❶ 住宅風水
首先來要知道自己的住宅山向，比如自坐北朝南的房子，子山午向，東南西北四個方向，北方為水，為玄武，東方為木為青龍，南方為火為朱雀，西方為金為白虎，首先房子的北方為靠山，地勢適合逐漸升高，東方為木，為青龍，自己的房子不能比東鄰高，西方的白虎，西鄰的房子不能比自己高，最忌自己家的房子比左右鄰居都高，一家擔兩家你是擔不動的，木秀於林風必摧之，門房不能高於主房，宅子的正北，為休門，東北為生門，正東為傷門，東南為杜門，正南為景門，西南為死門，正西為驚門，西北為開門，宅子的大門不要開在死門，驚門，傷門這幾個方向，門口的路要注意是不是反弓，直沖，門口是不是對著人家的煙筒，尖銳的牆角之類的，門前是不是能積水，很多人為了門前不積水把門口墊的很高很高，殊不知山主人丁水主財。另外還要看宅子是不是方正，院子是不是經常被惡風侵襲，宅子是不是有溫潤暖和的感覺，八個方位乾為父坤為母坎為中男，艮為幼男，震為長男，巽為長女，離為中女，兌為幼女，可以根據這八個方位的情況分析對家中人員的影響。
❷ 好運的住宅風水有哪些
一、立向得旺氣則吉，得衰氣則凶
住宅風水的好壞，首先看坐向是否當運，立向得旺氣則吉，得衰氣則凶。判斷一棟樓是否當運，有如下兩種方法：收山收水（零神和正神之說）。例如第八運（2004-2023年）的零神方是東北方，正神方是西南方，所以如在東北方有水（或馬路）則是旺財之宅，如在西南方有水則是破財之宅。旺山旺向（玄空飛星法）。例如第八運旺山旺向是坐西南方向卯東北方的樓宇。
二、住宅是否好，還要看大門
其次，你的住宅是否好，還要看大門，門乃由之路。大門吉祥否之判斷方法如下：
1、門相配：卦是個人命卦，也就是常說的東四命和西四命。按照這個方法，大門要與命卦相配，開門要開在生氣方和延年方以收旺氣。
2、星到門：這個方法是運用玄空風水法來計算的。也就是當運星到門，能收山化煞，定能丁財兩旺。財星（水）到門見真水主發財，丁星到坐山見真山主丁旺。
3、零正卦氣：此也是玄空風水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣，及真山實地收正神卦氣。
三、屋相如人相、房子要方正
屋相如人相，屋也一樣，一定要方方正正，大忌三尖八角，人與屋是有感應的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之為人處事都會公公正正，而長相也會有變化，隨時間的變異而長相男的會變得方方正正，女的會變得端莊大方。反之則反。
四、住宅周邊不能有煞氣存在
住宅周邊的環境也相當重要。不能有煞氣存在，如低壓煞（四面有樓、天橋、招牌下壓等）、反光煞（強光反射）、聲音煞、氣味煞、割腳煞（過近馬路）、鐮刀煞（橋或馬路成反弓）、白虎煞（樓宇右方有動土）、穿劍煞（走廊過長）、飛刃煞、梯沖煞等；此外房屋也不要對正政府機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。
五、陰陽平衡，則財運好
人要陰陽平衡，房屋要陰陽平衡，房屋的光線也要陰陽平衡。暗屬陰，光屬陽，陰陽平衡萬物得以生長。經雲：孤陰不生，獨陽不長。房子的窗戶太多，陽氣過盛，財也難聚；窗戶少，終日不見陽光，太暗，陰氣重，容易招致陰靈作怪，病痛多。所以房子的光線適中，陰陽平衡，則財運也好，身體也會好。
六、水火不留十字線
水指廁所，火指廚房。水火不留十字線，是說在房屋的正前、正後、正左、正右之位置及宅之中心點不宜有廚房及廁所。水火相犯，易生不如意之事，財運反復，疾病叢生，桃花是非多多。廁所在屋中間的話，為水浸心，易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾。房屋的十字，為陰陽不調，易患排泄、頭、眼、口、手腳之疾。
七、房子忌直沖
大門直沖陽台、窗戶，前後門相對沖，前後窗戶相對，陽台與窗戶對沖，這此都是風水大忌，會引至以下問題，一主財運不吉，易破財，易招盜竊；二是身體也不好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。
八、住宅太大或太小都不好
住宅太大或太小都不好。屋大人小，陰多陽少，主暗病糾纏，陰靈寄居；屋小人多，陽多陰少，主脾氣暴躁，官災是非多多。按照我國城市的情況，最理想的居住面積，是每人平均佔有25平方米左右的實用面積最好。
九、樓層要適合
樓層有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，運的五行生樓層的五行、助樓層五行，以吉論；克樓層五行、泄樓層五行，以凶論；但樓層的五行克運的五行，以中等論。具體的樓層五行為：一層屬水，二層屬火，三層屬木，四層屬金，五層屬土，每五層按以上順序循環。
五行既互相依賴，也是互相制約的。其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相剋的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
