全能住宅改造王美術館

『壹』 孫其峰的個人履歷

1920年庚申，3月10日（農歷正月二十）生於山東省招遠縣石對頭村一戶殷實的大家庭。祖父孫好賓，是當地有名的士紳。民國後曾任鄉長、區長、小學校長。父親孫宗岳乃孫家長子，幼讀詩書，雅好書法。
1926年丙寅，6歲入石對頭村小學讀書。祖父孫好賓任校長。教師有孫竹銘、欒銘山等人。除開國文、算術外，還開設書法課。主要臨寫顏真卿、趙孟頫等名家字帖。被稱為全校第一。著名畫家王友石是他的親舅舅，也是他幼小心靈中的偶像。
1928年戊辰，8歲善寫何紹基風格行草書的郝果軒到校任教。又隨郝臨習何紹基行草，深得老師青睞，逢年過節，常帶領他幫鄉里人寫春聯。由是更激發了他對書法的濃厚興趣。
1929年庚午，10歲舅父王友石之侄，表兄王賡先善寫行草，兼及隸書。受其影響，始習隸書，亦得姿致。
1930年辛未，11歲繼續跟郝果軒、尹方舟等讀書，不僅書法成績突出，亦頗有文采。是年春，游季山，作《游季山廟記》文，為同窗之冠。是年尊父母之命與同鄉楊錦屏訂婚。
1931年壬申，12歲善畫山水畫的高文亭（會雲）到校任教。教其臨摹《芥子園畫傳》。遂對繪畫產生了極濃厚的興趣，一發而不可收，以至到了痴迷的程度。
1935年乙亥，15歲夏日考入招遠縣中學。不設書法課而開設美術課，任教的老師是萊陽人徐人眾。徐乃齊白石弟子，亦受徐悲鴻影響，書畫能力頗強，是孫其峰步入中國畫之門的重要引路人之一。
1938年戊寅，18歲是年秋，招遠中學畢業。赴本縣竹林寺小學任教。冬日在招遠縣一地方抗日武裝辦的《民眾日報》當謄寫員。12月4日（農歷十月十三日）與楊錦屏結婚。
1939年己卯，19歲是年春，親日偽軍佔領招遠縣城，報紙停辦。夏天到繭庄金礦當會計。是年冬又到前孫家小學教書。
1941年辛巳，21歲是年春，赴北平，寄居舅父王友石家，准備報考北平國立藝術專科學校。4月到位於東珠市口的「正源興」絲綢批發門市部作學徒。在掃地、送貨、站櫃台等雜役之餘，自修文史課程、到故宮等地看畫展、購買書畫印刷品。夜晚秉燭，練字習畫。
1942年壬午，22歲繼續在「正源興」作學徒。常到舅父王友石處學習書畫。一有閑暇，便到中山公園和琉璃廠的榮寶齋、豹文齋、倫池齋等處看畫展。由是畫藝大進。畫了許多扇面，以作絲綢店的應酬畫。是年長子長康在故鄉招遠出生。
1943年癸未，23歲是年夏，回招遠省親，作畫數十幅。冬天在龍口舉辦個人畫展。後返京仍在「正源興」學徒。作考藝專的准備。
1944年甲申，24歲是年春，辭去「正源興」的店員工作。5月赴煙台舉辦書畫展銷會。秋季考入北平藝術專科學校。時王石之任校長。周懷民教山水畫，朱德甫教花鳥畫，日籍教授伊東哲教花果寫生。長女智譜生於招遠。
1945年乙酉，25歲在北平藝專學習。是年春，黃君士任校長。9月，抗日戰爭勝利，鄧以蟄到校任班主任。胡佩衡、吳鏡汀教山水畫，臨沈周山水卷。汪慎生、溥松等人教花鳥畫，臨陳白陽、周之冕的作品，努力學習傳統畫論和傳統技法。同時隨壽石工、金禹民學書法篆刻。
1946年丙戌，26歲繼續在北平國立藝專學習。是年秋天，徐悲鴻任校長。推行以素描為造型基礎的教育思想，注重寫實能力的培養。由是，孫其峰又接受了嚴格的素描訓練和戶外寫生訓練。速寫能力迅速提高。深得徐悲鴻的賞識，並鼓勵他學習魏碑，臨寫《溫泉銘》《汝南公主墓誌銘》等。是年同時在校授課的有黃賓虹、壽石工、李可染、李苦禪、李智超、汪慎生等教授。
1947年丁亥，27歲是年夏，畢業於北平國立藝專。與同窗好友劉蔚在中山公園舉辦聯合畫展。徐悲鴻親自到場參觀，並題「一時瑜亮」四字以為鼓勵。秋天與舅父王友石赴天津在中原公司舉辦畫展。是年冬，接夫人楊錦萍及子女至北平，在竹竿巷租房居住。
1948年戊子，28歲為生計，先後在北平盛新女中、河北高中、培德中學任兼課教師。次子仲康生。生活極度困難。不久解放大軍兵臨城下，為躲避國民黨當局的迫害，舉家搬到西郊蓮花池。是年底正式加入中國共產黨。
1949年己丑，29歲北平和平解放，定為新中國的首都，更名北京。夏天正式調入河北高中，任美術教師。
1950年庚寅，30歲河北高中改為河北師范專科學校。繼續任美術教師，編寫並出版《美術字簡易寫法》。搬入地安門外東不壓橋胡同。參加由老舍任會長的新國畫研究會的活動，並任北城區小組長。
1951年辛卯，31歲繼續在河北師范專科學校任教。領導學校美術小組開展宣傳活動。三子季康生。
1952年壬辰，32歲是年9月，調入天津河北師范學院，舉家定居天津宇緯路。在該院美術系任辦公室秘書，並講授藝術概論、中國美術史等課程。
1954年甲午，34歲緊張的政治運動和工作之餘，仍見縫插針作畫、刻印，揮寫不倦。一有空閑便去拜訪請教在天津的前輩畫家劉奎齡、劉子久等。
1955年乙未，35歲赴上海、杭州、寧波等地畫寫生、速寫，並記藝術隨筆若干。天津國畫研究會成立。
1956年丙申，36歲與劉子久合作《春江水暖》，入選第二屆全國美展，並在《人民日報》發表。是年加入天津美術家協會。開始教授花鳥畫課。赴上海、南京、杭州等地參觀。
1957年丁酉，37歲天津美術出版社出版是年所作中國畫《玉蘭》。在天津畫壇初露頭角。
1958年戊戌，38歲是年河北師范學院改稱河北藝術師范學院，設音樂系和美術系，始任美術系副主任。秋，為即將落成的北京人民大會堂布置河北廳。
1959年己亥，39歲是年院系再次調整，將音樂系並入天津音樂學院，將原來美術系分為師范系、繪畫系、雕塑系、工藝美術系，改稱河北美術學院。任師范系主任。教授山水畫課，帶學生赴河北昌黎等地寫生。是年創作的《海河頌》（合作）入選河北美術展覽。有多篇文章在《中國畫》《美術》等刊物發表。
