王茂住宅環境和健康

⑴ 我生了一個男孩 叫王茂…求大家給我出說一個6筆化的繁體漢字 謝謝大家

★為您起的名字,僅供參考：
姓名測試：非常好（>95分）
【姓氏】+
瞬弛
★周易回算卦：山風蠱（答蠱卦）
振疲起衰
★附上一句《詩經》，希望裡面的好字能帶給您起名的靈感：
倬彼雲漢，昭回於天。王曰：於乎！何辜今之人？天降喪亂，飢饉薦臻。靡神不舉，靡愛斯牲。圭壁既卒，寧莫我聽？
★起名小技巧：
人名用字搭配的平仄相間十分重要。語音搭配得當能使人名叫起來鏗鏘有力，富有節奏感和音樂性，還能擴大用字面，不必總是選用那些響亮、高昂的字眼。
★最後祝你能為寶寶取得一個稱心的好名，並健康成長！

⑵ 王茂早這名字取得怎樣

王茂早
簡體：王繁體：王五行：土筆畫：5陰陽：陽拼音：wang
簡體：茂繁體：茂五行：木筆畫：11陰陽：陽拼音：mao
簡體：早繁體：早五行：金筆畫：6陰陽：陰拼音：zao
【王茂早 天格分析】
【吉凶】平平
【等級】中等
【五行】天格屬陰土
【總述】[ 六爻之數 ] 六爻之數，發展變化，天賦美德，吉祥安泰
【基業】[ 基業 ] 豪傑、官祿、財錢、將星、學者
【家庭】[ 家庭 ] 可望健康，逢凶化吉，遇一次險，可得長壽
【健康】[ 健康 ] 家庭圓滿和睦，安寧自在
【象解】天德地祥俱備，天地人和。財祿豐盈，富裕安穩，家勢盛大，萬寶朝宗之運。然而滿極必損，盈極則虧。若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成為所謂樂極生悲之象。此數理為天賦之美，安穩吉慶終生

【王茂早 人格分析】
【吉凶】大吉
【等級】上上等
【五行】人格屬陰土
【總述】[ 厚重尊榮 ] 厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就
【基業】[ 基業 ] 天官、貴命、豪傑、進田、學士、豪俠、基產
【家庭】[ 家庭 ] 春日花開，可望家庭圓滿；男子有賢妻，女子不宜早婚
【健康】[ 健康 ] 花草逢春，易溺於色情，戒慎者可望健康長壽
【象解】反凶化吉象。位尊望重，建立基業。雅量厚重，足智多謀，善於協調，所謀如意，家門繁榮，福祿壽俱全。為大事大業可成，富貴發達的好暗示。屬溫和之首領運數

【王茂早 地格分析】
【吉凶】平平
【等級】中等
【五行】地格屬陽金
【總述】[ 權威剛強 ] 權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功
【基業】[ 基業 ] 天官、將星、威武、藝術、文昌
【家庭】[ 家庭 ] 可望圓滿，女性能涵養女德則賢慧
【健康】[ 健康 ] 身心健康，可望長壽
【象解】權威剛強，意志堅定，勇往直前，具有突破萬難的氣力。成就大功大業，但因賦性過剛，自我心強而恐與人不和，反招事非厄患，遂致失敗，慎戒則為大吉。女性有此數者易流於男性，宜涵養女德，存主溫和，福祿自然隨之。先天條件弱的婦女反用此數為妥

【王茂早 總格分析】
【吉凶】大凶
【等級】下下等
【五行】總格屬陰木
【總述】[ 秋草逢霜 ] 秋草逢霜，困難疾弱，雖出豪傑，人生波折
【基業】[ 基業 ] 遠洋、天乙、君臣、將星、劫煞、破財
【家庭】[ 家庭 ] 六親無力，自立成家
【健康】[ 健康 ] 常有暗疾，難醫或短命
【象解】秋草逢霜之象，脆弱無力。骨肉離散，孤獨生涯，百事不如意，徒勞無功，懦弱病弱，挫折困難，孤寂乏力，逆境不平，為此數者人生的寫照。但也有偉人、豪傑出此數者，不過其人生多波折

