雲南一顆印住宅平面圖

⑴ 雲南一顆印平面圖

雲南一顆印

⑵ 一顆印住宅

《建築設計資料集 3》第41頁右下角。
滇中昆明一顆印民居，首層、二層平面圖、透視圖。專
一顆印民居「屬多為二層，高牆封閉，收分顯著，內設天井。平面方整緊湊，外觀方方如印，適用於炎熱地區。」

《中國建築史》（第三版）第135~136頁。
http://tieba..com/i/22474226/p/1215427
對雲南一顆印住宅有詳細的介紹。手繪的底層、樓層平面圖、立面圖、剖面圖。
「...住宅外圍高牆，用夯土、土坯築，或用外磚內土——稱為金包銀。」
「...樓上各廊相接，環行無阻，稱為跑馬樓。」

⑶ 雲南一顆印住宅和北方院落住宅有何異同

1,雲南一顆印住宅
在雲南中部地區有許多這種形式的四合院住宅。它的正房有三間，左右各有兩間耳房，前面臨街一面是倒座，中間為住宅大門。四周房屋都是兩層，天井圍在中央，住宅外面都用高牆，很少開窗，整個外觀方方整整，如一塊印章，所以俗稱為「一顆印」。這種正房三間、耳房四間、倒座深有八尺的住宅又稱為：「三間四耳倒八尺」，在一顆印中最有代表性。在一顆印中，正房三間的底層中央一間多作客堂，為接待客人用，左右為主人卧室，耳房底層為廚房和豬、馬牲畜欄圈，樓上正房中間為祭祀祖宗的祖堂或者是誦經供佛的佛堂，其餘房間供住人和儲存農作物等。
2,北方院落住宅
北京四合院作是北方院落住宅的代表。它院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊聯接，起居十分方便。四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在裡面和親和美，其樂融融。由於院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。
影壁是北京四合院大門內外的重要裝飾壁面，絕大部分為磚料砌成，主要作用在於遮擋大門內外雜亂呆板的牆面和景物，美化大門的出人口，人們進出宅門時，迎面看到的首先是疊砌考究、雕飾精美的牆面和鑲嵌在上面的吉辭頌語。通過一座小小的垂花門，便是四合院的內宅了。內宅是由北房、東西廂房和垂花門四面建築圍合起來的院落。封建社會，內宅居住的分配是非常嚴格的，位置優越顯赫的正房，都要給老一代的老爺、太太居住。北房三間僅中間一間向外開門，稱為堂屋。兩側兩間僅向堂屋開門，形成套間，成為一明兩暗的格局。堂屋是家人起居、招待親戚或年節時設供祭祖的地方，兩側多做卧室。東西兩側的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，東側為尊，由正室居住，西側為卑，由偏房居住。東西耳房可單開門，也可與正房相通，一般用做卧室或書房。東西廂房則由晚輩居住，廂房也是一明兩暗，正中一間為起居室，兩側為卧室。也可將偏南側一間分割出來用做廚房或餐廳。中型以上的四合院還常建有後軍房或後罩樓，主要供未出閣的女子或女傭居住。
南方地區的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作「一顆印」,適合於南方的氣候條件.南方民居多使用穿斗式結構，房屋組合比較靈活，適於起伏不平的地形。南方民居多用粉牆黛瓦，給人以素雅之感。在南方，房屋的山牆喜歡作成「封火山牆」，可以認為它是硬山的一種誇張處理。在古代人口密集的南方一些城市，這種高出屋頂的山牆，確實能起到放火的作用，同時也起到了一種很好的裝飾效果。

