開發商拆寺廟佛像

① 為什麼全中國又在拆一批散在寺廟

還是年久失修

有沒有出家人在這居住

又佔用很多農地耕田

所以國家肯定是給他拆除

如果有寺廟的地方，香火又盛

國家還指著這個掙錢呢

所以不會拆除的

② 佛菩薩像請到寺廟去了佛台可以拆了嗎

佛菩薩像都已經不在了，還留這個什麼佛台干什麼啊？什麼是『佛台』？把佛像放在上邊才是佛台，沒有佛像還是什麼佛台？放上什麼像就是什麼台，既然佛像已經不在了，留著也沒用了，就應該拆除了。

③ 怎麼解除拆廟帶來的報應

南無阿彌陀佛

凈空法師---真正懺悔，老實念佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，

我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？那不叫懺悔。

怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。

所以消業障、懺除業障，念佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。所以真正懺悔，老實念佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清凈了，這是往生必須具備的條件。

無量壽經（第二十六集）

④ 寺院搬遷怎麼樣把佛像請出來

不用搞得多麼復雜，簡稱一些，上個香行完禮向佛菩薩告白此事，就可以搬遷了。

⑤ 拆廟毀佛像都會導致下場很慘嗎

阿彌陀佛

出佛身血的來報應是無間自地獄

凈空法師---不小心把佛像或者是碰到地上摔壞了，這個不是有意的，這是過，不是罪。如果是惡意的，討厭它，瞋恨它，故意把它毀壞，這個罪等於「出佛身血」。買賣不包括在這裡面。

⑥ 毀壞佛像拆毀寺廟會有什麼報應

佛經有言，故意毀壞佛像，拆毀伽藍（寺廟），是出佛身血，屬於五逆十惡的極重大罪，必墮無間地獄，千萬億劫求出無期。
佛像，無非木雕泥塑銅鐵鑄成，或者畫於絹帛紙張，毀壞佛像為什麼會有這么嚴重的後果呢，佛菩薩不是慈悲憐憫眾生的嗎，為何會跟人慪氣給人降罪呢？真相到底如何呢？
《觀無量壽佛經》中有句『五逆十惡』，五逆者指殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血，而諸佛菩薩阿羅漢是法身，刀斧不能傷，凡夫豈能殺之，更別說傷害了。
佛有法、報、應化等身，法身報身，凡夫眼見尚不可得，況傷害之。應身如釋迦世尊降世之身，化身如木雕泥塑銅鑄紙繪等，佛像是表法的，是佛法具象化的體現，是佛法僧三寶之一，毀壞佛像，就是毀壞化身佛，是毀壞了佛教的象徵和佛法的具體對象，就是毀壞了能救眾生出離生死苦海的大醫王。譬如有許多人染了重病奄奄一息，有一位醫術絕頂的醫生開出了救治的葯方，但有人卻將此葯方付之一炬，更將醫生殺害，由此斷了人們獲救的希望，等於殺死千千萬萬的人，豈非罪大惡極？而拆毀寺廟，如同激流之上一座渡橋，眼見洪水猛漲，無數人須經此橋方能逃往安全地帶，但有人偏將此渡橋砍斷拆毀，任由洪水吞噬眾生，豈非罪無可恕？所以因果昭昭，絕不是佛菩薩跟人慪氣而降罪，實在是人自己造罪自招報應，所以我們要恭敬三寶，對於佛像、寺廟、僧人應該保護、珍視、護持，決不能故意破壞，否則會招致嚴重果報。
同時，由於毀壞佛像是極度嚴重的五逆大罪，所以果報不僅是在身死之後墮入地獄，更往往是在現世就得到可怕的報應，如得惡疾、發生意外等。

⑦ 毀佛像拆寺廟會有什麼報應

南無阿彌陀佛
凈空法師---出於嗔恚心，惡意破壞佛像，這等於出佛身血，這是犯五逆罪。佛在經上說，五逆罪必墮無間地獄，是一大劫中受無間苦！
他們是出於嗔恚心，惡意破壞佛像，這等於出佛身血，這是犯五逆罪。佛在經上說，五逆罪必墮無間地獄，是一大劫中受無間苦！像我們一般無意當中毀壞了佛像，那隻是有過失，沒有這么重的罪。
所以，我們家裡供的佛像，特別是畫的佛像，年代久了，顏色不好看，我們恭恭敬敬地把這張佛像燒掉，換一張新的佛像，這個沒有罪。這張佛像火化之後，灰怎麼處理？古大德教我們兩個方法：一個方法是把它包好，埋在山林中一塊清凈的土地下面。另外一種方法是把它包好，然後和一塊大石頭包在一起，讓它沉在水底下。這個水最好是河流，是流水，都是取潔凈的意思，所以這個我們要曉得。這兩種方法，居住在大都市裡面都很不容易做到，我們如何處理？最好的處理法，如果這個地區有寺廟，在火化爐裡面燒，那是最好的。
所以，總要有「權巧方便」，最重要的是恭敬心！絕對不能把佛像任意丟棄，這個不可以；燒化成灰，也不能夠任意丟棄。現在的報紙、雜志裡面，有很多印有佛像，所以有些人很頭痛，來問我該怎麼辦，他說：「報紙上面印這么多佛像，我家裡訂的這些報紙，我該怎麼處理？」我說這個沒有關系，你跟一般報紙同樣的處理就可以了。他有收舊報紙的，但是這一份有佛像的報紙或雜志，你可以用干凈的塑膠袋把它封起來，用膠袋黏起來，跟一般報紙一樣讓他們收去，這就行了，為什麼？我們這樣做，我們的恭敬心到了。如果這個佛像是一整張的，我們可以把它裁下來，鑲鏡框供養。處理佛像的方法很多，決不能惡意對待佛菩薩形像，因為毀壞佛像，這是犯五逆罪，那個罪過太大太大了！