宇的五行，對居住人之命中五行，有相生和相助作用的為吉。相反，有相剋作用，則作不吉論。如果樓宇的層數五行生主命，助主命，吉論。克主命，作不吉論。而主命五行克層數五行，中等論。
十、宅命要相配
在八宅風水裡，把人的出生年份變成年命，年命又稱卦命，分為東四命及西四命。東四命：震卦（木）、巽卦（木）、離卦（火）、坎卦（水）；西四命：乾卦（金）、坤卦（土）、艮卦（土）、兌卦（金）。不同的出生年份有不同的年命，1900-1999年出生的簡易計算方法如下：男命是100減出生年再除以9得出的數則是年命，如1965年出生的男命，100減65為35，再除以9得8，8為艮，所以為艮命；女命則是出生年減4再除以9，如1965年出生的女命，65減4得61再除以9得7，7為兌，所以是兌命。卦數的配合如下：坎1、坤2、震3、巽4、坤（男）艮（女）5、干6、兌7、艮8、離9.東四命宜住東四宅，西四命宜住西四宅。東四宅：震宅（坐東向西）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）、離宅（坐南向北）；西四宅：干宅（坐西北向東南）、坤宅（坐西南向東北）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）。
❸ 風水中的氣口是怎麼一回事
所謂「氣口」，就是入氣之口，本來是指村鎮或住宅前方群山的開口或低凹處，清新之氣由此而來。因此，大門要正對著它，以采吉祥之氣。後來，「氣口」引申為住宅大門，即所謂「門通出入是為氣口」。
現在隨著住宅的密集化、公寓化、門窗多而大化，住宅的坐向和大門（氣口）就沒有古代住宅那麼重要了，因此，可以把「氣口」引申為門窗以及毗鄰建築物的開口處或低凹處，清新空氣常由此來。
這個「氣口」最好位於住宅的東、東南和南方位，以讓和煦的微風輕拂進來，這正是古人所冀求的「紫氣（按指祥瑞之氣）東來」。有些朋友很有意思，最怕東邊見窗，因為古人有句成語叫「東窗事發」，常某聽聞後也是醉了。
現在南方許多人住的公寓是巽宅（坐東南向西北），公共大門在北（坎）位，本宅正門在東（震）位或西（兌）位。按照古代風水理論，大門和正門是氣口，然而，現在實際上卻只是出入通道而已。東南方的大面積的窗戶卻成了主要的氣口。這種情況是很普遍的。
風水最忌「死氣」、「煞氣」、「散氣」、「泄氣」。
風口將造成「散氣」和「泄氣」。中國古代風水學認為「氣乘風則散」、「招風惹禍」，因此要求「藏風聚氣」，藏風就是避風。風口則正是「招風惹禍」之源。為什麼呢？這是由於風速過大，氣場變化太大，人難以適應，人體場與環境之間難以建立平衡，人就會感到不舒服，甚至氣損鬧病。在北方則忌西北開口，因為西北風為肅殺之風，會傷人破財。
無風則將造成「死氣」和「煞氣」。人體本身和家庭生活每天都要排出大量的廢氣，若通風不良，室內外空氣難以交換，廢氣將滯留在室內，造成自我污染。
綜而觀之，風水學遵循《周易》的中和之美原則，反對兩個極端——風太大或無風，講究藏風聚氣以求得生氣，即要求空氣通暢，以保證空氣有一定的清新度。
最理想的住宅環境是有柔和的風輕輕吹來，即微風和煦，讓人有清風送爽的感覺。
❹ 什麼樣的房屋風水最好
您好！吉屋必須光線充足，切忌屋暗陰氣過重，光線充足加上空氣對流，自然屋相光亮有氣，益於住在其內的人身心健康。
買屋時必須注意以下兩個基本要素：
⒈屋外環境：買屋買的不僅是房子本身，還包括周遭環境，因此必須觀看鄰近樓宇、河流或巷道有無銳角侵射之沖煞問題，進出道路有無污穢之氣，這就是陽宅學上所謂的磁場感應。一個會使人產生吉凶威脅的地段，當然就不是好的居住地，不適合身心成長。
⒉屋相氣色：古書雲：陽宅之禍福先見其氣，屋宇雖舊氣色光明精采，其家必興，屋宇雖新氣色黯淡，其家必敗。
此外，在挑選房屋時有一些具體的方法，列舉如下，可以作為參考：
⒈風不宜大。各位在購樓時，首先應注意風勢。倘若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不宜選購了，因為即使那房屋真的有旺氣凝聚，也會被疾風吹散。風水學是最重視"藏風聚氣"，這表示風勢強勁的地方肯定不會是旺地!最理想的居住環境，是有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，這才符合風水之道。
⒉陽光充足。住宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足。
⒊中心受污不宜。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所，也不宜位於房屋後半部的中心，剛好與大門成一直線，因為這很可能導致破財損丁。
⒋街巷直沖不宜。風水學中是"喜迴旋忌直沖"，因為直沖的來勢急劇，倘若居所首當其沖，則為患甚大，不可不慎!故此各位前往選樓時，不妨先看看房屋的前後左右是否有街巷直沖的情況出現。
⒌地勢宜平。倘若房屋位於斜坡之上，那麼在選購時便要特別小心視察周圍環境，因為從風水角度來看，地勢平坦的房屋較為平穩，而斜坡則頗多凶險!