⑷ 一顆印住宅最普遍分布在哪個省

答案如下

雲南「一顆印」是雲南昆明地區漢族、彝族普遍採用的一種住屋形式。 它由正房、耳房（廂房）和入口門牆圍合成正方如印的外觀，俗稱「一顆印」。 其主要特點是： 1、正方、耳房毗連，正房多為三開間，兩邊的耳房，有左右各一間的，稱「三間兩耳」；有左右各兩間的，稱「三間四耳」。 2、正房、耳房均高兩層，佔地很小，很適合當地人口稠密、用地緊張的需要。 正房底層明間為堂屋、餐室，樓層明間為糧倉，上下層次間作居室；耳房底層作廚房、柴草房或畜廊，樓層作居室。正方與兩側耳房連接處各設一單跑樓梯，無平台，直接由樓梯依次登耳房、正房樓層，布置十分緊湊。 3、大門居中，門內設倒座或門廊，倒座深八尺。「三間四耳倒八尺」是「一顆印」的最典型的格局。 4、天井狹小，正房、耳房面向天井均挑出腰檐，正房腰檐稱「大廈」，耳房腰檐和門廊腰檐稱「小廈」。 大小廈連通，便於雨天穿行。房屋高，天井小，加上大小廈深挑，可擋住太陽大高度角的強光直射，十分適合低緯度高海拔的高原型氣候特點。 5、正房較高，用雙坡屋頂，耳房與倒座均為內長外短的雙坡頂。 長坡向內，短坡向外，可提升外牆高度，有利於防風、防火、防盜，外觀上罄牆高聳，宛如城堡。 6、建築為穿斗式構架，外包土牆或土坯牆。 正房、耳房、門廊的屋檐和大小廈在標高上相互錯開，互不交接，避免在屋面做斜溝，減少了漏雨的薄弱環節。 7、整座「一顆印」，獨門獨戶，高牆小窗，空間緊湊，體量不大，小巧靈便，無固定朝向，可隨山坡走向形成無規則的散點布置。 什麼是雲南「一顆印」？ 雲南一顆印：雲南高原地區，四季如春，無嚴寒，多風．故住房牆厚重．最常見的形式是毗連式三間四耳，即子房三間，耳房東西各兩間．子房常為樓房（由於山區，地方小，潮濕），為節省用地，改善房間的氣候，促成陰涼，採用了小天井．一顆印住宅高牆型小窗是為了擋風沙和防火，住宅地盤方整，外觀方整，當地稱」一顆印」．又叫窨子屋。 每幢窨子屋都是坐北朝南，門內有門，大門照壁上方尚留有色彩斑斕的繪畫，或大禽猛獸，或松菊梅蘭，中門來貴人才開。跨過高高門檻，裡面是天井，幾百年的風雨侵蝕，使青石板上長滿了青苔。廊階鋪的也是青石板，大的有4米長，1米多寬。院子都為兩層穿斗式木結構小樓。堂屋門前很多掛有木匾，有的勉強看出是「藝苑先聲」，有的已辨不出顏色。 進得屋來，地面一律是用石灰、桐油、瓷粉混合築就的「三合泥」，這樣的地面平整光亮而不滑，涼爽而不潮濕。再看廳堂、居室的門雕、格扇、欄桿都十分精巧，圖案家家不同樣，但都有福祿壽禧、封侯拜相的吉祥寓意。就是一個五層的台階，高椅人也要建得一級比一級寬，一步比一步高，意謂步步高升。 在中國人的思想深處，有一種對陰陽相融和諧的追求，保護兩股力量的對稱均勢。這種中庸和諧的哲學思想存在中國人生活的方方面面，這一點也真切的體現在高椅的建築格局中，高椅中的兩 方池塘最為傳神准確的表達出這一特點。 建築特點 在舊時，昆明的城鄉無論漢族還是其他少數民族百姓都喜愛建蓋經濟、實惠的「一顆印」式民居。「一顆印」民居建築的特點是：由正房、廂房、倒座組成四合院，瓦頂、土牆，平面和外觀呈方形，方方正正好似一顆印章，就稱為「一顆印」。「一顆印」民居為一樓一底樓房，正房三間，底層一明間兩次間，前有單層廊(稱抱廈)，構成重檐屋頂。左右兩側為一樓一底吊廈式廂房，廂房的底層一般各有兩間，稱為「三間四耳」。 一顆印式民居是由漢、彝先民共同創造，最早在昆明地區流行起來的「特色品牌」，一顆印式民居的基本規則為「三間兩耳倒八尺」。平面近乎正方形，正房三間兩層，較高一些，兩廂為耳房，耳房就矮一些，這樣就組成四合院，中間為一小天井，門廊又稱倒座，進深為八尺，所以叫「倒八尺」，整體方形如印章，故稱「一顆印」式。這樣長輩居住的正房採光就比較好。中間為天井,多打有水井,鋪石板, 作為洗菜洗衣休閑的場所. 為安全起見，傳統的房屋四周外牆上是不開窗戶的，都從天井採光。在一顆印中，正房三間的底層中央一間多作客堂，為接待客人用，左右為主人卧室，耳房底層為廚房和豬、馬牲畜欄圈，樓上正房中間為祭祀祖宗的祖堂或者是誦經供佛的佛堂，其餘房間供住人和儲存農作物等。 「一顆印」民居的大門開在正房對面的中軸線上，設倒座或門廊，一般進深為八尺，有樓，無側門或後門，有的在大門入口處設木屏風一道，由四扇活動的格扇組合而成，平時關閉，人從兩側繞行。每適喜慶節日便打開屏風，迎客入門，使倒座、天井、堂屋融為一個寬敞的大空間。「一顆印」民居主房屋頂稍高，雙坡硬山式。廂房屋頂為不對稱的硬山式，分長短坡，長坡向內院，在外牆外作一個小轉折成短坡向牆外。院內各層屋面均不互相交接，正房屋面高，廂房上層屋面正好插入正房的上下兩層屋面間隙中，廂房下層屋面在正房下層屋面之下，無斜溝，減少了梅雨的麻煩。外牆封閉，僅在二樓開有一兩個小窗，前圍牆較高，常達廂房上層檐口。農村的「一顆印」民居，為了適應居民的生活習慣和方便農民在堂屋和游春上干雜活;堂屋一般不安裝格子門，這樣堂屋便和游春渾然一體了。而城裡的「一顆印」民居，堂屋一般都安裝有格子門。 「一顆印」無論在山區、平壩、城鎮、村寨都宜修建。可單幢，也可聯幢，可豪華，也能簡朴，千百年來是滇池地區最普遍、最溫馨的平民住宅，隨著城市的改擴建，一顆印式的昆明古民居建築，已經越來越少……