1960年庚子，40歲學校恢復教學秩序，組織中國畫教學隊伍，全身心地投入教學和創作，與王頌余、孫克綱、王學仲等赴北戴河、白洋淀、長城等地寫生。編寫《花鳥畫講義》。為北京人民大會堂設計玉蘭、藤蘿木雕屏風畫。
1961年辛丑，41歲為學校資料室購置教學資料。與李智超、王頌余赴山海關寫生並創作巨幅山水畫《山海關攬勝圖》。與張其翼、蕭朗、溥佐等人為河北美術出版社畫《花鳥畫范》。再次赴北戴河、白洋淀寫生。創作《雙白鷺》。在《河北美術》陸續發表中國畫技法文章數篇。
1962年壬寅，42歲，9月，河北美術學院改名為河北藝術師范學院，設美術系、工藝美術系、音樂系。任美術系系主任、講師。是年加入中國美術家協會。南赴桂林、陽朔、湛江、廣州，北至官廳水庫、張家口、北戴河等地寫生。創作山水、花鳥畫近百幅、治印數十方。繼續在《河北美術》發表中國畫技法和畫家評介文章。
1963年癸卯，43歲為李駱公篆刻展覽撰寫評介文章。創作花鳥畫數百幅。
1964年甲辰，44歲帶學生赴河北遵化蟠桃峪寫生。創作花鳥、山水畫數幅。繼續在《河北美術》發表畫家評介和中國畫技法理論文章。
1966年丙午，46歲「文化大革命」開始，作為當權派、學術權威和「牛鬼蛇神」的保護傘被關入「牛棚」。多年積累的筆記、畫稿、畫冊、書籍等被抄走。在「牛棚」勞動「改造」過程中，曾為閻麗川等人刻過印章。在「批鬥會」上仍不忘花鳥畫創作。
1970年庚戌，50歲被肢解的河北藝術師范學院於是年重新組建，與「文革」前的天津音樂學院組合，更名「天津五七藝校」。從「牛棚」中「解放」出來。曾被借調到市教育局、駐軍某部幫助搞展覽。
1972年壬子，52歲帶學生赴薊縣寫生。著手編繪《百鳥畫譜》。為人民大會堂作畫。出席天津市教師代表大會。教霍春陽等畫花鳥畫。
1973年癸丑，53歲「五七」藝校更名為天津藝術學院。任工藝系主任。赴密雲水庫寫生。所編繪的《孔雀畫譜》由天津第一印染廠曬印成冊向社會發行，引起美術界關注。一時供不應求，一印再印，達萬余冊。開始畫《鳥譜》第二冊。
1975年甲寅，55歲《鳥譜》第二冊問世。與工藝系合作編繪的《動物紋樣》由天津人民美術出版社出版。創作花鳥畫多幅。
1976年丙辰，56歲，多次赴唐山瓷廠畫瓷。赴山東泰山、菏澤等地寫生。10月「四人幫」倒台，解除了思想禁錮，煥發出高昂的創作熱情。
1977年丁巳，57歲，與工藝系教師赴河北、山西、陝西、四川、廣西、廣東、浙江等地考察學習，與兄弟院校交流辦學經驗與教材。2月，與霍春陽合作的《山花爛漫》入選在北京中國美術館舉辦的慶祝粉碎「四人幫」偉大勝利全國美術展覽會。由是畫名遠播。應剛剛恢復的中央美術學院邀請講授花鳥課。為人民大會堂天津廳作畫。參加天津市教師代表大會。編繪《翎毛畫參考資料》（合作）。
1978年午戊，58歲，應邀為中央美術學院中國畫系研究生講授花鳥畫課，並應邀在中央工藝美術學院兼課。參加文化部中國畫創作組的創作活動。擔任天津國畫研究會主席。應河北美術出版社之約，與蕭朗、賈寶珉合作編著《花鳥畫百題問答》。編繪《牡丹白描》稿。
1979年己未，59歲與孫克綱在北京北海畫舫齋舉辦「津門二孫畫展」。出席全國藝術教育會議。當選中國美術家協會理事。赴黃山、廬山寫生。天津《迎春花》創刊，第一期為孫其峰專輯。《花鳥畫譜》由河南人民出版社出版。
1980年庚申，60歲是年恢復職稱評定，任天津美術學院教授、副院長。被聘為天津市高教系統學術考評委員會成員。當選天津美術家協會副主席、天津市政協第六屆委員會委員。應邀赴四川美術學院講授花鳥課。參加全國首屆書法展。為《迎春花》等刊物撰寫文章數篇。河南人民出版社再版《花鳥畫譜》修訂本。
1981年辛酉，61歲是年當選為中國書法家協會理事；中國畫研究院院部委員。在北京頤和園藻鑒堂參加全國花鳥畫座談會。在北京西郊參加全國學位授予會議。為《中國畫研究》《迎春花》等刊物撰寫文章數篇。赴湖北襄樊、黑龍江哈爾濱講學。天津、四川、雲南等地電視台播映《孫其峰的花鳥畫》專題片。《藝術教育》雜志專文介紹孫其峰的藝術教育。其傳略入《中國美術家人名辭典》（上海人民美術出版社）。
1982年壬戌，62歲應邀赴南京藝術學院講學。赴貴陽參加津黔美術交流會。參加煙台籍六畫家迎春畫展。在《迎春花》《天津日報》發表文章。中國畫《山花爛漫》（合作）參加中國首屆赴巴黎沙龍美展，並被印作美展廣告和介紹書封面。草書作品《一葦可航》參加日中書道藝術交流作品展。
1983年癸亥，63歲，以中國美術家代表團副團長的身份赴日本參加日本南畫展剪綵儀式。在日本逗留期間赴奈良、長崎、東京、京都等地進行美術考察。赴北京參加文化部召開的學位授予單位專家會議。當選為天津市第七屆政協常委。赴河南鄭州參加全國書法家協會研討會。先後在山西太原市、遼寧沈陽市舉辦畫展。在《美術史論叢刊》《迎春花》等刊物發表文章。
1984年甲子，64歲退居二線，任天津美術學院顧問。有數件作品參加中日書道交流展、在香港舉辦的天津中國畫展、新加坡與中國書法交流展等書畫作品展。隸書中堂入選全國第二屆書法展。人民美術出版社出版《孫其峰畫輯》。
1985年乙丑，65歲參加第二屆中國書法家協會和中國美術家協會代表大會。是年出版的畫集和著作有：大型畫冊《孫其峰畫集》（河北美術出版社）；《中國畫技法（花鳥畫部分）》（香港商務印書館）；《花鳥畫構圖手稿》（山西人民出版社）；《花鳥畫技法問答》（合作）（河北美術出版社）。
1986年丙寅，66歲是年出版有《寫意花鳥畫譜》（中國文聯出版社）；與王學仲、方濟眾、趙松濤等合作《百樹譜》、《百石譜》，由天津人民美術出版社出版。故宮博物院編《中國著名書法家作品集》專題介紹其書法成就。
1987年丁卯，67歲是年創作書畫作品數百件。天津美術家協會、天津畫院、天津藝術博物館聯合舉辦「津門二孫畫展」及孫其峰、孫克綱藝術成就專題研討會。