【王茂早 外格分析】
【吉凶】吉
【等級】中上等
【五行】外格屬陽金
【總述】[ 七政之數 ] 七政之數，精悍嚴謹，天賦之力，吉星照耀
【基業】[ 基業 ] 獨立、官祿、進取、技術、剛硬
【家庭】[ 家庭 ] 缺乏同化力，內外不合，善涵養修身者可得家庭圓滿
【健康】[ 健康 ] 日月光明，心身健全，可望長壽
【象解】獨立、單行、權威之象，過剛而缺乏同化力之意。天賦的精力充沛，具有調節事物發展的才能。能夠勇往邁進，排除萬難，成功顯達。若能涵養雅量，剛柔處事，擴大氣度，自然幸福上進。如果玩剛弄權，易釀成內外不和，於已不利，宜戒之。女性有此數者，難免流於男性特徵，切要注意溫和養德，才會吉利而無過失

【王茂早 三才分析】
【數理論述】一帆風順成功發展，目的可以達到，境遇好而身心健康，可得長壽幸福。[吉]
01、總論：這是一種不安、平凡的配置，表面是安定發展，但亦含有受人欺騙，而多散財之虞，易養成消極的習慣。天運五行屬木時早年難成，屬金時晚年失敗或遭災。
02、性格：為人難誠懇正直，對待晚輩也寬厚慈祥，有好充面子的傾向，但不耐吃苦煩重的工作，做事不夠積極，容易放棄好機會。一生發展較緩慢。
03、意志：意志堅定，安守自己的崗位，但計劃都欠周詳，常會誤事。
04、事業：不適於太吃苦勞力的工作，如從事穩定性收入的行業最適合，投機性或發橫財較無緣。
05、家庭：一家老幼和睦相處，夫妻子女平安幸福。家庭責任很重，戀愛時追求異性較大方。
06、婚姻：男娶賢慧之妻，婚後生活圓滿；女嫁溫厚才華之夫，婚後家庭幸福。
07、子女：男孩多於女孩，個性較頑強，反抗心理較重。注意不可過份溺愛及誤入問題少年。
08、社交：人緣不錯，社交不得要領，與人相處時容易受人誤會或拖累損財。
09、精神：中年前精神愉快，中年後內心苦悶。
10、財運：財運不佳，收獲不多，應多節儉。
11、健康：易患肝膽機能、節骨酸痛症、胃腸病。
12、老運：諸事不太如意，心情郁悶不樂，物質生活不佳。
【成功影響】大體上能夠平安順利、幸福，若天格為5或6時、則性格不活潑、或者女性不重視貞操品德。[吉]
【基礎影響】雖有災害的傾向，但能安定而有所發展。[吉]
【人際影響】不輕易妥協，能接受別人的批評，但在以後的行動中依然如故，無法改變。活動力強。能和氣從事者，可獲得大發展。[吉]
【性格影響】心多洗練，容易親近。溫和沉著，有雅量，對人有同情心，榮譽心強。屬於能享受家庭的命運。其內心有剛義之腸，卻不顯現於外表。其易親近的反面又有易疏冷的缺點，其嫉妒心稍強。

【愛情分析】
【愛情宮位】紫槐宮
【愛情因子】愛情IQ資優生，你是一個頭腦聰明、感覺敏銳，能夠馬上察覺對方心思的人。對於別人的主動追求，個性善良的你會因深怕對方受到傷害而不忍拒絕對方。你對愛情很有責任感，一旦戀愛，就會忠實地從一而終。一般來說，你傾向簡單不復雜的愛情，談起戀愛會遵循固定公式進展，一見鍾情、三角愛情、糾葛的戀情通常不可能發生在你身上，相對地，你的愛情也比較沒有浪漫的感覺。
【神秘地帶】對於愛情，你抱著超認真嚴謹的態度，不談則已，一談就會有一生一世的想法，你考慮的事情很多，可能才剛開始談戀愛，你已經想到未來要生幾個孩子等等的事情，是一個很務實的人，也不太喜歡開玩笑。一旦被你喜歡上，就會長長久久，痴情而死心眼，會默默的為對方付出。你對於任何事物都有清晰的分析能力，然而一旦陷入愛情中，你就顯得憨憨的。因為個性比較柔軟又很好相處，加上不懂得拒絕他人，常常容易造成另一半的困擾和誤會，你對於愛情較順從，所有的事情默默承受，跟你在一起，會顯得很自在，但如果對方想要追求浪漫的愛情模式，那你可會讓他大失所望的。
【最佳戀人】鳳凰宮、水晶宮
【最遜情侶】琉璃宮、銀霞宮

【姓名總評】 88.61 分

⑶ 王茂榮這個名字好不好

姓名「王茂榮」的基本信息

王

4劃(土)
茂

11劃(木)
榮

14劃(木)

得分:96

(吉)

