A. 死人對活人說,他的房子漏,有什麼說法嗎
你說的是你的夢里的事情吧，有些時候夢是心中想，也就是你可能潛意版識裡面對逝者權生前的事情沒有忘記，他可能生前生活困難，因此你在夢中也會遇到他類似的生活狀況，迷信的話可能是托夢給你是不是他的墳頭有什麼洞，讓你去修繕一下，你有機會去看看或處理一下，或有機會給他燒的紙錢，那要你的內心就安慰了，以後就不會有類似的夢了！不迷信的人的話，也不要太在意，不管怎麼說，對逝者的尊重是沒錯的！希望逝者安息，希望你健康平安！
B. 農村房產證上的人死了,現在要改活人的名字,房屋已經造過了怎麼弄
房產證上的人死了改活人的名字，要攜帶死亡的相關證明，以及當事人的身份證到當地房產管理部門辦理房產繼承手續就可以了。辦理過程可能需要同等繼承權的人如兄弟姐妹到場。
C. 葬死人風水好的地方，活人能住么
實用、方便、安全、衛生、美觀是正理，以這些觀點權衡家中的一切，即實在又便於自我把握。大道至簡，用小學生應試作文的論點是：去繁就簡；放下包袱，輕裝上任。一切與現實生活必須要的活動和形式無關的所謂風水布局，最好不要或少要，意義不大。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。又比如：從風水學來說，一般民房一層四點二米高，第二層建幾米高為最佳?——回答是：一般高度，三米左右即可。房屋空間忌過高。房屋空間高，夏季雖好，但冬季就犯愁。一年之中，有夏就有冬，房屋空間高度即要考慮夏天，同時還要考慮冬天。不是風水學怎麼說，而是要科學思維。又比如：室內地板磚爆開，易經預兆如何解釋？——回答是：地板收縮縫預留不足，熱脹冷縮必爆開，施工方技術有問題。又比如：開店生意不好，門前卦八卦盤可以化解嗎？——無用，掛八卦盤對生意無益，少微有思考頭腦的人就會想到，掛八卦盤，這家必有不順心之事，自信心和自我能力有限，意想天開，企求求於意外獲益。最好多動腦筋，多從主、客觀上分析生意不好的症結，完善經營中存在的不足。 又比如：家裡的牆被水漏壞了風水有什麼說法？回復是：簡單的道理，家裡的牆被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。又如：三江交匯的地方好不好？回復是：三江交匯，風水上稱為眾水歸聚，有風水寶地的特徵。又如：島的風水好不好？回復是：島，風水上稱為羅城，也就是不沉的船，又稱為真龍戲水、鰲魚躍海。是活風水寶地。又比如：風水先生說孩子嗓子有毛病是與下水管道有沖突，請高人指點我該怎麼辦？回復是：最好找醫院的醫生，省級五官科醫院應有準確的答案。不要找風水先生，這樣信口雌磺，會害死人的。風水，簡單的理解就是優良的生存條件，復雜的解釋就是要用科學道理去說明問題。孩子嗓子有毛病是與下水管道有沖突，過去這樣說，可以含糊過去，在科學發展的今天，無法聯系，也無法解釋，誰也擔當不了這樣的重大責任，只有獃子、「寶石」才會這樣發言。又比如：風水先生講在墳的東面放上白灰有助於財運？回答是：有這種可能嗎？為什麼風水先生自己不這樣做呢，放白灰呢？放著大好的發財機會，風水先生自己不要，讓別人？也許是風水先生自己已經大發財，發財到沒地方放，讓別人也發點財，是我不懂亂說。又比如：我家門與牆壁有個縫影響風水嗎？回答是：門和牆壁有縫，屬於建築結構不嚴密、有疏露的房屋，不合建築學的要求，也就不是優良風水。又比如：鐵樹太茂盛會影響風水嗎？——回答是：風水選擇的方法之中有看和試兩種方法，其中對植物看和試是方法之一。