1988年戊辰，68歲在北京中國美術館舉辦「孫其峰書畫展」。國家領導人及著名畫家吳作人、劉開渠、何海霞、秦征等人出席了開幕式並參觀畫展。赴武漢、湛江、海南、三亞等地寫生。赴沈陽、長春、唐山、北戴河等地講學作畫。是年當選為天津市第八屆政協常委、天津市美術家協會名譽主席、天津市書法家協會名譽理事。天津人民美術出版社出版《孫其峰扇面選》。
1989年己巳，69歲赴南京舉辦書畫聯展，並游揚州等地。是年因所居天津河北區宇緯路大院舊樓改建，遷至254部隊醫院由樓道改裝的房間暫居，後借住天津水晶宮飯店，因南臨水塘，遂命其室「望湖樓」。仍揮寫不輟。
1990年庚午，70歲孫其峰花鳥畫稿連續在香港發表。所繪《中國花鳥畫》由台灣藝術圖書公司出版。其傳略載入浙江人民出版社編輯出版的《中國當代國畫家辭典》。被評為享受政府特殊津貼待遇的專家。聲名遠播。
1991年辛未，71歲人民美術出版社出版《孫其峰書畫選》。其傳略分別載入《當代書畫篆刻家辭典》和《中國現代書法界人名辭典》。在藝術創作上獲得了豐碩成果。
1992年壬申，72歲是年，移居由原宇緯路住宅拆遷改建的黃緯路「求同存異齋」。其傳略載入英國劍橋世界名人傳記中心。是年出版有：《孫其峰教學畫稿》（天津人民美術出版社）；《孫其峰寫意花鳥畫譜》（榮寶齋）
1993年癸酉，73歲倡議並組織天津工筆畫研究會，被推選為會長。與天津部分書畫名家赴北京舉辦書畫聯展。
1994年甲戌，74歲籌備出版大型畫冊《孫其峰畫集》。是年底應邀赴北京為中南海作畫。回故鄉招遠探親。
1995年乙亥，75歲是年3月《孫其峰畫集》由人民美術出版社出版，並與中國美術家協會在北京共同舉辦《孫其峰畫集》出版研討會。10月赴山東煙台舉辦「孫其峰師生畫展」。並回招遠探親。
1996年丙子，76歲春天在北京小住。北京電視台拍攝電視教學片《中國畫技法》，寫意花鳥畫部分由孫其峰主講，工筆花鳥畫部分由孫智譜主講。同時參加主講的還有白雪石、黃均等先生。在故鄉山東省招遠市築「歸園」別業。於是年夏移家「歸園」。命其二層小樓曰「屬遠山樓」。園中遍植各種花草樹木。經常對花寫生，潛心創作，積畫稿畫作無數。登門求教者盈門，皆悉心教導，誨人不倦。
1997年丁丑，77歲居招遠「歸園」。作品《秋晴》《春林雀戲》《蕉蔭雙棲》《白鷹》《梅枝棲禽》，《山花爛漫》（合作）入選《中國現代美術全集·中國畫·花鳥卷》；《三峽印象》《大江東去》入選《中國現代美術全集·中國畫·山水卷》。亦有書法、篆刻作品分別入選《中國現代美術全集·書法卷》與《中國現代美術全集·篆刻卷》。
1998年戊寅，78歲居招遠「歸園」。是年初《孫其峰畫麻雀、喜鵲技法》光碟（北京美術家協會與中國名家書畫技法大系製作中心聯合錄制）由北京文化藝術音像出版社出版。8月「孫其峰師生畫展」「孫其峰書畫藝術研討會」同時在煙台舉行。參加畫展及研討會的畫家有郭怡、陳永鏘、方楚雄、霍春陽、祝濤、韓文來、吳守明、賈寶珉、賈廣建、聶義賓、孫智譜、孫季康、王玉山等，理論家有李樹聲、郎紹君、楊悅甫、王振德、周茂生、何延等。下半年應約為河北美術出版社編輯出版的書法集准備作品。
1999年己卯，79歲居招遠「歸園」。天津人民美術出版社出版《孫其峰繪畫粉本精選》並錄制花鳥畫示範光碟。陝西人民美術出版社出版《中國畫名家作品精選·孫其峰作品》。為河北美術出版社編寫、整理書畫譜。是年有數件書法作品參加慶祝建國50周年書法成就展、中日聯會自作詩詞書法展、全國第七屆書法展。
2000年庚辰，80歲是年春節，回天津住在北辰區萬科城市花園新購「致遠」小樓。畫仙鶴50餘幅。4月又嘗試作人物畫20餘幅。畫風漸趨粗放。創作小篆書體作品多件。人民美術出版社出版《中國美術家作品叢書·孫其峰》（上冊）。河北美術出版社出版包括小鳥、梅蘭竹菊、山禽水禽家禽、花卉蔬果、動物水族、山水畫稿、速寫構圖及書法篆刻等十本套裝《孫其峰書畫譜》。與在家鄉的諸弟子合辦的「孫其峰師生畫展」分別在招遠、龍口等地舉行。
2001年辛巳，81歲在招遠「歸園」，仍作畫寫字不輟。6月人民美術出版社出版《中國美術家作品叢書·孫其峰》（下冊）。12月11日至12日由天津美術學院舉辦的「孫其峰中國畫教學展」及其研討會在北京中國美術館舉行。
2002年壬午，82歲在招遠。仍勤奮作畫、讀書。2月「津門五老（王頌余、蕭朗、孫其峰、王學仲、孫克綱）繪畫精品展」在天津舉行。向天津美術學院捐贈6件大幅書畫精品。
2003年癸未，83歲在招遠。仍勤奮作畫、寫字。2月「孫其峰書畫展」80件作品在天津藝術博物館舉行，將20件精品捐贈給天津藝術博物館。並將天津市文化局頒發的5萬元獎金全部捐給天津市殘疾人福利基金會。7月《孫其峰寫意翎毛技法》由天津人民美術出版社出版。12月，由廣州美術學院、天津美術學院、嶺南畫派紀念館聯合主辦的「孫其峰書畫展」在廣州美術學院嶺南畫派紀念館舉辦。
2004年甲申，84歲1月《中國近現代名家作品選萃·孫其峰》由人民美術出版社出版。是年初在天津萬科花園致遠小樓畫猴百餘幅，以祝猴年吉祥。初春歸招遠。恢復畫指頭畫。7月，將41件作品捐贈給煙台市希望工程。8月被推舉為西泠印社第七屆理事。在招遠舉辦「孫其峰師生聯展」，售出作品所得款全部捐給貧困失學兒童。《中國書法》（2004·第10期）刊孫其峰書法專題，發表書法作品數十幅及專題訪談。10月「孫其峰師生畫展」在天津盛世國風藝術館舉行。12月《孫其峰畫集》（上、下冊）由人民美術出版社出版。被聘為榮寶齋書畫院藝術顧問。
2005年乙酉，85歲年初，86歲的夫人楊錦萍突發腦梗，從「歸園」護送到天津醫院救治，春節後出院，為繼續理療，暫不歸招遠。居「致遠小樓」，或與學生談藝論畫，或手不釋卷，或終日揮筆不輟。

