中國庭院住宅

Ⅰ 什麼是中國庭院圍合

北方的四和院

建築中的圍合的含義:

國外的「圍合」更多的是一種看似版封閉實而敞開的空間，中國權的庭院圍合則是半封閉甚至大部分是全封閉的的類型 ,現代住宅中的圍合式布局表達的事物內部和合統一為吉的宇宙觀 ,所謂「圍合式」住宅，就是建築圍繞中心環境而設計，與中國傳統建築布局有相類之處。
其優勢有三：

一、能形成有效的社區邊界，創造領域感和歸屬感，符合人的心理需求。「圍護與屏蔽」是人類選擇居住的理想之一，使居住在這里的人們有停留下來互相交往的願望。同樣，有明確邊界，就有了可以被明確辨識的標志，才能創造社區感。圍合式的社區設計便是形成有形的邊界的一種好方法。

二、對高層建築可以有效地擋風。通風是防治疾病的妙法，但高層建築的風太多也會帶來問題。圍合式的小區則很好地解決了這個問題。另外，對於北方一些經常出現揚沙天氣的城市來說，圍合式小區有利於解決風沙問題。

三、有利於安全和管理。圍合式社區出入人員相對較少，容易封閉，這樣兒童就能安全地在社區裡面玩耍，老人也可以隨意走動。從我國經濟發展水平和社會成員的道德修養層面考慮，目前還沒有達到資源共享，徹底開放的地步，社區，尤其是高檔社區圍合式設計有利於內部的資源管理。

Ⅱ 中國的著名的民居有哪些

中國地域寬廣、民族較多，各地民居的形式、結構、裝飾藝術、色調等各具特點。在此，主要介紹一下個性鮮明的北方窯洞和古城內的民居。

北方民居
中國北方黃河中上游地區窯洞式住宅較多，在陝西、甘肅、河南、山西等黃土地區，當地居民在天然土壁 北方窯洞民居內開鑿橫洞，並常將數洞相連，在洞內加砌磚石，建造窯洞。窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，節省土地，經濟省工，將自然圖景和生活圖景有機結合，是因地制宜的完美建築形式，滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀。
北京的四合院
蒙古族的蒙古包
陝西、河南的窯洞。
南方民居
中國南方的住宅較緊湊，多樓房，其典型的住宅是以小面積長方形天井為中心的堂屋。這種住宅外觀方正 南方民居如印，且樸素簡潔，在南方各省分布很廣。
川渝古村民宅
嶺南古村民宅
湘黔滇古鎮民宅
安徽古民居
客家土樓
吊腳樓
竹樓
上海民居

Ⅲ 中國五大特色民居建築是哪五大

中國五大特色民居建築：客家圍龍屋、北京四合院、陝西的窯洞、廣西的「桿欄式「、雲南的「一顆印」。

1、客家圍龍屋

客家圍屋，又稱圍龍屋、圍屋、客家圍等，是客家民居經典的三大樣式（客家圍屋、客家排屋、客家土樓）之一，客家圍屋是客家民居中最常見、保存最多的一種。

客家圍屋是中國客家文化中著名的特色民居建築。圍屋始建於唐宋，興盛於明清。圍屋結合了客家古樸遺風以及南方文化的地域特色，是中國五大民居特色建築之一。

只要在客家人聚居之處，都能見到圍屋的蹤跡，包括中國大陸南部的廣東、江西、福建省、香港新界以及台灣的屏東、雲林、台中東勢等。

2、北京四合院

四合院又稱四合房，是一種中國傳統合院式建築，其格局為一個院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間。

自元代正式建都北京，大規模規劃建設都城時期，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了。

據元末熊夢祥所著《析津志》載：「大街制，自南以至於北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通。」這里所謂「街通」即我們今日所稱胡同、弄堂，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。

當時，元世祖忽必烈「詔舊城居民之過京城老，以貲高（有錢人）及居職（在朝廷供職）者為先，乃定製以地八畝為一分，分給遷京之官賈營建住。

3、窯洞

窯洞是中國西北黃土高原上居民的古老居住形式，這一「穴居式」民居的歷史可以追溯到四千多年前。窯洞廣泛分布於黃土高原的山西、陝西、河南、河北、內蒙古、甘肅以及寧夏等省。