天格:5分(土)人格:15分(土)地格:25分(土)外格:15分(土)總格:29分(水)

「王茂榮」的「三才」解析
（土土土）暗示健康、生活是否順利為：
此配置成功運佳，並得平安之境遇。其人有時生性硬滯，表現陰郁，對人易親熱也易疏遠。（吉）
1、總論：運勢較好，平安之配置，障礙較少，因不能機變活用，財運只能緩緩而來，如能積極奮斗，可加速成功發展。
2、性格：個性比較中厚，比較正直，有時缺少通融性，不耐吃苦煩重的工作，有眼高手低的傾向，容易放棄好機會，辛勤中得財。
3、意志：意志堅定，但缺乏果斷力，耐性不佳，處事有虎頭蛇尾之象。
4、事業：如為薪水階級或從事較穩定的生意適合，不適合投機事業或意外之財無緣。
5、家庭：生活平順，家內和睦，大致幸福。
6、婚姻：男娶健康平和之妻，婚後和睦相處；女嫁溫和固執之夫，婚後也能圓滿。
7、子女：男孩多於女孩，個個健康活潑又有責任感，與父母能同心協力。
8、社交：為人老實而安份守法，社交能力和人緣還算可以，要樹產積極向上的生活態度。
9、精神：有知足而樂觀的個性，注意人為因素招惹的麻煩、受騙煩悶之事。
10、財運：財運比較平淡，能平穩過日，不要貪求物質享受。
11、健康：健康平安，注意泌尿系統、胃腸、婦人病等。
12、老運：比較勤勞，子女賢孝，注意調節好心境。