『貳』 超級全能住宅改造王做景觀的有那幾期

請問，親說的「景觀改造」，是指改造戶外庭院這樣的，還是像改造公共設施這內樣的？如果要容兩者都符合，有物件207－佔地千坪的庭園（為一所山間美術館造園）；此外，參加本次改造的設計師金井在節目中算是「造園組」的常客，物件200－會閃到腰的庭園（藝人孝親改造，此位委託人因有木工手藝，後來也有在其他金井接單的物件出鏡）；物件214－滿是泥的庭園（幼兒園庭園改造）；物件220（2）－漏雨的庭園（藝人孝親改造，屋頂庭園）都是他的近期作品。

『叄』 試述北京四合院平面布置,說明其反映了哪些時代社會特徵,並說明中國古代住宅發展中的傳承關系

救救北京四合院（附圖片）

本報記者 李 舫

聚訟紛紜的美術館後街
22號

1999年11月20日清晨，
北京平安大街寬街向南一百餘米，一張醒目的蓋有「北京市王
開建業拆遷服務有限公司」公章的拆房公告貼在了美術館後街
22號的灰磚牆上，引得行人紛紛駐足觀看。公告聲明，為在「東
城區美術館後街22號、山老胡同17號、33號進行的綜合樓項目」，
該地區住戶及商業單位「必須服從城市建設需要」，在月底以
前搬離，否則將對該住戶實行「證據保全」前提下的「先行拆遷」。

美術館後街22號是我國近代著名學者趙紫宸、趙蘿蕤的故
居。趙紫宸是傑出的愛國主義者，他抗日戰爭時期被日寇投入
監獄，在獄中堅貞不屈，寫就愛國詩篇，廣為流傳。趙紫宸之
女趙蘿蕤，是我國著名的翻譯家和比較文學家、國際著名的惠
特曼研究學者。房屋現今的主人、八十二歲的趙景心老人退休
前是北京對外經濟貿易大學教授，曾經參與兩航起義，從香港
駕機回歸。

此前，美術館後街22號是否應被拆除一事，早已引得社會
各界聚訟紛紜。去年，這個院落曾因平安大街建設一度面臨危
險，今年，「北京王開建業拆遷公司」又以「我單位綜合樓建
設」為由再度發出動遷令。而這一行為遭到了一些知名專家學
者的聯名抗議。去年5月17日，吳良鏞、侯仁之、羅哲文、鄭孝
燮、舒乙、梁從誡六位學者聯名呼籲：「近日，受平安大街拆
遷工作牽連，一處有巨大價值的小四合院面臨徹底拆毀的危險，
取代它的將是一座現代商業樓。……房地產商借口此院並非文
物保護單位，沒有保護價值，企圖強行拆除。目前，事態仍在
向前發展。」今年11月9日，羅哲文、鄭孝燮、舒乙、梁從誡等
七位學者再次聯名呼籲：「我們再一次慎重指出，這個四合院
有著極高的文化價值，拆掉它，北京將在文化上承受難以估量
的損失。」此後，《中國青年報》等新聞媒體也對此作出反應，
呼籲「拯救美術館後街22號」。

北京四合院的歷史沿革

近年來，經濟建設的發展加快了城市建設、城市更新的步
伐。而在北京有如雨後春筍般興起的房地產開發中，作為北京
文化的重要表徵的四合院的存留，可謂城市建設中面臨的一個
不容忽視的問題。