在中國陝甘寧地區，黃土層非常厚，有的厚達幾十公里，中國人民創造性利用高原有利的地形，鑿洞而居，創造了被稱為綠色建築的窯洞建築。窯洞一般有靠崖式窯洞，下沉式窯洞、獨立式等形式，其中靠山窯應用較多。

過去，一位農民辛勤勞作一生，最基本的願望就是修建幾孔窯洞。有了窯娶了妻才算成了家立了業。男人在黃土地上刨挖，女人則在土窯洞里操持家務、生兒育女。窯洞是黃土高原的產物、陝北人民的象徵，它沉積了古老的黃土地深層文化。

4、干欄式建築

干欄式建築，即干欄巢居，是遠古時代的人群，特別是南方百越部落的建築風格，即是在木（竹）柱底架上建築的高出地面的房屋。考古發現最早的干欄式建築是河姆渡干欄式建築，古時流行於南方百越部落的居住區。

這種建築以竹木為主要建築材料，主要是兩層建築，下層放養動物和堆放雜物，上層住人。干欄式建築可以防震等。中國古代史書中又有干欄、干蘭、高欄、閣欄和葛欄等名，當是由古越語言轉譯而來的音變。此外，一般文獻上所說的柵居、巢居等，大體所指的也是干欄式建築。

這種建築適合那些居住於雨水多比較潮濕地方的人，現在主要流行於中國較偏遠的地區，包括廣西中西部、雲南東南部、貴州西南部和越南北部。其他國家也有干欄式建築。

5、雲南一顆印

在雲南中部地區有許多這種形式的四合院住宅。三間四耳是最常見的宅制，既正房三間，左右各有兩間耳房（廂房）。前面臨街一面是倒座，中間為住宅大門。

四周房屋都是兩層，天井圍在中央，住宅外面都用高牆，很少開窗，整個外觀方方整整，如一塊印章，所以俗稱為「一顆印」。

位於滇中高原地區，與當地四季如春，無嚴寒酷暑，風大的氣候環境特點相適應。多採用厚土牆及筒瓦鋪屋頂。通常為樓房，房間分為兩層，牲畜及雜物在樓下，人住樓上。樓下正房是堂屋，作為起居待客之處，堂屋左右做卧室，樓上的中明堂做佛堂。

為節省用地，改善房間的氣候，促成陰涼，採用了小天井。外牆一般無窗、高牆，主要是為了擋風沙和安全，住宅地盤方整，外觀方整，當地稱"一顆印"。

Ⅳ 中國的住宅建築工程為什麼會從庭院式的建築發展到高層建築

因為地太貴！

Ⅳ 北京中國院子具體信息

建築：中國院子從產品系列來看，是泰禾集團知名的院子系高端住宅，園區共分兩專種建築風格開發，獨立聚合屬，包含純中式別墅群與純歐式別墅群，其中中式院落是其主打的產品形態。泰禾·中國院子引入三大傳統中國宅邸元素，再現國宅精髓：街巷、宅門、圍合院落，意在將中國院落文化融入別墅的居住方式，規劃一街七巷，彰顯大家的出入底蘊；宅門參考中國皇家建築文化，仿貴胄大門開造，入門設青石階、柚木門、抱鼓石、影壁浮雕，營造出威嚴儀式；戶戶高牆圍立，回歸院落生活，迎合了中國人居講求的上有天、下有地、獨成體系的圍合世界。

園林：園區街巷兩側花草豐美，曲徑通幽，街巷以《蘭亭雅集》為命名緣起，路面的鋪裝方式，呈現中式的傳統鋪裝樣式，體現東方人文氣韻和禮節氣度。各戶大院都被賦予不同的風景主題，金玉滿堂、獨樂濯纓、牡丹富貴、春滿桃源……每個主題下都有不同的景物延伸，疊石理水、花草亭閣的配搭也千變萬化。有粉牆黛瓦的江南意蘊，有軸線對稱的皇家布局，有高山流水的灑脫，也有碧水泊船的寫意。每一座都是中國園林的瑰寶級藏品。