一定要採納呀！不要辜負了，我的心意

⑸ 雲南的一顆印和北京的四和院建築的區別

粵東客家民居建築主要有圍樓、走馬樓、五鳳樓、四點金、殿堂式、圍龍屋、和中西混合式。其中以圍龍屋為最多，並最具「客」味。
1、 圍樓 即前述土樓，多見於閩粵贛山區、饒平縣北部山區。在梅縣松源鎮、大埔縣毗鄰福建的和村、埔北英歌山和蕉嶺石寨等地亦可見這種民居。
2、 走馬樓 此類形式的客家民居建築多見於閩粵贛邊境山區。目前在粵東北部、贛南、閩西一帶仍大部分建這種房子，但以粵東為著。其外形有一字形、凹形或曲尺形。多為倚山建築，分為上下兩層，底層為廚房、農具雜物房、畜欄、廁所，上層為居住室和倉庫。走馬樓的主要特色是：在二樓外部用木料建成一條長長的走廊，其主要優點是適應山區潮濕、多雨的特點，既可防山洪、避潮，也可防盜、防野獸，乾爽、衛生、通風。
3、 五鳳樓 此類民居建築形式亦多見於山區，是沿著山坡地勢呈階梯式的建築結構。其主要特點是：房基呈階梯形，頂瓦呈層疊式，一般為五疊，從遠處看，一層層的頂瓦飛檐，有如五隻鳳凰展翅，故名。
4、 四點金 主要特點是在房屋的四角建有如近代炮樓式的高層建築，樓四角均有瞭望孔和槍眼。
5、 殿堂式 是類似中原漢族府第風格的殿堂式民居建築。它採用我國民族傳統建築工藝中最先進的「抬梁式」和「穿斗式」混合結構，布局嚴謹，講究座向，主次對稱，外型堂皇美觀具有較高的科學價值和實用價值。其主要特點是屋內廳堂多，天井多。當地群眾習慣稱這種民居為十廳九井或九井十八廳。在布局上，沿中軸線分上中下三個大將中心分成許多生活單元。屋前是一口半月形池塘，這既有利於屋內排水，有可養魚和灌溉；屋後建有一座半月形土丘，叫「花頭塋「。塋上用於種植風水林，以保護房屋免受風沙襲擊和調節小氣候。這種殿堂式建築用料講究，採用三合土或青磚為牆，雕梁畫棟，工藝精美。一座大型的殿棠式民居有上百個房間，可供一二十戶上百戶口人居住。廁所、柴草間，畜欄一般都在住座屋兩側一定距離地方。具有代表性的殿堂式民居建築如大埔縣黃塘鄉張弼士故居「光祿第」、黃砂鄉的「進士第」、梅縣鬆口銅琶村謝姓「榮祿第」等。
6、 中西混合式 這是客家僑鄉民居建築形式的一種特殊風格，是將客家傳統的房屋結構結合西洋的建築藝術的混合型民居建築。盡管在外觀上吸收了西洋的藝術裝飾，而內部仍是道地的客家民居傳統結構。較突出的有梅縣白宮的「聯芳樓」、程江鄉的「萬秋樓」等。
7、 圍龍屋 又簡稱圍屋，是擴大了的殿堂式。其主要特點是後圍建成馬蹄，叫「圍龍」，一般為一條圍龍，甚至有多達二三條圍龍的大型圍龍屋。
圍龍屋是客家地區一種最普遍也是最具特色的民居建築形式，是除客家地區之外看不見的。它與北方的四合院，陝西的窯洞，廣西的桿欄式，和雲南的一顆印，合稱為中國民間五大傳統民居建築形式。他的建築和設計藝術之獨特，給客家地區帶來了濃郁的鄉土風情。人們說，圍龍屋充滿了客家人的客味。
關於圍龍屋，民國們十六年（1927年）秋，排印的《興寧東門羅氏族譜 ·禮俗 ·居室》載：屋之後一層，自花胎前起，左右放間，漸次斜轉，圍至龍廳，或一層或二層，因地形而定，稱曰圍龍房屋。「其主要部分如下：
龍廳：圍龍房屋之中心一間，正對祖龕神龕者，為龍廳，其廳常為屋人所公有。
