陽間住宅

1. 陰間恭王府和珅感嘆我的花園住宅，還是不如康百萬庄園大，尤其是建築面積更不如豫商家園！只能勝於沈萬山

不要嚇人什麼陰間，你是鬼啊。

2. 間的多音字組詞

一、讀jiān時，組詞如下：

瞬間 、間隔 、間歇 、間或 、離間

二、讀jiàn時，組詞如下：

離間、間苗、間斷、反間、無間

三、釋義：

[ jiān ]

1、方位詞。中間：彼此～。同志之～。兩國之～。

2、方位詞。一定的空間或時間里：田～。人～。晚～。一剎那～。

3、一間屋子；房間：里～。車～。衣帽～。

4、房屋的最小單位：一～卧室。三～門面。

5、姓。「閑」

[ jiàn ]

1、空隙：乘～。

2、嫌隙；隔閡：親密無～。

3、隔開；不連接：～隔。黑白相～。

4、挑撥使人不和；離間：反～。

5、拔去或鋤去（多餘的苗）：～蘿卜苗。「閑」

(2)陽間住宅擴展閱讀：

一、字形演變：

，這是古文寫法的「閑」字。

二、片語釋義：

1、瞬間[shùn jiān]

轉眼之間：飛機飛上天空，～即逝。

2、包間[bāo jiān]

賓館和餐飲、娛樂等場所設的供某位或某些客人專用的房間。

3、里間[lǐ jiān]

相連的幾間屋子裡不直接通到外邊的房間。

4、車間[chē jiān]

企業里完成生產過程中一個工序或單獨生產一種產品的單位。下設若干工段和生產小組。

5、陽間[yáng jiān]

人世間（對「陰間」而言）。

6、離間[lí jiàn]

從中挑撥使不團結、不和睦：挑撥～。～上下關系。

7、間苗[jiàn miáo]

為了使作物的每棵植株有一定的營養面積，按照一定的株距留下幼苗，把多餘的苗去掉。

8、間斷[jiàn àn]

（連續的事情）中間隔斷，不連接：試驗不能～。他每天都去鍛煉身體，從沒有～過。

9、反間[fǎn jiàn]

指利用敵方間諜給敵人提供假情報，使敵人中計，或使敵人內部發生矛盾分化。間（jiàn）。

10、無間[wú jiàn]

沒有間隙：親密～。

3. 給一些掌管陰間秩序的鬼名，就是黑白無常他們。

牛頭馬面取材於中國漢族傳統文化中勾魂使者的形象。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於漢族民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。
黑白無常，亦稱無常。是漢族傳統文化中的一對神祇，也是最有名的鬼差。此二神手執腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡，也常為閻羅王、城隍、東岳大帝等冥界神明的部將。漢族神話中，「白無常」名為「謝必安」，身材高瘦，面白；「黑無常」名為「范無救」(或無赦，少數人寫作無咎)，體態短胖，面黑，尊之曰「矮爺」或「八爺」。
判官位於酆都（陰曹地府）天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。閻羅王殿里文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。現在有人把陰律司視為催命判官崔畔，是把原來在陰陽界的崔畔搬到這里來了，最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、察查司、陰律司。
神荼和郁壘，金雞和老虎。傳說桃郁都山有大桃樹，盤屈3000里。上有金雞，下有二神，一名郁，一名壘，並執葦索，伺不祥之鬼，禽奇之屬。乃將旦，日照金雞，雞則大鳴。於是天下眾雞悉從而鳴，金雞飛下，食諸惡鬼，鬼畏懼金雞，皆走之，天下遂安。更有說者，郁壘二神捉到鬼後，縛以葦索，執以飴虎。北京人舊時在臘月二十三日後，便貼門神、飾桃人、垂葦索、畫虎於門上，門左右置 二燈，象徵虎眼，以祛不祥、鎮邪驅鬼。
鍾馗是中國著名的漢族民間神之一，後來被道教納入神仙體系，他的主要職能是捉鬼。除了捉鬼之外，有關鍾馗的故事還有很多，比如「鍾馗嫁妹」等。在漢族民間，人們用他的形象製作成各種藝術品，放置在住宅里或大門口，希望驅逐邪惡，獲得平安。另外還有無數關於他的文藝作品，包括戲劇、小說等。
閻王在中國民間影響很大，傳說他是陰間的國王，人死後都要到陰間去報道，接受閻王的審判，生前行善者，可升天堂，享富貴，生前作惡者，會受懲罰，下地獄。又有十殿閻羅之說。這一說法始於唐末。分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。此十王分別居於地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。
孟婆是古代漢族神話傳說中的人物，常駐在奈何橋邊。她為所有前往投胎的靈體提供孟婆湯，以消除鬼魂的記憶。孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，於是人稱她為：孟婆。後來，孟婆入山修行直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往泄露天機，因此，上天特命孟婆為幽冥之神，並為她造築醧忘台。

