安徽西遞住宅

Ⅰ 安徽的景點有哪些推薦推薦。

安徽推薦的景點有：

一、蕪湖方特歡樂世界

安徽的這一景點，適合一家人一起出遊，小朋友可以去兒童王國，喜歡刺激的項目就可以去體驗過山車。過山車排隊的人真的很多，但是體驗也很刺激，結束之後就會覺得自己獲得了重生。這里的全價票為220元，1.1米以下的兒童可以免票。

安徽是中國中部地區的一個重要省份，來到安徽，景色一定會讓你流連忘返。

Ⅱ 介紹安徽廣德民居的作文200

皖南民居是指位於安徽省長江以南山區地域范圍內、以西遞和宏村為代表的古村落,是具有共同地域文化背景的歷史傳統村落,有強烈的徽州文化特色.
歷史悠久皖南山區徽州歷史悠久,文化積淀深厚,保存了大量形態相近、特色鮮明的傳統建築及村落.皖南古村落不僅與地形、地貌、山水巧妙結合,而且加上明清時期徽商的雄厚經濟實力對家鄉的支持,文化教育日益興旺發達,那些徽商還鄉後以雅、文、清高、超脫的心態構思和營建住宅,使得古村落的文化環境更為豐富,村落景觀更為突出.
皖南古村坐落與其它村落形態最大的不同之處是,皖南古村落建設和發展在相當程度上脫離了對農業的依賴.古村落居民的意識、生活方式及情趣方面大大超越了農民的思想意識和一般市民階層,追求與文人
、官宦階層相一致的生活情趣,因此具有濃郁的文化氣息.皖南古村落民居在基本定式的基礎上,採用不同的裝飾手法,建小庭院,開鑿水池,安置漏窗、巧設盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創造優雅的生活環境,均體現了當地居民極高的文化素質和藝術修養.
皖南古村落位於古徽州（今安徽省黃山市,績溪,江西婺源）境內,西遞和宏村是其中最具有代表性的兩處古民居,也是中國封建社會後期文化的典型代表———徽州文化的載體,集中體現了工藝精湛的徽派民居
皖南民居特色,村落形態保存完好、風光秀美.村中自古尊儒術、重教化,文風昌盛,集中體現了明清時期達到鼎盛的徽州文化現象,如程朱理學的封建倫理文化、聚族而居的宗法文化、村落建設中的風水文化、賈而好儒的徽商文化,因此歷史文化內涵深厚.
1999年的聯合國教科文組織第二十四屆世界遺產委員會上,安徽省黟縣西遞、宏村兩處古民居以其保存良好的傳統風貌被列入世界文化遺產,這是黃山市的自然與文化景觀第二次登錄世界文化遺產目錄,也是中國繼北京後第二座同時擁有兩處以上世界遺產的城市,同時也是世界上第一次把民居列入世界遺產名錄.
粉牆黛瓦是徽派建築的突出印象.錯落有致的馬頭牆不僅有造型之
皖南民居美,更重要的是它有防火牆,阻斷火災蔓延的實用功能.徽派民居的特點之一是高牆深院,一方面是防禦盜賊,另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要.徽派民居的另一特點是以高深的天井為中心形成的內向合院,四周高牆圍護,外面幾乎看不到瓦,唯以狹長的天井採光、通風與外界溝通.這種以天井為中心,高牆封閉的基本形制是人們關心的焦點.雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井,俗稱「四水歸堂」,也形象地反映了徽商「肥水不流外人田」的心態,這與山西民居有異曲同工之妙.
皖南民居以保存了明清時期的大量古建築而馳名.新安為文化之鄉,歷史上多出官宦商賈,僅歙縣舉人以上的士官即達數百人.徽商更是遍及皖南.「富室之稱雄者,江南首推新安」,他們巨大的財富,營造了皖南這個精美的古民居博物館.今存徽州明清時期的古建築群主要集中在黟縣、歙縣、績溪、休寧.黟縣今存古村落十餘處,要者如西遞、宏村、碧山、屏山等.黟城古建築更多.全縣保留有價值的古建築數百處.僅西遞就有122幢.歙縣共有古建築365處,有價值的一百餘幢,古祠堂27座,集中在雄村、呈坎、潛口、棠樾、深渡等村.績溪今存古建築一百餘處,集中在磡頭、坑口、馮村、上庄等處.