道理極為簡單：人、動物、植物，都是生物，某項植物生長旺盛，代表其中必有對生物生長和存在有利的因素，這種對生物生長和存在有利因素，不排除對人類就無益。同理，鐵樹生長茂盛，定有對生物生長和存在有利的因素，這種因素對人類肯定也有益，所以，鐵樹生長茂盛，必定具有優良風水因素的存在。又比如：陶瓷花盆無緣無故裂開了，風水學有什麼解說——質次價低、質量差的陶瓷花盆，熱脹冷縮，冷熱變化定破，正常現象，決對不是反常現象。多從科學思維角度思考。又比如：想買東區A區,請問樓盤風水怎麼樣？——回答是：首先你就要想到是現代化的結果，如果沒有現代化，第一條，最重要的一條，沒有自來水，哪裡還能住人嗎？只怕是已住的人都會逃離、搬走。所以現在的風水，也就是現代化的風水，不是自然地理風水。又比如：我買的房西邊有小山好嗎，風水怎麼看？——現代化的足跡，一個小山對風水還有何作用！小丘，人們喜歡就將其留下，不喜歡就將其夷為平地，所以一個小山也就影響不了房屋的風水了。你可以去調查，那個小山的使用權早就被人買走，物歸有主，花落人家，留下，是有人欣賞它，為了點綴自然美景特色；不久的明天，將其推平，是為了更大的商業化利益。那不是山丘，是任宰割的土堆，根本已毫無力量左右房屋的風水。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性和耐用性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。又如：新建民居民宿的房間門要求多寬?——回答是：門不宜過大。門大，過去的看法是認為不聚財，現在的看法是門大不利於冬季保溫，門的技術結構的可靠性也沒有保證。門不宜過小，門過小不利於人員往來通行和物品運輸搬運出入。視房屋用途考慮門的大小，應該沒有統一的模式，比如要求出入汽車車輛的門肯定不能太小，這種門在打造上肯定技術難度加大。只要求一般人員能出入和物品能搬入的門就不宜過大，過大失去門的意義，也沒有必要。總之以實用為主。一般房門90——110厘米的都有，太寬就不好看了，僅供參考。又如：陽台種黃金桂風水怎樣？——回答是：陽台種黃金桂，目的不明，不實用的表現。有人說：生不逢時。陽台種黃金桂，也就是「不是生長之地」。陽台，最多放一個小花盤也就是了，種樹又是為了什麼？修屋為什麼？供人居住。設陽為什麼？休閑調劑，種樹在哪裡，還有修閑調劑的意義嗎！又如：一間屋有五門風水好不好？——回答是：以實用為評判標准，也就是以有用、無用為評判標准。要看是什麼房間，沒有特別用途的房間，門多房間風水肯定不好。普通房間一間房五條門，只少有效實用面積減少；有門就要佔用空間，否則門就無法通行，不通行又是死門、閉門、廢門、無用門；門多無法擺放傢具用品，實用性變差。但大廳不同，有些人家的大廳就有多條門，多的有十幾條門，都是有用、是必須設立用於通行的門，所以有用不壞風水。 又如：衛生間牆角瓷磚開裂影響風水嗎——回答是：肯定風水有問題，房屋的任何技術性能變差，使用壽命會變短，實用性會變差，安全性會變壞，都是風水變差的表現。牆面瓷磚開裂原因有：1、可能粘貼技術有問題。2、可能房屋存在變型。都與房屋質量有關，質量差，也就是風水差，質量優，也就是風水優。