⒍街道反弓不宜。所謂街道「反弓」，是指房屋前面的街道彎曲，而彎曲位直沖大門，風水學稱之為「鐮刀割腰」，這樣的房屋不宜選購，避之則吉。
⒎忌天斬煞。所謂「天斬煞」是指兩幢高樓大廈之間的一條狹窄空隙;因為好像用刀從半空斬成兩半，故此稱為天斬煞。倘若房屋面對「天斬煞」，很可能有血光之災：空隙愈狹長便愈凶，距離愈近便逾險!故此不宜選擇面對天斬煞的房屋居住，但若是在其背後有另一建築物填補空隙則不妨。
⒏對煙囪不宜。撇開風水不談，單從環境衛生來說，煙囪密集的地區均不宜居住，因為從煙囪噴出的煤煙火屑，便足以損害健康了。
❺ 陽宅風水氣（炁）
"炁"是一種形而上的神秘能量,不同於"氣"。炁，qì讀音同"氣"，指構成人體及維持生命活動的最基本能量和生理機能。 先秦和西漢時期，有不少論述炁的著作如《 老子》、《列子》、《 莊子》、《 管子》、《鶡冠子 》、《 荀子》、《淮南子 》、《 黃帝內經》等 ，大多是道家著作或與道家有關的著作。
"元炁"，是中國古代的哲學概念，指產生和構成天地萬物的原始物質。元，通"原","始也"(《說文》)，指天地萬物之本原。在中國古代哲學史上，元氣學說是人們認識自然的世界觀，其產生可追溯至老子之"道"，基本形成於戰國時期宋鈃、尹文的"心氣說"(即"氣一元論")，發展於東漢末年王充的"元氣自然論"及北宋張載所倡之"元氣本體論"。元氣學說以元氣作為構成世界的基本物質，以元氣的運動變化來解釋宇宙萬物的生成、發展、變化、消亡等現象。這種樸素的唯物主義哲學思想，在中國古代哲學史上佔有極重要的地位，並對自然科學的發展產生了深刻的影響。元氣學說作為一種自然觀，是對整個物質世界的總體認識。因為人的生命活動是物質運動的一種特殊形態，故元氣學說在對人地萬物的生成和各種自然現象作唯物主義解釋的同時，還對人類生命的起源以及有關生理現象提出了樸素的見解。基於元氣學說的對人類生命的認識，即是"元氣論"。元氣論對中醫學、氣功學理論體系的形成和發展，都產生了極大的促進作用。
在東漢時傳來的印度佛教，經魏晉和南北朝而在南北各地廣泛傳播開來。為了能讓中國人理解接受，在相當長的時期內一直附會中國傳統的儒、道學說，因此佛徒們也都大講元氣。如魏晉時的安世高、東晉時的道安、唐代的宗密等佛教大師都說過元氣生萬物，但是佛教的根本思想是"空"，是"心"，強調"心生萬法"，"萬法皆空"，元氣只能處於"空"和"心"之下。因此，佛教是半截元氣論者，元氣概念只是他思想體系中的一個環節。
儒道二家所信奉的元氣生成論，在唐代受到佛教越來越嚴峻而且深刻的挑戰和沖擊，但這個理論和信念，並未被佛教的陣陣浪潮所湮沒。相反，它不但在唐代受到道家的維護和闡揚，入宋後更成為理學沖決佛教思想體系的理論基石，使佛教在宋代以降的思想界再無立足的尊嚴，佛教社會影響力逐漸下降。
各行術語
1、同"氣"〖同"氣"〗
夫道也者，位天地、育萬物，曰道;揭日月、生五行，曰道;多於恆河沙數，曰道;孤則獨無一侶，曰道;直入鴻蒙而還歸溟滓，曰道;善集造化而頡超聖凡，曰道;目下機境未兆而突而靈通，曰道;眼前生殺分明而無能逃避，曰道;處卑污而大尊貴，曰道;居幽暗而極高明，曰道;細入剎塵，曰道;大包天地，曰道;從無入有，曰道;作佛成仙，曰道。佛經五千四十八卷，也說不到了處;中庸三十三章，也說不到窮處;道德五千餘言，也說不到極處。道也者，果何謂也?一言以定之，曰炁也。
2、在中醫中，指構成人體及維持生命活動的最基本能量，同時也具有生理機能的含義。在中醫學術語中，炁的表達有各種不同的意義，如五臟之炁，六腑之炁，經脈之炁等。
3、動畫《地靈曲》中構成天地萬物的基本能量。
4、動畫《一人之下》中人類通過先天遺傳或者後天學習掌握名為炁的能量以獲得各種能力。
5、動畫《俠嵐》中俠嵐使用的力量是元炁。
氣是無處不在，一直存在我們的生活周圍的環境之中。
❻ 住宅風水學
住宅風水自古有之。是古人對自然和居住環境的理解，在現代社會，住宅風水仍然有一定的意義。 住宅風水包括住宅選址、外部風水環境、庭院風水、門、主、灶風水，婚姻風水等方面。 住宅重精、氣、神。住宅的首要功能:阻隔外界，包容，靜默養氣，安身立命，使個人的私密生活與精神氣質有所依託。精神--平和與知足。環抱大地，自得其樂--中國的特色。四合院。西方主流:小別墅+花園。宅氣不是指房屋的新舊程度，而是指氛圍。由裝修格局、顏色搭配、傢具擺放、字畫照片、植物飾品等構成。