4. 夢幻西遊怎麼把房子裝修成陰間的效果

首先，房子是結婚的必備物品，如果你想和另一名玩家登記結婚，擁有房產是必要的條件。房子的作用由房屋的各部分組成，每個部分的功能都不同：
1、傢具裝飾：一切傢具裝飾都由玩家設計擺放，指數決定了提高房屋的各項功能的多少。
2、寵物室：能夠寄存召喚獸外，還能通過喂養和訓練，分別提高召喚獸的壽命和經驗。喂養、訓練召喚獸需要消耗部分體力，一般來說寵物室等級越高、房屋風水以及房間環境越好，喂養和訓練的收效也越明顯。
3、傭人房：傭人可以照顧和訓練召喚獸、清潔房間、修理房屋，但需付給傭人一定的僱傭費。傭人照顧召喚獸能夠提高其壽命。隨著房屋使用期限的增加，房間的整潔程度會逐漸降低，耐久度也會減少，需要傭人進行清潔和修理來恢復。
4、廚房：與普通烹飪不同的是，在家中廚房製作食物，有比較高的幾率額外多得一份食物，廚房的等級越高，獲得雙份食物的幾率也將提高。
5、卧室：可以休息和存放金錢，每次休息可以恢復全部的氣血和魔法，如果房間環境足夠整潔，休息時還會提高部分體力和活力。
6、倉庫：用來存放暫時不需要使用的物品，不需要花費金錢。

5. 唐伯虎的歷史資料

一、 唐伯虎的生平

唐伯虎，(1470-1524),明朝人，因生於寅年寅月寅時，便取名「寅」，因為寅為虎，又取字伯虎，後改字子畏。號桃花庵主，晚年信佛，有六如居士等別號。江蘇蘇州人。

舉鄉試第一(解元)。後因科場舞弊案受牽連，功名受挫，又遭家難，經歷坎坷。後半生在蘇州城西北桃花塢建一「桃花庵」，以賣文鬻畫聞名天下。時與徐禎卿,祝允明,文徵明,切磋文藝,號「吳中四才子」。唐寅「任逸不羈，頗嗜聲色」，自署印「江南第一風流才子。」他博學多能，吟詩作曲，能書善畫，是我國繪畫史上傑出的大畫家,擅人物、山水、花鳥。唐寅書法為畫名所掩，主要學趙孟頫，更受李北海影響，筆畫俊逸挺秀，婉轉流暢，筆力稍弱，鉤挑綿軟，看不出一絲狂態。王世貞評曰：「伯虎入吳興堂廡，差薄弱耳。」(《州山人稿》)流傳墨跡有《自書詩》、《聯句詩》、《落花詩卷》等。

