是別的地方沒有的。就是在入冬的時候買許多白菜（也有大頭菜，但不如白菜好吃~），洗趕緊，放進缸里，撒上鹽，密封。一直到一個月左右。東北人愛吃燉菜。因為天氣冷。還有人參，鹿茸。這是特色嘛~東北菜量大，味道重。還有蘑菇，野菜。東北人喜歡吃面條，生蔬菜蘸大醬。最喜歡餃子。各種餡的。還有殺豬菜。比如血腸。殺豬菜都要用剛剛殺死的豬做。
生活：用芴嚕草做鋪蓋。既暖和，又可以用來防潮。在晚飯後，老年人喜歡聚集在一起，扭秧歌。還看二人轉。「寧舍一頓飯，不舍二人轉」。東北人性格豪爽，重感情。長春還被評為「最有人情味的城市」。讓我再想想還有什麼……其實我就是長春人……
飲食方面：吃燉菜，喜辣味（受俄羅斯影響合氣候原因，口味為酸辣），腌制蔬菜，如酸菜、辣白菜（腌制辣白菜與朝鮮飲食相似），東北大餃子馳名。
休閑文化方面：扭秧歌，表演和觀看二人轉，東北的小品（與南派小品形成我國兩大小品派系，目前東北一派成為主流）。
東北二人轉，史稱：小秧歌、雙玩藝、蹦蹦，又稱：唱蹦子、吉劇、過口、雙條邊曲、風柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。是由東北民歌演變而來的東北土生土長的載歌載舞的民間藝術之一。二人轉屬走唱類曲藝，流行於遼寧、吉林、黑龍江三省和內蒙東部三盟一市。
雖然二人轉偶爾會有些低俗的詞句和動作，但還是有極高的藝術水平和觀賞價值的。因此，現代著名美學家王朝聞對二人轉如此評價：她好像一個天真、活潑、淘氣、靈巧、潑辣甚至帶點野性的姑娘，既很優美，又很自重，也可以說是帶刺兒的玫瑰花。
二人轉集中反映了東北民歌、民間舞蹈和口頭文學的精華，是在東北地區喜聞樂見，具有濃郁地方色彩的民間藝術，至今已有三百多年的發展歷史。是東北人文化生活中最普及的一種民間文化。在東北，上自七、八十歲老人，下到幾歲孩子，都會唱上幾口，什麼《王二姐思夫》、《西廂記》、《豬八戒背媳婦》、二人轉小帽等。唱二人轉，幾乎是東北人一種與生俱來的本能，是東北人民祖祖輩輩流傳下來的文化。長期以來深受東北群眾尤其是廣大農民的喜愛。
二人轉的唱本語言通俗易懂，幽默風趣，充滿生活氣息。最初的二人轉，是由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小調（俗稱「小秧」），後來，隨著關

③ 中國的古文化，除了四庫全書已囊括的經史子集。還有哪些經典

經部

十三經
周易 尚書 詩經 周禮 禮記 左傳 公羊傳 穀梁傳 論語 孝經 爾雅 孟子 儀禮

其他
四書章句集注 春秋繁露 新本鄭氏周易 大戴禮記 韓詩外傳
易緯是類謀 易緯坤靈圖 易緯乾元序制記 陸氏易解 中庸
東坡易傳 周易正義 輕松學詩經 尚書正義 易傳
韓詩外傳 毛詩正義 泰泉鄉禮 深衣考誤 深衣考
儀禮註疏 禮記正義 周禮註疏 春秋左傳正義 大學
春秋穀梁傳註疏 孝經註疏 春秋公羊傳註疏 周易參同契 大學集注
孟子集注 中庸集注 論語集注 孟子字義疏證 大學問
論語註疏 孟子註疏 爾雅註疏

史部

二十五史
史記 宋書 梁書 魏書 陳書
南史 北史 南齊書 北齊書 周書
漢書 後漢書 三國志 晉書 隋書
舊唐書 新唐書 舊五代史 新五代史 宋史
遼史 金史 元史 明史 清史稿

其他
資治通鑒 續資治通鑒 唐才子傳 貞觀政要 逸周書
古列女傳 徐霞客游記 大唐西域記 荊楚歲時記 戰國策
前漢紀 後漢紀 華陽國志 東觀漢記 通典
唐會要 唐律疏議 吳越春秋 洛陽伽藍記 越絕書
前漢紀 江表志 江南野史 五國故事 鄴中記
三楚新錄 江南餘載 吳越備史 九州春秋 越史略
東觀奏記 北狩見聞錄 竹書紀年 五代史闕文 官箴
平宋錄 大金吊伐錄 松漠紀聞 翰林志 高士傳
李相國論事集 赤松山志 真臘風土記 荊楚歲時記 北戸錄
岳陽風土記 溪蠻叢笑 吳中水利書 歲華紀麗譜 吳地記
平江記事 南嶽小錄 嶺表錄異 東京夢華錄 風土記
益部方物略記 游城南記 淳熙三山志 桂林風土記 朝鮮賦
南宋都城紀勝 桂海虞衡志 洛陽名園記 南方草木狀 佛國記
捕蝗考 宋朝事實 大清律例 三國雜事 史通

子部

兵書類

武經七書

《孫子兵法》 《吳子兵法》 《六韜》 《司馬法》

《三略》 《尉繚子》 《唐李問對》

其他兵書

《孫臏兵法》 《百戰奇略》 《握奇經》 《練兵實紀》 《將苑》 《何博士備論》

《三十六計》 《守城錄》 《孫子略解》 《乾坤大略》 《墨子城守各篇簡注》

《兵制》 《陰符經》 《太白陰經》 《歷代兵制》 《素書》 《備論》

其他子部
墨子 列子 莊子 荀子
申鑒 說苑 新語 論衡
茶經 棋經 中論 鄧子
蓋廬 人物誌 潛夫論 初學記
洛陽牡丹記 王守仁全集 四十二章經 論衡校釋
夢溪筆談 太平廣記 孔子家語 韓非子
鬼穀子 歸田錄 唐新語 公孫龍子
搜神記 搜神後記 周易參同契 山海經 校注
藝文類聚 穆天子傳 唐摭言 顏氏家訓
古畫品錄 鹽鐵論 宋高僧傳 廣弘明集
老子道德經 鈍吟雜錄 弘明集 宣室志
世說新語 金匱要略注 九章算術 呂氏春秋
黃帝內經靈樞經 黃帝內經素問 備急千金要方 傷寒論注
難經本義 神農本草經 孔叢子 抱朴子內篇
法言義疏 風俗通義 鶡冠子 齊民要術
潛夫論 范子計然 西京雜記 晏子春秋
周髀算經 朱子語類 山房隨筆 林泉高致集
吳子兵法輯佚 銀雀山尉繚子 司馬法逸文 群書治要三略
孫子略解 水戰兵法輯佚 群書治要六韜 敦煌寫卷六韜
懷王墓竹簡六韜 六韜逸文 漢墓竹簡六韜 老子集注
范蠡兵法輯佚 太公兵法 太公金匱 太公陰謀
端溪硯譜 歙州硯譜 揚州芍葯譜 橘錄
糖霜譜 劉氏菊譜 洗冤錄集 荔枝譜
高僧傳 陰符經 隨隱漫錄 畫繼
續高僧傳 方言校箋

集部

楚辭
楚辭 楚辭補注

總集類
全上古三代文 全秦文 全漢文 全後漢文 全三國文
全後周文 全北齊文 全陳文 全梁文 全齊文
全隋文 全唐文 先唐文 唐文拾遺 唐文續拾
全宋文 全晉文 全後魏文 全唐詩 全宋詞
千家詩 文心雕龍 文選 樂府詩集 全元曲
全宋詩 歷代詩詞賦

其它集類
優古堂詩話 誠齋詩話 庚溪詩話 草堂詩話 藏海詩話
六一詩話 後山詩話 彥周詩話 二老堂詩話 懷麓堂詩話
滄浪詩話 詩品 詩人玉屑 中山詩話 觀林詩話
李太白全集 王右丞集箋注 歐陽修集 國 語

其他

四庫全書目錄（介紹、史話、乾隆《文淵閣記》）
總 目 經 部 史 部 子 部 集 部 考 證
輯注類
三字經 莊子集解 商君書 漢官六種 漢魏南北朝墓誌匯編
千字文 孟子全譯 史記三家注 九家舊晉書輯本 敦煌變文集新書
百家姓 老子校釋 世說新語箋疏 太平經合校 管子輕重篇新詮
幼學瓊林 列子集釋 新語校注 龍文鞭影 八家後漢書輯注
論衡校釋 孫子兵法論正 明夷待訪錄 裴注三國志 文心雕龍注
古文觀止 曾國藩文集 菜根譚 傳習錄 文心雕龍考異
增廣賢文 曾國藩家書 金人銘 眾家編年體晉史 文心雕龍義證

專題類
歷史 軍事 文化 圖片

古典小說類
世情小說 歷史演義 歷史小說 志怪小說

歷史工具類
中國歷代量制演變簡表 中國歷代紀年表 中國歷代帝王年表
中國歷代衡制演變簡表 中國歷代年號索引表 中國歷代疆域圖
古今地名對照 歷表（隋之前） 中國歷代度制演變簡表
歷代人口的官方統計數 二十四節氣表 三國地圖
民國地圖 萬年歷