⑷ 你是如何理解環境對養生的重要性

一個人的健康本身就和環境有著很大的關系的，何況養生呢，肯定要有個非常不錯的環境了！

⑸ 呼和浩特那邊有個王茂和大夫能治療癌症，有誰知道這個大夫的具體位置

您好，以下不花錢的信息
建議在正規醫院專家治療無效後
僅供參考
希望對您有一點點微薄的幫助
醫院治療和以下信息同時進行，不耽誤病情

82、有關生重病者誦經的問題？

問082：您好！我有一朋友現在得了癌症，請問現在怎樣救他呢？謝謝。

答082：

學佛修心可以幫助化解消除孽障，幫助解決靈性問題，但是任何肉體疾病也要配合醫院的治療，因為很多靈性疾病所導致的肉體的傷

害，有時候光靠念經難以很快解決，也要配合醫院的治療，效果才會好。

首先要請問您的朋友是否有宗教信仰？如果有宗教信仰的人就有救。如果沒有宗教信仰的人，現在願意相信還是有救的。

讓人得癌症的靈性都是很厲害的，一般是報應期到了，身上還有很多孽障，一個人帶著一身病走的人如癌症、白血病、等等病症，都

是欠著一身的孽障債走的。

一般如果已經發現癌症，就說明業障已經爆發，這時候大bei zhou不宜過多，可以每天念誦21遍；心經最好多念，每天念誦49遍。

待自己病情穩定以後，可以將大bei zhou加到49遍，心經最好堅持念誦49遍。

在病危或要開刀前，要盯著一部經念，要不停地念《大bei zhou》，「請大慈大悲的觀世音菩薩醫治我XXX某個部位的疾病，早日恢復

健康」。患有癌症的人《大bei zhou》要堅持念，一輩子都不要停。

如果是精神方面的疾病，大bei zhou也不宜過多，一般21遍以內，《心經》要多念，需要21遍或49遍。

每天念3-5遍《禮佛大懺悔文》，懺悔自己的孽障，觀世音菩薩給台長的指示是《禮佛大懺悔文》醫治癌症和急性病都很好。禮佛大懺

悔文可以消除並且激活孽障，所以一定要配合佛教經典組合一起效果才會好。一般每天3-5遍禮佛大懺悔文，可以配合每周至少3-5張

佛教經典組合給自己的要經者。在佛教經典組合數量有保證的情況下，重病患者可以每天念誦5遍禮佛大懺悔文。

如果此生殺業較重，或者祖上有殺業，也要同時加念《往生咒》，每天27或49遍，超度因為自己而死去的小靈性。

佛教經典組合要每周至少3張以上，如果能多念佛教經典組合是更好的，最好能夠許願一波念誦多少張，比如可以許願「一波念誦21張

或者49張，在某某日期前念誦完」，此後再一波一波念誦直到痊癒。並且每念完三四張就要趕緊燒掉，而不要等一波念完之後才燒。

此外，如果夢見亡人或者曾經流產打胎的話，也一定要抓緊時間超度亡人和流產的孩子，一般至少要念誦7張佛教經典組合給流產的孩

子（敬贈：某某某的孩子。某某某為媽媽的名字）或亡人（敬贈：某某某。某某某為亡人的名字），如果能夠念誦21張以上的佛教經

典組合是更好的。

同時還要許願，許願越大，效果越好，但是一定要做到，比如：如果病好後，度多少人，現身說法，弘揚佛法等等。如果覺得自己能

力有限可以許願，從今以後初一、十五吃素，從此不吃活的海鮮，從此不殺生。

同時還要勤放生，最好是大量放生，在初一、十五放生效果最好，到了放生地點可以念《大bei zhou》、《心經》、《往生咒》遍數

不限，能多念點最好，念經前要說出自己名字：「請大慈大悲的觀世音菩薩醫治我XXX某個部位的疾病，早日恢復健康」。如果自己行

動不便，可以讓家人代放生，但是最好是用病人自己的錢放生。

念經、許願、放生是大慈大悲觀世音菩薩給我們醫治疾病的三大法寶，一定要會善用和妙用。

——玄學問答

⑹ 王茂哪一集煤氣中毒人工呼吸

不可以，人工呼吸是針對心臟驟停和心臟性猝死，是恢復心肺功能，建立有效的人工循環。煤氣中毒，首先應脫離煤氣中毒環境，糾正缺氧。

⑺ 環境與人類

環境(environment)是一個現代的概念，是指圍繞生物體外部的空間及其所包容的一切因素的總和。在這個空間中，溫度、壓力、濕度、陽光等物理化學條件，水、土、空氣等非生物成分的狀況，以及生物彼此間的關系，決定著什麼樣的生物群落能在此生存，同時也影響著它們的形態與習性。「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」表達了人們對自由的嚮往。但實際上魚和鳥原來都並不那麼自由，深海的魚不能游到淺海中去，只有少數鳥類才能飛上高山之巔。不同的生物群落只是在特定的空間中才會出現。

人和其他生物一樣，都是地球上環境演變到一定階段的產物，並隨著環境的繼續演變而進一步發展，因而能得到適應環境的生理特點。英國作家威爾斯(H.G.Wells，1866～1946)寫的科學幻想小說《大戰火星人》中，人類面對火星人威力極其強大的武器，猶如螳臂當車，但入侵的火星人終因不能適應這個新的環境而全部病死，人類的生活恢復常態。撇開幻想的故事成分，威爾斯從反面道出了人類能在地球上生存到現在的一個真理。和其他生物比較，還有不同，就是人類多了一個自己的社會(society)，而且他所直接感受到的生存壓力，經常是來自社會。

在西方語言中，環境作為一個名詞出現，始於英國哲學家斯賓塞(H.Spencer，1820～1903)。斯賓塞相信達爾文的進化論，並將其用於認識人類社會，他所定義的環境，包括了自然和社會兩方面，為避免語義上的誤會，本書中的環境一詞除特別指明外，專指自然環境，社會環境則簡稱為社會。環境與社會這兩種因素都在作用於人，究竟是哪一種因素在對人類的發展起主導作用?多年來一直在爭論，我們在這里不去糾纏歷史上的問題，而是用今天的地球系統科學觀，去認識環境對人的影響。

作為地球這個巨系統一個低層次的組成部分———人類，其發展不可避免地要受到環境的支配。氣候、水、土壤、地形及與此相關的動植物，就是對人類生存至關緊要的幾種因素。

氣候的影響無處不在，不僅是人的發育和健康直接受到它的影響，作為人類衣食之源的動植物的生長，以及淡水的供應，都與氣候相關。不同的氣候條件使人們的衣食住行，乃至性格行為都出現差異，並使人感到處在自己所習慣的氣候環境里是最好的。

水是人類維持生存不可缺少的物質，所以北京猿人以周口河旁階地上的洞穴為居所。在我國乃至世界其他地方發現的石器時代人類遺址，也大多分布在河流兩側與湖泊四周。這種地方取水方便，而且其他動物常來聚集，植物也茂盛。以漁獵、採摘為生的早期人類，容易在此獲得食物。後來，人類的居所能向遠離河流的地方轉移，是因為人類懂得了打井挖泉、利用地下水。當飼養牲畜成為人們的主要食物來源後，人們逐水草而居。時至今日我們還可見到，農村中的居民點，多是靠著井泉分布，在沙漠中更是有水的地方才有人煙。