⑧ 老寺院拆了重建,佛像該怎麼如法處置

是重建寺廟嗎如果是的話先找個干凈空曠的地方搭建一個帳篷安置好等重建好了在把佛像歸位

⑨ 拆寺廟佛菩薩會寬容大慈大悲的，為什麼要懲罰他們

九華山地藏菩薩，曾經被一人刺了，流了血，護法韋陀菩薩要追去打那個人。地藏菩薩說那人和他有因緣，不要去打，結果韋陀菩薩還是把那人打死了。差不多就是這個道理

⑩ 隨意毀壞佛像拆毀寺廟有何報應

凈空法師---若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。

【若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。】

諸位要記住，那個時間長，千萬億劫。造作罪業實在講非常非常容易，極短的時間可以造作罪業，可是將來受的苦報可不得了。像這樣，地藏菩薩苦口婆心，把事實真相給我們說出來，誰相信？一般人讀這個經，以為什麼？這是佛教勸人為善的，說這些話嚇唬人，勸人不要做壞事，不以為然，不以為它是真的。這就是這個經上講的，『剛強難化的眾生』，自以為是，哪裡曉得這是事實真相？「出佛身血」這個公案是出自提婆達多，佛在世的時候。佛給我們後世人做了許許多多修學的好樣子，我們要記住、要學習。提婆達多是佛的學生，背師叛道；將來你們自己作了法師，你們也有學生，你們學生背叛你了，有什麼了不起？釋迦牟尼佛的學生，不都背叛他嗎？這示現給我們看。學生當中有聽話的好學生，有背叛老師的惡學生，佛都做出樣子來給我們看，我們要清楚、要明白。好的學生我們要照顧他，背叛的學生絕不責怪他，決定不能有一絲毫怨恨之心。他背叛我、他毀謗我，甚至於陷害我，都不要放在心上，若無其事，各有因緣，永遠保持心地的清凈、平等、慈悲，這叫學佛。佛用什麼心態對提婆達多，我們應當要學。決定不可以懷恨在心，那就錯了，你就是凡夫，不是佛菩薩；佛菩薩對一切眾生怨親平等，你就不平等了。

提婆達多要傷害佛，在那個時候用這些方法。知道釋迦牟尼佛每一天到舍衛大城去托缽，路上有經過一個懸崖的地方，他要從那下面過。提婆達多就在懸崖上面，准備了大的石頭，釋迦牟尼佛從下面過，石頭推下去，把佛砸死，起這個惡心，干這個事情。佛的福報大，沒有人能夠害得了佛，佛有金剛神護法。石頭推下來了，金剛神拿降魔杵，把石頭打碎。打碎之後，碎片碰到佛的腳，流血了，出佛身血，這是蓄意害佛。他挑唆阿闍王子，勸王子搞現在的話講搞政變，害他的父親，自己作國王。提婆達多把釋迦牟尼佛害死，他來作佛。他們兩個商量好，你作新王，我作新佛，我們來教化眾生，統領大眾。造這種罪業，提婆達多生生陷地獄，墮落地獄。這是講不敬三寶，舉這個例子來說。舉這個例子用意很深，叫我們對於一切有心、無意傷害我們的人，要像佛一樣來對待，依舊是慈悲憐憫，沒有一點點怨恨的意思，我們才得佛法真正的受用。

「毀謗三寶」，三寶是佛、法、僧三寶，造謠、生事、毀謗。「不敬尊經」，這是經典，特別指出來的法寶，對於經典不尊敬、不重視。為什麼我們現在印經，一定要印得非常好？無論在印刷、紙張、裝訂都很考究，尊重法寶。使一切眾生見到這書，他就生愛惜的心，不至於糟蹋。如果很隨便，印得很簡陋，大家看到不生尊重心，常常隨便亂丟糟蹋經典，我們豈不是叫人家造作罪業，給他的機會，這錯誤。所以印東西一定要考究，不要讓別人有造作罪業的機會，這個心就是慈悲心。這是不敬三寶，不知道尊師重道，這墮地獄。