花胎：龍廳以下，祖堂以上，填其地為斜坡形，意謂地勢至此，變化而有胎息。
上堂：其中設木龕一奉歷代祖先神主，故通稱祖堂，歲時具三牲，以祀祖，遇有吉凶事，以牲牢享其先人，均在於此。
中堂：較上下堂為寬廣，兩邊立柱以架巨木，曰官廳架，有六柱者，有八柱者，其柱昔多用木，近多以石為之，屋中人有大喜慶事，行禮宴客，均在於此。
下堂：前為大門，為公共出入之地。
天階：上堂中堂及下堂之間，均有之，謂之天階者，其上不覆瓦，能受天陽，而四周均為檐階也。
南北廳：兩南北廳者，多在上天階左右，四南北廳者，則上下天階之左右，均有之，此亦為公有之地。
花廳：兩花廳者，多在下堂房間相連之左右四花廳者，中堂下堂之左右，均有之，此為屋人應酬賓客之所，故屋中房間可分為私有，而花廳必歸於眾，廳中有通透房間及卷屏與否，因屋制而定。
門廊：戶門內之廊。
騎馬廊：橫屋與正堂屋之間，或圍龍屋與橫屋之間，上起橫棟，其下為廊，俗稱過道廊。
後廊：後棟正屋與橫屋最後二三間房位相對之處，上起橫棟，其下為廊，俗稱基督廊。
伸手廊：左右橫屋各伸出二間或四間，其中安設斗門，俗呼其門廊曰伸手廊。
正堂間：上中下三堂相連房屋，俗呼為正屋，或呼為正堂間。
橫屋間：有兩層橫屋者，曰內層橫屋間，外層橫屋間。
圍龍間：有兩層圍龍者，曰內層圍龍間，外層圍龍間。
枕杠間：上堂後面一排橫屋，呼為枕頭杠，圍龍屋鮮有為枕頭杠者，惟棋盤屋，則多有之。
老人間：凡男婦年老病危，至彌留之際，其子孫即抬於是，以俟其終，此無特別建築之房間，或以上堂正間為之，或以南北廳及其它一間為之。
浴室（與）廚房：初造時常以花廳附近，擇其地，為特別之浴室，左右橫屋之餘內選出一二間為合適之廚房，及後丁口浩繁，各擇便當房間為之，不能限於一處。
角樓：於左右橫屋之角，堅豎高樓，或二座，或四座，此為防匪劫掠而設，故上下均開炮眼，以便施放擊敵。
樓棚：角樓之棚，不許私人住眷，及安放家私，以便有事時，眾人得以登樓御敵。
房棚：各房均以木板棚其上，以安置家私或稻穀，及其他雜物。
禾坪：大門戶門以外，劃地為長方形，砌以碎石，鋪以灰沙，盪為平地，收獲時，於此打稻曬谷，俗稱禾坪。
池塘：禾坪以外，劃地若干畝，掘為深地，以供洗濯，並畜魚類，俗呼為門口塘。
圍龍屋就其形狀來看，隆起平面是畫一個大圓圈：中間是一條十幾米寬的大灰場，其兩個半圓，一個是屋舍，一是池塘，屋舍後面是竹、樹木包圍，而池塘前面則是菜地。
圍龍屋有大有小，小者有一圍，屋前設有大門一、小門二，可住幾十戶人家；大者有數圍，屋前設大門一、小門四或六、住百多戶或數百戶人家，梅縣有一位民國官紳曾舉直，其家大圍龍屋，一團人（千多人）住進仍不能住滿。梅縣丙村溫氏仁厚祠是一座具有400多年歷史的宗祠與民居合二為一的圍龍屋，分別有祖公廳、堂屋、圍屋、橫屋、斗方及水塘組成。該屋龐大無比，計有四進三堂八橫四圍，是丙村溫氏宗族的主要聚居地，1993年，該屋還住有族人300餘人。
圍龍屋的大門兩旁，設方形石座，有的設石獅。大門進去則是下廳，過天井之後則是上廳。如果是大圍龍屋則下、中、上廳，中、上廳間又是一天井。而上廳是毫無例外地安置祖宗牌位，年節時全屋人（包括已遷新居的）都在此祭列祖列宗。上廳後面設有一神屋，安放各後輩先祖牌位，按世輩高低而排列。兩旁小門後亦有對稱的小廳。上廳後面有一大片露天的地方，也鋪上磚石，叫「背胡嶺「或」花胎「。收獲時，「花廳」和屋前的禾坪都是曬谷的地方。