土壤是植物生長的基礎，當人類進入農耕社會後，土壤的重要性就突顯出來了。「周原蕪蕪，堇荼如飴」，是岐山下肥沃的平原把正在尋找定居地的周人留了下來，他們以此為基地，建立了取代殷商的強大王朝。這些肥沃的土地是渭河開拓出來的。河流帶來泥沙和有機質養分淤積而成的土地，哺育了世界各地的古老文明(如黃河、恆河、尼羅河、幼發拉底河和底格里斯河等文明)。

地形對人類的活動有重要的影響。遠古時代的人類常依山傍水而居，天然洞穴便成為良好的住處。但在農耕社會，已經學會蓋房的人類總是聚集在土壤層發育的平原地區，導致山區的經濟發展往往不如平原地區。不過，適宜的活動空間還需要其他環境條件的配合。缺水的沙漠，地勢也相當平坦，但沒有植物生長，對人就沒有意義。

動植物和人類一樣，依附著環境生長，受到各種環境因素的控制。而對人類來說，它們又是重要的環境因素。動植物所能提供的食料的數量和質量，對人口的數量和質量產生著直接的影響。

以上這些因素，曾被綜合起來概括稱為地理環境。今天我們看到，還應包括岩石圈及地球深部物質運動產生的效應，以及來自宇宙的影響。

在人類歷史上，我們可以看到，部落、民族的遷徙，王朝的更替，城市的興衰，除了人類社會內在的原因之外，環境的影響也是不可忽視的，有時它甚至起到決定性的作用。在中國歷史的早期，由於中原地區的土壤、氣候、水文和地形等條件最適於農耕，遠比北方的大漠、西部的崇山和南方卑濕之地為好，東邊則是難以跨越的大海，因而周邊的族群總是向這里聚集，文化在此興盛，中華由此得名，天朝上國的思想也由此而生。以後南方得到開發，經濟發展超過北方，中華文明覆蓋面擴大，中國的范圍也隨之擴大。而以中華為世界的中心，天下精華之所在，心態依然。人情懷土，窮達不易，故對外但求人不犯我，以和為貴，不事擴張，始終以守成為本;而在中國內部，居住在這塊土地上的各種勢力總是要逐鹿問鼎，執牛之耳，因而內戰之多，他國罕見。這些歷史現象都在一定程度上反映出這種相對封閉的地理格局的影響。

出現在地中海東部以克里特島為中心的米諾斯文化，比希臘文化還古老，曾盛極一時。但在3000多年前突然消失，引起過許多神秘的推測，現已查明，原來是這個地區的火山大爆發，導致這個文化一蹶不振，迅速銷聲匿跡。我們還可以看到，從蒙古高原出發的騎兵，居高臨下，南下橫掃中原，西向直抵東歐，但向東因有大海一水之隔，終未能涉足扶桑。以上事例，似出偶然，但如無環境因素的限制，亦無從發生。

環境的影響，小至個人生活，大至國家發展，可謂無所不在。我國古代賢哲對此早就有所認識。戰國時期蘇秦游說六國，總是先分析地理資源形勢。其後范雎提出「遠交近攻」的政治謀略，更已具有地緣政治的意義。從自然科學的角度認識環境對人的影響，在我國出現得也很早。兩千多年前以管仲的名義編成的《管子》一書，便留有這方面的記錄。當時人們已認識到:土壤有不同的性質;地下水的水質和埋藏深度等因素，對農作物的發育會產生影響，遂據此對齊國平原地區的土地作了分類，標明什麼樣的土種植什麼樣的農作物才合適。對城市建設也已能概括出:「凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上。高勿近旱，而用水足;下勿近水，而溝防省。」管仲在公元前686年到公元前644年間主持齊國的政務，是一位務實的政治家，這部《管子》就是以實踐經驗為基礎總結出來的。《管子》中提出，要治理好國家，首先得了解國情，而國情中的一項重要內容，就是「水土之性」，更是了不起的遠見卓識。這里的水土，實際上已經把來自水圈、岩石圈和大氣圈的環境因素都包括在內了，而且最後著眼在水土對人和其他生物的影響上，已和現代環境科學的觀念相近。奇怪的是這些科學的認識並未得到發展，而在管仲之後約千年，假託晉代郭璞(276～324)提出的「風水」之說卻盛行起來。這「風水」雖然含有風和水兩個字，但並非去研究自然界的風和水，而是琢磨怎樣埋葬先人的遺體才能使後人陞官發財，富貴呈祥。

