西扎住宅分析

『壹』 如何評價阿爾瓦羅·西扎

前段時間案例分析准備分析西扎，後來做不下去了。
剛才在豆瓣上翻到一篇文章，發現內了原因，僅僅看上面那容本書是比較困難的，因為基地很重要。
超越幾何：西扎與葡萄牙當代建築（有一些關於西扎建築特點的說明）
解決辦法：對照著草圖讀，應該會好一點兒吧。

『貳』 空間順序介紹著名建築

空間順序即是位置或地點的變換，如從內到外，從外到內，從上到下，由主體建築到附樓等。

『叄』 世界有名的建築大師有那些呀,在哪能看到他們的作品分析

赫爾辛基火車站，芬蘭（1906～1916年）
建築師：E.沙里寧
辛基火車站是他的浪漫古典主義建築的代表作，雖有古典之厚重格調，但又高低錯落，
方圓相映，因而生動活潑，有紀念性而不呆板，被視為20世紀建築藝術精品之一。
米拉公寓，西班牙巴塞羅那（1906～1910年）
建築師：A.高迪
米拉公寓於1906～1910年在西班牙巴塞羅那建成。西班牙著名建築 師A.高迪（Atonio Gaudi，1852—1926年）以浪漫主義的幻想極力使塑性藝術滲透到三度空間的建築中去，把重點放在造型的藝術表現方面。吸收了伊斯蘭建築的風格，與哥特式建築的結構特點相結合，採取自然的形式，精心去 探索他獨創的塑性建築楷模。
林肯紀念堂，美國華盛頓（1919～1922年）
建築師：H.培根
紀念堂吸取了古希臘神廟的傳統手法， 四周有36根大理石的多立克式柱子圍繞，象徵林肯時期美國的36個州。
斯德哥爾摩市政廳，瑞典（1909～1923年）
建築師：R.奧斯特柏格
市政廳內的幾個 大廳裝飾華麗而不俗，具有北歐地區的詩情畫意，被認為是民族浪漫主義建築的一個精品。
施羅德住宅，荷蘭烏德勒支市（1924年）
建築師：G.里特維德
這座施羅德住宅是風格派藝術主張在建築領域的典型表現。
包豪斯校舍，德國（1926年）
建築師：w.格羅皮烏斯
現了「包豪斯」的設計特點：重視空間設計，強調功能與結構效能，把建築美學同建築
的目的性、材料性能、經濟性與建造的精美直接聯系起來。這座校舍和包豪斯學校的教
學方針與方法均對現代建築的發展產生過極大的影響。
薩伏伊別墅，法國普瓦西（1928～1930年）
建築師：勒·柯布西耶
它與歐洲傳統住宅大異其趣，表現出20年代建築運動激烈的革新精神和建築觀念。
巴塞羅那博覽會德國館，西班牙（1929年）
建築師：密斯·凡·德·羅
展館對20世紀建築藝術風格產生了廣泛影響。
紐約帝國州大廈，美國（1931年）
建築師：S.L.H.建築事務所
高度達381米。它保持高度冠軍稱號達42年之久。直到今天，它的高度仍排在世界前面。
流水別墅，美國（1935年）
建築師：F.L.賴特
流水別墅不但是F.L.賴特本人作品中特別卓越的一座，也是20世紀世界建築園地中罕見的一朵奇葩。
馬賽公寓，法國（1946～1952年）
建築師：勒·柯布西耶
由於現澆混凝土模板拆除後，表面不加任何處理，讓粗糙地表現人工操作痕跡的混凝土暴露在外，表現出了一種粗擴、 原始、朴實和敦厚的藝術效果，後來它被帶上了「粗野主義」始祖的「桂冠」。
朗香教堂，法國（1950～1953年）
建築師：勒·柯布西耶
朗香教堂是二次世界大戰以後，勒·柯布西耶設計的一件最引人注意的作品，它代表了勒
·柯布西耶創作風格的轉變，並對西方「現代建築」的發展產生了重大的影響。
http://www.china-designer.com/home/46873_4_3682.htm

http://art.cgfinal.com/html/cms/2006/05/04/1146709632.shtml

『肆』 阿爾瓦羅·西扎的主要貢獻

西扎的作品抄遍及歐洲各地，襲獲得過歐洲建築獎，普利茲克獎，哈佛城市設計獎等一系列建築界重要獎項。90年代以來，西扎更是完成了西班牙聖地亞哥加里西亞當代藝術中心，波兒圖大學建築系館、福爾諾斯教區中心教堂，以及波兒圖當代藝術中心等重要工程。他在「加里西亞當代藝術博物館」獲得普利茨凱獎後說：「我有權力說它參照了城市的整個歷史，而不僅僅是現在，這樣的結果不是來源於歷史參照的消除，而是嘗試創造一種現代與歷史的共存。」
在40多年的建築實踐中，西扎並沒有系統地從事過建築理論的研究，但他卻在實踐中寫下很多饒有趣味的短文，這些短文將其在建築設計過程中的思考進行了記錄與總結，他說：「除了反思每次設計的心路歷程之外，我不知道還有什麼更加精確和深刻的理論分析可做。」