Ⅵ 什麼是庭院住宅

老兄，您以前沒住過平房嗎？就是帶個院子的房子啊

Ⅶ 中國十大私人豪宅有哪些

2012中國十大超級豪宅榜：廣州大一居首(組圖)

第一名：大一

「大一」豪宅由廣東中力集團的子公司廣州高雅房地產開發有限公司開發，重金聘請寰球著名的建築大師，通過融合中華民族淵遠流長的儒、釋、道哲學思想和現代建築文明的先進成果，在規劃、設計理念上不斷創新，塑造每一棟都獨一無二的藝術群雕，讓業主在「大一」得到最高的藝術、精神、文化生活享受。 「房流於林影，人行於畫中」是本項目園林規劃設計的理念，通過自然、隨意、現代又具古典園林意境的設計風格結合山地高低變化豐富、植被自然生態的特點，使「大一」成為雖由人作、宛如天開、巧奪天工的藝術精品，達到「人間仙境」的境界，真正意義上成為世界頂級豪宅的典範。

第二名：濱江凱旋門

香港新鴻基集團開發的「濱江凱旋門」由浦明路、規劃濱江公共綠地、濰坊西路、張楊路共同圍合而形成，地塊為長約450米，寬約150米的長方形地塊，佔地面積約61413.5平方米。地塊西北端近規劃濱江公共綠地已建有浦東至浦西過江的變配電站、煤氣過江井等公建設施。項目用地性質為商業住宅綜合用地及商業金融用地，規劃建設包括高層住宅和裙房會所、低層住宅、公寓式辦公樓、商業及地庫停車場。10幢高層公寓均為大戶型設計，每幢面積超過370平方米，部分超大戶型的面積更是達460-560平米。小區會所設於高層住宅群組間，以方便住客使用。

第三名：華潤·星海灣壹號

星海灣壹號是中國著名的地產開發商華潤置地多年豪宅探索旅程里的扛鼎之作，聚合眾多國際知名設計大師的智慧著力打造的中國首代復合資源型超級豪宅。項目伸入大連金融CBD腹地，北接亞洲最大城市廣場星海灣廣場，以200米高全球超五星君悅酒店為領銜，成為既匯合CBD核心、一線海景、百年經典建築，又融入世界頂級奢華服務經驗和國際高端商業綜合體的當代跨業態頂級豪宅。幾乎每項硬性指標，都領先行業最高標准。同時星海灣壹號採用管家式專人跟進服務模式，根據客戶需求，致力於向星海灣壹號業主提供尊貴、差異化、人性化的高品質物業服務。

第四名：盤古大觀

「盤古大觀」位於北京亞奧核心區，距水立方180米，距鳥巢500米，是奧林匹克公園中心區唯一的地標性城市綜合體。項目總佔地面積39360平方米，總建築面積418484.70萬平方米，以打造 「講中國語言的世界級建築」為理念，將華夏五千年龍圖騰與傳統文化融合，整座建築體形如一條通體雪白的巨龍。本著「東魂西技」的建築理念，投資商北京盤古氏投資有限公司立意將盤古大觀打造成一座能夠承載歷史、經得起時間檢驗的建築。因此，項目不僅大量採用世界領先建築技術，更注重發掘傳統建築工藝的復興與創新。是為世界頂極成功人士營造匹配非凡身份的第一居所。

第五名：牧馬山蔚藍卡地亞

成都頂級豪華別墅，奢華的山地生活會所【蔚藍會】，經典新古典主義建築，極致園林景觀，細致入微的服務一步步完美呈現…… 蔚藍卡地亞的鑽石團隊帶著從歐洲文化中汲取而來的理念和美感，方方面面為項目注入奢華與精緻、極致與享受的元素，蔚藍卡地亞不斷超越自我，團隊考察了世界上最頂級的五星級酒店並研究俱樂部服務的細節，提煉出尊崇服務的靈感，將頂級的生活與俱樂部完美的融合起來，聯合國際頂尖團隊打造了中國最高端項目【牧馬山蔚藍卡地亞】，國內首創全新住宅概念「超白金級俱樂部名宅」，將奢華的名流生活情景再現於私人生活中。