北京是我國著名的六大古都之一，每一朝代都留下了風格
迥然不同的建築文化，四合院就是其中最典型的代表。四合院，
老北京人也稱為四合房，是指由東西南北四面房子合圍起來形
成的內院式住宅。目前，我們能夠考證到的最早的北京四合院
只能追溯到安定門附近的後英房元代遺址，建築界也將它視為
元代北京四合院的典型。元滅金，元世祖忽必烈放棄金中都，
將都城的位置北移，改名為大都，從此開始了北京城大規模的
城市建設。清代建都北京以後，大量吸收漢文化，基本上承襲
了明北京城的建築風格，對宮殿、城池、街衢、坊巷等都未作
大的變更。清代可以說是北京四合院發展的巔峰時期。《古建
園林技術》副主編馬炳堅在談到北京四合院時說：「北京四合
院是我國古代諸多傳統民居形式中頗具有代表性的一種。它集
各種民居形式之長，在華夏諸種民居建築中堪稱典範。它的這
些特點的形成，與北京作為六朝古都的特殊政治歷史地位是分
不開的。長期居住在北京這塊土地上的各朝代貴族、士大夫階
層對家居環境有著相當高的要求，這就從各個方面促進了北京
四合院的發展與完善；加上北京地區的地理位置、氣候特點和
傳統民俗，共同構成了北京四合院獨具特色的傳統居住建築文
化。」

解放前夕，北京傳統住宅建築發生很大變化，居民的住房
越來越少，院里的房客越來越多。獨門獨戶的四合院開始變成
多戶聚居的大雜院，四合院的居住性質發生了變化。

1949年以後，北京傳統四合院出現了使用性危機。由於所
有制的變更，很多清代遺留下來的王府、宅院由私產變為公產。
那些仍作為住宅用的院落，變為人員更為復雜、多戶居住的大
雜院。這些用途上的變化，使四合院再難保持昔日的深邃、安
謐、幽雅和溫馨，四合院被分割、改造成了普遍現象。

「文化大革命」的浩劫，是北京四合院罹難最為嚴重的時
期，院中精美的磚雕、木雕、石刻、彩繪等傳統裝飾構件被盪
滌一空。無數價值連城的藝術品，或被砸成碎片，或被抹上泥
灰，倖存者為數寥寥。接踵而至的是所謂「備戰」的全民挖洞
運動，進一步破壞了四合院的原有格局和排水系統。1976年的
唐山大地震更使北京僅存的四合院雪上加霜。

改革開放以後，特別是近年來，北京市在城市發展總體規
劃中確定了四合院的保護方針，使四合院的惡化狀況有了初步
的控制和緩解。隨著古舊城區改造和安居工程的開展，北京的
城市面貌在近十年之內發生了翻天覆地的變化，危舊房改造迅
速向城市中心推進，老的城區在不知不覺中漸漸消失，取而代
之的是一幢又一幢現代化建築。就在北京那些讓人耳熟能詳的
老胡同、老院落被一群群現代材料組合而成的新建築吞噬的時
候，就在北京從一個世界文明古都向一個現代化國際大都市邁
進的時候，老北京的令人備感親切的特徵也在迅速消失，沒有
了古城牆上遼闊的天際輪廓線，沒有了景山俯瞰紫禁城所看到
的金光熠熠的琉璃海洋，而是四處冒尖、鱗次櫛比的高樓大廈。

四合院同北京城的「雙向同構」關系

北京建築工程學院建築系教授王其明用「雙向同構」形象
地指出了四合院同北京城相互依存的關系，北京是四合院化的
城市，四合院是城市化的住宅。「一方面，住宅是城市的細胞；
另一方面，城市是住宅的集合體。居住建築是連續使用的房屋，
城市的更新勢必影響到住宅，住宅的變化又必然反饋到城市中
去。因此，城市與住宅之間，存在著某種天然的同一，即同構
關系。」與西方城市的發展道路不同，中國的城市無論在空間
結構，還是社會組織上，都始終未能擺脫住宅的母體。因而，
就北京城與四合院的「雙向同構」關系來說，從北京城與四合
院在形態上的酷似，到四合院的建築構造所折射出來的中國傳
統文化中的家庭制度、宗法血緣關系，都標志著四合院這種已
趨式微的建築風格在建築史上的地位是其他建築所無法替代的，
這些大量被人們所忽視、散落並積淀於北京城的各個角落的形
態各異的四合院，是中國歷史文化最具象、最豐富多彩的組成
部分，也是中國最具有民族特色的寶貴遺產。

然而，1990年至1998年，北京市進行了大規模的舊城改造，
共拆除老房子420萬平方米，其中大部分是四合院，並且不乏保
護完好者，許多被拆除的四合院構造之精美、質量之堅固，令
拆遷工人都嘖嘖稱奇。在用「危機」兩個字來描繪北京四合院
的總體狀況時，許多建築學家、規劃學家、歷史學家不無痛惜，
不無辛酸。他們說，我們在四合院文化已經被如此大肆破壞的
前提下，再談四合院的保護問題，不能不讓人有「亡羊補牢」
之感。近幾年來，被瘋狂拆除的各個年代的四合院，無論從建
築結構、保存形態，還是從歷史價值、文化傳承的意義上講，
其中有許多都是無法估量的損失。東岳廟山門被拆掉了，觀音
院過街樓和粵東新館被拆掉了，余叔岩故居和尚小雲故居也被
拆掉了。盡管北京市有關領導一再強調，在保護和發展發生矛
盾時，發展要讓位於保護。而某些房地產開發商仍利令智昏，
在歷史文化遺產上大興土木，大動干戈。建築大師貝聿銘曾痛
心地說：「北京有很悠久的歷史文化，可是不少都被破壞了。
」西方古建築史專家、清華大學教授陳志華在對西方古建築保
護進行系統的考察之後，憂心忡忡：「在今天，試圖像巴黎、
羅馬那樣，對北京現有的歷史文化遺存進行保護，盡管已經為
時太晚，但仍有許多工作需要我們去做。」北京市古代建築研
究所研究員、國家一級注冊建築師王世仁提出，能否不再對我
們現有的北京四合院大動干戈，而是進行「標本化」保存？內
中不無尷尬和無奈。他說，北京四合院從用地不經濟、功能不
合理等方面講，已經同經濟建設發生較大的沖突，但是，它畢
竟是歷史的見證，是歷史的記憶，是祖先流傳下來的建築藝術
品，我們無權將它一鏟而光，有必要、有義務將它保存下來，
留給子孫後代。