唐伯虎自幼聰穎，能詩擅畫，十六歲便中秀才，十九歲娶徐氏。徐氏文靜秀氣，溫柔體貼，夫妻恩愛。其父唐廣德，經營一家唐記酒店，正在唐伯虎意氣風發時，父親突然中風過世，母親因太悲傷也隨父親而去，後又驚聞妹妹在夫家喪亡，心愛的妻子在生育孩子時，產後熱盛，悄悄離世，可憐的小嬰兒在出世三天後，也隨親娘而去。親人接連病故，打擊甚大，使他意志消沉。後在好友祝枝山、文徵明……的鼓勵下，重拾古文，發憤苦讀，結果鄉試名列榜首，「解元公唐伯虎」一時名遍南京城。二十七歲時續弦，娶了何氏。當唐寅上京考取進士時，被同行的同鄉都元敬出賣，被誣告行賄主考官，拖入刑堂棍打，押入大牢。

經幾番周折後，證實無罪。釋獄後，落魄潦倒，妻子何氏離他而去，弟嫂要求分家，此時幸有好友、九娘(青樓女子)在精神上援濟他。後來，他娶了能幹貼心的九娘為妻，自此也潛心作畫，在丹青上大有進展。

唐寅31歲開始「千里壯游」，足跡遍及江、浙、皖、湘、鄂、閔、贛七省，貧困之下以賣畫為生。唐寅擅畫山水及工筆人物，尤其是仕女，筆法秀潤縝密、瀟灑飄逸，「唐畫」為後世畫家所宗。傳世作品有《騎驢歸思圖》、《秋風紈扇圖》、《李瑞瑞圖》、《一世姻緣圖》、《山路松聲圖》等。詩詞散文有《六如居士全集》。

他和九娘育有一女。九娘三十七歲即因操勞過度而過世。

明正德四年（1509年），唐寅在蘇州城北的宋人章庄簡廢園址上築室桃花塢，有學圃堂、夢墨亭、竹溪亭、蚊蝶齋等（亦稱唐家園，遺址在今桃花塢大街）。他自稱桃花塢主，曾作《桃花庵歌》，自比採花仙人。他的後半生主要生活在桃花塢，一生中的主要藝術作品也產生於此。唐寅坎坷一生，貧困凄苦，享年五十四歲。

二、 唐伯虎的軼聞軼事
「吳門四才子」之一的唐伯虎。人們只知道他少年時候頑皮；青年時風流；中年老了，玩世不恭。所以世人將他的一些故事添枝加葉，以至於編造成許多傳奇小說，例如：唐伯虎三點秋香……等等。但關於傳說中唐伯虎的故事，未必完全真實，但可以透露出，這位才子畫家性格上的風流狂放，不居禮法。
當時，唐伯虎已是明代有名的畫家。所以，許多有錢有勢的人都想仗著自己的權勢，向唐伯虎要幾幅畫，但唐伯虎生性不畏權勢，而好結窮人。就因如此，所以唐伯虎寧願作畫送給窮人，也不願理會那些高官貴人。
從前有本叫《九美圖》的書，講的是唐伯虎娶了九位美女的故事，情節很離奇，其實歷史上並沒有這樁事，不過唐伯虎畫九美圖倒是真的。九美圖的由來，是祝枝山有一次去拜訪唐伯虎，而與唐伯虎打賭，只要唐伯虎能在一年內，將蘇州城裡有名望的小姐，畫出十張美女圖來，祝枝山將付給他三百兩銀子。但當時唐伯虎卻忽略了：大家閨秀，平日大門不出，二門不邁，哪來十張美女圖？這時，書僮唐興建議唐伯虎，每月初一、月半到玄妙觀去，必可輕易的得到十張美女圖，但唐伯虎只完成了九張，而這九張美女圖也就因此被保存了