Ⅲ 世界遺產資料

現時中國是世界上擁有世界遺產類別最齊全的國家之一，也是世界自然與文化雙遺產數量最多的國家。其中首都北京擁有6項世界遺產，是世界上擁有遺產項目數最多的城市。

Ⅳ 跪求南京市區去安徽西遞宏村的行車路線！

坐火車或汽車到安徽黃山市下！市裡面有很多去西遞宏村的旅遊車了！全程需要100塊左右！門票你得另付了！
要是從節約的角度來說，建議坐2521次列車，南京西是21：52發車，南京是22：10發車，次日05：07到達黃山，硬座48元，軟座78元，車程7小時多一點，但是有晚點的可能。
也可以選擇坐K45次列車，01：40在南京站發車，次日07：33到達黃山，硬座54元，軟座84元，車程5小時53分。
確定那天返回可以先預定回程的車票，K8417/K8420，K781/K784，2240都可以，分別是19：15發車，02：44到站；22：11發車，05：40到站；23：11發車，06：05到站。個人建議坐K8417/K8420。
出黃山站，在右手邊有個車站，坐9路到終點，就是屯溪市汽車站了，票價1元，車程約15分鍾。汽車站有直達西遞、宏村的車，早上8點開始，每個整點發車，到宏村的票價是15元，車程約1.5小時。西遞在去宏村的途中。
西遞我沒去過，路過的時候在車上掃了一眼看起來很小，就沒花那80元的冤枉錢。我同學倒是去過，說商業氣息太濃了，景觀也和宏村相仿，就是多個不知道什麼時候建的牌坊，所以我也沒覺得失望。
宏村的門票80元，要是有學生證可以打對折，若是提前預定了旅店，老闆來接的話是9折。不要試圖逃票，這個在宏村行不通，他們的保安從早上6點一直執勤到晚上9點多，每次進村都要核對身份證和票據，超級誇張。
住宿的話，我建議住荷塘月色（也叫南湖藝苑）或者宏村碧院，前者在南湖邊上，有個種滿荷花的小院子，100-160元/天；後者是明萬曆年間的老宅，但是在巷子裡面，院子很精緻，還有個高台可欣賞宏村全景，80-180元/天。
其實宏村的旅店很多，完全不用操心沒有房子住。巷子裡面的比較便宜，可能60元/天。我屬於比較龜毛的人，去之前挑選了近10家旅店，才挑中了這兩家，確實不錯！
吃飯的話，宏村裡面都是比較貴的，一般素菜20多，葷菜將近40了。可以選擇在旅店包餐，也可以到村外吃，少許便宜點。我是不喜歡吃正餐的，所以基本上都是吃的當地特產，可以給你參考下。村口郵局左手巷子第一家的梅菜熏雞腿很好吃，稍許帶點甜味，6元錢。（我吃了三家，其他的都咸死了，但是這個老闆雞鴨不分，搞的我很是郁悶！）從郵局往上，去月沼方向有家賣土特產的店兼賣粽子，粽子很不錯，3元。旁邊是家賣傢具的兼賣板栗糕，味道一般啦！在商業街裡面有一家賣梅菜小餅和黑芝麻大餅的店，味道不錯，老闆很拽哦，他家的小餅2元5個，別家都是1元3個。村外的自助燒烤也很過癮，有動手能力的不妨去試試。離宏村2公里的地方有個叫協里山莊的地方，也是吃飯的，但是也不便宜。
宏村附近還有塔川、木坑竹海的景點，個人覺得不是秋天去，就不用花冤枉錢了。在村口租輛自行車，半天5元，騎車到景點門口照相就可以了。
南屏、關麓和宏村是一個老闆，要是有空的話可以去看看，在宏村門口包個車過去，半天50元，車程約半小時，也可以坐巴士去，但是要先去黟縣，再轉車過去，由於車次很少，耽誤時間，晚了可能還回不了宏村，所以建議包車去。門票分別是44、35。南屏是影視中心，關麓看連體住宅。我是因為宏村人多，拍不到沒有人的徽派建築所以選擇去這兩個地方，其實這兩個景點一般般。要是預算有限，可以不去。
紀念品的話，可以選擇買竹雕，我是在89號店面那個年輕的小夥子那買的，雖然貴點，但是神韻非常到2點左右的車回屯溪市。在汽車站乘8路到華山賓館站下車，就到了老街了。其實都是些賣紀念品的商鋪，有興趣可以看看。老街的對面是戴震公園，有空閑時間可以去逛逛，上到山頂可以鳥瞰屯溪。