住宅風水是中國歷史悠久的一門玄術。也稱青鳥、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿。「風水」最早見於晉代郭璞所著的《葬書》：「氣，乘風則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」這是有關風水的最早的定義。著名風水師羅李華說：「風水之法，得水為上，藏風次之。」風水學的根本基礎和核心思想依據來源於《易經》。關於風水有相當多的評論與爭議，有人認為風水是中國的一門綜合科學，結合了環境，地理，健康等等歷史悠久的觀察。也有人認為風水是舊世界的迷信，阻礙了中國人的建築設計，室內設計等的發揮創意。
大門
大門是氣口，屬內外氣流動的必經之地，是與外界聯系的咽喉和屏障。要因勢利導，因環境、地域、大氣環流等因素而定。在陽宅的風水中，門是佔一個非常重要的席位。例如：門向是否納大玄空卦子線；門位是否得到當令吉星等等。
三要：門、主房、灶。
六事：門、路、灶、井、坑、廁。
四選擇：1前朱雀（南門）2左青龍3右白虎4後玄武（北門）
門要配路形：
玄武·水北方
南方朱雀·火
開1：前方為明堂：綠茵、平地、水池、停車場。
開2：以路為水。地氣由高、多向低、少進行。大門前有街、走廊的，右路長=來水；左路短=去水。開左門收截地氣，稱：「青龍門收氣」。
開3：同上，但左路長由路短。
破解方法：內置屏風。
穿心劍：大門正對走廊或通道（廊長於室內進深——禍最大）。
財流：大門對樓梯：向下——流逝。向上——放大葉植物，引財。
電梯吸氣：電梯正對大門，犯沖。
破解方法：屏風、花叢（圓潤）、大型綠植。
入門宜三見：
見紅——喜慶。壁紙、裝飾。
見綠——舒爽。植物。
見畫——涵養。舒展的、色彩相宜、有情趣的字、畫。
入門宜三不見：
開門見灶——火氣沖人。
開門見廁——穢氣襲人。
開門見鏡——鏡為反射，好壞均反。
大門兩大忌諱：
1、橫梁壓門：壓抑、不安全感。
2、拱形門：似墓碑，類陰宅。
大門的顏色、尺寸：
顏色與主人的五行配。尺寸與房子成比例。宜新。門旁宜放水、水種植物及插花等。
玄關
玄關在佛教中被稱為入道之門。
據心理學分析，第一印象產生於前7秒。玄關是從大門進入客廳的緩沖區域，讓運動的進入者靜氣斂神。保家人隱私。
避諱：
尖角沖射：門口正對附近建築物的轉角或尖角。
暗箭傷胸：正對的大路或街巷呈一條直線。
斜路直沖：住宅位低，承受大路從高位直撲的巨大壓力。
門門直通：大門與房門或涼台門相通，人受擾，風過硬。
破解方法：做玄關。空間小的可選用玻璃屏風作間隔。
玄關宜：通透、適中、明亮、整潔。
1、天花板宜高不宜低、色宜輕不宜重、燈宜方圓忌三角。
2、牆壁間隔應下實上虛，以通透而不漏最佳。色深淺適中（上淺下深）。平滑暢通，避凹凸阻滯。
3、地板宜平整忌滑。色深或中淺邊深。避尖角圖案及木紋沖門（要斜向屋內）。
4、飾物不與戶主屬性相沖：6位。鼠忌馬，…..
5、鏡子不正對大門。天花不用鏡片砌成，頭腳顛倒。
客廳
客廳：迎賓待客的交際場所。色彩搭配、物品朝向與位置、字畫張掛、裝潢擺設、燈飾安裝、地毯鋪墊、組合櫃排列、天花裝飾、窗檯通道與房門的開啟等，很有講究。「室雅何需大，花香不在多」。
1、顏色：窗向為方向。
正東（木）宜黃（土）；正南（火）宜白（金）；正西（金）宜綠（木）；正北（水）宜紅（火）。東南宜黃；西南宜藍；西北宜綠；東北宜藍。
2、客廳尖角、樑柱的化解：
（1）用木櫃填平尖角。高、低櫃均可。
（2）放1高大濃密的植物在尖角。
（3）尖角放魚缸。
（4）木牆遮蓋，並掛山水畫。以山鎮角。
（5）掏空中間，設一弧形多層木花台，放小植物，射燈照。
直為柱，橫為梁，應遮掩。橫梁壓頂如受胯下之辱，受壓制，大忌。
破解：
牆柱=書櫃、酒櫃、陳列櫃遮掩。
獨柱=與牆不遠的可做與牆連的板、矮櫃，掛畫、花草。離牆遠的，可以柱為界，一邊地毯，一邊石材。或一高一低。或柱中部向上四周做花槽，環柱置花，柱壁置燈補光。
3、樓梯：
承上啟下。理想位置：靠牆而立。忌置室中心。
梯下可放植物、儲物櫃。不宜做餐廳、廚房、卧室。
宜用木製，少用石材與金屬。
4、沙發：
忌一套半或方圓兩組並用；背靠水、魚缸；頂上有梁；頂上有直、射燈照，令情緒緊張，頭暈目眩，坐卧不寧；鏡照後腦，精神不寧（可在側面）；正對大門「對沖」。
應背靠實牆無後顧之憂。如宮廷椅：背有理石，紋為隱山。
擺放宜彎不宜直，「納水納氣，興旺」。
5、茶幾：
沙發—主—高—山；茶幾—賓—矮—水。茶幾高不過坐者膝蓋。忌：帶尖角的菱形茶幾。
6、組合櫃：