④ 有關日本建築文化的資料

日本古代建築
指日本在明治維新以前的建築。日本大部分地區氣候溫和，雨量充沛,盛產木材,木架草頂是日本建築的傳統形式。房屋採用開敞式布局,地板架空,出檐深遠。居室小巧精緻，柱樑壁板等都不施油漆。室內木地板上鋪設墊層，通常用草席作成，稱為「榻榻米」，坐卧起居都在上面。古代日本風俗，一屋只住一代，下一代另建新屋居住，持統女皇（690～697年在位）以前，皇室也是每朝都營新宮。
欽明天皇在位(539～571)時，隨著中國文化的影響和佛教傳入，日本建築開始採用瓦屋面、石台基、朱白相映的色彩以及有舉架和翼角的屋頂。出現了宏偉庄嚴的佛寺、塔和宮室，住宅和神社的建築式樣也發生變化。外來文化對日本建築的影響大體可以分為兩個階段：第一階段是吸收中國南北朝和隋唐文化，到 9世紀末逐漸日本化；第二階段是受中國宋、元、明三代文化的影響，到16世紀以後完成日本化。
神社 日本祀奉自然神、氏族祖先和英烈人物的建築物。神社歷來實行「造替」制度,即每隔一定時期(如20年、60年)重建一次。所以,現存神社屋宇有些雖仍保留早期住宅遺風，但都是後世重建的。早期神社的平面和外觀都比較簡單，用木板牆，下部架空，雙坡木架草頂,屋面無舉折,不施彩色和雕飾。有兩種基本式樣：一種稱為「大社造」，以島根縣出雲大社為代表；現存社屋是1744年造替的，平面呈方形，懸山式屋頂，山面開門，室內有一根中心柱。另一種稱為「神明造」，以伊勢神宮為代表；其特點是社屋三開間,正面明間開門,屋頂也是懸山式。
平安時代以後，神社建築式樣增多，出現了單間方形平面，兩坡頂山面加一個披檐的「春日造」；將「神明造」前檐披出成前廊的「流造」；在主殿前接建一殿，兩者屋頂聯成勾連搭的「八幡造」；在三開間社屋的左、右、前三面各加披檐的「日吉造」等。此後，神社的式樣和數量都不斷增加，到大正年間(1912～1926)，日本全國有大小神社約12萬所。
佛寺 日本古代建築的主要類型之一。624年,日本全國有佛寺46所。奈良時代（710～784）佛教興盛，全國佛寺增加到幾百所。著名的是奈良前期重建的法隆寺（607）西院,其主要建築物塔、佛殿、中門、迴廊是日本現存最古的建築物，建築式樣仍保持飛鳥時期的特色。奈良中期遷都平城京後，大力吸收唐代中國文化，在各諸侯國建立國分寺，在平城京建造總國分寺——東大寺。東大寺的大殿面闊11間，高約40米，殿內佛像高20米左右，是當時日本最宏偉的建築物,大殿前有東西二塔,後有講堂，現在寺內僅銅佛是當時舊物。奈良後期的代表性建築物唐招提寺（759）金堂,是中國鑒真和尚東渡後率弟子建造的，反映了中國唐代建築的風格。平安時代(794～1192)貴族們嚮往西方凈土極樂世界,促使華麗的阿彌陀堂發展起來，突出的遺例有宇治的平等院鳳凰堂(1053)、京都府凈琉璃寺的阿彌陀堂等。其中鳳凰堂匯集了繪畫、雕刻、工藝、建築各方面的精品。鐮倉時代(1192～1333)新興的武士勢力取代貴族集團執政，中國宋代傳入的禪宗獲得武士們的贊賞和信仰，禪寺由此興起，實例有鐮倉圓覺寺舍利殿等。此類寺廟往往仿照中國宋代建築，稱為「唐樣」；因襲平安時代舊樣的建築，稱為「和樣」；另一些受中國東南沿海一帶建築式樣影響的佛寺，則稱為「大佛樣」或「天竺樣」，典型實例有奈良東大寺南大門和兵庫縣凈土寺凈土堂。室町幕府時代(1338～1573)，禪宗繼續有所發展，在京都和鐮倉都仿照南宋時中國禪宗的五山十剎之制，設立五山寺院。
住宅 日本早期住宅多採用木架草頂，下部架空如干闌式建築。佛教傳入後，住宅也有明顯變化。聖武天皇在位時（724～748）朝廷鼓勵臣下建造「塗為赤白」（柱樑塗朱，牆壁刷白）的邸宅。奈良時代留下的唯一住宅實例是已被改造成法隆寺東院傳法堂的一座五開間木架建築，原是聖武天皇皇後之母橘夫人的邸宅。平安時代貴族住宅採用「寢殿造」式樣，主人寢殿居中，左、右、後三面是眷屬所住的「對屋」，寢殿和對屋之間有走廊相聯，寢殿南面有園池，池旁設亭榭，用走廊和對屋相聯，供觀賞遊憩之用。鐮倉時代的武士住宅，出於防禦上的考慮，平面形式和內部分隔都很復雜，布局和外觀富有變化。僧侶們則因讀經需要而在居室旁設置小間作為書房，這是「書院造」式住宅的萌芽。到了室町(1338～1573)和桃山(1573～1600)時期，書院造式住宅興盛起來。這種住宅平面開敞、簡朴，分隔靈活，室內設有「書院」（讀書用的小空間）、「床之間」（掛字畫和插花、插香等清供之處，形如壁、龕）、「違棚」（放置文具圖書的架子）等陳設和室內處理，富有特色。由於商業繁榮，各地領主所在地，以城堡為中心的「城下町」(集鎮)興起，世俗建築如市房、商家都有所發展；而茶道在武士和文人中的流行，又促進了茶室建築的發展,以具有農家風味的草庵式茶室最富有特色,這種風格的建築物稱為「數寄屋」(意為風雅之屋)。16世紀末到17世紀初，各地諸侯興起一陣興建城堡望樓——「天守閣」之風.這是一種木結構的高層樓閣,不僅具有防禦上的實用目的，而且還作為政治上炫耀和威懾的手段。著名的有犬山、姬路、松本、熊本、名古屋等天守閣。江戶初期(1615)發布禁令,限制築城,後此風漸絕。
http://wenku..com/view/b922c4c69ec3d5bbfd0a7422.html 從現代建築看日本文化

⑤ 我是女生，1988年2月26日下午2點半左右之間出生，陰歷正月初十，哪位大師給我看看八字

出生公歷：1988年2月26日14時30分(北京時間)，星期五。
出生農歷：戊辰年 正月 初十日 未時。
印 財 日元 才
坤造 戊 甲 辛 乙 (日空寅、卯)
辰 寅 亥 未
吉神凶煞：
年柱
月柱 天乙 太極 亡神 驛馬 空亡
日柱 太極 亡神 金輿 孤鸞
時柱 華蓋 絞煞
※五行個數(計入藏干)： 2休水 6旺木 2相火 4死土 1囚金
※日主綜合得分：-211。 日元太弱，喜用金，土(比劫、印梟)。忌仇火，木(官殺、財星)。
十神定位論斷：
★年乾和年支都是正印，生於富貴家，讀書學業佳。
★月乾和月支都是正財，勤勞節儉，父母富有得雙親蔭助。
★日支為傷官，克害配偶，宜晚婚。
★時干為偏財，若財星無破，晚年發達。時支為偏印，子女不利，或無子女。
☆正印坐正印，不吉，過分廠目信，反遭失敗，職業不定，勞苦不絕，與子緣薄，女命尤甚。
☆正財坐正財，大吉，信用卓著，財源茂盛，主克母親。男婚美滿，女命子息稀，與子緣薄。
☆偏財坐偏印，凶，能得小利，勞苦不絕，易受他人拖累而損失，不得父愛，反與伯父投機。
八字重量：
【4兩2錢】 年1.2兩、月0.6兩、日1.6兩、時0.8兩。
袁天罡斷：女命推來心良善，敬重老人受君稱，屢番自把主張作，費盡心血不稱懷，六親骨肉無情，勞碌奔波，中運三十四歲，精神見爽福祿日增，出入皆吉，百事通泰，夫君非是龍虎馬羊配才無刑克，二子一女當中，有一個患暗疾方可。壽元七十九歲。卒於三月之中。
職業財運：(測適合職業、財運等)
★四柱喜金，應以從事有關金的事業或職業為宜，如經營五金器材，工廠機械,汽車，交通，金融，電器，工程，礦業等。事業發展利中西，不利東南。
★四柱喜土，應以從事有關土的事業或職業為宜，如固定實業，礦業，農牧,中間人，介紹業，代書，律師，法官，管理，顧問，秘書，房地產，建築，設計等。事業發展利中南，不利東北。
◆財星為仇忌神，求財不易，須多費苦心經營。
★財星有庫，財多豐厚，發則能存，財運臨之，有發財之機會。
★天干透財，支中又藏財，財厚之命。
★食傷為財之原神，今食傷弱，錢財不變，賺錢門路少，得小財而已。
★月支正財，勤勞節儉，不喜投機、冒險的商業行為，生平財富是自己踏踏實實、一點點賺來的，較容易得父母蔭助，自己若能堅持經營，不怕勞苦，日後必富。
★五行需水或命有驛馬，宜流動事業或外交職務。
★日主過弱，宜學習農工百藝，養其一技之長。
★火為正官，個性很強，因此，常會路見不平拔刀相助，有威嚴，適合擔任競爭性少的文化，藝術，教育工作。
★比肩或劫財為喜用，適合經營共同事業，公司，同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創一番事業。
★印綬通根，逢財則發。
★偏財是天祿，自然之財，不勞而獲，享現成之福。
★財為馬星，發外邦之財。
◆四柱有財，衣食不缺。
★發財巨萬，偏財必出入雜氣。
★財多全靠印來護，妻賢兒秀，晚年福豐。
★時逢財庫，運至財鄉，必主晚年發福。
◆財多身弱，富屋貧人。
婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與屬相為猴、鼠、雞的人婚配較為有利；與屬相為兔的人較不利，與屬狗的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的西北方或東南方為佳。
◆官星為仇忌神，夫妻不和，對丈夫常有意見。
★財得地利夫。
★女命無殺，一貴可作夫人。
★一個貴人為好命。
◆財多需注意剋制自己。
◆柱無官星，不作偏房便繼室。
◆食官皆不見，閨房空守。
◆生日在官星死絕墓地，克夫。
◆傷官在日柱被妻子或丈夫輕視。
家庭子女：(測父母、兄弟姐妹、子女、家庭關系等)
◎頭胎生男孩。
◎觀子星落宮，應有子也夭亡，此以古法論斷，現在應考慮計劃生育的影響。
◆女命財星太重，克母克婆。
◆印多而子息必少。
★用神在時柱，主子女能助父母。
◆女命時臨華蓋遇空亡，一生不產。
◆時干克年干，生男孩時不順。
◆時逢華蓋主身孤，有子臨終必定傷。
有利選擇：(指導後天補救、改造命運、趨吉避凶的事項)
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向西方、中央為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在秋季、四季可事半功倍。
☆衣著、首飾、傢具、裝潢等宜採用白色、黃色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字7，8或有5，6比較幸運。

⑥ 四合院的文化意蘊 詳細的

北京四合院的文化底蘊
夕陽西下，一抹殘淡的陽光柔和的灑在京城幽深的小胡同里。精緻的四合院，黝黑的宅門，鋥亮的門鈸，槐蔭下扯閑篇兒的老人，追逐頑戲的孩子，還有那遠處傳來漸近的略帶沙啞的吆喝聲.....
當您陶醉於靜謐與愜意之中時，您是否想到了這其中的文化底蘊？您是否知道這小小的四合院在封建社會是以家族的倫理道德、宗法觀念、等級禮制、堪輿風水、對幸福人生的追求、嚮往和藝術美學為藍圖建築起來的呢！
一． 宗族觀念
在整個社會結構中，宗族、等級、階級等是其中的組成部分。在古代社會，等級結構最為重要，它把人們分為皇帝、貴族、官僚、紳衿、平民、准賤民、賤民等等級。 在平民以上的社會集團中，等級結構和宗族結構的成分是完全一致的，上層宗族成為等級社會政權的統治基幹，這就是宗族制度與封建政治相結合的基礎。
「天下之本在家」（《申鑒》漢·荀悅）。歷史上，先有父系家長制，在此基礎上才擴延為封建君主制。與之相應，在倫理上也是先有父為子綱，然後才有君為臣綱。社會的生產關系、政治制度都是建立在家族的基礎上。他一方面延伸了社會制度文化的功能，另一方面也發揮著社會他種文化所無能為力的特殊功能，是封建社會的基本細胞，是社會結構的基礎，是支撐整個國家的強有力的基石。
家庭又是家族的組成部分，甚至我們可以說家庭是縮小了的國家，先齊家而後才治國、平天下，正所謂「正家而天下定矣」（《易經》）。 所以統治者對家庭的安定和家禮的實施十分重視。家庭是禮制的主要對象，是建立在以「三綱五常」為基礎，通過祖訓、家禮、家范、家規來約束每個家庭成員；強調男尊女卑、長幼有序、嫡庶有別、家庭生活自給自足。「生於斯，養於斯，葬於斯」，導致十分明顯的自我封閉的結果。
家庭的倫理道德和宗法觀念在四合院中有充分的體現，早在周代，住宅建築的功能就與禮制融為一體。北京的四合院，包括較大規模的由多個四合院組套而成的王府，甚至故宮，都是禮制的反映，是禮制最充分的體現。
我們可以看出，四合院內外宅的劃分體現了尊卑有別的等級觀念，四合院的那種「北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附」的位置序列安排，完全是父慈子孝、夫唱婦隨、事兄以悌、朋交以義的人生道德倫理觀念的現實轉化。故宮的朝廷於前，宮寢為後，文左武右的規劃布局也正合天地之道，陰陽之理。從這一點上來看，四合院不愧是封建社會的縮影。
中國古代的家庭是封閉式的，「雞犬之聲相聞，老死不相往來」。而四合院也是封閉式的，無論府邸宅第多麼深邃，多麼廣闊，僅只有一個正門，惟以此正
門為出入孔道。其開角門、後門、旁門者，全都是因為特殊情況，不屬正規。住