三、 祝、文、張與唐伯虎的奇文逸事
祝枝山，字希哲，是唐伯虎最要好的朋友，雖為舉人，但無意於功名，心思全在書法上，草書尤其聞名。兩人性情相近，時常拎著酒壺，乘著漁船，一面飲酒賦詩，一面欣賞山水，頗有避世棄俗之意。在唐伯虎於京都被都元敬陷害後不久，祝枝山也辭了知縣，兩人更是結伴冶遊，放情詩酒，寄意名花。曾傳說兩人有一次抵揚州，發現所帶銀兩已用盡，聽說揚州的鹽政御史喜好風雅，便化身為化緣道士來到衙門。御史請他們以石為題，聯句成詩，於是兩人之作，御史極為滿意，便大賞銀子，兩人又因此多玩好幾天。而祝枝山著名的草書，加上唐伯虎精湛的畫技，更使得「唐畫祝字」遠近馳名。
文璧，字徵明，亦是唐伯虎的好友。但因為小時受父親文林的嚴格管教，從不敢拈花惹草，所以當唐伯虎和祝枝山瞞著他請來兩小妓對他開玩笑時，徵明即為此寫了封長信，規勸唐伯虎。
而唐伯虎亦不服他把玩笑當真，兩人二十年的友情從此失和。直到十年後，唐伯虎給徵明寫信，坦率檢討自己的過失，徵明讀畢即趕往桃花塢，兩位摯友才在淚水中化了心中的芥蒂。因此，兩人友情更加深厚，無話不談，直至唐伯虎過世。
張靈，字夢晉，自幼聰明過人，曾在童子試中得到狀元，但因父親早逝，漸漸疏狂不羈，嗜酒如命。祝枝山見他可惜，收他為徒，從此他便常和祝枝山、唐伯虎雲游四海。有次，三人在酒店喝完酒才發現沒帶錢，於是唐伯虎找張白紙，幾筆勾勒，便成青山綠水，祝枝山接過筆，題了四句詩，更增色不少，最後夢晉在綠水旁添了個汲水小童，頓使畫面生氣盎然。此畫不但付了酒錢，更讓他們多喝了幾杯。〔夢晉天生喜好自然，不汲汲於官名，始終為唐伯虎他們的最佳摯友。〕
唐伯虎的故事
自從馮夢龍的小說「唐解元一笑姻緣」問世以來，由於民間藝人和戲曲的喧染，唐伯虎點秋香的故事在民間廣為流傳，唐伯虎也成了中國老百姓家喻戶曉的歷史人物。在民間傳說中，唐伯虎成了妻妾成群， 腰纏萬貫，荒唐風流的富豪。其實，這是大大地歪曲了唐伯虎的本來面目，歷史上的唐伯虎，不僅沒有傳說中的風流韻事，而且活清貧，一生坎坷。
唐伯虎，名唐寅，生活在明代中葉，出生在一個小商人的家庭里。從小才氣橫溢，詩文書畫，無一不工。弘治年間，考中應天府（今南京）鄉試第一名—解元，一時名聲大振，他也自詡為「江南第一才子」。可惜，好景不長，在第二年的會試中，唐伯虎受到科舉舞弊案的牽連，吃了一連串冤枉官司，從此科舉無門，功名路斷。
唐伯虎功名無望，婚姻也很不幸。他的第一位夫人姓徐，出身豪門，十分勢利，一心希望唐伯虎能金榜題名，青雲直上，夫貴妻榮，誰知唐伯虎卻因科場舞弊牽連，失去仕進希望，她的希望落空了。從此夫妻反目，日日爭吵，最後終於勞燕分飛，離婚了事。後來，有個叫沈九娘的女子走進了唐伯虎的生活，倆人情投意合，琴瑟和諧，不幸，沈九娘又過早去世了。唐伯虎從此再未續弦。
科舉失敗，婚姻不幸，使唐伯虎受到很大的打擊，便落魄江湖，漫遊名山大川，潛心書畫創作，終於成為一代大家，取得了極高的藝術成就。
在蘇州流傳著他的不少故事。據說，有個人與唐伯虎很要好，向唐伯虎索得畫一幅，畫的是一竿清竹臨風而立，竹竿上趴著一隻紡織娘。此人回家後，就把唐伯虎的贈畫掛在房間里。到半夜，此人在睡夢中被紡織娘的陣陣叫聲吵醒，他爬起來，掌燈四處雪找，最後發現，鳴叫不停的紡織娘，居然就是唐伯虎畫中的那隻。還有一次，唐伯虎為一個朋友的扇子畫了三隻河蝦，這個朋友愛不釋手。一次乘船出遊，不小心失手把扇子掉到河裡，扇面上的三隻蝦竟一齊從扇面上跳到河裡遊走了。這些傳說，傳神地描述了唐伯虎畫技之高超。
坎坷的生活，形成了唐伯虎傲世不羈、蔑視權貴的性格。他在一首詩中說：「但願老死花酒間 ，不願鞠躬車馬前 。車塵馬足貴者趣 ，酒盞花枝貧者緣」。反映了他寧願貧窮，也不趨炎附勢的性格。清高傲世，必然開罪了達官貴人，因此，唐伯虎的生活並不富裕。他在一首詩中說：「立錐莫笑無餘地，萬里江山筆下生」，生活窘迫得幾無立=錐之地了。他在另一首詩中寫道：「青山白發老痴頑，筆硯生涯苦食艱！」直接了當地道出了生活清苦的狀況。西元1523年，53歲的唐伯虎在貧病中死去，死後貧窮，無力安葬，只得在住宅邊暫痤。如今，在蘇州桃花塢唐伯虎住宅遺址附近，還有一條名曰「唐寅墳」的小巷。直到二十年後，由唐伯虎的親友湊了錢才將唐伯虎靈柩遷葬於城西橫壙王家村。
悠悠歲月，四百餘年過去了，蘇州人民始終緬懷著這位傑出的畫家。二十世紀八十年代，蘇州市人民政府出資百萬余元，重修了唐寅墓，並在其墓地建造了紀念館，陳列唐寅事跡及其作品，並於1986年正式向公眾開放。
在唐寅紀念館內，有一幅楹聯，概括了唐寅的一生。抄錄如下：
問唐衢痛哭何為，縱使青雲無望，卻贏得才子高名，在將相王侯之上，
繼宋玉招魂之後，此番蒼墓重修，更裝點橫壙美景，替湖山花月壇妍。