方便：比如：門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———回答是：一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。又如：魚缸、雜物櫃怎麼放合風水？回答是：只要擺放安全，不妨礙正常的行為活動，隨便怎麼放都合理。又如：把大門封了，從陽台的一側開門，風水好嗎？———回答是：能更有效地合理利用空間，方便進出，風水定好。反之風水效果變差。又如：家中正對大門的位置，擺一盆景竹好嗎?——回答是：只要不礙手礙腳，不妨礙正常出入，可擺。礙手礙腳，妨礙正常出入，為「絆腳景竹」，擺盆景竹失去意義。又如：坐東向西門面房門口北面有手壓水井可好？——回答是：深孔吊井有個安全問題。手壓水井，不是深孔吊井，只要用水方便、排水方便、注意衛生，風水平安無事。又如：農村大門要多高多寬是丁、財兩旺？——回答是：人行進出方便，物品搬入、搬出方便，門的大小與房屋的大小成合理比例的高度，定會人、財兩旺。
又如：請問大師，廠大門向西或西南好嗎？——回答是：進出方便就是好廠門。沒有特別含義的需求，進出不方便就是妖門，邪門，死門。會影響到工廠形象和信用。又如：我家大門向北化糞池應該建在哪裡？——安全、方便，易於排水、排污的位。
D. 住在經常死人的房子有什麼忌諱
經常抄死人？這個有點懸，要從襲哪個角度來看待這個問題了，如果你是純唯物主義者那就沒有任何忌諱，人死如燈滅，一縷青煙飛灰湮滅，不存在什麼鬼魂之類的超自然力量，所以經常死人的房子也是房子，是客觀存在的物理事實，它的使用價值仍然得以體現；但是如果你不是唯物主義者那就麻煩了，有種詭異的說法是房子是住活人的，所以陽氣極重，而黑暗之中的陰氣繚繞的魑魅魍魎需要吸食人的陽氣-就是殺人，他們喜歡找一個人停留時間最多的地方，那就是房子了，房子中的人每天都在損耗陽氣，沒多久就莫名其妙的死了，一個接著一個，這就成了凶宅！！！建議，不管信不信經常死人不是那種巧合，幾率太小了，所以肯定有問題，我們這個世界有太多的事件和事物是用科學無法解釋清楚的。
E. 為什麼住宅建築設計還有風水講究
他們是相輔相成的風水學即「藏風得水說」，古代經典著作《葬書》解釋說：「藏風聚氣，得水為上，故謂之風水」。古人又叫「堪輿」。堪指高處，即天道；輿指低處，即地道。風水總的來說是為活人住的陽宅和死人住的陰宅擇地、選址的一種方法。風水學伴隨我國傳統建築兩干余載。講求風水，即建築環境要符合風水要求，如風向水流的地勢等，這主要反映在古代皇帝陵墓的建築上。這種把人工改造和地形選擇利用相結合，以綜合地構成一種特定的環境，也是我國古代建築的一大特色。「風水熱」從上世紀七十年代起在歐美各國及港澳地區興起，有許多人進行了專題研究，並在中國風水理論與實踐的基礎上創立了建築環境學。風水學的核心是探求建築的選址、擇地、方位、布局與天道的自然、人類命運的協調關系的一種學問，其范圍包括住宅、宮室、寺廟、村落、城鎮諸方面。 http://www.dnfsxh.com 1 住宅的選址與生活環境中國古代風水學中包含許多選擇和利用地形構造理想環境的科學內容，這些理論講究精神團聚，藏而不散，不沖冒四面之風，有屈曲紓緩的流水。比如三代之時卜宅擇其地形之善者無非一要土厚水流，二要負陰抱陽，然而因為土厚之地，水尤重於其它，所以古代大至城市的興起，小至民宅建設，無不與環境，特別是與水有關，如遇禁忌之處，則有補求之方。人們在對人與自然關系的長期觀察中，逐漸認識到各種類型的地形地貌等對人們生活生產的影響，總結出一套人與自然相適應而協調發展的經驗。在實踐中，這些經驗指導著人們選取良好的地理環境和改善不良的環境來營宅立邑，為人們創造和獲得富裕生活奠定了客觀物質條件，所以國人素有「風水寶地」和「人傑地靈」之說。