有些圍龍屋把門前的禾坪周圍也砌上高高的牆，在兩端各開一個大門，叫「斗門」。圍龍屋是由一座弧形或方形的輔助建築物，像城堡一樣將主體住宅包圍著的建築。屋內布局「三堂四廊，九井十八廳」，進深三座高堂，以天井和屏風牆隔開；橫向是四排住房和過廳，坐落有致；後面由一排排列成半圓形的房屋圍成天井，叫「花頭」，屋內房間數十百間，可以住上幾代數十百戶人家。整個圍龍屋多靠山坡而建，前低後高，自成階梯形，最外圍牆築得很高，窗子開得很小，顯得壁壘森嚴。從低處往上看，圍龍屋層層疊疊，有盤龍之狀。它把生活起居，輔助勞作和飼養加工等統一在住宅內部，同時各個部分又互不幹涉，顯得協調而又和諧。人們說的圍龍屋的客味，其精髓就在於此。
從建築特點來看，圍龍屋有如下幾個方面：
第一， 四合院中軸線的圓形平面布局。客家傳統民居建築，從開闊的圓形建築，逐漸按「堂」、「橫」單元組成的四合院式樣發展起來。今天所常見的「圍龍屋「，其平面是前方後圓，布局是正中有廳堂、正房、南北廳、天井；左右橫屋也有廳堂、天井；後面是「化胎」（ 也作「化胎」）、是半圓形圍屋；前面是半圓性的魚塘和「禾坪」，與整個建築形成一個圓形。至於「三堂四橫」、「二堂二橫」等，都是以中軸線對稱的平面布局建造的。
第二， 因地取捨，改造和利用環境。客家先民多聚居山區，利用山坡丘陵的環境建成的民居，結構多是前低後高，便於採光、通風、排污、排水。可見，客家傳統民居建築是有一定科學道理的，這種民居前有魚塘，可以積水防火，澆灌田園；後有花壇、風圍竹樹，可護坡防險；內有寬大的廳堂和合理的天井布局，科學地解決了通風、採光，又使居住、生活環境顯得幽雅、靜致、舒適，是有中國民族特色的園林式民居建築形式之一。
第三， 大屋頂、高台基和玲瓏的屋身。客家人有聚居好客的特點，其建築都是大屋頂，為了排水和防禦風雨對屋身的破壞，明清時期大屋頂的坡度有曲線建築設計。如粵東豐順縣湯南龍上古祠是明嘉靖三十一年（1552）建築，區頂是懸山頂式，有深遠的屋檐，兩屋斜坡匯合處用龜形建造，增加屋頂的寬度。高台基的防潮之需要，屋身一般比較低矮，直到宋明屋身顯著的提高。屋頂的高度和屋身的高度成正比例增長。
第四， 以木材為主的結構。客家傳統民居的建築材料主要有木材、石頭、三合土。隨著建築技術的提高發展，廳堂、屏風等精雕細描，加上明清時期樓閣建築的發展，框架和成組斗拱的出現，木材需要量增加。客家人多住在山區，取材便利是其優越條件。
第五， 繪畫復雜，色彩濃郁。客家傳統民居建築以木材為主，在繪畫、雕刻部分加上油漆，目的是保護建築材料。繪畫復雜，喜歡山水花鳥人物交錯、色彩濃郁與客家習俗有關。
特定的歷史地理原因造就了客家民居與眾不同的風格。客家先民從中原南遷，又來到地狹人稠不足以以供的山區，於是人們不得不向外開拓。客家人走出山區，走向世界，在發展促進經濟的同時也把各地文化的精華帶回家鄉。
這一交流和吸收的結果便是客家盡管居住山區，卻文風昌盛，以致產生了有別於其他民系的得天獨厚的文化氛圍。