宅里的設施一應齊備，麻雀雖小，卻五臟俱全，從倉庫、廁所、廚房，到寢室、
起居等等，
應有盡有。
院門從來都是緊閉，
形成一個安全、
舒適、
寧靜的小天地。
因此，走街串巷的行販，要扯著桑子吆喝，手裡擊著響器，目的就是要深宅大院
里的人不用出門就知道自己賣的是什麼。
封閉式的家庭觀念，
造就了封閉式的住
宅，而反過來封閉式的住宅，又起到了維護這種觀念的作用，兩者相輔相成。

封建家庭關系在結構上是將家庭成員一分為二，
即家長與家屬。
盡管在不同
時代、
不同地區家庭的結構、
規模各有差異，
但是無論什麼樣的家庭都有一位家
長，這是普遍存在的。其目的都是為了要保持、鞏固、發展祖宗家業，培育、造
就出揚名顯親、
光宗耀祖的子孫後代。
歷代儒人也都在竭力論證和維護家長權利
的絕對性，宣揚著「家無二主，尊無二上」的思想（《禮記·場記》）。家長制
是隨著私有制和階級對立的出現而產生的，
也是自然經濟和自給自足家庭生活方
式的必然產物。

這種家長制呈金字塔狀的等級格局以四合院為舞台體現的淋漓盡致。
家庭關系象
其他社會關系一樣是一種尊卑分殊、
等級森嚴的人與人之間不平等的關系。
家長
住在北房，即正房，一般是在正房的東屋，西屋或者是姨太太住，或者是用作書
房。兒女子孫住在東西廂房。而西廂房的高度及寬度，都比東廂房略矮小。正房
是全院中最高，面積最大的房屋，以基台柱石增加其高度，以使重心突出，主次
分明，井然有序，藉以體現人倫關系和輩分。

二

社會等級

在封建社會，
衣食住行均有著嚴格的等級規制，
其中尤
「以建築形式來明辨
居者身份等級是最簡易而又收效顯著的方法」。所以都城、宮殿、宅第、陵墓等
均是以禮為准則設計建造出來的，布局、規模、形式、色彩、裝修等處處都體現
著禮的制度。
同時這些建築物也就不再單純的具有使用功能了，
更多的是表現出
秩序和等級的社會功能。

封建社會的等級制度也建築在四合院的一磚一瓦之中。例如對大門的規定，可
以分為王府大門，廣亮大門、金柱大門、如意門、蠻子門、鷹不落等。這不同種
類的大門不僅是建築形式上的區別，
更重要的是體現了森嚴的等級觀念。
以至於
外人只要看一眼大門、戧檐、門釘、影壁或門板等，就可以知道這家主人的身份
和地位，是文官，還是武將，是殷富之家，還是一般百姓。於此一斑可窺全豹，
所謂門當戶對，
門第相當，
正是反映了住宅大門與主人身份地位之間的一種密切
關系。

北京古代建築的屋面上都要安置吻獸，這原是道教符籙派中的一種鎮壓法物，
以避禽獸、鬼魅、盜賊等的侵害。吻獸在不同的發展時期，呈不同的形象，有的
近乎魚形，有的似魚非魚，有的似鳥非鳥，發展到封建社會後期，漸呈龍形，並
被列為龍的九子之一。吻獸是安在古建築屋頂的正脊、垂脊、戧脊、圍脊等各屋
脊的盡頭或轉折處的，被稱作鴟吻、殿吻、龍吻或螭頭等，但這些都是帝王宮殿
的專用飾件或名詞，
而一般老百姓的住宅則不敢安裝吻獸。
但在四合院的正脊的
端頭，也會有向斜上方揚起的構件，俗稱「蠍子尾兒」。皇上家的稱作頭稱作吻，而老百姓的則要稱作尾兒，這也是封建社會的等級觀念的反映。
下面筆者試以門釘為例，闡述等級制度之繁細。
門釘之始，原是專為實用而設計的。門板的構造，是集通肘版、副肘版、身口版等而成。當將數塊板材拼成一整塊門板時，必加幅以系之，用釘加以鞏固，但在扉面就顯露釘子的痕跡來，影響觀瞻，所以便將釘帽作成泡頭形狀，由結構而變為裝飾之物。明清以後，才作為分別尊卑的標示。
門釘之制，最早見於記載是《洛陽伽藍記》之「永寧寺浮屠」。其言曰：「魏靈太後起永寧浮屠，有四面，面有三戶六窗，戶皆朱漆，扉上有五行金釘，合五千四百枚，復不金環鋪首。」到了宋代門釘制度，據營造法式所載：「每徑一寸，即高七分五厘。 每徑三寸，每二十枚一功。每增減五分，各加減二枚。」 明太祖光復華夏，刻意復古，曾經命張籌等考證門釘制度，但沒有結果。所以明初對於門飾的規定，如首面擺環，均極嚴格，唯獨門釘，語焉不詳。
門釘數目之有嚴格規定，據文獻所載，實始於清。如乾隆大清會典載：
宮殿門廡皆崇基，上覆黃琉璃，門設金釘。
壇廟圜丘（土遣）外內垣門四，皆朱扉金釘，縱橫各九。
親王府制正門五間，門釘縱九橫七。
世子府制正門五間，金釘減親王七之二。
郡王貝勒，貝子鎮國公輔國公與世子府同。
公門釘縱橫皆七。侯以下至男遞減至五五，均以鐵。
又《光緒大清會典事例》中記載：
順治九年，定親王府制，每門金釘六十有三。世子府制減親王七之二。郡王府制及貝勒貝子鎮國公輔國公同。
於此繁繁瑣瑣之中，可見制度繁縟，等級森嚴之一斑。
在四合院中房頂上的瓦也有講究，筒瓦只有皇上王公貴族才能使用，在民居中比較少見，最常見的是合瓦，從遠處望去猶如一片灰色的魚鱗。
嚴格的等級制度已經一去不復返了，但它在北京四合院中的遺跡卻依然存在，從這個意義上來說，北京四合院就是一部由磚石寫就的史書，可以讀出許多東西來。
三

堪輿

對建築與自然環境及人文環境關系的認識在古代稱為「堪輿之學」，亦稱「風
水」之學。綜觀歷史，我們可以發現，在有著數千年文明的中國卻沒有專職的建
築師，
從事建築施工的人稱為匠人，
而這些人的技術在過去只是雕蟲小技，
為君
子所不屑，但卻有一部分人負責選址相地，在民間人們稱之為風水先生。
「所謂
風者，取其山勢之藏納，土色之堅厚，不沖冒四面之風與無所謂地風者也。所謂
水者，取其地勢之高燥，無使水進夫親膚而已。」而堪輿，乃是應天地之道，合
陰陽之理。它雖然有迷信色彩，但它是「探討、解釋自然現象與規律和人類生存
空間關系的一門古代實用學術」，是集地質地理學、生態學、景觀學、建築學、
倫理學、美學、巫術等於一體的綜合性、系統性很強的古代建築規劃設計理論，
不失為我國古代建築中的一個重要理論基礎。

一所宅院的營建與施工，
是屬於傳承性、
程式化的，
是採用圖樣或依憑經驗
營建的。
而擇宅相地則是創造性的工作，
主要包括擇地
（地形地勢、
環境關系）
、
定方位（中線、宅門、各房位）、調整（避讓、符鎮、改造）。一般是以羅盤校
方位，
首先是定院落的方位，
在定大門的方位，
然後是根據大門的位置定出各房
的關系、凶吉，最後是確定各房門的位置，門窗大小，以及排水方向。

堪輿之學有八句口訣，
是定下大門的方位後，
以確定其他建築的凶吉的。
每
句八個字，第一個字是代表方向，以下按順時針序列。例如：一所宅院的大門在
東南方位，
則是
「巽天五六禍生絕延」
，
巽是大門開在東南方向；
天，
正南離位，
代表天乙巨門，屬土，吉位；五，西南坤位，代表五鬼廉貞，屬火，凶位；六，
正西兌位，代表六煞文曲，屬水，凶位；禍，西北乾位，代表禍害祿存，屬土，
凶位；生，正北坎位，代表生氣貪婪，屬木，吉位；絕，東北艮位，代表絕命破
軍，屬金，凶位；延，正東震位，代表延年武曲，屬金，吉位。因此這所宅院的
倒座、正房、東廂房是屬於吉位，所以廁所要放在西南位，廚房要放在東北或東
南部。如果這所宅院的大門開在了西北角，則口訣是「乾六天五禍絕延生」，依
上類推，正北（六），凶位；東北（天），吉位；正東（五），凶位；等等，不
一一列舉。

此外還有許多規矩和講究，
如住宅中各房的房門不可正對，
大門不能對著道
路要沖，不能對著獸頭，不能對著不利方向，不能對著煙囪、屋角，還要設影壁
遮敝或置一面鏡子，把邪氣反射回去。等等。

規矩的四合院應該是座北朝南，

呈南北長，

東西短矩形大門開在東南角的
宅院。按照八卦方位，即所謂的「坎宅巽門」。「坎」為正北，在五行中主水，
宅院建在水位上，可以避開火災；巽即東南方位，孔穎達的《周易正義》上說：
「
《說卦》
雲：
『巽入也』
，
蓋以巽是象風之卦，
風行無所不入，
故以入為訓„„
然巽之為義以卑順為體，
以容入為用，
故受巽名矣。
」
大門的方位既有容納之意，
又討個出入平安的彩頭，圖個吉利。