自然條件好的地方，則會促進人的健康以及改善生活生產條件，「子孫昌盛」在合情合理之中。譬如明代時的江南地區，繼承和發展了宋代的經濟繁榮，山明水秀的自然景觀，豐厚濕潤的水土氣候條件等，孕育了眾多的文人志士。明代的二百多名狀元、榜眼、探花三鼎甲，江南竟佔50％以上，出現了「東南財賦地，江浙人文藪」的繁榮景象，這除了政治經濟和文化等社會因素外，肯定還與江南美麗的自然環境有關。除了基址的選擇外，風水學還重視住宅周圍的環境布局與住宅內的空間構成。認為住宅四周應有「四靈」，即宅左有流水(謂青龍)；右有長道(謂白虎)：前有水池(謂朱雀)；後靠丘陵(謂玄武)，此為最佳宅地。至於室內空間，明堂應寬敞，廳堂門廡應先定位，東廂西塾要對稱協調 1。的確，在建築外部空間設計及環境景觀規劃上，中國的城市、宮殿、寺觀、陵寢、住宅、園林等建築在風水理論的指導下，與自然環境融為一體，達到了極高的藝術境界。現代科學也證實了風水學所要求的生態環境，關系人類的生存與健康。人類生活在自然界，特別是在生態環境日益惡化的今天，重視住宅「風水」，創造優美宜人的人工生態環境，具有不可忽視的價值和作用。比如，居住區應為居民創造賞心悅目的景觀，廣植樹木、花草、造山理水，結合地形營造自然式景觀，創造富有情趣的生態居住環境。小鳥的歡唱和棲息，綠色花園中的小橋曲徑，使人們彷彿生活在大自然的懷抱中。由於我國各地氣候冷暖、干濕、雨旱、大風、沙暴等都有很大差異，因此，房屋建築就要適應當地氣候並盡可能地改善不利氣候條件，創造舒適的室內工作和生活環境。比如，炎熱地區需要考慮通風、遮陽、隔熱、降溫 ；寒冷地區需要考慮採暖、防寒、保溫 ；沿海地區要防颱風、潮濕、積水等；西北地區要防風沙；高原地區則要盡量避免強烈的日照和改善乾燥的氣候(小范圍內)等，這些是宏觀選址要考慮的，但還要注重具體地點的氣候狀況，具體問題具體分析和處理，科學地選擇和改善利於人類生存發展的居住環境。 http://www.dnfsxh.com 2 住宅的朝向、間距風水學著重陽光、空氣、水分等人類生存的三大要素。風水師們非常重視住宅的朝向和日照，常常追求「向陽府第」，而囑人莫住「背陰之宅」。風水書中說：「何知人家有福份，三陽開泰直射中」、「何知人家得長壽，迎天沐日無憂愁」。還強調山牆應如何如何，院牆應如何如何等，這些除了爭取好的住宅日照，改善住房的衛生條件外，還對保持住宅的氣溫有極大關系。實際上，在我們所作的大量民居調查中，絕大多數住宅的朝向及布局，還是以氣候、地形地貌、使用功能等物質功利要素為主要依據而確定的。即便是在風水盛行的地區，當宅主命卦吉方朝向與建築物質功利朝向發生沖突時，大多數情況下也是將大門朝向吉方開，或者採取一些「厭勝」與「避邪」的簡單措施。住宅採光如何，主要取決於朝向。朝向不當，即使沒有前排建築物的遮擋；或者朝向對，而南向房前被大樹遮蓋，室內也不會有理想的日照。根據室內日照和通風，根據社會效益、經濟效益和環境效益等方面考慮，住宅朝向以南向為佳，冬夏受益。原因在於太陽的運行規律，使冬季的太陽可以最大限度地射入室內：夏季光線方向陡，室內日照時間短、深度小，能避免陽光曝曬。但是，不可能所有住宅都建成坐北朝南，即使一家一戶，有時也難免有東西向房間。為了避免日曬，東西向住宅可用鋸齒形牆面，或用花格遮飾板等手法 。在風水學中對風是忌諱的，但這僅指對人體危害較大的風速較大的風而已，並不是完全不要風，只是「風」要「藏」，緩慢的氣流在住宅中還是必不可少的。 