⑹ 求雲南「一顆印」簡短介紹，最好150-200字 ，其他民居介紹也可以要簡短有特點！

雲南「一顆印」是雲南昆明地區漢族、彝族普遍採用的一種住屋形式版。 它由正房、耳房（廂權房）和入口門牆圍合成正方如印的外觀，俗稱「一顆印」。雲南一顆印：雲南高原地區，四季如春，無嚴寒，多風．故住房牆厚重．最常見的形式是毗連式三間四耳，即子房三間，耳房東西各兩間．子房常為樓房（由於山區，地方小，潮濕），為節省用地，改善房間的氣候，促成陰涼，採用了小天井．一顆印住宅高牆型小窗是為了擋風沙和防火，住宅地盤方整，外觀方整，當地稱」一顆印」．又叫窨子屋。

⑺ 雲南一顆印建築的來歷

一顆來印亦稱「一口印」。住房建築形式自之一，由正房、耳房（廂房）和入口門牆圍合成正方如印的外觀，俗稱「一顆印」。
建造一顆印，為中國民間的一種建築風俗。流行於陝西、安徽、雲南等地。
雲南一顆印：雲南高原地區，四季如春，無嚴寒，多風．故住房牆厚重．最常見的形式是毗連式三間四耳，即子房三間，耳房東西各兩間．子房常為樓房（由於山區，地方小，潮濕），為節省用地，改善房間的氣候，促成陰涼，採用了小天井．一顆印住宅高牆型小窗是為了擋風沙和防火。