第六名：財富公館·御河城堡

財富地產為當代財富領袖度身定製的城市城堡，臨近CBD，與北京近70%跨國公司總部、世界500強企業和外資機構時刻保持互動關聯。機場高速、京承高速、機場快軌、建設中的地鐵6號線構築財富公館·御河城堡立體交通網路，5分鍾可直達首都機場。四季緩緩流淌的溫榆河繞過財富公館·御河城堡，生態環境極其優越。萃取法國城堡精髓，融合歐洲宮殿設計規制，雕築1700平米億萬級原石城堡，外立面特別甄選了億萬年自然鍛造形成的「生命之石」德國進口天然萊姆石，同時採用與法國盧浮宮同一品牌的法國特力陶土瓦，呈現出庄嚴而典雅的城堡氣質。

第七名：山水庭院

山水庭苑位於廣州南湖國家級度假旅遊區，白雲山萬畝森林環抱下直擁南湖於懷中，距天河商務中心區僅10分鍾車程。水庭苑是廣州唯一真正擁有南湖真山真水的高尚住宅區。山水庭苑採用坡地建築組群依山而建，很好地保持了原有的自然植被、水土。總體布局上滿足每個單元觀山面湖的視覺空間。利用坡地建築架空層作停車場和車道，使人車自然分流，自然的通風和採光。區內採用地溫集成式中央空調系統，為業主提供24小時中央空調及熱水。山水庭苑瀑布傾瀉而下的山泉緩緩淌過小橋，繞著小溪歡快地流向山腳，溪邊精美的園藝布置使居住在這里的人們充分享受著生活的寧靜與家園的安逸。

第八名：羅浮·天賦

羅浮·天賦位於廣東惠州市羅浮山下，依山傍水，佔地約8300畝，建築面積約55萬平方米，總投資逾60億元，項目接軌國際潮流，內部配置高端會所、千畝生態農場、遛馬場、葛洪養生館等尊貴配套，極大提升項目內涵及業主生活品質。羅浮天賦成功引進了悅榕庄酒店品牌。羅浮山悅榕庄依山面湖，佔地約600畝，規劃約100間客房。酒店計劃於2013年年末正式營業。一期規劃96棟純獨立式庄園大宅，首批庄園私家庭院面積區間為3000-12000平方米，建築面積區間為500-1400平方米。每一棟庄園均依山勢設計建設，每一棟庄園均為全球獨一無二的藝術品。

第九名：翠湖天地嘉苑

翠湖天地嘉苑佔地52公頃，以太平湖綠地為中心。融合上海時尚地標新天地。甲級寫字樓群企業天地。在建的兩座六星級酒店68層標志性建築。百老匯劇院，古董街，國際學校等多元要素，以國際視野，奢享風尚生活。翠湖天地嘉苑景觀有國際知名的巴馬丹拿建築設計公司悉心設計， 典雅大氣的大堂、精緻伊人的電梯廳、MANOR專屬的法式園林，處處蘊含著大師們的精心安排。小區內的園藝設計由大師級的WAA公司的精心打造，庭院景觀賞心悅目，錯落有致，讓您輕松享受塵囂中寧靜的時光。

第十名：金源城

金源城—160萬平米世界級豪布斯卡，引進世界最先進的城市建設模式，由廣西金源集團精心打造，力邀新加坡DP及全國知名建築設計機構設計，以創新性的現代人居理念和建築規劃理念，全力打造一個集高端住宅、頂級商城、星級酒店、豪華會所、甲級商務、名牌學校等於一體的大型城市綜合體建築群，代言南寧首席高端物業。中央墅作為廣西第一超級大盤金源城頂級別墅作品，以緊鄰市中心的優越區位、便捷的出行及成熟的城市配套設施，成就其真正意義上的城市中心別墅。在產品設計上，完美融合建築、人文、藝術，猶如一件件藝術品展現在眼前。

Ⅷ 求中國古代庭院布局

參考資料
林徽因 《林徽因講建築》 陝西師范大學出版社 2004
李允鉌 《華夏意匠》 天津大學出版社 2005
梁思成 《中國建築史》 百花文藝出版社 1998
趙廣超 《不只中國木建築》 上海科學技術出版社 2001
傅熹年 《中國古代建築十論》 復旦大學出版社 2004
侯幼斌 《中國建築美學》 黑龍江科學技術出版社 1997