中國現代文學館館長舒乙強調，北京作為世界文明古都，
是由兩大部分構成的。「第一部分是紫禁城和一批昔日的皇家
園林。第二部分，則是面積更為廣闊的居民區，是它的成片的
胡同、四合院和由胡同組成的圍棋棋盤式的結構。如果僅有第
一部分，便不是北京。試想，絕大部分的胡同和四合院消失了，
你還能找到3000多年建城史和800多年建都史的文化嗎？還有什
么故事可說嗎？北京充其量是香港、東京、紐約的翻版，而北
京的民族傳統、自我個性、地方特點、人文價值、光輝歷史，
都將統統化為烏有。」

在這里，我們有必要深思北歐文化學者波第爾語重心長的
話語：「傳統包括了兩個方面的標准，其一，它是一種轉變過
程的結果；其二，它的文化來自普通大眾，也就是說，傳統是
一個動態的、不斷傳遞和積累的過程。這一點在住宅的發展歷
史中表現得最為明顯。」清華大學人居環境研究中心方可提出
要從「活的傳統」來理解北京四合院的保護工作。他說：「我
們保護古城，保護北京四合院，不是將它們當成博物館封閉起
來。北京古舊城區的價值不僅僅在於其經濟價值，更體現於它
的歷史價值和人文價值上。如果離開了人的活動的積累，那麼
四合院就僅僅是一堆死氣沉沉的磚瓦結構，社會就會停滯，經
濟進步也會失去基礎。」

北京四合院，存在還是毀滅？這已經是一個相當嚴重、不
容人忽視和迴避的問題。新中國建國初期，著名建築學家梁思
成先生提出，保存北京明清古城，在北京城西另建新城。可惜
這個設想未被採納，北京古城被破壞得相當嚴重，成為中國近
代文明史上飲恨永遠的一大痛事。半個世紀後的今天，人們是
否能夠清醒地意識到，以北京四合院為代表的歷史文化遺存的
大規模破壞，其後果不啻拆除了北京城的第二道城牆，也將導
致建築生態環境的進一步惡化呢？

圖為宋畫《文姬歸漢圖》中的大型住宅（引自《中國居住
建築簡史》）

《人民日報》 (1999年11月26日第9版)

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『肆』 世界上最大的宮殿是：

世界上最大的宮殿建築群是故宮。
世界上最大的宮殿單體建築是法國的凡爾賽宮。

『伍』 環藝專業包括什麼

環藝主要包括：室內設計，公共場所設計，展示設計（只要是規劃一個區域的具體樣子回的都是環答境藝術設計，如公園，室內，地鐵站等） 。 環境藝術設計，主要分為室內設計和室外設計，室外有園林設計,景觀設計,建築外觀設計,綠化設計,城市雕塑,商業用地環境規劃等等。室內有家裝設計,建築內部設計等,還有附屬的花卉設計,管道,燈光設計等。

『陸』 《超級全能住宅改造王》節目怎樣播放

請問，親說的「景觀改造」，是指改造戶外庭院這樣的，還是像改造公回共設施這樣的？答如果要兩者都符合，有物件207－佔地千坪的庭園（為一所山間美術館造園）；此外，參加本次改造的設計師金井在節目中算是「造園組」的常客，物件200－會閃到腰的庭園（藝人孝親改造，此位委託人因有木工手藝，後來也有在其他金井接單的物件出鏡）；物件214－滿是泥的庭園（幼兒園庭園改造）；物件220（2）－漏雨的庭園（藝人孝親改造，屋頂庭園）都是他的近期作品。

『柒』 列舉古代世界著名建築藝術代表作品

赫爾辛基火車站，芬蘭（1906～1916年）
建築師：E.沙里寧
辛基火車站是他的浪漫古典主義建築的代表作，雖有古典之厚重格調，但又高低錯落，
方圓相映，因而生動活潑，有紀念性而不呆板，被視為20世紀建築藝術精品之一。
米拉公寓，西班牙巴塞羅那（1906～1910年）
建築師：A.高迪
米拉公寓於1906～1910年在西班牙巴塞羅那建成。西班牙著名建築 師A.高迪（Atonio Gaudi，1852—1926年）以浪漫主義的幻想極力使塑性藝術滲透到三度空間的建築中去，把重點放在造型的藝術表現方面。吸收了伊斯蘭建築的風格，與哥特式建築的結構特點相結合，採取自然的形式，精心去 探索他獨創的塑性建築楷模。
林肯紀念堂，美國華盛頓（1919～1922年）
建築師：H.培根
紀念堂吸取了古希臘神廟的傳統手法， 四周有36根大理石的多立克式柱子圍繞，象徵林肯時期美國的36個州。
斯德哥爾摩市政廳，瑞典（1909～1923年）
建築師：R.奧斯特柏格
市政廳內的幾個 大廳裝飾華麗而不俗，具有北歐地區的詩情畫意，被認為是民族浪漫主義建築的一個精品。
施羅德住宅，荷蘭烏德勒支市（1924年）
建築師：G.里特維德
這座施羅德住宅是風格派藝術主張在建築領域的典型表現。
包豪斯校舍，德國（1926年）
建築師：w.格羅皮烏斯
現了「包豪斯」的設計特點：重視空間設計，強調功能與結構效能，把建築美學同建築
的目的性、材料性能、經濟性與建造的精美直接聯系起來。這座校舍和包豪斯學校的教
學方針與方法均對現代建築的發展產生過極大的影響。
薩伏伊別墅，法國普瓦西（1928～1930年）
建築師：勒·柯布西耶
它與歐洲傳統住宅大異其趣，表現出20年代建築運動激烈的革新精神和建築觀念。
巴塞羅那博覽會德國館，西班牙（1929年）
建築師：密斯·凡·德·羅
展館對20世紀建築藝術風格產生了廣泛影響。
紐約帝國州大廈，美國（1931年）
建築師：S.L.H.建築事務所
高度達381米。它保持高度冠軍稱號達42年之久。直到今天，它的高度仍排在世界前面。
流水別墅，美國（1935年）
建築師：F.L.賴特
流水別墅不但是F.L.賴特本人作品中特別卓越的一座，也是20世紀世界建築園地中罕見的一朵奇葩。
馬賽公寓，法國（1946～1952年）
建築師：勒·柯布西耶
由於現澆混凝土模板拆除後，表面不加任何處理，讓粗糙地表現人工操作痕跡的混凝土暴露在外，表現出了一種粗擴、 原始、朴實和敦厚的藝術效果，後來它被帶上了「粗野主義」始祖的「桂冠」。
朗香教堂，法國（1950～1953年）
建築師：勒·柯布西耶
朗香教堂是二次世界大戰以後，勒·柯布西耶設計的一件最引人注意的作品，它代表了勒
·柯布西耶創作風格的轉變，並對西方「現代建築」的發展產生了重大的影響。