http://www.dnfsxh.com 傳統住宅的照壁、屏風等的作用之一是使快速的氣流變得緩慢下來。穿堂風在我們祖先的建築典籍中被認為是不吉利的。家中老弱婦孺經穿堂風一吹是會生病或使原有病情加重，有時甚至危及生命。因而穿堂風往往被視為妖風、怪風、邪風，惟恐避之不及。比如，廣州的西關大屋，其後牆一般習慣都不開窗，除擋北風和避免視線干擾外，還與風水怕「散氣」、「漏財」的思想有關。建築師在住宅門窗與方向的設計上通常要避免穿堂風的形成，但是對穿堂風也要一分為二。華南、江南一帶大中城市中熱島效應使居民夏天高溫難耐，穿堂風能帶給人們涼爽舒適，但最好不要在開門開窗時讓穿堂風勁吹而毫無遮擋。總之，建築朝向的選擇，涉及到當地氣候條件、地理環境、建築用地情況等，必須全面考慮，並力圖使建築朝向好的景觀。選擇的總原則是：在節約用地的前提下，要滿足冬季能爭取較多的日照，夏季避免過多的日曬，並有利於自然通風的要求，結合各種設計條件，因地制宜地確定合理建築朝向的范圍，以滿足住戶的要求。3 住宅的平、立面處理中國傳統建築構圖中，大量運用平衡對稱，強調中軸線的平面和立面設計。風水學在觀念上也認為，建築平面的方正，體形的均衡對稱，環境格局的完備無缺等，都是吉利的表現形態，反之則認為是凶煞的兆頭。如房屋的前高後低，建築體形的雜亂，大門兩扇門扉寬窄不同等，均被認為是不吉利的。風水學中有不少關於「正房寬敞出貴人」、「堂屋有量不生災」的講究。這里正房和堂屋大致相當於今天住宅中的起居室和主要卧室。可以看出，古人對住宅房屋面積、容積等也是十分重視的。「室大多陰，室小多陽，陰盛則陽病生，陽盛則陰病生」，古人這種對居室大小應適中的論述也是基本符合科學道理的，只是限於科學水平的認識而表述得含糊莫測。可見，傳統陽宅風水說中有不少科學的內容，但傳統的表述和實踐，已遠遠不能滿足於現代住宅設計的要求。我們要將傳統住宅風水學中的科學成分繼承並發揚光大，納入到科學的設計方法之中。4 取其精華，棄其糟粕——對待風水學的正確態度風水學具有科學和迷信兩重性並存的特點，這主要反映在三個方面：一是風水學對古代建築環境的選址和設計經驗的總結，具有一定的科學性i二是堪輿術的禮制化，玄學為儒學所同化：三是以神學為基礎的讖緯、庇蔭等迷信思想的濫觴。風水學絕不等於迷信，否則，豈不是說我們迄今所能見到的名勝古跡(包括古代傳統建築)統統都是在迷信指導下興建的。風水學中的「相宅術」切合建築實用部分佔主導，實質是對古代建房經驗的總結，其中有不少值得肯定的科學成分，因此直到近代我國各地的民居建築中都或多或少地運用了風水學的理論。誠然，風水學中也有不少圖讖庇蔭的封建迷信內容。為了迎合人們普遍存在的趨吉避凶、招財進寶的心態，一些風水師依靠玩弄陰陽術數把戲，編織了許多玄而又玄的謊言和巫術籠罩在它的上面，尤其是荒謬地認為陵墓的選址、擇地、方位、布局將決定其子孫後代的命運，使本來具有樸素科學原理的東西變成了神秘莫測的騙局，使迷信代替了科學，以花言巧語來騙取人們的錢財。這些由始至終都是人為捏造的，是唯心主義在傳統建築學上的表現，所以結果也必然是荒誕不經的。在科學高度發展的今天，我們既不能因風水學有科學成分就全部繼承下來，也不能因其含有迷信成分而把它打入冷宮，而應以歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點進行分析評判，繼承發揚光大其科學成分，批判屏棄其迷信糟粕部分，將風水學納入建築環境學的范圍，使其為建築設計(尤其是改善居住環境)服