羅李華老師認為與沙發形成高為山低為水，不可全低，有水無山（破：櫃上掛山水畫或上方牆上置半圓、橢圓型板擺飾物。魚缸應在櫃靠窗一面。櫃頂與屋頂相差2尺為宜，便於空氣流通緩沖迴旋，似畫中的「漏白」，靈活自如，不阻滯。若櫃頂至屋頂，要下重上輕。
養魚數量
五行 屬相 淺色（白） 深色（紅、黑）
水 子、亥 1 6
火 巳、午 7 2
木 寅、卯 3 8
金 申、酉 9 4
土 丑、辰、未、戍 5 10
7、字畫：
吉祥。山主人丁水主財，馬、船等頭因向屋內。沙發上掛應橫不應直，相輔相成。意境蕭條的不宜。影響人的情緒。
8、地毯：
沙發前放如屋前草地、宅前明堂。色宜繽紛，寓意吉祥。
卧室
人的一生三分之一時光在卧室度過。應考慮位置、通風、採光。
房門不宜與衛生間、廚房門相對，防水氣、穢氣等異味擴散，環境避潮濕、噪音。
床：略高於膝蓋。床頭不靠門。南北朝向，順合地磁引力、血液循環系統中主動脈和大靜脈的朝向，人易入眠，睡覺質量高。床頭不可朝西，地球由東向西自轉，血沖頭，不安穩。床頭宜實靠牆。橫梁壓床（空調機掛枕頭上方，床正上方懸吊燈）有壓抑感，有損身心健康。床不對鏡，夜半易被驚嚇，不安寧。
兒童床頭以東及東南位（屬木）較好，利身高和健康。（西部、北部：平靜；南：急躁；東北：粗心；西南：膽小拘束；西北：早熟。）
牆：盡可能不用玻璃、金屬、理石等，易於牆體呼吸。色柔和。避免懸掛能反射的東西和刀劍凶器及神位。光線不要太強。
書房
「仁者樂山，智者樂水」。背後有靠，不受干擾。案頭放富貴竹（單支）類水種植物，利於啟迪智慧（樂水）。桌前明堂要寬廣（對窗），易納氣、思路敏捷、外觀養眼。但不要對旗桿、電桿、煙囪等，如有，可用重量的鎮紙化解。門不對廚房、廁所，被水火沖。桌上應無橫梁物。
傢具色應深，凝煉、厚重、質朴，利於思考。書桌不宜面對或背靠衛生間的牆壁。
廚房與餐廳
廚房不宜向南，南屬火，火火相加，不吉。且向南食物易腐。東、東南屬木，與水、火能共處。
十忌：
爐灶不可正對大門。有損女主人健康。「開門見灶，錢財多耗」。
爐灶不可正對卧室門。油煙熏沖，脾氣暴躁。
爐灶不可正對廁所門。不潔之地。廁所代表水，與廚房（火）不容。
廚房廁所不可同門。不衛生，不科學。
廚房地面不可高於廳、房地面。易污水倒流。主次顛倒。奉食應步步高。
陽台走道不可正對火爐。長廊壓火，主不聚財。易患高血壓。
火爐不可正對冰箱、水槽。冰箱=儲藏，性屬水，怕火攻。耗電。
灶台上不宜有橫梁。
抽油煙機和灶具之間不可開窗。漏財。
灶台背後不可無靠。要實牆，不空虛。安全。
通過橫豎線的選擇、色澤的搭配、光源的增添增大廚房的空間感。應盡量避免死角（積灰藏蟲）。燈具造型盡量簡潔，便於擦洗。要安全插座。
灶具需避水、避風（門窗）。
廚房如有地方的話應放些喜陰的植物，以調節。
餐廳應創造整潔、優雅、能誘導食慾的環境。照明上宜選擇造型雅緻燈光柔和的餐燈。色調上選用素雅，如灰色與白色。織物檯布之類選用條紋或活潑的富有鄉土氣息的圖案。裝飾上掛食品、花卉靜物攝影。注意保持空氣流通及清潔衛生。
餐桌忌三角形和菱形（尖利易傷人），可圓形或方形。盡可能不用大理石和玻璃質地的（冰冷、堅硬、易滑。易吸收人體能量）。
餐桌不宜被大門、廁所直沖。不宜有門路、通道直沖（似置身在旋渦中，飲食不安）。
衛生間
廚房屬「孤陽燥火」；衛生間屬「獨陰濁水」。兩者合為一體存於宅心，不但不能組成陰陽和合，反而成火水相沖局面，雙重不利。宅中如人的心臟，中心受污，不僅有礙觀瞻，且穢氣極易對流到其他房間，濕氣悶在室內，易滋生細菌，人易得病。
衛生間門不能直對大門、走廊和廚房門。
衛生間要保持乾燥、通風。
衛生間多採用屬金的白色及屬水的黑色和藍色，使人安寧靜嫻。
衛生間基本不暴露於自然光中，地面多採用大理石、花崗岩等。
家居盡可能不用帶靜電的淋浴簾，以免對氣能產生負面的影響。
窗戶
窗戶是住戶既希望與外界保持適度的距離，獲得獨立性與安全感，又希望與外界聯接在一起，達到和諧統一的紐帶。
窗形：
直長形——屬木型。向上的速度感。進步、蓬勃發展的氣氛。
正方或橫長方形——屬土型。安定穩重。平穩踏實的氣氛。
圓形或拱形——屬金型。使外立面有凝聚吸引力。團結氣氛。
圓形、拱形適合卧室、玄關和客廳。
方形長形適合餐廳、書房。
尖或三角形——屬火型。罕見。尖銳，具殺傷力而不利。
家中窗戶過多、過大時，可用百葉窗或窗簾彌補。
窗戶若正對醫院或尖銳的屋角、不潔之物，且距離甚近，則應裝木製的百葉窗，防止煞氣進入，並盡量少開。
布窗簾有助睡眠和阻擋外界的不良影響。如果背向窗而坐或頭向窗而睡，易神經緊張，不利。解：掛厚實的窗簾，減少不利影響。