庭院式的組群布局
從古代文獻記載，繪畫中的古建築形象一直到現存的古建築來看，中國古代建築在平面布局方面有一種簡明的組織規律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建築，都是由若干單座建築和一些圍廊、圍牆之類環繞成一個個庭院而組成的。一般地說，多數庭院都是前後串連起來，通過前院到達後院，這是中國封建社會「長幼有序，內外有別」的思想意識的產物。家中主要人物，或者應和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。宋朝歐陽修《蝶戀花》詞中有「庭院深深深幾許？」的字句，古人曾以「侯門深似海」形容大官僚的居處，就都形象地說明了中國建築在布局上的重要特徵。
同時，這種庭院式的組群與布局，一般都是採用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前後軸線）與橫軸線進行設計。比較重要的建築都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現這一組群布局原則的典型實例。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關的。它最便於根據封建的宗法和等級觀念，使尊卑、長幼、男女、主僕之間在住房上也體現出明顯的差別。
中國的這種庭院式的組群布局所造成的藝術效果，與歐洲建築相比，有它獨特的藝術魅力。一般地說，一座歐洲建築，是比較一目瞭然的。而中國的古建築，卻象一幅中國畫長卷，必須一段段地逐漸展看，不可能同時全部看到。走進一所中國古建築也只能從一個庭院走進另一個庭院，必須全部走完才能看完。北京的故宮就是最傑出的一個範例，人們從天安門進去，每通過一道門，進入另一庭院；由庭院的這一頭走到那一頭，一院院、一步步景色都在變換，給人以深切的感受。故宮的藝術形象也就深深地留在人們的腦海中了。

中國古代建築的平面布局
建築的平面布局是決定一座建築、一組建築、一群建築，甚至一個村鎮、一個城市形制的重要因素。在中國古代建築中，基本上有兩種平面布局的方式。一種是庄嚴雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會館等等，大都是採取前一種形式。其平面布局的特點是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建築物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建築物。這種布局主次分明，左右對稱。以北京的寺廟為例，在它的中軸線上最前有影壁或牌樓，然後是山門，山門以內有前殿、其後為大殿 （或稱大雄寶殿），再後為後殿及藏經樓等。在中軸線的兩旁布置陪襯的建築，整齊劃一，兩相對稱，如山門的兩邊有旁門，大殿的兩旁有配殿，其餘殿樓的兩旁有廊廡、配殿等等。工匠們運用了烘雲托月，綠葉托紅花等手法，襯托出主要建築的庄嚴雄偉。這類建築，不論建築物的多少、建築群的大小，一般都採用此種布局手法。從一門一殿到兩進、三進以至九重宮闕，龐大帝京都是這樣的規律。這種庄嚴雄偉、整齊對稱、以陪襯為主的方式完全滿足了統治者和神佛教義對於禮敬崇高、庄嚴肅穆的需要，所以幾千年來一直相傳 沿襲，並且逐步加以完善。另一種布局方式則與之相反，不求整齊劃一，不用左右對稱，因地制宜，相宜布置。舉凡風景園林、民居房舍以及山村水鎮等等，大都採用這種形式。其布局的方法是按照山川形勢、地理環境和自然的條件等靈活布局。例如民居甚至寺廟、官衙，凡位於山腳河邊者，總是迎江背山而建，並根據山勢地形，層層上築。這種情況最適宜於西南山區和江南水網地區以及地形變化較多的地點。這種布局原則，由於適應了我國廣大的不同自然條件的地區和多民族不同文化特點、風俗習慣的需要，幾千年來一直採用著，並有科學的理論基礎。中國式的園林更是靈活布局，曲折變化的實例。山城、水鄉的城市、村鎮布局也根據自然形勢、河流水網的情況，因地制宣布局，出現了許多既實用又美觀的古城鎮規劃和建築風貌。