Ⅳ 求安徽古鎮排名，哪些比較值得去

安徽，建省於清康熙六年（公元1667年），省名取當時安慶、徽州兩府首字合成，其地理位置優越，四季分明，是中國國家園林城市之一。安徽省歷史文化底蘊深厚，古鎮古村落眾多，主要有三河古鎮、西遞古鎮、宏村古鎮、呈坎古鎮、赤灘古鎮、查濟古鎮 、孔城古鎮 、柘皋古鎮、南屏古鎮、章渡古鎮、盧村、關麓古村、龍川村、唐模村、義門鎮、龍崗村、臨渙鎮以及屯溪老街等。

15、義門鎮：

位於安徽省亳州市渦陽縣西部。這里是著名的“民舞之鄉“，是漢代孝子韓伯俞故里。原鎮上寺廟林立，至今仍有清真寺、玉皇廟等宮觀寺廟。農歷四月初八的香火會、十月初一的騰龍會，正月初八的孝道會，獨具風格的民間舞蹈如鬼會、高蹺、花鼓燈、棒鼓舞，腰鼓隊、獅子舞、大頭和尚戲柳翠等，共同構成了義門古鎮特有的風情。主要景點有七十二廟宇、伯俞泣仗、清真寺等。

16、龍崗村：

位於安徽滁州市天長市銅城鎮，座落於美麗高郵湖畔，是一座千年古鎮。鎮內民居多為明清風格，特色鮮明，古街、古閣、古樓、古廟、古井等布局合理，構成了一個原汁原味的古民居群落。龍崗現為中國歷史文化名村、中國傳統村落、全國紅色旅遊經典景區、全國特色旅遊鎮（村），鎮內明清古民居特色鮮明，保存完好。

旅遊各有愛好，哪裡值得一去，大家自己討論著來！~

Ⅵ 安徽西遞宏村民俗考察的報告怎麼寫 要4000字

近十多年來，西遞、宏村旅遊發展和民居保護良性互動，相得益彰，兩地累計接待內中外遊客近200萬人次，容旅遊直接收入達2000多萬元。2007年1月西遞、宏村被評為「國家級環境優美鄉鎮」。當然，西遞、宏村古村落的保護也面臨不少的問題，如：如何協調民居商業化與歷史風貌和旅遊環境的關系、居民現代化電器使用與古村落和諧的矛盾、古村落排水污染與消防隱患等等也是急待解決的。

Ⅶ 安徽黃山附近有那些比較好的旅遊景點啊！詳細點！！謝謝！！

有好多比如「天湖景區」坐落於世界自然與文化雙遺產——黃山東南麓湯口鎮山岔村，距離黃版山風景區南大門僅權6千米，且位於山岔村境內4A級景區翡翠谷與九龍瀑之間，區位條件極其優越。 「許村」位於中國歷史文化名城歙縣城北20公里處，距黃山北大門25公里，千島湖75公里，是鑲嵌在黃山山脈中的一顆古樸而璀璨的明珠。1996年，許村整體申報成為省級歷史文化保護區。2006年，許村15處古建築群被國務院公布為國家重點文物保護單位。

還有「黃山夾溪河皮筏漂流」位於黃山腳下，距黃山市（屯溪）48公里，黃山景區（湯口鎮）12公里，世界文化遺產西遞、宏村20公里。翡翠谷20公里。起點於旅遊黃金通道——屯黃公路儒村隧道口，湯口至宏村的宏儒公路儒村隧道口（宏村至儒村），交通十分便捷。
其它的旅遊信息推薦「鄉游網」去看看有沒有攻略介紹可以參考啊！