F. 住宅！！！
重慶市公共租賃住房管理暫行辦法全文 第一章 總 則
為加快推進統籌城鄉發展，完善我市住房保障體系，解決城市住房困難群體的住房問題，根據《國務院關於解決城市低收入家庭住房困難的若干意見》（國發【2007】24號）精神，按照市人民政府「低端有保障，中端有市場，高端有遏制」的住房保障體系建設原則，結合本市實際，制定本辦法。
本辦法適用於本市行政區域內公共租賃住房規劃、建設、分配、使用、管理及監督。
本辦法所稱公共租賃住房，是指政府投資並提供政策支持，限定套型面積和按優惠租金標准向符合條件的家庭供應的保障性住房。
市國土資源和房屋管理部門是全市公共租賃住房的行政管理部門，牽頭協調規劃、計劃、建設、管理和政策研究工作，並對區縣（自治縣）公共租賃住房的管理工作進行指導、監督與檢查。市級有關部門按職責分工，各司其職，負責公共租賃住房的有關管理與監督工作。
市住房保障機構負責公共租賃住房的管理，組織主城區公共租賃住房申請對象的審核、建庫、配租、租金收取和交易審核以及住房出售、回購管理工作；配合有關部門制定規劃、計劃、租金標准和住房銷售價格；指導區縣住房保障業務工作。
主城區外各區縣（自治縣）的公共租賃住房規劃、計劃和建設、管理工作由所在地的區縣（自治縣）人民政府根據本辦法負責具體組織實施。
第二章 規劃建設
公共租賃住房建設規劃和年度住房建設計劃由市國土資源和房屋管理部門會同市發展改革、財政、城鄉建設、規劃等部門，結合我市經濟社會發展狀況、城鄉總體規劃、土地利用總體規劃、產業政策、人口政策以及公共租賃住房的需求情況編制，報市政府批准後實施。
公共租賃住房建設用地，納入國有年度建設用地供應計劃，在申報年度用地指標時單獨列出。
公共租賃住房由市、區縣（自治縣）人民政府指定的機構負責建設，房屋產權由政府指定的機構擁有。
公共租賃住房通過新建、收購、改建等多種渠道籌集。新建公共租賃住房可以是成套住房，也可以是集體宿舍。
第三章 資金管理和政策支持
公共租賃住房建設資金的來源渠道：
（一）中央安排的專項資金；
（二）財政年度預算安排資金；
（三）土地出讓收益的5%；
（四）銀行、非銀行金融機構和公積金貸款；
（五）發行債券。
公共租賃住房建設貸款的本金和利息由公共租賃住房租售收入和財政性資金等償還。
公共租賃住房建設資金、租售收入實行專戶管理，專款專用，不得挪作他用。
公共租賃住房建設用地以劃撥方式供應；有償方式出讓的，土地出讓收益、稅費在地方政府許可權范圍內的，全額安排用於公共租賃住房建設。
公共租賃住房建設用地涉及新征土地的，新增建設用地有償使用費地方留成部分、耕地開墾費、耕地佔用稅全額安排用於公共租賃住房建設。
公共租賃住房建設涉及的城市建設配套費、異地安置人防建設費、集中綠化建設費、建設工程規劃綜合費等行政事業性收費和政府性基金，全額安排用於公共租賃住房建設。
公共租賃住房建設、租賃和出售過程中的建安營業稅及附加、營業稅及附加、房產稅、土地使用稅、土地增值稅、契稅、印花稅等相關稅費，全額安排用於公共租賃住房建設和管理。
第四章 准入管理
申請公共租賃住房以家庭為申請單位，每個家庭確定1名符合申請條件的家庭成員為申請人，其他家庭成員為共同申請人。單身人士申請公共租賃住房本人為申請人。申請人和共同申請人只限申請承租1套公共租賃住房。
申請人應年滿18周歲，在重慶有穩定工作和收入來源，具有租金支付能力，符合政府規定收入限制的本市無住房或家庭人均住房建築面積低於13平方米的住房困難家庭、大中專院校及職校畢業後就業和進城務工及外地來渝工作的無住房人員。