⑻ 雲南的「一顆印」

雲南「一顆印」是雲南昆明地區漢族、彝族普遍採用的一種住屋形式。

它由正房、耳房（廂房）和入口門牆圍合成正方如印的外觀，俗稱「一顆印」。

其主要特點是：

1、正方、耳房毗連，正房多為三開間，兩邊的耳房，有左右各一間的，稱「三間兩耳」；有左右各兩間的，稱「三間四耳」。

2、正房、耳房均高兩層，佔地很小，很適合當地人口稠密、用地緊張的需要。

正房底層明間為堂屋、餐室，樓層明間為糧倉，上下層次間作居室；耳房底層作廚房、柴草房或畜廊，樓層作居室。正方與兩側耳房連接處各設一單跑樓梯，無平台，直接由樓梯依次登耳房、正房樓層，布置十分緊湊。

3、大門居中，門內設倒座或門廊，倒座深八尺。「三間四耳倒八尺」是「一顆印」的最典型的格局。

4、天井狹小，正房、耳房面向天井均挑出腰檐，正房腰檐稱「大廈」，耳房腰檐和門廊腰檐稱「小廈」。

大小廈連通，便於雨天穿行。房屋高，天井小，加上大小廈深挑，可擋住太陽大高度角的強光直射，十分適合低緯度高海拔的高原型氣候特點。

5、正房較高，用雙坡屋頂，耳房與倒座均為內長外短的雙坡頂。

長坡向內，短坡向外，可提升外牆高度，有利於防風、防火、防盜，外觀上罄牆高聳，宛如城堡。

6、建築為穿斗式構架，外包土牆或土坯牆。

正房、耳房、門廊的屋檐和大小廈在標高上相互錯開，互不交接，避免在屋面做斜溝，減少了漏雨的薄弱環節。

7、整座「一顆印」，獨門獨戶，高牆小窗，空間緊湊，體量不大，小巧靈便，無固定朝向，可隨山坡走向形成無規則的散點布置。

什麼是雲南「一顆印」？

雲南一顆印：雲南高原地區，四季如春，無嚴寒，多風．故住房牆厚重．最常見的形式是毗連式三間四耳，即子房三間，耳房東西各兩間．子房常為樓房（由於山區，地方小，潮濕），為節省用地，改善房間的氣候，促成陰涼，採用了小天井．一顆印住宅高牆型小窗是為了擋風沙和防火，住宅地盤方整，外觀方整，當地稱」一顆印」．又叫窨子屋。

每幢窨子屋都是坐北朝南，門內有門，大門照壁上方尚留有色彩斑斕的繪畫，或大禽猛獸，或松菊梅蘭，中門來貴人才開。跨過高高門檻，裡面是天井，幾百年的風雨侵蝕，使青石板上長滿了青苔。廊階鋪的也是青石板，大的有4米長，1米多寬。院子都為兩層穿斗式木結構小樓。堂屋門前很多掛有木匾，有的勉強看出是「藝苑先聲」，有的已辨不出顏色。

進得屋來，地面一律是用石灰、桐油、瓷粉混合築就的「三合泥」，這樣的地面平整光亮而不滑，涼爽而不潮濕。再看廳堂、居室的門雕、格扇、欄桿都十分精巧，圖案家家不同樣，但都有福祿壽禧、封侯拜相的吉祥寓意。就是一個五層的台階，高椅人也要建得一級比一級寬，一步比一步高，意謂步步高升。

在中國人的思想深處，有一種對陰陽相融和諧的追求，保護兩股力量的對稱均勢。這種中庸和諧的哲學思想存在中國人生活的方方面面，這一點也真切的體現在高椅的建築格局中，高椅中的兩 方池塘最為傳神准確的表達出這一特點。

建築特點

在舊時，昆明的城鄉無論漢族還是其他少數民族百姓都喜愛建蓋經濟、實惠的「一顆印」式民居。「一顆印」民居建築的特點是：由正房、廂房、倒座組成四合院，瓦頂、土牆，平面和外觀呈方形，方方正正好似一顆印章，就稱為「一顆印」。「一顆印」民居為一樓一底樓房，正房三間，底層一明間兩次間，前有單層廊(稱抱廈)，構成重檐屋頂。左右兩側為一樓一底吊廈式廂房，廂房的底層一般各有兩間，稱為「三間四耳」。