元初興建大都，是依據既定規劃進行的，以皇城為中軸，兩側對稱分布，城
內的主幹道為南北走向，而小街和胡同皆為東西走向。路北的四合院座北朝南，
符合規制，那麼在路南建房的，門開在哪兒呢？如果路南的這些位置不好的房基，地皮稍有富裕，老北京人就不怕費事，在西側讓出一條小過道，在盡頭折而東，門設在東南角，這樣這個四合院又是座北朝南了。如果地兒小，又不願費事的，就把大門開在西北角，即八卦方位中的「乾」位，仍是吉利的。北京還有許多南北走向的街巷，兩邊的路東、路西的院落又如何符合規制呢？講究點的，就得在宅院的南側引出一條過道，門開在東南角，站在院中，就又是座北朝南的了。四合院以垂花門為中線分前後院，前即南方，從火，主光大，故在待客生活之所；後即北方，從水，主藏，故作寢居之處。
在四合院中，使用色彩還有許多的講究，除了不同等級使用不同顏色的硬性規定外，其由五行（木、火、土、金、水）的思想，以及派生出來的五色（青、赤、黃、白、黑）、四時，對我國古代建築的布局、規劃、設計、實施都起著很大的影響。用全國最大的四合院──故宮作例子，如皇子生活所居的南三所，不但地處皇宮東側，而且連瓦頂也是綠色。東方，為青色，從木，從春，用以表示青少年成長和蓬勃向上。紫禁城的宮殿、垣牆大多用紅色和黃色，而文淵閣，卻用黑瓦，灰色青磚。因為黑色代表水，水克火，用以表示圖書免於火災。
四 祈福
走進四合院，一抬頭，戧檐上鑲著「平安如意」的磚雕，門簪上刻著「吉祥」二字，抱鼓石上的小獅子栩栩如生，迎面的影壁中心斗大的福字，看著就舒坦。拐彎順右手走，垂花門上繪著各種吉祥紋樣的彩繪，窗戶上貼著「年年有餘」的剪紙。這些裝飾物大都具有吉利、祥瑞、祈福的含意，一般來說，它有兩種功能，一是裝飾性，二是實用性。
裝飾物的淵源，可以追溯到原始社會氏族生活時的圖騰，如龍、鳳、麒麟等紋樣。我國歷代的藝術品，尤其是各種工藝美術品，從殷商時期的玉器，到商周和春秋戰國時期的青銅器，以至「秦磚漢瓦」、石雕壁畫等等，從紋樣到造型和題材內容，如果仔細品味，可以發現，大多具有頌祝吉祥，祈求幸福的含意。裝飾物的紋樣，又叫民俗圖案，或吉祥圖案，它的發展是在兩宋時期，到了明清這種寓意吉祥的圖案和圖譜，已經滲透到衣、食、住、行等各個領域，並逐漸發展成為一種獨特的藝術，對中國繪畫產生了很深的影響。
日常生活中的民間藝術，是以實用性為主、以四合院中的布局和陳設為主體的美的造物。門樓、牌匾、門楣、花窗、雕牆等部位的鏤刻書畫內容，把傳統藝術文化直接形象地在四合院中表述出來，這些內容實際上是中國人所固守的家風、居德。「萬世其昌」、「四代同堂」、「吉祥瑞慶」、「子孫萬代」、「耕讀傳家」「忠厚傳家」、「詩書繼世」等等，都昭示出主人的願望和理想。不難看出，他們所追求的目標正是儒家文化所涵蓋的傳統的吉祥內容，是對人生美好未來的祈盼。
裝飾物的紋樣從表現手法上來看，主要有以下幾種：
一是象徵，例如龍象徵天子，祥瑞；獅子象徵避邪，護福等等。

二是諧音，以蝙蝠的蝠與福、以魚與余、瓶與平等音同，取其意。
三是文字，直接用文字，主要是篆書。
此外，還採用其他比擬、借喻、會意等手法，創造出豐富的裝修造型，圖案及雕飾題材。
在北京傳統的四合院住宅裝修中有一種最普通、最常見的圖案就是「步步錦」，這種圖案的基本線條是橫線和豎線，按一定的規律組合在一起，周圍嵌以簡單的雕飾。將這種裝修花紋冠以「步步錦」的美稱，反映出人們渴望不斷進取，一步步走上錦綉前程的美好願望。
以八角或六角幾何圖形為基調的裝修欞條圖案，稱為「龜錦紋」或「龜背錦」。龜在古代是長壽的象徵，用龜背紋作裝修圖案，有希冀健康長壽之寓意。
墀頭是硬山房山牆腿子的總稱，其上部由冰盤檐、戧檐等部件組成，這是重點裝飾的部位之一，常飾以精美的雕刻。磚雕的題材有鶴鹿同春、子孫萬代、玩器博古、文房四寶、富貴牡丹、梅蘭竹菊、麒麟卧松等等 。戧檐下依次設盤頭、梟混、爐口等線腳及荷葉墩，這組雕花盤部常用一個花藍墊花作為結束。
吉祥的裝飾圖案，在北京的四合院中比比皆是，而且形式更加多樣，寓意更加豐富，人們用壽字或桃子圖案寓意長壽，用罄的圖形寓意喜慶或慶祝，用梅、蘭、竹、菊圖案借喻清高和超凡脫俗，用牡丹、玉蘭表現高雅富貴„„等等。
裝飾物在四合院建築中起到了畫龍點睛的作用，極其豐富、強烈的反映出人們對人生的祈求與嚮往和對生活的熱愛之情，同時它也是幸福、長壽、富貴、志向的化身。而整個四合院也正是因為它的存在，更加顯示出智慧、樸素和民風習俗的美。
北京四合院的文化是北京文化的一個重要組成部分。
中國建築工業出版社出版的《北京四合院》一書這樣闡述北京四合院的文化：「它包涵著廣義和狹義兩方面的內容：狹義的北京四合院文化指傳統居住的本體，它的存在不僅可以提供體驗故都風情的場所，還為人們研究明清北京居住建築的布局、造型、結構、施工等提供可信的實證；廣義的北京四合院文化涉及了與四合院有關的政治、宗教、民俗、藝術等諸多內容，它不僅有益於地方史研究，還可為電影、電視、文學、美術等提供豐富的創作素材。」

來自：網路文庫http://wenku..com/link?url=

⑦ 「長夜難明赤縣天」這一詩句那處子眼，體現出中國的別稱

長夜難明赤縣天 赤縣----中國的別稱，最早見於《史記.孟子荀卿列傳》，其中提到戰國時齊國有個叫騶衍的人，他說：「中國名為赤縣神州。」後來人們就稱中國為「赤縣神州」。

⑧ 能幫我算算不，女，我是1983年2月初2下午5-6點生的，也是是公歷1983年3.16

命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公歷：1983年3月16日18時0分(北京時間)，星期三。
出生農歷：癸亥年 二月 初二日 酉時。

比 食 日元 梟
坤造 癸 乙 癸 辛 (日空辰、巳)
亥 卯 卯 酉
藏干 甲壬 乙 乙 辛
傷劫 食 食 梟
地勢 帝旺 長生 長生 病
納音 大海水 大溪水 金箔金 石榴木
吉神凶煞：
年柱 羊刃
月柱 天乙 福星 文昌 將星
日柱 天乙 福星 文昌 將星
時柱 災煞 童子

☆星座：雙魚座。 生肖：豬。 二十八宿：壁。
☆命主福元：兌宮，屬西四命。

※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能單憑神煞的性情論判。在八字中，能起到反映事情類型、性質的作用。※

命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 3休水 4旺木 0相火 0死土 2囚金
五行個數(不計藏干)： 3休水 3旺木 0相火 0死土 2囚金
五行力量：水94(23.7%) 木257(64.9%) 火0(0.0%) 土0(0.0%) 金45(11.4%)
己生助力量:139(35.1%) 克泄耗力量:257(64.9%)。 陰氣:323(81.6%) 陽氣:73(18.4%)。

※日主綜合得分：-50。 日元偏弱，喜用金，水(印梟、比劫)。忌仇火，木(財星、食傷)。
癸水生於卯月，木旺、火相、水休、金囚、土死。
調候用神：庚、辛、乙，有合庚則庚先。
三命通會論斷：
◆癸日辛酉時生，有明暗兩梟神。癸以辛為倒食，而酉位使辛居臨官祿地，使癸失去地利，如果沒有依託或扶助的，即使遇到貴神，一生平庸；如果有依託，則以吉命論。
◆癸卯日辛酉時生，以日貴格論，生於辰戌丑未月，屬貴人命，年月支是子卯，命主大貴；是巳午，也以貴命論，又有一種說法，持此命，對妻子兒女不利。
十神定位論斷：
★年干為比肩，上有兄姐，或為養子，有獨立分家之傾向。年支為劫財，上有兄姐。善理財、重義氣，婚變或有異腹手足。
★月乾和月支都是食神，為天廚，身體肥胖人和氣。
★日支為食神，配偶肥胖，溫和隨和，衣祿寬足。
★時乾和時支都是偏印，子女不利，或無子女。
☆比肩坐劫財，大凶。自身為親友受損失，兄弟多齟齬，夫妻不和，年月柱有三柱比肩者，與父親緣薄，或死別，兩柱有一財星，逢近鄰三位克者尤驗。
☆食神坐食神大富之命，福祿豐厚，事業可獲大利，一生無盜難，不宜任官使，食神違抗官星多是非，其禍無窮。
☆偏印坐偏印，生活不固定，易招盜賊、水災，有失權、齟齬，易患長期暗病，每離家出外，亦辛勞奔波，且受人欺凌，若女命則欺凌丈夫，與子女緣薄。

※提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※

八字重量：
【3兩8錢】 年0.7兩、月0.7兩、日1.5兩、時0.9兩。
袁天罡斷：此命推來性情剛強，有才有志，遇事有始有終，不須娣妹相助，早運駁雜多端，二十二三有危疾，宜閱書文，中限運轉，如明月高照，丈夫有和偕能到老，疾病皆除諸事平穩，子媳多人可送終，壽五十七歲，過此六十八歲，卒於秋天。

※提示：這是一種神奇的斷命法，依據的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考。※

命宮寓意：
★巳宮，天文星，文章振發，女命有好夫。巳宮之人，態度沉靜，思慮瑣屑，喜吹毛求疵，雖至親至密者，亦多懼與接近，生活孤寂，其為缺點，目不待言，但尤不失捐介之操。影響最大者，厥為注視小節而忽視大端，輕重適當，殊於前途有礙。好在立命此宮之人，心細於發,手段精明，處事有條不紊，假如經商做賈，盡能積少成大，前途無量。平時因深思過慮，致易沾輕微腦病，如逢歲運不佳，則影響腹部，身患腸胃，便秘，泄瀉,痢疾等症。
★巳申宮，水星之垣也。生於此垣，以水為主，其為人聰明才智，宜攻讀文科,利於文化教育事業。如格局低者，則精神每多憂郁。
★命宮有驛馬，必遠走他鄉發展；命支坐財星，主發財快速，事業有成，每可聚獲橫財而富。命支坐七殺，可能成為外交官或出外征戰的將領。