申請公共租賃住房的收入限制：單身人士月收入不高於2000元；家庭月收入不高於3000元。政府將根據經濟發展水平、人均可支配收入、物價指數等因素的變化定期調整，並向社會公布。
市、區政府引進的特殊專業人才和在重慶工作的全國、省部級勞模、全國英模、榮立二等功以上的復轉軍人住房困難家庭按屬地申請公共租賃住房，不受收入限制。
申請人在申請公共租賃住房所在地其直系親屬有住房資助能力的，不能申請公共租賃住房。
符合廉租住房條件的家庭，未實行實物配租和領取租金補貼的，可申請公共租賃住房，按《重慶市廉租住房保障申請辦理辦法（試行）》規定的程序辦理。
申請主城區公共租賃住房，申請人限在主城區工作，由住房保障機構接受申請。申請主城區外的公共租賃住房，申請人限向工作所在地的住房保障機構提出申請。
申請租賃公共租賃住房，應提交以下材料：
（一）《公共租賃住房申請表》；
（二）身份證或戶口簿復印件；
（三）工作單位提供的工作收入證明和社會保險經辦機構提供的社會保險繳費證明；
（四）住房情況證明；
（五）其他需要提供的材料。
申請人可登錄重慶市公共租賃住房網站申請，並於申請後15個工作日內將紙質材料提交住房保障機構。申請人也可到住房保障機構公布的申請點申請。
主城區由市住房保障機構委託的單位受理申請人的申請材料，並在20個工作日內完成初審工作；市住房保障機構應在7個工作日內完成對初審的復審工作。申請人提交的材料經審查合格後，申請人的資格將以適當的方式公示，經公示無異議的，申請人進入輪候庫。
主城區外的區縣（自治縣）可參照「兩級審核，一次公示」的原則執行。
第五章 配租管理
公共租賃住房配租面積與申請人的家庭人數相對應，2人以下（含2人）選擇建築面積40平方米以下住房，3人以下（含3人）選擇建築面積60平方米以下住房，4人以上（含4人）可選擇建築面積80平方米以內的住房。
對符合條件的申請人，按申請的時間段、選擇的公共租賃住房地點和相對應的戶型面積搖號配租，並向獲得配租的申請人發放配租確認通知書。對本次搖號未能獲得配租的申請人，進入下一輪搖號配租。
符合廉租住房條件的家庭，市、區政府引進的特殊專業人才，在重慶工作的全國、省部級勞模、全國英模、榮立二等功以上的復轉軍人符合公共租賃住房申請條件的，優先輪候配租。
領取配租確認通知書的申請人應在收到市住房保障機構發出入住通知後的30日內，到市住房保障機構指定的地點簽訂《重慶市公共租賃住房租賃合同》，未按期簽訂合同的，將視為自動放棄，本次配租作廢，但可重新申請。
第六章 租賃管理
《重慶市公共租賃住房租賃合同》為格式合同，每次合同期限最長為5年。
承租人享有按合同約定租賃期限使用公共租賃住房的權利。
承租人應愛護並合理使用房屋及附屬設施，不得擅自對房屋進行裝修。因使用不當造成房屋或附屬設施損壞的，應負責維修或賠償。
公共租賃住房的租金標准按照貸款利息、維護費並根據不同地段、不同房屋類別等因素，由市物價部門會同市財政、市住房保障機構等相關部門研究確定。租金實行動態調整，每2年向社會公布一次。
承租人應當按時交納政府規定的公共租賃住房租金和房屋使用過程中發生的水、電、氣、通訊、電視、物業服務等費用。
因人員變動申請換租相應規定面積的公共租賃住房，應向市住房保障機構提出申請，由市住房保障機構按換租規定進行配租。
公共租賃住房小區物業管理，由市住房保障機構組建或選聘的專業物業服務公司承擔；物業服務費由市物價部門會同市住房保障機構及相關部門研究核定。