『伍』 請推薦一本介紹著名建築從基地分析，設計師構思，結構，功能空間的整個設計過程，流程的建築書籍。

頂二樓 那套書的確不錯 不過偏小型建築一點 而且有的分析是學生做的 可能不太完善 如果你英語水平比較好的話 推薦你看《EL croquis》和《GA》這兩套國外建築雜志 相當不錯

『陸』 眼睛裡紅血絲，每天都疼一會像有動西扎了下要流淚，好長時間了，請問是什麼病呀

病情分析：
這位朋友你好，有可能是結膜炎引起的，
指導意見：
需要詳細檢查．以明確治療.我們只是初步的診斷，最終結果以醫院檢查治療為主

『柒』 二年級設計作業，做了一個帶錯層的草模，不太會安排樓梯，求指教。（以下為部分圖）

以你的模型推測來，你做的大自概是一個別墅或說私人住宅？
樓梯看你的使用目的：主要樓梯考慮主人使用的方便性（上不上屋頂，最好直接下到客廳，但不要只對著卧室之類的）、美觀性（是否考慮作為空間設計的一個亮點），安全性（有沒有小孩老人之類的）後勤樓梯（工人流線不要與主人流線交叉，與後勤部分或者雜務通道聯系緊密等）。
像這種模型，可以參考一些葡萄牙或者西班牙的小住宅，比如大師西扎，德莫隆的作品