職業財運：(測適合職業、財運等)
★四柱喜金，應以從事有關金的事業或職業為宜，如經營五金器材，工廠機械,汽車，交通，金融，電器，工程，礦業等。事業發展利中西，不利東南。
★四柱喜水，應以從事有關水的事業或職業為宜，如外勤職務，奔波流動性事業，製冰，冷藏，行海，旅遊，運動家，記者，旅社等。事業發展利西北，不利中南。
◆財星為仇忌神，求財不易，須多費苦心經營。
★偏財信息：天干不透。地支不藏。
★正財信息：天干不透。地支不藏。
★食傷為財之原神，今食傷健旺，財源寬廣且較好，錢財不斷。
★月支食神，財運很好，一生衣食不愁，易得父母之蔭助而得資產。卻容易忽視繼續求發展，滿足於現狀。
★月支食神，見比肩為喜用，易為富有人家之養子女，而獲財祿。
★五行需水或命有驛馬，宜流動事業或外交職務。
★土為正官，個性溫和，同時又是正直的人，在各方面表現都很方正和寬容,雖然適合多方面的工作，不過比較適合農林或土木製造方面的工作。
★柱有偏印為喜用，對事務敏感度頗高，故從事調查，偵訊，情報等工作較擅長。也適合往偏業發展，如明顯，藝人，餐廳及其他靠人緣的生意。
◆八字比劫或傷官為忌神，一生多遇小人。
★比肩或劫財為喜用，適合經營共同事業，公司，同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創一番事業。
◆偏印坐旺地為喜用：與生母較無緣，於偏業發展多有所成就。
◆日主弱，女命四柱多食神為忌：好色，妾命、尼姑。風塵女郎，寡婦之兆。
★食神逢梟，財物耗散。

※提示：職業和財運密切像關，有什麼樣的職業就有什麼樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。※

功名官運：(測官運、學業、名氣、一生事業成就等)
★七殺信息：天干不透。地支不藏。
★正官信息：天干不透。地支不藏。
★財為官之原神，今財星弱，高級職位難求。
◆柱無官星，又無財，難得官位。
◆柱中無財無官，難得官位。
◆財星無氣，為官不久。
◆官弱財弱，不宜為官。
◆日弱食傷重疊，懼怕讀書。

※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是很重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能大富大貴。傷官有制，反變成揚名之星。※

婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與卯、未年生者三合，與寅年生者六合，也就是屬相為兔、羊、虎的人婚配較為有利；與申年生者相害，與巳年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為猴的人較不利，與屬蛇的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的東南方或西北方為佳。
★日支為食神配偶之人為人溫和隨和，誠實厚道，做事比較有耐性，喜歡享受，喜歌舞、酒色，若不加節制就會沉迷於酒色，好逸惡勞。
★日支對命主而言為忌主配偶甚少幫助或關系較疏遠。
★丈夫偏矮小，身材結實，內秀有氣質。
★日干支相生，夫妻和睦，相互之間多有助益。
★日支為子午卯酉，主配偶外表漂亮。
★兩個貴人心不定。
◆正官不現，比劫強，夫妻少恩愛多糾葛。
★食神太過，不見夫星，貞潔之婦。
◆柱無官星，不作偏房便繼室。
◆官絕休囚，孤孀寒宿。
◆官殺弱而泄氣，財星無力，夫懦弱無成。
◆財太衰，難以助夫。
◆食神多，非貞潔之婦。
◆財衰印絕，早嫁。
◆女犯卯酉多者，墜胎克子。
◆夫宮有沖無早嫁。
◆四柱純陰女必寡。

※提示：看婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大致喜生和，不喜克害。※

祖業遺產：(測祖父輩、遺產、家境等)
★年干坐帝旺臨官之地，祖上富貴。
★日主弱，用神為正印或比肩幫扶者，主得雙親或兄妹之寵愛，並倍得余蔭或遺產。
◆月干支皆為食神即食神重疊（傷官亦同），又原命局還有食傷星，共合三個以上，以傷官論之。則幼時家境甚貧。
★年上用神，得祖宗之力。
◆提綱受沖克，敗離祖業。
◆身財俱弱，難守家業。

※多從年、月上看祖業遺產，為喜用、財官、吉神則多得祖上遺蔭，反之則靠自己白手起家。※

家庭子女：(測父母、兄弟姐妹、子女、家庭關系等)
◎頭胎生男孩。
◎觀子星落宮，應有養子，此以古法論斷，現在應考慮計劃生育的影響。
★兄弟姐妹中排行二、五、八，現代避孕技術先進，應當計入流產的胎兒。
★年干比肩，上有兄姐，或為養子，有獨立分家之傾向。
◆月令提綱被沖，損父母及親人或離異(近沖)。
★年上或月上遇貴人，雙親貌秀而文雅。
★年干為用神，父母雙全。
★年干支比和，父母雖相愛，不免口舌之事。
★年柱生日元，得父母之愛。
◆柱逢羊刃，克父。
◆柱中梟食並臨，克母。
◆生年干或支比肩，月干或支皆不見正官，月支又非印星，多為么弟或么妹。否則變為過房或養子命方安。
★比劫得生旺之地，主手足健康而長壽。
★比劫為用神者，得兄弟姐妹之助。
★月柱臨旺地，兄弟姐妹必多。
★比劫遇旺地，兄弟姐妹必加倍。
◆月令逢沖，兄弟姐妹各方。
★時坐偏印且為喜用，主子女得力成器。
★用神在時柱，主子女能助父母。
◆柱中食傷多為忌，又日弱，難為子息。
◆食傷逢沖，於子女不利。
◆日時支相沖，中年防子女或配偶有損。
◆食梟並臨，不利子女，不絕嗣，即矮小身弱。
◆日時相沖，不利子息。
◆四柱純陽或純陰，難有子。
◆財官死絕，招過繼之兒。

▲雙胞胎者，陽日陽時生者，兄勝弟；陰日陰時，弟強兄；陽命後生者難養或先死，陰命先生者難養或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為准。※

體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
◆日主中和，平生身體不很健壯，偶爾有小病，但都沒什麼事。
◆你八字中火太弱或死絕，易患心臟病，敗血病，關節炎，腳氣，眼疾等疾病，年紀輕或正值壯年，主腸胃不好。
◆水木相生而太旺，應多注意胃虛，惡心，口臭，咯氣，並有食慾減退，身體衰弱，脈沉弱，腹部軟弱無力，顏面缺乏血色等疾病。
★日坐長生，身健少病。
◆女犯卯酉主墮胎克子，肋疾血刺。
◆梟奪食而有病。
◆食神逢梟多產厄。
◆卯酉沖破，防癱跛。

※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利選擇：(指導後天補救、改造命運、趨吉避凶的事項)
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向西方、北方為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在秋季、冬季可事半功倍。
☆衣著、首飾、傢具、裝潢等宜採用白色、黑色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字7，8或有0，9比較幸運。
☆居住地宜選擇：涼性區域及多金屬，礦產之地居住，或者寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。
☆飲食方面宜吃：涼性食物及肉食動物的肺大腸，或者寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各種魚類。
☆葯物方面宜吃：涼性之葯物，或者寒性之葯物。
☆朋友上選擇卯、巳年生的人，因為他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與卯、未年生者三合，與寅年生者六合，和這三年生的人相處較融洽。

【29歲流年：2011年辛卯 小運：庚寅】流年偏印主事，運行長生之地。天干辛金用神，地支卯木仇神。
★流年運勢：50分，實際運勢：43分。
★卯酉流年與時相沖。
★防脾胃之疾，多注意飲食衛生，心中不要有不切實際的想法，那樣只會徒增勞苦，而一無所成。

[1月庚寅]正直宜守，妄動生災，名通利達，葉落花開。
[2月辛卯]安靜事難疑，雲中一雁飛，桃花逢驟雨，水畔女頻啼。
[3月壬辰]喜未穩，愁已遭，大雨狂風臨古木，人人盡道不堅牢。
[4月癸巳]意迷心不迷，事寬心不寬，要知端的事，猶隔兩重山。
[5月甲午]船隻中流急，花開春又遲，事寧心不靜，惹起許多疑。
[6月乙未]正直宜守，妄動生災，名通利達，葉落花開。
[7月丙申]奇奇奇，地利與天時，燈花傳信後，動靜總相宜。
[8月丁酉]貴客自相親，功名唾手成，獲金須積德，仰望太陽升。
[9月戊戌]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[10月己亥]一番桃李一番新，誰識陽和氣象明，林下水邊多活計，見山了了人稱情。
[11月庚子]玉出昆崗石，舟離古渡灘，行藏終有望，用舍不為難。
[12月辛丑]正直宜守，妄動生災，名通利達，葉落花開。

★此年佔得:火水未濟卦★太歲入運事多磨，好比無船要過河。交易出行不見利，婚姻合夥難相合。斷曰：官訟不吉，口舌有災，目下忍耐，交節無礙。

【30歲流年：2012年壬辰 小運：辛卯】流年劫財主事，運行養之地。天干壬水喜神，地支辰土閑神。
★流年運勢：58分，實際運勢：47分。
★辰酉流年與時六合。
★不要參與賭博、炒股等投機活動，不與別人爭吵，忍三分風平浪靜，忌冒動。
★流年神煞：流年逢空亡，竹籃打水運。

[1月壬寅]安靜事難疑，雲中一雁飛，桃花逢驟雨，水畔女頻啼。
[2月癸卯]身不寧，心不安，動靜兩三番，終期事必歡。
[3月甲辰]意迷心不迷，事寬心不寬，要知端的事，猶隔兩重山。
[4月乙巳]船隻中流急，花開春又遲，事寧心不靜，惹起許多疑。
[5月丙午]正直宜守，妄動生災，名通利達，葉落花開。
[6月丁未]安靜事難疑，雲中一雁飛，桃花逢驟雨，水畔女頻啼。
[7月戊申]貴客自相親，功名唾手成，獲金須積德，仰望太陽升。
[8月己酉]白玉隱塵，黃金埋土，久久光輝，也要人舉。
[9月庚戌]無蹤又無跡，遠近終難覓，平地起風雲，似笑還成泣。
[10月辛亥]玉出昆崗石，舟離古渡灘，行藏終有望，用舍不為難。
[11月壬子]謀已定，事何憂，明月上重樓，雲中客點頭。
[12月癸丑]淺水起波瀾，平地生荊棘，言語虛參商，猶恐無端的。

★此年佔得:山水蒙卦★卦中氣象犯小耗，謀望求財是徒勞。婚姻合夥有人破，交易出行犯嘮叨。斷曰：為人仔細，賺錢費力，有心學好，小鬼偷去。

【31歲流年：2013年癸巳 小運：壬辰】流年比肩主事，運行胎之地。天干癸水喜神，地支巳火忌神。
★流年運勢：28分，實際運勢：32分。
★巳亥流年與年相沖。
★生意上應盡量單干，少與別人合作，不與別人爭吵，不捲入紛爭大的事務中。
★流年神煞：驛馬此年多走動，流年逢空亡，竹籃打水運。

★此年佔得:風水渙卦★隔河望定一錠金，欲取河寬水又深。指望錢財難到手，晝夜思量枉費心。斷曰：婚姻不濟，合夥不利，交易出行，總不如意。

【32歲流年：2014年甲午 小運：癸巳】流年傷官主事，運行絕之地。天干甲木仇神，地支午火忌神。
★流年運勢：11分，實際運勢：14分。
★避免口舌之爭，不參與話題爭論，多鍛煉身體，渡過劣運。

★此年佔得:天水訟卦★二人爭路未肯讓，佔得此卦費主張。交易出行有阻隔，生意合夥也平常。斷曰：月令不濟，莫惹閑氣，好事難成，求財費力。

【33歲流年：2015年乙未 小運：甲午】流年食神主事，運行墓之地。天干乙木仇神，地支未土閑神。
★流年運勢：42分，實際運勢：29分。
★未亥卯流年與年與月三合木局，未亥卯流年與年與日三合木局。
★注意飲食衛生，克服頭腦中懶惰的思想，振作精神，沖出人生困境。
★流年神煞：華蓋不利婚姻，利於學術研究。