❼ 風水學中 氣 概念
風水學中講的「氣」，則側重於「地氣」。何謂「地氣」？古代風水家對地氣有所解說。
晉朝地理風水家·郭璞先師在傳世名篇《葬書》「氣感篇」中說：
「葬者，乘生氣也。五氣行乎地中，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。經曰：氣感而應，鬼福及人。是以銅山西崩，靈鍾東應；木華於春，栗芽於室。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中而為生氣。經曰：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。何以言之？氣之盛，雖流行，而其餘者猶有止；雖零散，而其深者猶有聚。故藏於涸燥者宜淺，藏於坦夷者宜深。夫土者，氣之體，有土斯有氣。氣者，水之母，有氣斯有水。經曰：外氣橫行，內氣止生，蓋言此也。邱壠之骨，岡阜之支氣之所隨。經曰：土形氣行，物因以生。蓋生者，氣之聚，凝結成者骨，死而獨留。故葬者反氣納骨，以蔭所生之法也。」
郭先師在《葬書》「因勢篇」中又說：
「夫氣，竺乎地中。其氣也，因地之勢其聚也，已勢之止。葬者，原其起，乘其止。地勢原脈，山勢原骨，委蛇東西或為南北。千尺為勢，百尺為形。勢來形止，是謂全氣。全氣之地，當葬其止。宛委自復，回環重復。若踞而候也，若攬而有也。欲進而淺，欲止而深。來積止聚，沖陽和陰。土高水深，樊草茂林。貴若干乘，富如萬金。經曰：形止氣蓄，化生萬物，為上地也。地貴平夷，土貴有支。支之所起，氣隨而始；支之所終，氣隨而鍾。觀支之法，隱隱隆隆，微妙玄通，吉在其中。經曰：地有吉氣，隨土而起；支有止氣，隨水而比。勢順形動，回復終始，法葬其中，永吉無凶。」
宋代理學家朱熹在《答黃道夫》中雲：「天地之間有理有氣，理也者，形而上之道也，生物之本也。氣也者，形而下之器也，生物之具也。」
地理風水家所說的「氣」，實際應該是由於地殼運動，或者是因山巒起伏，或者因地勢傾斜，或者因江河湖海流動，或者因地形環抱，或者因火山熔岩走向等諸多外力因素造成的一種在一定區域或范圍內的地質、氣候、微波能的能量在土地中或周圍的集聚體現。
「地氣」在土地中的運行，猶如人體中的血脈運行。「地氣」在地中運行有「歇」有「息」，有歇息才能為人所用。而血脈在人體中的運行是不斷循環，不歇不息的。中醫中說「通則不痛，痛則不通」，是講人體血脈運行必須是暢通無阻，否則人之生命能的「氣」就會受到破壞，人的生命機體就會損傷。
風水學中將地中之氣升騰形成的「霧狀」之物以及風也稱為「氣」，並將地中升騰之氣形成的風按形態和方位分為許多種，有吉凶之分。《地理八十八向真訣》將風分為幾種，並作了注釋：
第一種，前有凹風是名堂傾斜的標志，不是沒有案山就是案山帶凶，並且不能聚集生氣。此風不吉，主貧窮潦倒，子嗣無繼。
第二種，後有凹風表明無主山。此風不吉，主貧困，人丁不旺。
第三種，左有凹風是青龍軟弱（低矮）不振的標志，為凶，會喪夫寡居。
第四種，右有凹風表明白虎斷續不連，凶，會子嗣無繼。
第五種，兩眉凹風是指從主山和青龍山以及主山和白虎山交匯處吹來之風。凶，會傷及家主和子嗣軟弱。
第六種，兩足凹風指來自青龍和白虎尾部之風（足指青龍、白虎兩抱山的尾部）。大凶，主有傾家盪產，滿門滅絕之禍。如果此風吹自艮方（東北方），則凶極無比。
生氣與死氣：歷代的術數家對「生氣與死氣」有所闡述，認為生氣是使萬物生長發育之氣。《呂氏春秋·季春》雲：「生氣方盛，陽氣發泄。」《易·系辭》雲：「生生之謂易。」而死氣是沒有生機的，不通達的死亡之氣。
民間以生氣與死氣說明萬事萬物。如稱血氣方剛、志氣高昂的人為有生氣；稱精神頹廢、情緒低落的人為死氣沉沉；稱草木茂盛，水土肥美之地為有生氣；稱沙漠等無毛之地為死地，也稱寒冷之北風為死氣。
風水學中也講生氣與其氣。《黃帝宅經》雲：「每年有十二個月，每月有生氣與其氣之位……正月生氣在已癸，死氣在午丁；二月生氣在丑艮，死氣在未坤；三月生氣在寅甲，死氣在申庚；四月生氣在卯乙，死氣在酉辛；五月生氣在辰巽，死氣在戌乾；六月生氣在巳丙，死氣在亥壬；七月生氣在午丁，死氣在子癸；八月生氣在未坤。死氣在丑艮；九月生氣在申庚，死氣在寅甲；十月生氣在酉辛，死氣在卯乙；十一月生氣在戌乾，死氣在辰巽；十二月生氣在亥壬，死氣在巳丙。」時間不同，生氣與死氣也在變換不同的方位。至於什麼是生氣？什麼是死氣？為什麼生氣與死氣的會隨時間的變化而變動位置的問題，可能與天體的運動及五行的旺衰隨季節的變換有關。