Ⅸ 中國的傳統民居為什麼大都帶有庭院

在我國漫長的歷史文化當中，建築風格有著不同的特色，在每個朝代他們的建築風格都是不一樣的，但是在我們中國的傳統民居當中很多建築都是自帶有庭院的。

而我國傳統民居大都帶有庭院，最主要的因素是受儒道思想的影響。在古代建築樓房的時候，家家戶戶都希望自己的樓房風水比較好，並且建築的設計要蘊含著天人合一的道家哲學。在我國的傳統文化天人合一，這一道家哲學在很多地方都得到運用，並且她也深深地影響著中國古代的人民，從而在中國傳統建築上將這一思想完全的表現了出來。

而傳統民居大都帶有庭院，另一個原因就是古代人民可以在庭院當中布置一些假山或者是植物，在中國古代人們大都喜歡大自然的山山水水，尤其是那些文人墨客對於山水的喜愛是一般人不能夠比的，所以庭院就在很大程度上能夠滿足這些文人墨客對於大自然，山水植物的喜愛。更從側面為整個房屋建築提供了很大的藝術性以及讓房屋建築充滿了大自然的風味。

Ⅹ 中國南北民宅的特點

一、北方最具特點的是北京四合院、西北黃土高原的窯洞。

1、北京四合院：

北京四合院在北京城大大小小的胡同中，坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式住宅，這就是四合院四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的台基上，比其它房屋的規模大，是院主人的住室。

院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍牆和臨街的房屋一般不對外開窗，院中的環境封閉而幽靜。

2、窯洞

土窯是靠著山坡挖成的黃土窯洞，這種窯洞冬暖夏涼，保溫隔音效果最好。石窯和磚窯是先用石塊或磚砌成拱形洞，然後在上面蓋上厚厚的黃土，既堅固又美觀。另有一種窯洞，向地下挖巨坑，再挖黃土窯洞，這種更為舒適。由於建造窯洞不需要鋼材、水泥，所以造價比較低。

二、南方最具特點的是安徽的古民居、福建和廣東等地的客家土樓。

1、安徽的古民居

青瓦、白牆是徽派建築的突出印象。錯落有致的馬頭牆不僅有造型之美，更重要的是它有防火，阻斷火災蔓延的實用功能。徽派民居的特點之一是高牆深院，一方面是防禦盜賊，另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要。

2、客家土樓

土樓是廣東東北、福建西南等地的客家人的住宅。客家人的祖先是1900多年前從黃河中下游地區遷移到南方的漢族人。因為客家人的居住地大多在偏僻、邊遠的山區，客家先民為了防範盜匪騷擾，保護家族的安全，就創造了這種龐大的民居——土樓。

一座土樓里可以住下整個家族的幾十戶人家，幾百口人。土樓有圓形的，也有方形的，其中，最有特色的是圓形土樓。圓樓由兩三圈組成，外圈十多米高，有一二百個房間。

他們不分貧富、貴賤，每戶人家平等地分到底層至高層各一間房，其用途十分統一，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三層、四層是卧室。

第二圈兩層，有30到50個房間，一般是客房；中間是祖堂，能容下幾百人進行公共活動。土樓里還有水井、浴室、廁所等，就像一座小城市。客家土樓的高大、奇特，受到了世界各國建築大師的稱贊。

(10)中國庭院住宅擴展閱讀：

中國民居的生態哲理：

中國民居的生態哲理是受傳統的哲學思想所支配，而中國傳統哲學的一個很大的特點卻又是哲學觀念和生態觀念的有機聯系和統一。因此，對中國傳統民居生態精神的探索，追根尋源還必須從中國傳統哲學的高度來分析和研究。

哲學是科學的科學，是人類智慧的結晶。近代生態哲學的提出歷史並不長，但在哲學中融合著生態的觀念，在以中國代表的古代東方文化體系中卻早已明確地具有這樣的思想。

中國古代很早就認識到人與自然是一不可分割的整體， 中國的"天人合一"的哲學觀念就是這種認識的概括和總結。" 天人合一"是中國古代哲學的最重要的基本觀念。

這里"天"是無所不包括的自然，是客體；"人"是與天地共生的人，是主體。天人合一是主體融入客體，形成二者的根本統一

天，地，人之間是一個有機循環和有新陳代謝的整體系統。英國李約瑟博士對中國古代這一天、地、人的有機整體觀給予高度的評價，認為"中國發展了有機的宇宙哲學"。