★此年佔得:天火同人卦★仙人指路路路通，勸君任意走西東。交易求財不費力，生意合夥也興隆。斷曰：婚姻有成，行人歸來，走失可見，做事無差。

【34歲流年：2016年丙申 小運：乙未】流年正財主事，運行死之地。天干丙火忌神，地支申金用神。
★流年運勢：64分，實際運勢：40分。
★丙辛流年與時威制之合。
★不要參與賭博，生意和工資也許比以前少了，不利婚姻。

★此年佔得:震為雷卦★占者逢之撞金鍾，時來運轉響一聲。謀事求財不費力，交易合夥大亨通。斷曰：求名遂意，做事稱心，走失行人，自然有音。

【35歲流年：2017年丁酉 小運：丙申】流年偏財主事，運行病之地。天干丁火忌神，地支酉金用神。
★流年運勢：64分，實際運勢：40分。
★酉卯流年與月相沖，流年與日柱天克地沖。
★不要參與賭博等投機活動，與異性交往時應注意態度端正，避免捲入婚外戀，容易惹禍上身。
★流年神煞：災煞恐防有災。

★此年佔得:雷地豫卦★青龍得意喜氣生，謀望求財事有成。婚姻出行無阻隔，是非口舌得安寧。斷曰：交易即成，行人即歸，頭緒有準，合夥有利。

【36歲流年：2018年戊戌 小運：丁酉】流年正官主事，運行衰之地。天干戊土閑神，地支戌土閑神。
★流年運勢：50分，實際運勢：33分。
★戊癸流年與年無情之合，戊癸流年與日無情之合。戌卯流年與月六合，流年與日柱天合地合。
★不要參加難度大的考核，時機還未成熟，等以後再來。

★此年佔得:雷水解卦★五關脫難運頭抬，勸君趁時將財求。交易出行有人助，疾病口舌不用愁。斷曰：疾病快好，行人來早，謀望成全，諸般湊巧。

第四步大運：己未管 2019年至 2028年
※大運七殺主事，運行墓之地。 前五年運勢：50分，後五年運勢：50分。
★墓運主平常，意味著運勢低落，也表示平靜無為。
★天干己土閑神，地支未土閑神。未亥卯大運與年與月三合木局，未亥卯大運與年與日三合木局。
【37歲流年：2019年己亥 小運：戊戌】流年七殺主事，運行帝旺之地。天干己土閑神，地支亥水喜神。
★流年運勢：66分，實際運勢：58分。
★今年值本命年，凡事須小心。
★適於競選領導職務、投標等，可能有升遷之喜，但不要急功近利。
★流年神煞：流年行羊刃、行事須小心，恐有凶災或破損耗財。

★此年佔得:地風升卦★指日高升氣象新，走失行人有信音。出行求財遂心好，疾病口舌皆除根。斷曰：求財到手，謀事可成，尋人得見，家宅安寧。

【38歲流年：2020年庚子 小運：己亥】流年正印主事，運行臨官之地。天干庚金用神，地支子水喜神。
★流年運勢：82分，實際運勢：66分。
★庚乙流年與月仁義之合。
★有利考試，有得文憑之像，也有掌權的機會，有利讀書學習。
★流年神煞：桃花會有艷遇，多有戀愛之事，流年行祿地，有進益之喜。

★此年佔得:水風井卦★枯井破了已多年，一朝流出清水泉。滋生濟渴人稱美，時來運轉樂自然。斷曰：精神清爽，福祿日增，出入皆可，百事全消。

【39歲流年：2021年辛丑 小運：庚子】流年偏印主事，運行冠帶之地。天干辛金用神，地支丑土閑神。
★流年運勢：66分，實際運勢：58分。
★如果想在正業之外另兼他業賺外快，那麼時機到了，此年也是學習的好運氣。

★此年佔得:澤風大過卦★夜夢金錢醒來空，求名求利大不通。婚姻難成交易散，走失行人不相逢。斷曰：月令不合，好事難謀，凡事忍耐，休要琢磨。

【40歲流年：2022年壬寅 小運：辛丑】流年劫財主事，運行沐浴之地。天干壬水喜神，地支寅木仇神。
★流年運勢：43分，實際運勢：46分。
★寅亥流年與年六合。
★不要參與賭博、炒股等投機活動，不與別人爭吵，忍三分風平浪靜，忌冒動。

★此年佔得:澤雷隨卦★推車正逢道路干，謀望求財不費難。婚姻出行無阻礙，疾病口舌保平安。斷曰：苦盡生甜，喜氣滿園，求謀做事，處處安然。

【41歲流年：2023年癸卯 小運：壬寅】流年比肩主事，運行長生之地。天干癸水喜神，地支卯木仇神。
★流年運勢：43分，實際運勢：46分。
★卯酉流年與時相沖。
★生意上應盡量單干，少與別人合作，不與別人爭吵，不捲入紛爭大的事務中。

★此年佔得:巽為風卦★泛舟清水離沙灘，出外行人早回還。是非口舌皆無礙，婚姻合夥更不難。斷曰：功名稱意，求財得利，交易可成，疾病即愈。

【42歲流年：2024年甲辰 小運：癸卯】流年傷官主事，運行養之地。天干甲木仇神，地支辰土閑神。
★流年運勢：42分，實際運勢：46分。
★辰酉流年與時六合。
★避免口舌之爭，不參與話題爭論，多鍛煉身體，渡過劣運。
★流年神煞：流年逢空亡，竹籃打水運。

★此年佔得:風天小畜卦★濃雲密布下雨難，盼望行人不見還。交易出行空費力，婚姻求謀是枉然。斷曰：月令中平，忍耐從容，疾病口舌，交節安寧。

【43歲流年：2025年乙巳 小運：甲辰】流年食神主事，運行胎之地。天干乙木仇神，地支巳火忌神。
★流年運勢：11分，實際運勢：30分。
★巳亥流年與年相沖。
★注意飲食衛生，克服頭腦中懶惰的思想，振作精神，沖出人生困境。
★流年神煞：驛馬此年多走動，流年逢空亡，竹籃打水運。

★此年佔得:風火家人卦★鏡里觀花休認真，謀望求財不遂心。交易難成婚姻散，走失行人無信音。斷曰：找人不遇，疾病未愈，求名不得，官事不宜。

【44歲流年：2026年丙午 小運：乙巳】流年正財主事，運行絕之地。天干丙火忌神，地支午火忌神。
★流年運勢：3分，實際運勢：26分。
★丙辛流年與時威制之合。
★不要參與賭博，生意和工資也許比以前少了，不利婚姻。

★此年佔得:風雷益卦★時來運轉喜氣發，多年枯木又開花。枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人誇。斷曰：交易有成，見官有理，走失得見，出門見喜。

⑨ 她是誰啊seventeen 雜志里的模特

對照著官網看了一下 應該是這位
藤井 サチ（ふじい さち）
Sachi Fujii
♥生年月日：1997年3月6日
♥身長：170㎝
♥年齢（學年）：16歳（高2）
♥血液型：A型
♥星座：うお座
♥出身地：東京都
http://hpplus.jp/st/clip/457945/

⑩ 陽歷1988年9月20日0點45分 陰歷八月初十子時 麻煩高人給看下五行缺什麼順便給算個命啊 謝謝了

命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公歷：1988年9月20日0時45分(北京時間)，星期二。
出生農歷：戊辰年 八月 初十日 子時。

比 傷 日元 才
乾造 戊 辛 戊 壬 (日空申、酉)
辰 酉 寅 子
藏干 乙戊癸 辛 甲丙戊 癸
官比財 傷 殺梟比 財
地勢 冠帶 死 長生 胎
納音 大林木 石榴木 城牆土 桑松木
吉神凶煞：
年柱 太極 地網
月柱 桃花 空亡
日柱 天德 驛馬 童子 陰陽差錯
時柱 災煞 將星 童子 孤鸞

☆星座：處女座。 生肖：龍。 二十八宿：室。
☆命主福元：震宮，屬東四命。

命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 3相水 2死木 1囚火 4休土 2旺金
五行個數(不計藏干)： 2相水 1死木 0囚火 3休土 2旺金
五行力量：水138(35.0%) 木22(5.6%) 火5(1.3%) 土97(24.6%) 金132(33.5%)
己生助力量:102(25.9%) 克泄耗力量:292(74.1%)。 陰氣:207(52.5%) 陽氣:187(47.5%)。
※日主綜合得分：-136。 日元太弱，喜用土，火(比劫、印梟)。忌仇木，水(官殺、財星)。
五行缺土，火。忌木，水
戊土生於酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
調候用神：丙為主，癸為佐。
三命通會論斷：
◆戊日壬子時生，妻財健旺，戊以壬為妻財，子上壬水旺盛，而戊土無氣，如果生於辰戌丑未月，且不被化掉，應當有財。如果戊與癸化火，卻又遇到水旺之鄉，這樣，火光就難以顯耀，主人做事無成，華而不實，而且應當心眼睛患病。如果能得月令而旺盛的，貴顯。
◆戊寅日壬子時生，生於卯月，以正官格論，顯貴。生於夏季，乖戾。秋季，難得順利。年月支是丑酉，吉利。此命忌諱：生於庚辰月、己巳月，受刑；己亥月，受凶刑。
十神定位論斷：
★年乾和年支都是比肩，上有兄姐，或為養子，有獨立分家之傾向。
★月乾和月支都是傷官，手足緣薄，離棄不合，不敬父母。
★日支為七殺，配偶多半性烈剛毅，倔強暴躁，夫妻不和，有制可解。
★時干為偏財，若財星無破，晚年發達。時支為正財，子女富有。
☆比肩坐比肩，平吉，無主權，或為人養子，父緣薄，多為兄弟朋友協助有生離死別之象，而月干主副星比肩，孤獨。男命婚遲。
☆傷官坐傷官大凶，痼疾短命，生涯勞碌，若即使有富貴亦不長久。
☆偏財坐正財，主吉，經營工商業可獲厚利，有兩種職業傾向，若原命另見偏才正財者，則只是外表盛大，而內則空虛。

※提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※

八字重量：
【5兩9錢】 年1.2兩、月1.5兩、日1.6兩、時1.6兩。
袁天罡斷：細推此格妙且清，必定財高禮義通，及第之中應有份，揚鞭走馬顯威榮。此命為人性情暴躁，剛強，平生不受虧，所謂量大多智多能，受人尊敬，祖業凋零，兄弟只可畫餅沖飢，親戚則是望梅止渴，勞心見早，發福見遲，獨立成家，只是早聚財，逢凶化吉，駁雜交過二十開外，方得順利開懷，中限之命可進四方之財，出外有貴人助力，可精手藝營業，方能興家立業，此間或有小疾相侵，再交限方得安然，坐享福祿，妻宮之配龍虎馬牛，一子送老，壽元八十歲，卒於六月之中。