而「玄空風水術」講的生氣與死氣，是以元運飛星而定。當運的下一運飛星所臨之方為生氣，過運久之星所臨之方為死氣。如2004年起二十年內屬八運，則八白星所臨之方為旺氣，九紫星所臨之方為「生氣」，而五黃、六白、七赤星所臨之方為「死氣」、「衰氣」。從大局來講，八白後天處東北方，先天處西北地區方位，這二十年為當旺之地，這兩個方位將有所發展；下一運從2024年開始的二十年為九紫運，相對於八運來說屬「生氣」運，其方位後天在南方，先天在東方，屆時其方將會有變化。關於元運所應事項及方位變化問題，將在相關篇章論述。
相學認為，人之氣來源於三個方面：一是稟承天地陰陽五行之氣，與生俱來；二是後天的調息修養；三是外界環境的熏陶。「氣」表現在精神狀態，骨骼結構，聲音素質，面部色澤中。氣有清濁、強弱、順逆、厚薄、沉浮、緩急、舒結、靜燥、明暗、紅黑、白紫之別。清朝大臣曾國藩在《冰鑒·氣色》中說：「人以氣為主，於內為精神，於外為氣色。有終身之氣色：少淡，長明，壯艷，老素是也。有一年之氣色：春青，夏綠，秋黃，冬白是也。有一月之氣色：朔後森發，望後隱躍是也。有一日之氣色：早青，晝滿，晚停，暮靜是也。」
望氣與王氣：是術數家觀察地理或人事的一種預測方法。春秋戰國時期就有瞭望氣的觀念。《墨子·迎敵詞》雲：「凡望氣，有大將氣，小將氣，有往氣，有敗氣，能得明此者，可知成敗吉凶。」秦代時有王氣觀念的記載。《史記·高祖本紀》雲：「秦始皇帝常曰：東南有天子氣。」宋明帝在位時，有人報告蕭道成家的墓地有五色運氣，明帝耽心有後患，就派人在蕭家墳墓的四角釘了長五、六尺的鐵釘，籍以釘死墓氣。可是，蕭道成最後還是做了皇帝。
風水術對陰宅陽宅的內外、里表環境、氣場有望氣選擇、判斷的論述。認為地氣有吉凶之別，有顏色之分，有形體之異。宋代黃妙應在《博山篇》中說：「既明堂，要識堂氣。一白好，五黃好，六白好，八白好，九紫好，此為五吉。又忌四凶：二黑宜忌，三碧宜忌，四綠宜忌，七赤宜忌。」這是依紫白九星之屬性來斷吉凶，也與奇門中的休（一白）、生（八白）、開（六白）、景（九紫）、中宮（五黃）定性有關。
勿要認為以看不見的九星星體變化來推斷氣場能量及吉凶是無稽之談。大家或許逐漸知道用岩石建造的房子對居者不利，也逐漸了解到有些屋內裝修材料對人體健康有影響，也許見到遭大路直沖的居家發生血光之災，也許耳聞目睹大門對井人家常惹口舌官非，但誰又看見那些有礙身體健康的建築和裝修材料的幅射及污染呢。這與氣與場與能量有關。有許多大學教授著書立說贊美中國古老風水術有其巨大的實用價值，如南懷謹、亢亮、慧緣、梁超等人。也有不少學者對目前許多發達國家都在花巨資開展研究的「中國術數」包括風水術加以懷疑或諷刺、嘲笑、批判，這是值得檢討、反思的。
中國古代許多發明，是與術數學研究應用有關的。火葯發明與煉丹術有關；司南（指南針）發明與奇門遁甲有關；地動儀、渾天儀與星歷學、物候學等有關。我相信，隨著高水平的國人對風水術研究的不斷深入，終有一天會發明一種處能證實、測量風水氣場的精密儀器設備。
明代繆希雍在《葬經翼·望氣篇》中說：「凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹，四時彌留，批無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鍾而未休。雲氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木凋零，水泉乾涸，如是者，非山岡之斷絕於掘鑿，則生氣行乎他方。」這種以地理有形之氣，推斷地理生態的理論，是符合自然實際的。
納氣與氣色：納氣與氣色是相宅術、相人術、醫術的研究內容之一。納氣既為風水術所講的納入地氣和門氣，也為中醫學講的「吐故納新」的人體呼吸活動。風水家認為，地氣和門氣旺盛，可以得福。如果地氣、門氣均衰，為凶。若得地之旺氣，門之生氣、吉氣，則主富貴之人家。
而人將體中的二氧化碳呼出，將新鮮的氧氣吸納進來，特別是在有瀑布的地方吸納入帶有負離子的空氣，則精神頓時旺盛。所以強調人居環境的生態包括地質、水質、崗丘、河流、植被、道路、建築布局等諸多要素的協調。
氣色是依據辨別氣的顏色來推斷吉凶休咎。醫家據氣色斷身體及精神健康或疾病狀況；相家依據氣色斷人之貴賤、貧富、壽夭、善惡、智愚、逸勞情況；風水家則通過宅氣或其家人的氣色來判斷屋宅的興衰。風水家認為，陽宅之禍福，先見乎氣色。凡屋宇雖舊，氣色光明精彩，其家必定興發。屋宇雖新，氣色暗淡灰禿，其家必敗落。又步入廳內，若窗明幾凈，物用井然有序，有烘拱之象，其家必然興旺。若廳內陰森，寒氣逼人，灰塵層積，雜什零亂，其家必然衰敗。入門時，感覺門內紅光閃爍，富麗堂皇，有心平氣和之感，則為吉祥之兆。若給人於煩躁不安、孤寒脈跳的感覺，則為不吉。這種氣色學說，是根據表象推測事物發展的內在趨勢，是符合辯證法原理的。