文藝復興前的建築師
卡利克拉特
希臘古典時期建築的開拓者
伊克蒂諾
為全希臘的大神造廟
穆尼西克拉
獨守衛城大門
皮泰歐
收束衛城建築群
維待魯威
首位進行建築理論寫作的羅馬建築師
喬托·迪·邦多納
創造比過去更完美的藝術
卷二 文藝復興時期的建築師
菲利浦·布魯奈萊斯基
使圓頂恢復活力的八
列昂·巴蒂斯塔·阿爾貝蒂
私生子寫出建築巨著
多納托·布拉曼特
平民出身的大師
米開朗琪羅·波納羅蒂
終身未娶的藝術大師
拉斐爾·桑蒂奧
善畫聖母像的建築師
雅可博·珊索維諾
威尼斯的佛羅倫薩入
安德烈亞·帕拉第奧
他創造了帕拉第奧母題
胡安·德·埃雷拉
菲利浦國王的建築師
伊尼哥·瓊斯
英國建築師的鼻祖

卷三 巴洛克及洛可可時期的建築師
喬凡尼·洛倫佐·貝爾尼尼
巴洛克藝術的首席代表
弗朗西斯科·波羅米尼
緊張狂躁的建築大師
瓜里諾 ·瓜里尼
建築中的幾何
巴爾塔扎爾·諾伊曼
追求纖巧、 自由和自然

卷四 古典主義時期的建築師
路易·勒沃
扛起古典復興的大旗
克里斯多夫·雷恩
與莎士比亞齊名的偉大人物
朱爾·哈杜安·孟薩
搖擺在巴洛克和古典主義之間

卷五 新古典主義及19世紀的建築師
約翰·范布勒
能寫劇本的建築師
安熱－雅克·加布里埃爾
法國優雅傳統的完美闡釋者
蘭斯洛特·布朗
英國最偉大的造園家
威廉·錢伯斯
東方建築文化的傳播者
艾蒂恩－路易·布雷
幻想建築的集大成者
羅伯特·亞當
從室內裝飾開始
克羅德一尼古拉斯·勒杜
平等的建築
喬治·丹斯
凸顯建築的個牲
托馬斯·傑斐遜
總統建築師
詹姆斯·懷亞特
青年得志
康斯坦丁·安德烈耶維奇·托恩
沙皇陛下建築師

卷六 現代主義時期的建築師(上)
亨利·拉布魯斯特
設計體現功能
約瑟夫·帕克斯頓
溫室花匠創造水晶宮
拜倫·奧斯曼
巴黎改造的「鷹派」建築師
古斯塔夫·埃菲爾
「巴黎鐵娘子」的創造者
奧托·瓦袼納
新建築的推動者
安東尼·高迪
建築中的自然與永恆
亨德里克·彼得若斯·貝冪拉赫
創造空聞
路易斯·沙利文
形式隨功能而定
維克多·霍爾塔
布魯塞爾的建築大師
亨利·凡·德·維冪德
不一樣的新藝術運動
約瑟夫·奧布雷克
最富個性的分離派建築師
彼得·貝倫斯
現代工業設計的先驅
查爾斯·麥金托什
格拉斯哥的畫家
弗蘭克·勞埃德·賴特
瀑布、草原和房子
阿道夫·盧斯
去那片湖濱吧
奧古斯特·貝瑞
一棵正在成長的樹
瓦爾特·袼羅皮烏斯
包豪斯的第一住校長
路德維希·密斯·凡·德·羅
「解剖學」建築師
埃里克·門德爾松
抓住瞬間想像中的輪廓
勒·柯布西耶
一個筆名成就一個時代

卷七 現代主義時期的建築師(下)
康斯坦丁·梅爾尼科夫
直覺主義的全能推手
皮埃爾·奈爾維
作為工程師的建築師
理查德·約瑟夫·紐特拉
沙漠中的別墅
漢斯·夏隆
德國有機建築的實現者
阿爾瓦·阿爾托
人性化的建築
路易斯·卡恩
神秘的建築詩句
菲利浦·約翰遜
美國建築「教父」
奧斯卡·尼麥耶
曲線中的情感與自由
埃羅·；少利南
由雕塑走向建築
丹下健三
世界的丹下
貝聿銘
華商建築設計第一人
喬爾恩·伍重
建築天堂的「童話王子」
詹姆斯·斯特林
博採眾長的英袼蘭爵士
弗蘭克·蓋里
建築界的畢加索
理查德·邁耶
白色經典
漢斯·霍雷恩
從小蠟燭店走出的建築大師
諾曼·福斯特
尋找新的建築形態
保羅·安德魯
法國優雅傳統的繼承者
安藤忠雄
十八歲闖盪世界的獨行客
扎哈·哈迪德

『捌』 歐洲美術史

歐洲舊石器時代、中石器時代和新石器時代建築、雕刻、繪畫和工藝的總稱。
迄今所專知，歐洲最早的美術作品屬出現在舊石器時代晚期的前段，距今約2.5～3萬年前，即地球處在玉木冰河期。這種舊石器時代的美術，約在公元前1萬年隨著冰河期的結束而消失。中石器時代美術的類型有所增加，隨著各地區文化發展的不平衡，出現了各自獨立發展的美術傳統，不同程度地演化為新石器時代的美術。
舊石器時代美術
舊石器時代晚期之前，雖然缺乏人類對於形象的模仿表現的證據，但實用的工具製作和改進，已經顯示了許多審美因素。如手斧的幾何化造型、對稱感，刃口的細小修飾以及刻痕，都不無初級的裝飾價值，而且製造工具的過程也為創作藝術作品准備了造型的技巧。