後記：

由於其瀟灑飄逸、傲世不羈，又治印「江南第一風流才子」章，仕女畫登峰造極，故被後人誤解，留傳許多風流傳說，如「唐伯虎三點秋香」等。其實他坎坷一生，貧困凄苦，可謂是我國古代知識分子懷才不遇、報國無門的典型。說他有八個老婆，恐怕只是後人和他的美好願望罷了。

唐伯虎在受科場舞弊案牽連後便無意上進，以詩、書、畫、酒自娛，生活放浪，甚至流連妓院。但仍自視甚高，刻了一個圖章，自稱「江南第一才子」。這首《言志》詩寫出他的境況和心態：

不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。

閑來寫就青山買，不使人間造孽錢。

中年後，他因經歷坎坷而滿懷苦惱，於是歸心佛教以尋求寄託。《嘆世》一詩展現了他此時的人生觀：

萬事由天莫強求，何須苦苦用機謀。

飽三餐飯常知足，得一帆風便可收。

生事事生何日了，害人人害幾時休。

冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。

到了晚年，他的生活相當貧苦，有詩為證：

十朝風雨苦昏迷，八口妻拏並告飢。

信是老天真戲我，無人來買扇頭詩。

潦倒落魄的他，54歲即悄然病逝，臨終前寫下這首絕筆詩：

生在陽間有散場，死歸地府也何妨。

陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。

6. 陽宅前面有墳地有什麼講究

陽宅前面有墳地是獨陰煞：
住宅近墳場、殯儀館、醫院等陰煞之地，犯之主宅內人多暗版病、運氣差、常作惡權夢。
獨陰煞的化解：若是來自外界的獨陰煞，在家中安放木葫蘆和五帝古錢可以化其凶氣。若是室內的獨明煞，則於房內貼近廁所的牆上掛上四串明咒葫蘆。
住宅風水自古有之。是古人對自然和居住環境的理解，在現代社會，住宅風水仍然有一定的意義。 住宅風水包括住宅選址、外部風水環境、庭院風水、門、主、灶風水，婚姻風水等方面。 住宅重精、氣、神。住宅的首要功能:阻隔外界，包容自我，靜默養氣，安身立命，使個人的私密生活與精神氣質有所依託。精神--平和與知足。環抱大地，自得其樂--中國的特色。四合院。西方主流:小別墅+花園。宅氣不是指房屋的新舊程度，而是指氛圍。由裝修格局、顏色搭配、傢具擺放、字畫照片、植物飾品等構成。