『捌』 西班牙建築師莫奈爾的一本綠封面的書，介紹八大建築師的，比如介紹了西扎，艾森曼，庫哈斯等，書名是

叫《八位當代建築師》 哈佛八講 只有台語翻譯的版本

『玖』 迪卡斯別墅平立剖尺寸。

《大師作品分析---解讀建築》。。。。。王小紅編著。建築工業出版設初步。。。

這本書回全面深入的介紹和答分析了十幾位大師的作品。應該比較適合你。

目錄如下：第二版序

第一版序

我們如何解讀建築

大師作品分析

1柯布西耶一薩伏伊別墅

2盧斯-米勒別墅

3密斯-吐根哈特別墅

4特拉尼-柯默警察局辦公樓

5特拉尼-湖畔別墅

6阿爾瓦·阿爾托-瑪麗亞別墅

7諾依特拉-考夫曼沙漠別墅

8路易斯·康-屈靈頓游泳池更衣室

9巴拉干-自宅

10安藤忠雄一光之教堂

11卒姆托-奧地利伯瑞根茨藝術博物館美術館

12庫哈斯-巴黎別墅

13哈蒂德-維特拉傢具工廠消防站

14西扎-維埃拉·迪卡斯別墅

15本·范·伯克爾一莫比烏斯住宅

16坂本一成-HulT別墅

17張永和-山語問

『拾』 阿爾瓦羅·西扎的思想

阿爾瓦羅·西扎是伴隨著他的祖國從封閉走向開放而成長起來的建築師。他的主要思想與理念，成型於20世紀50年代——葡萄牙建築的一個重要時期。隨著國門的逐漸打開，葡萄牙在政治、經濟、科技等各方面與世界的差距，對其建築發展產生了強烈刺激力；而與此同時，那些根植於本土傳統的文化訴求，在與全球化抑或是現代化浪潮的相互激盪中，更表達出前所未有的強烈。
正是在上述時代背景之下，西扎早期建築作品表現出對源於「地方」與「鄉土」的形式敏銳，通過致力於用現代的手法演繹葡萄牙傳統，西扎發展了他獨特的空間技巧和建築語言，為他隨後的建築創作積淀了原型性的力量。
以波諾瓦茶室（Boa Nova Tea House,Portugal,1958-1961）為例，整個建築的體量與屋項形式，使其如同是從滿布岩石的海岬地段中生長出來；平面布局，反映了建築與地質結構相適應的處理方法；空間中多樣的門窗開口設計，以不同的方式增強著室內與周邊景觀之間的聯系；出挑很深的屋檐，把紅木天花延伸至室外，形成一個減弱當地強烈陽光的防護；加上覆蓋暖紅板瓦的單坡屋頂，木窗木板的裝修，白色粉牆等源自於地中海岸傳統的建築構造的運用……以上種種都無不體現了西扎對於葡萄牙鄉土建築傳統的探求。 西扎十分尊重建築所處環境的本身特性，即所謂「場所精神」。他認為，新的建築應該歸屬或融入該地區的傳統。他曾寫道：「新因素的加入通常會與現有狀況產生尖銳對立和劇烈碰撞……我們努力使『新』與『舊』發生千絲萬縷的聯系，使它們和諧地共處。」
在設計加里西亞當代藝術中心（Galician Center for Contemporary Art,Santiago de Compostela,Spain,1988-1996）時，西扎就面臨了基地中的種種矛盾：地段東北向是一座依山而建的修道院，西南向散落著城市住宅，西側是一個地形起伏錯落的公園，東側緊鄰著波那瓦（Bonaval）公墓。西扎將建築東側外牆略微退後，與波那瓦公墓之間讓出一定的空間；西側則與城市街道緊鄰。在兩個長方形為主的體量的錯動下，形成了若幹了個楔形空間，這與公園的曲折地形取得了呼應。內部流線也取曲折之態，最後匯聚於屋頂平台。這里可以展覽雕塑作品，同時也可以眺望修道院和全城的景象。建築外牆採用淡黃色花崗石，新材料的運用標志著新建築的與眾不同，另一方面，又喚起了人們對當地比比皆是的城市建築的聯想。 受到盧斯(Adolf Loos）等世紀初現代主義建築大師們的影響，西扎的建築也表現出摒棄裝飾的傾向。他曾說：「最使不安的是建築中的浪費現象，無論是用材還是用光。」所以，他力圖用簡潔的形式表現建築內在的豐富性，這實質上是基於重視細部、重視建築與人的親和性基礎之上的對建築「簡約」的追求。
這種「簡潔的豐富」，在西扎的聖瑪利亞教堂設計（Santa Maria Church and Parish Center,Marco de Canavezes,Portugal,1990-1996）中，更是表現得淋漓盡致。教堂的入口凹陷於兩個高聳的簡潔建築體量之間，超高尺度的門扇便使得身臨其下的人們頓時感受到了教堂的庄嚴肅穆；教堂的精神性集中體現於室內的用光，一側的牆體呈弧形突出，傾斜地伸向聖徒們的頭頂上方，而緊靠著天棚的三個大窗，則將聖潔而神秘的光線也由此從頭頂播撒下來——這使人容易聯想到法國建築師勒·柯布西埃（Le·Corbusier）的名作朗香（Ronchamp）教堂，它同樣也採用了厚重牆體的塑性來操作光線——這面厚重的牆體使光線顯得遙遠而聖潔。這是傳統的教堂模式，但其造型卻是現代手法。 西扎認為，建築師不是專家，或者說是沒有專業的專家。他十分重視團隊合作與學科間的交融，他說：在我們生活的社會中，建築設計追求時代性和自由的形式，那麼沒有矛盾與靈感，沒有質疑與理解、沒有對話與共識的設計，將是無法想像的。對西扎來說，建築意味著思考並發掘自己潛在另一面，意味著從矛盾的對立面中學習從而超越矛盾，從這點來講，他認為日益嚴重而不合理的勞動分工，導致了建築師與客戶、建築師與工人間缺乏溝通，這是阻礙建築業發展的一大障礙。
從另一方面來講，西扎也反對忽視場地性格與建造過程的做法，反對忽視場建築所應根本尊重並延續的社會文化要義的理念。他認為，建築師的工作不是進行發明創造，而是通過建築對社會文化進行詮釋、延續和發展。他把建築比作語言：「必須明確，我們不能發明語言，就像我們不能發明生活方式一樣。語言是逐漸演變、不斷發展的，要適應現實生活、表達現實生活。」
如果脫離城市環境來看西扎的建築，將難以理解那些平面的奇特與多變，但是當把平面重疊在基地上時，你就會發現，這些建築彷彿早就存在於那個地方了，並與周圍每件東西都發生著關聯。西扎將他的主題與技巧應用在100多個建築作品上，把傳統方式與現代特徵巧妙結合在建築里，簡單性和復雜性、時代性和歷史性，不斷交織滲透在視覺和功能的領域中。
當人類在兩個時代之間彷徨無定之時，毫無疑問，西扎的建築表明了自現代主義以來建築學的一個重要方向，必將鼓舞和深深影響到21世紀的建築文化.