『玖』 急求古羅馬時期的戲劇，舞台，劇場，美術，建築方面的知識，以及歷史背景，社會人文，代表人物，急求啊！

建築
羅馬被喻為全球最大的「露天歷史博物館」。世界八大名勝之一的古羅馬露天競技場， 也稱斗獸場，建於公元1世紀。這座橢圓形的建築物佔地約2萬平方米，周長527米，是古羅馬帝國的象徵。寬闊的帝國大道兩旁建有元老院、神殿、貞女祠和一些有名的廟宇，如萬神廟等。這片露天競技場遺址的北面，是記載塞維羅皇帝遠征波斯功績的凱旋門，南面是記載蒂都皇帝東征耶路撒冷戰績的蒂都凱旋門，在蒂都凱旋門南面不遠處，還有一座為紀念君士坦丁大帝戰勝尼祿暴君而建立的羅馬最大的凱旋門。帝國大道東邊的特拉亞諾市場，是古羅馬城的商業中心。市場旁矗立著一根高40米的凱旋柱，柱上螺旋形的浮雕，描繪了特拉亞諾大帝遠征多瑙河流域的故事。古城市中心的威尼斯廣場長130米，寬75米，是市內幾條主要大街的匯集 點。廣場左側是文藝復興時期的古建築威尼斯宮，右邊是與威尼斯宮式樣相仿的威尼斯保險公司建築。此外，雄偉的司法宮、絢麗多姿的納沃納廣場、聖彼得大教堂無不體現了文藝復興時期的藝術風格。羅馬還有上百座博物館，收藏著包括文藝復興時期的藝術珍品。 羅馬集中了義大利獨立統一運動的大部分紀念物。在威尼斯廣場右邊的紀念碑中央高台上，矗立著艾馬努埃爾二世騎馬的鍍金大銅像。艾馬努埃爾是曾經領導人民趕走外國佔領者、統一義大利的國王。這座紀念碑被義大利人稱為「祖國祭壇」。在台伯河西岸的佳尼科洛嶺上，聳立著率軍解放羅馬的義大利民族英雄加里波第的紀念碑。 羅馬市噴泉眾多，千姿百態。最著名的特雷維噴泉，建於公元1762年。噴泉中央的海神像中，兩座海馬雕塑代表平靜的海洋與洶涌的海洋，四座神女像代表春夏秋冬四季。 羅馬城建築依地勢呈放射狀發展。 「1998年5月28日，羅馬與北京結為友好城市。」
文化
古羅馬建築藝術：因為講求實際，羅馬藝術的最高成就體現在無數的公共建築上。 他們修築了規模浩大的道路、水道、橋梁、廣場、公共浴池等設施。最早的羅馬建築藝術來源於希臘，但由於羅馬人更注重實用和現實生活的享樂，在希臘主要為神廟增色的技術很快用於為人服務的大型公共建築，宏偉的競技場、公共浴室、廣場、水道在城市中發揮著重要作用。羅馬人愛好奢華，經常在典型的希臘造型基礎上加以改造，比如在多利克式柱的柱底再加一個柱基，把愛奧尼亞式柱頭上的卷渦造型加在科林斯式柱頭上得到復合式柱頭，令建築形式更為繁復華麗。在羅馬帝國更強盛的時代，建築中就開始更多地體現出羅馬民族的個性和特點，如拱門與拱頂的大量使用，在建築史上寫下了新的一章。古羅馬雕刻藝術：羅馬人在肖像雕刻方面也取得了卓越的成績。早期作品受了希臘雕刻藝術的影響，人物形象極度理想化。羅馬帝國時期，肖像雕刻中寫實風格流行，出現了具有強烈的個性和復雜的內心世界描寫的肖像。羅馬人有為先人雕像的傳統，因此對肖像的逼真傳神有著極高的要求，在肖像雕刻方面取得了卓越的成績。早期羅馬作品受了希臘雕刻藝術的影響，人物形象極度理想化。為數眾多的《奧古斯都像》就是典型例子：雕刻家把矮小跛腳、體弱多病的奧古斯都表現成高大健美的統帥，具有運動員一般的體魄和英雄氣概，臉龐也接近希臘雕刻一般的完美。 古羅馬繪畫藝術：羅馬時期的繪畫主要是鑲嵌畫和壁畫，多記載具體歷史事件，用來裝飾公共場所和住宅。公元79年，由於維蘇威火山爆發，埋藏了大量珍貴的壁畫。根據這些壁畫，羅馬壁畫被劃分為四種風格。羅馬時期的繪畫主要是鑲嵌畫和壁畫，多記載具體歷史事件，用來裝飾公共場所和住宅。公元79年維蘇威火山爆發，火山灰埋沒了龐貝及附近的幾個城鎮，大量珍貴的壁畫因此得以完整保存。根據這些壁畫，羅馬壁畫被劃分為四種風格。

古羅馬文化古羅馬文化早期在自身的傳統上受伊特魯里亞、希臘文化的影響，吸收其精華並融合而成。公元前3世紀以後，羅馬成為地中海地區的強國，其文化亦高度發展。 古羅馬建築與雕塑發展迅速，現存的建築有： 羅馬斗獸場 君士坦丁凱旋門 龐培城 萬神廟 拉丁文字母成為許多民族創造文字的基礎。羅馬法和法學對世界各國產生了深遠的影響。以凱撒 、西塞羅為代表的拉丁文散文，以維吉爾、賀拉斯、奧維德等人為代表的羅馬詩歌，是世界各國學者研討的對象。在羅馬帝國產生和發展起來的基督教，給整個人類特別是歐洲文化的發展影響深遠。 著名歷史學家塔西佗著有《編年史》、《歷史》、《日耳曼尼亞志》等不朽著作；李維著有《羅馬史》。曾經擔任羅馬帝國埃及總督的阿庇安也著有著名的《羅馬史》。同時，凱撒大帝本人也著有《高盧戰記》等一系列以第三人稱描述的戰記。哲學家盧克萊修著作的《論物性》是流傳至今唯一闡述古代原子論的著作，著名學者老普林尼所寫的《自然史》是研究古羅馬科技史的重要文獻。 公元3世紀後羅馬經濟、政治轉入危機階段，文化逐漸衰落。同時基督教迅速傳播，基督教文化開始形成。古羅馬文化對後世西方國家文化有相當影響。

『拾』 學習設計有前景嗎，未來工資高嗎

學習設計當然有前景了，不管是產品設計還是裝潢設計，都有很好的前途的工資也很不錯，我一個小學同學就是搞裝潢設計的，他現在月薪基本上15000到2萬的樣子