Ⅷ 安徽西遞胡家祠堂里「天下李胡一家人」是哪個皇帝題的

景點介紹通篇沒有提到這個題字，一有可能是根本沒有，二有可能題字的人不重要。

「追源溯本，莫重於祠」、「無祠則無宗，無宗則無祖」。在明清時期古徽州，這兩句民諺流傳甚廣。宗祠，被尊崇為家族完整的象徵，她極具凝聚力和感召力……
在徽州現存的大大小小幾十座宗祠中，西遞的胡氏宗祠無疑最具代表性。它不僅歷史悠久分支明確，而且保存得最好規模也最大。
西遞胡氏的歷史淵源
古黟素有聚族而居的特點，「家必有譜，族必有祠」，宗譜和宗祠是維系宗族成員間的「紐帶」，也是「根」之所在。
據村裡的胡暉生老人介紹，西遞胡氏原是唐昭宗李曄之後。據黟縣縣志記載：「西川胡族，其先本李，唐昭宗李曄之子昌翼公，因避朱溫之亂，奶娘及其丈夫將其護帶至婺源考水，後隨奶娘丈夫胡姓。五代時，中後唐明經科。子孫因以明經別其氏，稱曰：『明經胡』。」
此後，胡氏後裔就一直居住在婺源考水。直到一天，胡昌翼的第五代後人胡仕良從婺源去南京，經過西遞的時候，被這一派青山綠水打動了。隨後，胡氏一族從婺源遷到了西遞。現在居住在西遞的人家，一半以上都姓胡，他們耕讀傳家，那份帝皇之後的高貴漸行漸遠。
說到西遞胡氏的歷史淵源，就不得不說追慕堂。追慕堂是建在西遞的胡家祠堂，供奉的胡氏先祖是唐太宗李世民。李世民曾經開創了大唐盛世，已經走遠，他的「以銅為鏡可以正衣冠、以史為鏡可以知興衰、以人為鏡可以明得失」的手書，迄今還在祠堂的樑柱上鐫刻著。廊柱正中立著的，是這位開明君主的雕像。
胡氏一族遷移到西遞後，人丁一直不是很興旺，據當地傳說，最初，祠堂門上張貼的是當時民間通用的門神「神荼」和「郁壘」。胡家自遷到西遞，歷經270餘年37代，都是一脈單傳，家境平常。帝王之後兼有風水寶地，為什麼人丁不旺又不發財呢？於是，胡家找來一位頗有聲望的風水先生，老先生也百思不解。當他無意間看到祠堂門前的門神，恍然大悟：當年的李世民，門上畫的是秦叔寶和尉遲恭，你現在畫的是「神荼」和「郁壘」，風水靈氣自然就不好發揮了。
據說，追慕堂前的門神換過後，西遞胡家開始興旺發達起來。其實，傳說更多表現的，還是西遞胡家埋在心底的一種企盼。
隨後記者在西遞村的胡氏族譜上看到，胡氏家族自第十二世祖愚四公開始，就結束了一代獨子單傳的局面。到了十六代就出現了「九房頭」（即九個兒子）、「大小四家」（即叔侄各生了四個）各支系。每個房頭劃地而居，獨立成群，環繞成片，形成了一個具有強烈的排外性的典型封建族長制的古村落。
宗祠祭祖
「宗祠，從某種意義上說，是家族中人心向背的一個凝結核，是同族子孫尋根問祖的地方。」黃山市地方誌辦公室副主編翟屯建，在接受采訪時這樣說道：「西遞的胡氏宗祠在這方面具有典型的代表意義，它突破了傳統意義上的族權思想，淡化了宗法秩序，是一個家族內部教育子孫的訓誡地。」
敬愛堂，原為西遞胡氏十四世祖仕亨公住宅，始建於明萬曆年間，後毀於火。清乾隆年間重建時，因胡氏子孫繁衍，漸趨旺盛，遂擴建為宗祠，面積達1800多平方米。溪水繞此堂流過。敬愛堂現辟為「西遞民俗展覽館」。
敬愛堂門樓飛檐翹角，氣宇軒昂。一進大門，是長方形的天井合院，供採光之用。上庭樑上懸掛彩燈。中門櫻花枋上高懸「敬愛堂」楷書匾額，赫然醒目。「敬愛堂」名寓意深遠，既啟示後人須敬老愛幼，又示意族人要互敬互愛，和睦相處。故作為宗祠，一直是議商族事之室，兼作族人舉辦婚嫁喜事，教斥不肖子孫的場所。