為什麼科學在中國如此舉步維艱，而具有巫術色彩的風水術卻能盛行?西漢時董仲舒提出的「天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副。以類合之，天人一也」(《春秋繁露·陰陽義》)觀念起了誤導作用。

本來，如果將「天人合一」解讀為自然環境與人的和諧，無疑是卓越的科學思想。此前荀況提出「天行有常，不為堯存，不為桀亡」(《荀子·天論》)，便是主張天人分開的，只可惜在中國古代，能這樣去理解的人實在不多。在思想界居統治地位的，是給自然之「天」賦予超自然的神秘意義，天人通過精神世界合而為一，並會互相「感應」的觀念。所以對環境的認識，走不上科學的道路。而且這些觀念還通過宮殿廟宇的建築，拜祭天地鬼神的儀式，文字圖像的宣傳等各種文化的滲透，深深地進入到普通百姓的頭腦中。從而使他們以為皇帝是天之子，深信人間的變化體現著天的意志，自然界的變化也總有人世間的原因。故而有「褒姒亂政，岐山地震;竇娥奇冤，六月飛雪;五星聯珠，劉邦即位」等說法。皇帝下詔，首稱「奉天承運」，自認為得了天命，不同於凡人，擁有至高無上的絕對權威，天經地義。秦始皇更是自我膨脹最突出的一個，他東游大海，射大魚以戰海神;南巡湘江，遇大風，不得渡，大怒，有人說這是湘山上的神和他作對，馬上調動刑徒三千人，砍盡山上的樹。沒當上皇帝而在梁山泊當寨主的宋江，也要打起「替天行道」的大旗。

由於這些觀念深入人心，直至科學昌明的近代，隕石雨的墜落，地震的發生，乃至花木的枯榮，均可引來訛言四起;另一方面也不乏違背客觀規律而欲以「天威」擺布自然，干出一些「戰天斗地」的蠢事。所幸在中國，一直有一大批實幹家，他們求真務實，並不斷從失敗中吸取教訓，雖未能提升到科學認識的高度，但做出了重大貢獻。終將菹茹鹽漬之地、林莽荒原之處改造成沃野良田，而且直到今天後人仍得其惠。相較於曾誕育蘇美爾文化的兩河流域，曾被記述為神話般的伊甸園所在，今天大部分土地已成鹽漬荒漠，我們不能不銘記先賢的勛勞。大禹、管仲、李冰、鄭國等為其著者，更多的是無名英雄，他們是中華民族真正的脊樑。今天我們有了科學的武裝，特別是地球科學著眼於地球是一個復雜的系統，綜合各學科以概觀全球，掌握了它，將能更正確地認識和處理好人與環境的關系，也有助於樹立科學發展觀念。

⑻ 城市預制板樓老舊小區如何改造

下沉式庭院漸漸的步入人們的視線，開始受到現在年輕人的歡迎，很多住在一樓的業主會裝修下沉式庭院，下沉式庭院不僅使得傳統地下室的功能得以釋放，同時與地下室連接，增加了家庭娛樂等功能，那麼下沉式庭院有什麼優勢與缺點呢？裝修下沉式庭院究竟好不好呢？下面小編將帶大家了解下沉式庭院，還有裝修設計方案哦。

下沉式庭院可以理解為採光井的更高級別，設計特點是在正負零的基礎上下躍一層，同時，附帶了很大面積的室外庭院。這樣一來，地下一層藉助外庭院的採光，就相當於地上一層。

下沉式庭院設計方案

1、封頂-下沉式庭院

一般花園洋房的下沉式庭院很多人會選擇具有一定採光能力的封頂式設計，對於這種下沉式庭院在裝修設計時，需要做好頂部的防水，以防雨季暴雨頂部滲漏。對於完全封閉的下沉式庭院，要多設置通風窗與採光窗，有效地將陽光和新鮮空氣引入地下室，而且為地下室創造了一個良好的庭院景觀。

2、敞開-下沉式庭院

頂部完全敞開的下沉式庭院設計，一般與中高檔別墅地下室搭配，對於敞開的庭院在設計下沉式庭院時，就要考慮庭院的排水，樓上的排水管要放庭院之外，做好排水措施，假如下沉式庭院內有池塘等還能夠減輕一部分排水壓力，能夠當調蓄池運用。

以上就是下沉式庭院的知識了，相信你心裡對於下沉式庭院到底好不好已經有了一定的想法。