※提示：這是一種神奇的斷命法，依據的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考。※

命宮寓意：
★申宮，天孤星，不宜早婚，女命妨夫。申宮之人，具有雙重性格，心理難得平衡，故有時充滿自信樂觀，有時則疑慮失望。其可取者，心靈方面極為機警。如討論謀一問題，每能提出新穎之意見,不同凡響。言論姿態，表露尤佳，故其所發揮之吸引力，足以構成其社會地位。若論事業前途，則應有始有終，不可半途而廢。如逢歲運不佳，生理方面，宜防肺胸兩部，發生咳嗽,哮喘，氣呃及呼吸器官之疾病。
★巳申宮，水星之垣也。生於此垣，以水為主，其為人聰明才智，宜攻讀文科,利於文化教育事業。如格局低者，則精神每多憂郁。
★命宮有驛馬，必遠走他鄉發展；命支坐財星，主發財快速，事業有成，每可聚獲橫財而富。命支坐七殺，可能成為外交官或出外征戰的將領。

職業財運：(測適合職業、財運等)
★四柱喜土，應以從事有關土的事業或職業為宜，如固定實業，礦業，農牧,中間人，介紹業，代書，律師，法官，管理，顧問，秘書，房地產，建築，設計等。事業發展利中南，不利東北。
★四柱喜火，應以從事有關火的事業或職業為宜，如工廠，燒磚瓦，熱度性質,放光，照明，油類，水泥，熱飲餐廳，食品軍界，百貨，發電，演說家等。事業發展利東南，不利西北。
◆財星為仇忌神，求財不易，須多費苦心經營。
★偏財信息：天干 1透，失時無力。地支不藏。
★正財信息：天干不透。地支 2藏，失時無力。暗藏入庫。
★偏財透干，雖有經濟頭腦，但平生多慷慨虛花，容易浪費財物。
★地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
★財星有庫，財多豐厚，發則能存，財運臨之，有發財之機會。
★天干透財，支中又藏財，財厚之命。
★食傷為財之原神，今食傷健旺，財源寬廣且較好，錢財不斷。
★月支傷官，重名譽甚於財物，常常為了幫助朋友、親人而耗財。中年後財運漸佳，也許會因配偶之內助而發財，故宜謹慎擇偶。
★食傷生財，宜學習商務，金融，財政，貿易，或技術性商業。
★五行需水或命有驛馬，宜流動事業或外交職務。
★日主過弱，宜學習農工百藝，養其一技之長。
★木為正官，人格廉直而仁慈，同時也懂得控制自己，而和社會，團體取得協調，適合作行政，司法，總務等管理工作。
★比肩或劫財為喜用，適合經營共同事業，公司，同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創一番事業。
★金水傷官，雄辯滔滔，適合做用口才方面的業務，將有很大前途。
★命帶空亡與桃花，多為民間藝人。
★偏財是天祿，自然之財，不勞而獲，享現成之福。
◆四柱有財，衣食不缺。
★傷官喜生財，富貴自天來。

※提示：職業和財運密切像關，有什麼樣的職業就有什麼樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。※

功名官運：(測官運、學業、名氣、一生事業成就等)
◆日元坐官星，如能當官，當是中年時。
◆官星為仇忌神，不利搞管理工作。
★七殺信息：天干不透。地支 1藏，得時而旺。
★正官信息：天干不透。地支 1藏，得時而旺。暗藏入庫。
★財為官之原神，今財星健旺，利於升遷，仕途較順利。
★身衰印弱，莫進考場。

※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是很重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能大富大貴。傷官有制，反變成揚名之星。※

婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與申、子年生者三合，與酉年生者六合，也就是屬相為猴、鼠、雞的人婚配較為有利；與卯年生者相害，與戌年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為兔的人較不利，與屬狗的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的南方或北方為佳。
★日支為偏官配偶之人為人嚴利威嚴，做事積極進取，對人豪邁而且十分爽快直率，有時顯得偏激霸道，對人事過於猜忌，多憂少喜。
★日支對命主而言為忌主配偶甚少幫助或關系較疏遠。
★妻子身材中等，在1.6米左右上下，妻略豐滿。
◆日干支相剋，夫妻之間偶有矛盾。
★日支為寅申巳亥，主配偶為人踏實敦厚。
◆財星為仇忌神，妻子對自己沒有助益，夫妻偶有矛盾。
★日逢陰陽差錯為忌神，不利婚姻，恐有再婚之像。
★正財旺，妻不容妾。
★比劫旺，有食傷生財，主妻賢。
★財星自坐生旺之地，妻壽長。
◆日坐七殺或梟，妻多小產，血氣不調。
◆日坐七殺，為忌神時，主妻子個性過於剛強，夫妻間易起爭執。
◆日為七殺偏印為忌，妻多小產。
◆傷官明顯，擇偶條件高，易晚婚。
◆命里用印，財星來破壞，主妻不得力。
◆日坐驛馬為忌，主妻多病或慵懶。
◆命犯童子煞且為忌神，婚姻多不順，個別人有難言怪病。
◆孤鸞入命，夫哭妻，妻克夫。
◆生月帶咸池，夫妻常有外心。
◆比肩多於官殺，如呈三比一，二比一，夫妻無情。

※提示：看婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大致喜生和，不喜克害。※

家庭子女：(測父母、兄弟姐妹、子女、家庭關系等)
◎頭胎生男孩。
◎觀子星落宮，應生二子，此以古法論斷，現在應考慮計劃生育的影響。
★兄弟姐妹中排行一、四、七，現代避孕技術先進，應當計入流產的胎兒。
★柱中偏財遇旺地，父親長壽。
★年干比肩，上有兄姐，或為養子，有獨立分家之傾向。
◆提綱克年，父母不全(月令五行克年命納音)。
★年干為用神，父母雙全。
★年干支比和，父母雖相愛，不免口舌之事。
◆財重印輕，主雙親多病。
◆傷官重疊在月柱被兄弟背棄，女命被丈夫冷落，離別。
◆生年干或支比肩，月干或支皆不見正官，月支又非印星，多為么弟或么妹。否則變為過房或養子命方安。
★比劫得生旺之地，主手足健康而長壽。
★比劫為用神者，得兄弟姐妹之助。
★月柱臨旺地，兄弟姐妹必多。
★比劫遇旺地，兄弟姐妹必加倍。
◆月帶傷官為忌，兄弟姐妹有損。
◆官輕傷重，比劫生傷，主遭手足之累。
◆官弱食傷強，又遇比劫，為兄弟姐妹所累。
◆日主弱，四柱無印綬，只依賴比劫幫身，主不得雙親之力而依。
★時坐財星，子女成家立業，孝順富足。
★食傷臨生旺之地，主子女多而且能長壽。
★傷官逢財有子。
◆傷官者，女多兒少。
◆傷官損子息，無晚福。
體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
◆日主衰弱，體質比較差，平常多鍛煉身體，可免疾病困擾。
◆你八字中火太弱或死絕，易患心臟病，敗血病，關節炎，腳氣，眼疾等疾病，年紀輕或正值壯年，主腸胃不好。
◆金水相生而太旺，應多注意氣滯，哮喘，咳嗽，鼻塞，微覺煩躁不安，往往自覺胸下有創傷，並有呼吸急迫，口渴的現象。
★日坐長生，身健少病。

※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利選擇：(指導後天補救、改造命運、趨吉避凶的事項)
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向中央、南方為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在四季、夏季可事半功倍。
☆衣著、首飾、傢具、裝潢等宜採用黃色、紅色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字5，6或有3，4比較幸運。
☆居住地宜選擇：寒帶適中之地及高山，平原之地居住，或者熱帶，大陸性區域及煤礦，電廠之地居住。
☆飲食方面宜吃：中性食物記及肉食動物的肺胃等，或者熱性食物，食肉食動物的小腸，心肝。
☆葯物方面宜吃：中性之葯物，或者熱性之葯物。
☆朋友上選擇丑、未年生的人，因為他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與申、子年生者三合，與酉年生者六合，和這三年生的人相處較融洽。
【24歲流年：2011年辛卯 小運：丙子】流年傷官主事，運行沐浴之地。天干辛金閑神，地支卯木忌神。
★流年運勢：20分，實際運勢：22分。
★卯酉流年與月相沖。
★避免口舌之爭，不參與話題爭論，多鍛煉身體，渡過劣運。
★流年神煞：桃花會有艷遇，多有戀愛之事。

[1月庚寅]正直宜守，妄動生災，名通利達，葉落花開。
[2月辛卯]安靜事難疑，雲中一雁飛，桃花逢驟雨，水畔女頻啼。
[3月壬辰]貴客自相親，功名唾手成，獲金須積德，仰望太陽升。
[4月癸巳]一番桃李一番新，誰識陽和氣象明，林下水邊多活計，見山了了人稱情。
[5月甲午]玉出昆崗石，舟離古渡灘，行藏終有望，用舍不為難。
[6月乙未]謀已定，事何憂，明月上重樓，雲中客點頭。
[7月丙申]安靜事難疑，雲中一雁飛，桃花逢驟雨，水畔女頻啼。
[8月丁酉]喜未穩，愁已遭，大雨狂風臨古木，人人盡道不堅牢。
[9月戊戌]白玉隱塵，黃金埋土，久久光輝，也要人舉。
[10月己亥]意迷心不迷，事寬心不寬，要知端的事，猶隔兩重山。
[11月庚子]船隻中流急，花開春又遲，事寧心不靜，惹起許多疑。
[12月辛丑]謀已定，事何憂，明月上重樓，雲中客點頭。

★此年佔得:地風升卦★指日高升氣象新，走失行人有信音。出行求財遂心好，疾病口舌皆除根。斷曰：求財到手，謀事可成，尋人得見，家宅安寧。

【25歲流年：2012年壬辰 小運：丁丑】流年偏財主事，運行冠帶之地。天干壬水仇神，地支辰土用神。
★流年運勢：72分，實際運勢：48分。
★辰酉流年與月六合。
★今年值本命年，凡事須小心。
★不要參與賭博等投機活動，與異性交往時應注意態度端正，避免捲入婚外戀，容易惹禍上身。

[1月壬寅]安靜事難疑，雲中一雁飛，桃花逢驟雨，水畔女頻啼。
[2月癸卯]身不寧，心不安，動靜兩三番，終期事必歡。
[3月甲辰]一番桃李一番新，誰識陽和氣象明，林下水邊多活計，見山了了人稱情。
[4月乙巳]玉出昆崗石，舟離古渡灘，行藏終有望，用舍不為難。
[5月丙午]謀已定，事何憂，明月上重樓，雲中客點頭。
[6月丁未]奇奇奇，地利與天時，燈花傳信後，動靜總相宜。
[7月戊申]喜未穩，愁已遭，大雨狂風臨古木，人人盡道不堅牢。
[8月己酉]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[9月庚戌]湖海意悠悠，煙波下釣鉤，若逢龍與兔，名利一齊周。
[10月辛亥]船隻中流急，花開春又遲，事寧心不靜，惹起許多疑。
[11月壬子]正直宜守，妄動生災，名通利達，葉落花開。
[12月癸丑]心和同，事和同，門外好施工，交加事有終。

★此年佔得:水風井卦★枯井破了已多年，一朝流出清水泉。滋生濟渴人稱美，時來運轉樂自然。斷曰：精神清爽，福祿日增，出入皆可，百事全消。

【26歲流年：2013年癸巳 小運：戊寅】流年正財主事，運行臨官之地。天干癸水仇神，地支巳火喜神。
★流年運勢：57分，實際運勢：41分。
★癸戊流年與年無情之合，癸戊流年與日無情之合。
★不要參與賭博，生意和工資也許比以前少了，不利婚姻。
★流年神煞：流年行祿地，有進益之喜。