「萬惡淫為首，百善孝為先。」這是記者在胡氏祠堂中看到的一副對聯，一直以來，胡氏家族一直把「孝」列為人倫之首。在敬愛堂的後廳懸掛著有一個斗大的「孝」字，這個「孝」字是南宋大理學家朱熹所書。細看此字，集字畫一體，字中有畫，畫中有字。上部像一個仰面拱手作揖跪地、敬孝長輩的俊俏後生，而後面則是一個猴子的嘴臉。能敬孝長輩則為爭氣兒孫，反之就是返祖，退化為猴子。其教育意義極為深刻，懸掛著敬愛堂里，又極為貼切，符合環境。
胡氏宗族除了教育訓誡子孫外，最重要當然還是祭祀祖先。今年有著90高齡的胡宗奶老人，談到當年胡氏宗祠祭祀的場景仍歷歷在目：「胡氏宗祠的祭祀活動非常庄嚴隆重，正月初五，胡氏支丁（包括遷往外地外村的胡氏十六歲男孩）全部集中到「本始堂」，由族長帶領祭祖。
正月初五，祭祀義祖胡三（名清）公；正月初七，在「本始堂」祭祀明經胡氏始祖昌翼公；正月初九，祭祀明經胡氏西遞壬派始祖士良公；正月十三，明經胡氏各房頭選派支丁代表，由房長率領集中「七哲祠」，祭祀宋元時期明經胡氏胡懷谷等七位經學名家。
至於各個房頭祖宗的祭祀活動，由個房頭另行安排，亦可邀請族長及各房長參加。民俗風情，與世推移。目前，西遞的祭祖活動一年三次，即清明節上墳掃墓，農歷七月半和臘月二十四「小年」拜祖宗（父母和祖父為祭祀對象，曾祖父以上老祖宗一般不再祭祀）。
如果宗族中如有迎神、祭祖等重要大事，各房長都必須率領本房十六足歲支丁集中祠堂議事，並由輩分高、資格老且有文化才能、德高望重的族長主持族會和表態定奪。如有不孝兒孫為非作歹，做了違反族規的壞事，輕者當眾批評，責令檢查，重者開除祠堂，不得姓胡，並當場從享堂里取走其祖父、父親的神位焚火燒毀，隨之，族長當眾宣布，今後他家嫁女兒不得在祠堂內上轎，討媳婦也不準在祠堂里下轎。
在胡氏的族規中要求：胡氏子弟不分貧富都必須讀書，如有困難，本房頭應在族田收入中予以資助。不論入仕為官還是從商經營，都要把文化列為首位，把「孝悌忠信，禮儀廉恥」作為做人的終生標准。
家族博物館
「原先西遞的30多座宗祠，經過數百年的歷史變遷至今保存完好只有4座了。」一直對宗祠很有研究的胡暉生老人，在談到宗祠的巨大變遷時，惋惜之情溢於言表。
宗祠曾被認為家族完整性的象徵，過去用於祭祀祖先，商議宗族大事的胡氏祠堂現在被開放設立為旅遊景點，記者在西遞走訪時，看見經過數次歷史浩劫保存下來的3座胡氏宗祠，現在裡面只剩下空落的框架，和一些保存下來的對聯、祖先畫像，空曠、寧靜只是不再有從前庄嚴肅穆的氣勢。
「聚族成村到處同，尊卑有序見淳風」、「百代祠堂古，千村世族和」，這些正是徽州強盛的宗族社會的寫照。作為現代意義上的徽州祠堂，人們又賦予它新的內涵，一座座祠堂，就是一個個家族的族徽，是維系整個家族的精神紐帶。
「古祠堂，是徽州一個個家族的博物館，是地方民俗文化的一個縮影。」黟縣地方誌辦公室主任徐金鑫這樣評價徽州的古祠堂。
祠堂維系家族。眾多的祠堂，標志著徽州尋根文化的底蘊是十分厚重的，尋根者僅僅是來尋找一段歷史，尋找一種鄉愁，尋找一種精神，絕不是重尋宗法制度的噩夢。