一顆印式民居是由漢、彝先民共同創造，最早在昆明地區流行起來的「特色品牌」，一顆印式民居的基本規則為「三間兩耳倒八尺」。平面近乎正方形，正房三間兩層，較高一些，兩廂為耳房，耳房就矮一些，這樣就組成四合院，中間為一小天井，門廊又稱倒座，進深為八尺，所以叫「倒八尺」，整體方形如印章，故稱「一顆印」式。這樣長輩居住的正房採光就比較好。中間為天井,多打有水井,鋪石板, 作為洗菜洗衣休閑的場所. 為安全起見，傳統的房屋四周外牆上是不開窗戶的，都從天井採光。在一顆印中，正房三間的底層中央一間多作客堂，為接待客人用，左右為主人卧室，耳房底層為廚房和豬、馬牲畜欄圈，樓上正房中間為祭祀祖宗的祖堂或者是誦經供佛的佛堂，其餘房間供住人和儲存農作物等。

「一顆印」民居的大門開在正房對面的中軸線上，設倒座或門廊，一般進深為八尺，有樓，無側門或後門，有的在大門入口處設木屏風一道，由四扇活動的格扇組合而成，平時關閉，人從兩側繞行。每適喜慶節日便打開屏風，迎客人門，使倒座、天井、堂屋融為一個寬敞的大空間。「一顆印」民居主房屋頂稍高，雙坡硬山式。廂房屋頂為不對稱的硬山式，分長短坡，長坡向內院，在外牆外作一個小轉折成短坡向牆外。院內各層屋面均不互相交接，正房屋面高，廂房上層屋面正好插入正房的上下兩層屋面間隙中，廂房下層屋面在正房下層屋面之下，無斜溝，減少了梅雨的麻煩。外牆封閉，僅在二樓開有一兩個小窗，前圍牆較高，常達廂房上層檐口。農村的「一顆印」民居，為了適應居民的生活習慣和方便農民在堂屋和游春上干雜活;堂屋一般不安裝格子門，這樣堂屋便和游春渾然一體了。而城裡的「一顆印」民居，堂屋一般都安裝有格子門。
「一顆印」無論在山區、平壩、城鎮、村寨都宜修建。可單幢，也可聯幢，可豪華，也能簡朴，千百年來是滇池地區最普遍、最溫馨的平民住宅。

⑼ 雲南的一顆印 是單元樓的設計嗎

雲南的一顆印的話是單元樓的設計的都可以的。

⑽ 雲南一顆印的詳細描述

滇中地區標准來的土木結構源房屋稱為一顆印,為三間四耳一倒座,實際因經濟情況有所增減，正房和耳房均為二層樓房，倒座多數為平房，少數為樓房，但空間極矮。正房較高，耳房矮一些，這樣長輩居住的正房採光就比較好。中間為天井,多打有水井,鋪石板, 作為洗菜洗衣休閑的場所. 為安全起見，傳統的房屋四周外牆上是不開窗戶的，都從天井採光。
房屋為木料的柱樑為支架，牆體多為夯土牆或土墼牆，建蓋時先挖基溝，下石腳，立屋架，上樑（要舉行一個儀式並請客的），然後砌牆或打夯土牆，上瓦，最後做內部的樓板，板壁等。做好的內外牆均以石灰粉平，一般的僅將內牆粉平。屋內沒什麼裝飾，好的人家地面可以鋪青磚（非常少），一般的就用土打實。樓板以木板做槽拼裝，走起來很響。樓上的房間分隔和朝向天井的板壁也以木板做成。正屋前向天井的那一面有廈子，瓦面剛好接上二樓正房的窗戶，可以晾曬東西。
圖片為近代所建造的「一顆印」民居，為三間兩耳無倒座，俗稱「小三間」