第七章 退出管理
承租人租賃合同期滿，應退出公共租賃住房。需要續租的，應在合同期滿3個月前重新申請，經審核符合條件的，重新簽訂租賃合同。
承租人通過購買、獲贈、繼承等方式在申請公共租賃住房地區獲得其他住房的，或在租賃期內超過政府規定的收入標準的，應當退出公共租賃住房。
公共租賃住房承租人和購買人有下列行為之一的，解除租售合同，收回公共租賃住房，其行為記入信用檔案，5年內不得申請公共租賃住房：
採取提供虛假證明材料等欺騙方式取得公共租賃住房的；
轉租、出借的；
改變公共租賃住房結構或使用性質的；
承租人無正當理由連續空置6個月以上的；
拖欠租金累計6個月以上的；
在公共租賃房中從事違法活動的；
違反租賃合同約定的。
承租人在合同期滿或終止租賃合同的應當退出。確有特殊困難的，給予一定的過渡期限；拒不騰退的，按合同約定處理，並在適當范圍內公告，必要時市住房保障機構申請人民法院強制執行。
第八章 出售管理
承租人在租賃5年期滿後，可選擇申請購買居住的公共租賃住房。
公共租賃住房出售價格以綜合造價為基準，具體價格由市物價部門會同市住房保障、市財政等部門研究確定，定期向社會公布。
購買公共租賃住房，可選擇一次性付款或分期付款。一次性付款後，不再支付租金；分期付款時，未付款面積按照規定交納租金。
購買人與產權人或受託人書面簽訂銷售合同，明確付款價格、付款方式、修繕責任，以及雙方其他的權利和義務，付清全款後向房屋和土地權屬部門辦理登記。
購買的公共租賃住房不得進行出租、轉讓、贈予等市場交易，可以繼承、抵押。
公共租賃住房購買後抵押，抵押值不得超過房屋購買原值的70%。
購買人通過購買、獲贈、繼承等方式在購買公共租賃住房所在地獲得其他住房的，或因特殊原因需要轉讓以及抵押處置時，由政府回購，回購價格為原銷售價格加同期銀行存款活期利息。
第九章 監督管理
市住房保障機構應當建立公共租賃住房檔案，詳細記載規劃、計劃、建設和住房使用，承租人和購房人的申請、審核、輪候、配租、配售以及違法違約情況等有關信息。
住房保障機構應當組織對承租或購買公共租賃住房人員履行合同約定的情況進行監督檢查，有關單位和個人予以配合，如實提供資料；在監督檢查中，住房保障機構有權採取以下措施：
（一）2名以上工作人員可持工作證明，在至少1名成年家庭成員在場的情況下，進入公共租賃住房檢查使用情況；
（二）對違法違規行為予以制止並責令改正。
承租人隱瞞或偽造住房、收入等情況，騙取公共租賃住房和查實社會單位為申請人出具虛假證明材料的，由有關部門對承租人和直接出具虛假證明材料的主管人員及直接責任人依法依紀追究責任。
房地產中介機構為公共租賃住房接受委託代理轉讓、出租或者轉租的，由相關部門對房地產中介機構依法處理。
公共租賃住房的規劃、計劃、建設、分配、使用和管理工作接受社會的監督。有關部門接到對違法違紀行為進行檢舉和控告的，應當依照各自職責及時核實並作出處理。
有關行政管理部門的工作人員在公共租賃住房規劃、計劃、建設、分配、使用和管理過程中濫用職權、玩忽職守、徇私舞弊、索賄受賄的，要依法依紀追究責任。
第十章 附 則
開發區和園區集中建設向用工單位或園區就業人員出租的集體宿舍，由開發區和園區實施住房管理。
市國土資源和房屋管理部門根據本辦法制定實施細則。
本辦法自2010年7月1日起施行。
G. 看死人墳地的叫風水大師,看活人門樓的叫什麼
那叫陰陽風水師，墳地叫陰宅活人的房子叫陽宅。