7. 為什麼風水即可以看墳墓又可以看住宅

風水大師就是看陰陽宅的。看陽宅不太掙錢，要是看陰宅來錢快，要多少給多少，很怕把羅盤放外了，影響自己和晚人下輩。

8. 林正英有部電影當他踩地板時能請出幾個陰間的使者這部電影叫什麼名字

是不是僵屍至尊，裡面的應該是四個鬼差吧 以靈幻題材拍成的電影似乎取之不竭，本片以林正英師傅的兩師徒鬼禍所引線，再集合搞笑、懸疑、怪異素材拍攝而成。相對於之前頗有情景劇色彩的《僵屍先生》《僵屍叔叔》等，本片之所以在上映時引起轟動，是因為第一次使用了當時極少見的大規模特技效果，在９０年代初具有劃時代的意義。 文才（黃斌）、秋生（錢小豪）為茅山派「九叔」林鳳嬌（林正英）之徒，文才因不知七月十五中元節為鬼唱戲、人不可前去觀看的禁忌，因而被鬼所迷。九叔派秋生前去搭救，不料與文才一同被美艷女鬼小麗（吳家麗）所迷惑，用靈符放倒了押解鬼來看戲的鬼差，結果無意中放走了眾鬼魂。 九叔為抓回眾鬼，以掌門身份請來本門道友共商大計，遂決定以「先天八卦陣」收服眾鬼。但在與九叔不和的大師兄石堅（劉洵飾）及其子石少堅（黃子揚飾）逼迫下，文才、秋生冒險承擔了引誘眾鬼入陣的任務。陣中，眾位茅山大師各施法術收服眾鬼，九叔不忍石堅使用「閃電奔雷拳」殺鬼以至他們永不超生，雙方矛盾進一步惡化。 其後，城內的富商錢老爺，由於風水問題致餐廳生意不景，錢老爺遂同時向九叔、石堅求助。因文才、秋生信口向老闆亂開價導致生意被石堅父子搶走。同時，九叔師徒發現石少堅欲以道術迷奸錢老爺之女瑪莉，九叔暗中提醒大師兄，但石堅置若罔聞。 深夜，石少堅做法以元神出竅進入錢宅欲行不軌，文才、秋生為救瑪莉，在女鬼小麗幫助下嚇退石少堅魂魄、拖走其軀殼，但不慎被野狗搶走並咬爛，以至石少堅元神無法回竅。九叔得知後召回其魂魄，並帶二徒即向大師兄請罪，可石堅謊稱要讓其子恢復真身必須前往棺材山吸取僵屍王口中怨氣「棺材菌」，三人不得已前往棺材山。同時石堅做法企圖以僵屍害死眾人，最終卻被九叔以道術打敗僵屍。 石堅以邪術將兒子復生，變成了非人非鬼的屍妖。為保持其身體不壞，必須不斷吸取陰年陰月陰日陰時之人精血，遂釀成血案。九叔無端被警方懷疑是殺人兇手，當師徒三人發現真相後便使用「百寶湯」潑向屍妖逼其現出真身，並追至石堅家中。面對九叔師徒三人，石堅為維護自身形象忍痛親手將兒子殺死。待三人走後，卻又施法操縱其屍身再次復活，並欲加害文才、秋生。此時的石少堅兇殘成性，要將九叔二徒置於死地。同時，石堅施法召集四方無主孤魂集體入侵九叔住宅。在女鬼小麗的幫助下，師徒眾人最後合力打敗了眾鬼和石少堅變成的屍妖，並以八卦鏡反射石堅的「閃電奔雷拳」使之自取其亡。