氣有吉凶：就氣是否有吉凶的問題，爭論了幾千年。在漢代，王充在《論衡·自然》中有批判「氣有吉凶」的論述。清代王夫之認為陰陽兩氣充滿太虛，更無他物。熊伯龍認為氣無吉凶。他在《無何集》中批評五方惡氣說：「俗稱不祥之氣為凶神，立五猖廟以祀之。曰五猖者，五方惡氣也。余嘗入廟，窺其神位，乃中央黃帝，東方青帝，南方赤帝，西方白帝。余笑曰：『五猖審氣，氣如雲煙，青赤黃白黑安得有神乎？』」 熊伯龍分析氣與人體的關系，認為祭祀不可免除毒氣。他說：「觸惡氣則病，病則身死者，此受太陽之毒，霧露之害，或瘴氣之厲也。毒有神，害有象，瘴有鬼乎？受太陽之毒，霧露之害，瘴氣之厲者，祀之可以免乎？」
象熊伯龍針對早期人們對「五方惡氣」認識不足而採取「立五猖廟」來鎮之的做法提出批評是對的。但王充、王夫之、熊伯龍他們真的對一些無形無影而有蹤有跡的「氣」了解清楚嗎？研究透徹嗎？可以肯定一點，他們對風水理論與應用方法是一竅不通的，他們對醫理、相理也是研究不深的，否則就不會對「氣之吉凶」論批評了。
君不見直路及路河相交、路路相交之路段常發生車禍；君不見路直沖、水直沖之住宅常有凶事發生；君不見在「二五交加」之方做廚房，家人多患惡疾；君不見在犯「上山下水」之宅居住有破財損人丁之禍；君不見在「一四同宮」之方讀書有利升學登科；君不見犯「六七交劍煞」、「天斬煞」、「鐮刀煞」、「穿心煞」會有傷殘之患；君不見，滿臉晦氣，諸事不順；滿面春風，萬事如意。這是氣之吉凶之應。
❽ 現代住宅風水講究有哪些
依閣下所言，如果水流清澈平靜那麼有兩種可能。一：南北走向的河道直流向你的房子，那麼有利有弊。風水學上有這么一說：山主人丁水主財，水流向房子自然事帶來財運，但是直沖而來正對著房主，不免讓房主應受不及，容易生事端，破財，長期如此，反而會吧你原有的才氣沖散。但是財至有不舍將之據以門外，唯有在南面開一個通道（門也好窗也罷），接受財氣，並在通道口上加個屏風活其它的東西用以緩沖。二：東西走向的流水如果有環繞整個住宅小區的形式，而且南北走的流水沒有直沖屋子，那麼此房的風水格局在非人工條件下而言已是相當不錯，因為清澈的水
在風水學上可謂玉，如此可形成「玉帶橫要」的格局，有利於把財氣
人氣
運氣留住，成為一個理想的聚氣模式。如果流水正對著房子，那麼得在接收氣的通道口加放屏風來緩沖（在房中迎水流而開的通道口處加一個屏風）。在此要補充的是，在風水學中道路被認為是「虛水」。和水的作用的一樣的。若有道路環繞亦同於有水環繞。（就以上所論均是以家居風水學，十六易所說以及各個建築風水格局經驗為例而談，望慎之，莫失機，勿亂用）
以人性化角度現代風水來講，房屋盡量不要設在t字路尾或河流之端。因為水流產生的「波」不斷沖擊，長年累月令成一個磁場效應，猶如龍卷風，打亂房屋初的生命長平衡，不適合人居住，而如此的地形風往往會比較大，發生火災時容易牽連的房屋了的主人，以及財務。0
❾ 如何增加住宅的陽氣風水
房子過矮會導致空間過小，從而影響進光量，光線不足就會減少陽氣，因此會導致陽氣不足，對主人的運勢造成一定的影響，你想過矮的房頂人居住在裡面或者在裡面辦公會感到壓抑，有一種胸中發悶的感覺，人天天處於這種環境之中怎麼會有好的靈感和創意，事業怎麼會好呢。不但事業不好時間長的對身體也不利。化解的方法是在房子客廳的四角處各擺放一個大的白水晶球。
2、明堂過小
風水中極重視明堂，明堂是代表事業前景的，因此風水家都強調明堂要寬廣，這樣存的陽氣就多，發福就會長久，家中的風水是以客廳為明堂，因此客廳寬敞明亮就代表家中的運勢好，特別是那些做事業的人明堂必須得大些。明堂過小的化解方法是在辦公桌上或者是沙發上擺放一個大的白水晶球來聚陽氣。
3、窗戶過少
窗戶過少肯定進來的光線就不足，光線不足肯定陽氣就少，那人的動力肯定就不足。對於這種情況古人的化解方法是把風牆面都變成白色的，不宜用帶顏色的。同時在每個窗戶的內側各掛一個開光的植物葫蘆來收陽氣。
4、光線不足
室內光線不足除了上面說的原因之外，還有一點就是窗戶很多，但都被室外的建築遮擋住了，致使光線進不來。或者是陽台上擺放太多濃密的盆栽，遮擋光線。客廳的牆面不宜選擇太暗的色調，同時在客廳或者辦公桌上擺放一個大的白水晶球來聚旺陽氣。
5、地下室