★此年佔得:澤風大過卦★夜夢金錢醒來空，求名求利大不通。婚姻難成交易散，走失行人不相逢。斷曰：月令不合，好事難謀，凡事忍耐，休要琢磨。

第三步大運：甲子管 2014年至 2023年
※大運七殺主事，運行胎之地。 前五年運勢：10分，後五年運勢：19分。
★胎運主平常，平靜的生活，事業可以醞釀、策劃，但不要急於發展，時機尚未成熟。
★天干甲木忌神，地支子水仇神。
【27歲流年：2014年甲午 小運：己卯】流年七殺主事，運行帝旺之地。天干甲木忌神，地支午火喜神。
★流年運勢：50分，實際運勢：30分。
★午子流年與時相沖。
★此年是否覺得太壓抑，事業前途受阻，處處遇壓力、挫折，應定下心，好好學習，爭取時機。
★流年神煞：流年行羊刃、行事須小心，恐有凶災或破損耗財。

★此年佔得:巽為風卦★泛舟清水離沙灘，出外行人早回還。是非口舌皆無礙，婚姻合夥更不難。斷曰：功名稱意，求財得利，交易可成，疾病即愈。

【28歲流年：2015年乙未 小運：庚辰】流年正官主事，運行衰之地。天干乙木忌神，地支未土用神。
★流年運勢：64分，實際運勢：37分。
★不要參加難度大的考核，時機還未成熟，等以後再來。

★此年佔得:風天小畜卦★濃雲密布下雨難，盼望行人不見還。交易出行空費力，婚姻求謀是枉然。斷曰：月令中平，忍耐從容，疾病口舌，交節安寧。

【29歲流年：2016年丙申 小運：辛巳】流年偏印主事，運行病之地。天干丙火喜神，地支申金閑神。
★流年運勢：58分，實際運勢：34分。
★丙辛流年與月威制之合。申寅流年與日相沖，申辰子流年與年與時三合水局。
★防脾胃之疾，多注意飲食衛生，心中不要有不切實際的想法，那樣只會徒增勞苦，而一無所成。
★流年神煞：驛馬此年多走動，流年逢空亡，竹籃打水運。

★此年佔得:風火家人卦★鏡里觀花休認真，謀望求財不遂心。交易難成婚姻散，走失行人無信音。斷曰：找人不遇，疾病未愈，求名不得，官事不宜。

【30歲流年：2017年丁酉 小運：壬午】流年正印主事，運行死之地。天干丁火喜神，地支酉金閑神。
★流年運勢：58分，實際運勢：34分。
★丁壬流年與時淫匿之合。酉辰流年與年六合。
★不要參加各種類型的考核，你應多學習更熟悉後再去，不然會勞而無功。
★流年神煞：流年逢空亡，竹籃打水運。

★此年佔得:風雷益卦★時來運轉喜氣發，多年枯木又開花。枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人誇。斷曰：交易有成，見官有理，走失得見，出門見喜。

【31歲流年：2018年戊戌 小運：癸未】流年比肩主事，運行墓之地。天干戊土用神，地支戌土用神。
★流年運勢：97分，實際運勢：53分。
★戌辰流年與年相沖。
★利於與他人合夥創業，合作共事，交朋結友發展前途。
★流年神煞：華蓋不利婚姻，利於學術研究。

★此年佔得:天雷無妄卦★鳥入籠中難出頭，佔得此卦不自由。謀望求財不定準，疾病憂犯口舌愁。斷曰：出行不遇，求財不利，婚姻走失，疾病不宜。

【32歲流年：2019年己亥 小運：甲申】流年劫財主事，運行絕之地。天干己土用神，地支亥水仇神。
★流年運勢：50分，實際運勢：34分。
★亥寅流年與日六合。
★不要參與賭博、炒股等投機活動，不與別人爭吵，忍三分風平浪靜，忌冒動。

★此年佔得:火雷噬嗑卦★運拙如同身受飢，幸得送飯又遇食。適口充腸心歡喜，憂愁從此漸消移。斷曰：見官有理，出門見喜，婚姻成全，諸事如意。

【33歲流年：2020年庚子 小運：乙酉】流年食神主事，運行胎之地。天干庚金閑神，地支子水仇神。
★流年運勢：34分，實際運勢：26分。
★注意飲食衛生，克服頭腦中懶惰的思想，振作精神，沖出人生困境。
★流年神煞：災煞恐防有災。

★此年佔得:山雷頤卦★文王訪賢在渭濱，謀望求財事遂心。交易出行方如意，疾病口舌可離身。斷曰：渭水訪賢，大吉大利，佔得此卦，好了運氣。

【34歲流年：2021年辛丑 小運：丙戌】流年傷官主事，運行養之地。天干辛金閑神，地支丑土用神。
★流年運勢：80分，實際運勢：49分。
★丑子流年與時六合。
★避免口舌之爭，不參與話題爭論，多鍛煉身體，渡過劣運。

★此年佔得:山風蠱卦★卦中爻象如推磨，順當為福反為禍。心中有意事改變，凡事盡從忙裡錯。斷曰：出行無益，行人未回，走失難見，凡事莫為。

【35歲流年：2022年壬寅 小運：丁亥】流年偏財主事，運行長生之地。天干壬水仇神，地支寅木忌神。
★流年運勢：11分，實際運勢：15分。
★不要參與賭博等投機活動，與異性交往時應注意態度端正，避免捲入婚外戀，容易惹禍上身。

★此年佔得:坎為水卦★一輪明月照水中，只見影兒不見蹤。愚人當財下去取，摸來摸去一場空。斷曰：求名不遂，疾病未愈，婚姻未成，合夥不利。

【36歲流年：2023年癸卯 小運：戊子】流年正財主事，運行沐浴之地。天干癸水仇神，地支卯木忌神。
★流年運勢：11分，實際運勢：15分。
★癸戊流年與年無情之合，癸戊流年與日無情之合。卯酉流年與月相沖。
★不要參與賭博，生意和工資也許比以前少了，不利婚姻。
★流年神煞：桃花會有艷遇，多有戀愛之事。

★此年佔得:水澤節卦★時來運轉喜氣生，登台封神姜太公。到此諸神皆退位，縱有大禍不成凶。斷曰：月令高強，聲名大揚，走失有信，官事不妨。

第四步大運：乙丑管 2024年至 2033年
※大運正官主事，運行養之地。 前五年運勢：32分，後五年運勢：68分。
★可以開始考慮把事業做大，增加投入，好比要誕生的嬰兒，現在做的好，就有光明的未來。
★天干乙木忌神，地支丑土用神。丑子大運與時六合。
【37歲流年：2024年甲辰 小運：己丑】流年七殺主事，運行冠帶之地。天干甲木忌神，地支辰土用神。
★流年運勢：64分，實際運勢：48分。
★辰酉流年與月六合。
★今年值本命年，凡事須小心。
★此年是否覺得太壓抑，事業前途受阻，處處遇壓力、挫折，應定下心，好好學習，爭取時機。

★此年佔得:水火既濟卦★金榜之上題名姓，不負當年苦用功。人逢此卦多吉慶，一切謀望大亨通。斷曰：月令吉祥，找人可見，走失能抵，口舌消散。

【38歲流年：2025年乙巳 小運：庚寅】流年正官主事，運行臨官之地。天干乙木忌神，地支巳火喜神。
★流年運勢：50分，實際運勢：41分。
★不要參加難度大的考核，時機還未成熟，等以後再來。
★流年神煞：流年行祿地，有進益之喜。

★此年佔得:澤火革卦★苗逢天旱漸漸衰，幸得天恩降雨來。憂去喜來能變化，求謀諸事遂心懷。斷曰：出行大吉，走失能找，行人來信，百般湊巧。

【39歲流年：2026年丙午 小運：辛卯】流年偏印主事，運行帝旺之地。天干丙火喜神，地支午火喜神。
★流年運勢：75分，實際運勢：53分。
★丙辛流年與月威制之合。流年與時柱天克地沖。
★如果想在正業之外另兼他業賺外快，那麼時機到了，此年也是學習的好運氣。
★流年神煞：流年行羊刃、行事須小心，恐有凶災或破損耗財。

★此年佔得:雷火豐卦★古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓。君子謀事占此卦，時來運轉樂自然。斷曰：出行謀事，建功得利，疾病見好，求名遂意。

【40歲流年：2027年丁未 小運：壬辰】流年正印主事，運行衰之地。天干丁火喜神，地支未土用神。
★流年運勢：89分，實際運勢：60分。
★丁壬流年與時淫匿之合。
★有利考試，有得文憑之像，也有掌權的機會，有利讀書學習。

★此年佔得:地火明夷卦★日靠西山路途遙，急忙過河拆了橋。縱然用盡聰明處，也是無功枉受勞。斷曰：疾病不愈，失物難尋，行人未還，凡事小心。

【41歲流年：2028年戊申 小運：癸巳】流年比肩主事，運行病之地。天干戊土用神，地支申金閑神。
★流年運勢：66分，實際運勢：49分。
★申寅流年與日相沖，申辰子流年與年與時三合水局。
★生意上應盡量單干，少與別人合作，不與別人爭吵，不捲入紛爭大的事務中。
★流年神煞：驛馬此年多走動，流年逢空亡，竹籃打水運。

★此年佔得:地水師卦★將帥領兵去出征，騎上烈馬挽長弓。百步穿楊去的准，箭射金錢喜氣生。斷曰：疾病大好，走失能找，行人有信，百般湊巧。

【42歲流年：2029年己酉 小運：甲午】流年劫財主事，運行死之地。天干己土用神，地支酉金閑神。
★流年運勢：66分，實際運勢：67分。
★酉辰流年與年六合。
★利於從事投機、冒險的商業經營，多靠朋友幫助，你就可能成功。
★流年神煞：流年逢空亡，竹籃打水運。

★此年佔得:艮為山卦★財帛常從心中走，可惜眼前難到手。不如一時且忍耐，遇著閑事休開口。斷曰：好事難成，走失難尋，凡事謹慎，交節安寧。

【43歲流年：2030年庚戌 小運：乙未】流年食神主事，運行墓之地。天干庚金閑神，地支戌土用神。
★流年運勢：80分，實際運勢：74分。
★戌辰流年與年相沖。
★好運，什麼事都很合順，身體康健，也利於求名求利。
★流年神煞：華蓋不利婚姻，利於學術研究。

★此年佔得:山火賁卦★時來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求。鍾鼓樂之大吉慶，占著此卦喜臨頭。斷曰：出門吉祥，諸事順當，失物得見，月令高強。

【44歲流年：2031年辛亥 小運：丙申】流年傷官主事，運行絕之地。天干辛金閑神，地支亥水仇神。
★流年運勢：34分，實際運勢：51分。
★亥寅流年與日六合。
★你若從文，那麼今年文運吉利，靠配偶的內助會有賺錢之機。

★此年佔得:山天大畜卦★憂愁常鎖兩眉間，千頭萬緒掛心間。從今以後打開陣，任意而行不相干。斷曰：交節行人，出門大吉，好運有信，百事和順。